杭州市余杭區(qū)2022年九年級上學(xué)期《語文》12月月考與參考答案

杭州市余杭區(qū)2022年九年級上學(xué)期《語文》12月月考與參考答案一、積累（19分）“2022年第19屆杭州亞運會”賽會小記者招募開始了，請你參與并完成本次招募活動?！净顒右唬憾涛男麄鱽嗊\杭州】“東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華”。杭州之美，聞名遐邇，馬可·波羅給予“世界最美麗華貴之城”的贊yù。杭州坐擁西湖、京杭大運河和良渚古城遺址三大世界文化遺產(chǎn)。西湖之濱，詩意山水與恢弘建筑_______________；錢塘江邊，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)相輔相成?！白蠲馈蓖寥涝杏白蠲馈爆F(xiàn)象，文明禮讓wèi然成風(fēng)，特色小鎮(zhèn)別具匠心，文化禮堂蓬bó發(fā)展……杭州，即將打造“美麗中國”的樣本。1.根據(jù)拼音，填寫漢字（1）贊yù___________（2）wèi___________然成風(fēng)（3）蓬bó___________2.橫線處的詞語，選擇最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.不言而喻 B.相得益彰C.如雷貫耳 D.與日俱增答案：1.①.譽(yù)②.蔚③.勃2.B【1題詳解】①贊譽(yù)（zànyù）：指贊美、稱揚。注意“譽(yù)”的寫法。②蔚然成風(fēng)（wèiránchéngfēng）：形容一種事物逐漸發(fā)展、盛行，形成風(fēng)氣。注意“蔚”字的寫法。③蓬勃（péngbó）：繁榮而旺盛的樣子【2題詳解】不言而喻：意思是指不用說就可以明白。形容道理很淺顯。相得益彰：意思是指兩個人或兩件事物互相配合，雙方的能力和作用更能顯示出來。如雷貫耳：形容人的名聲很大。與日俱增：隨著時間一天天增長。形容不斷增長。有時也指增長很快。根據(jù)選段“西湖之濱，詩意山水與恢弘建筑”““最美”土壤孕育“最美”現(xiàn)象，文明禮讓wèi然成風(fēng)，特色小鎮(zhèn)別具匠心，文化禮堂蓬bó發(fā)展……”可知，“詩意山水”與“恢弘建筑”之間相互配合，雙方的能力和作用更能顯示出來，使得杭州的美麗更加凸顯出來。所以應(yīng)填“相得益彰”；故選B?！净顒佣杭槲飩鬟f亞運理念】3.在下面這段文字的橫線處填入語句，銜接恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?020年4月3日，杭州亞運吉祥物——智能小伙伴組合“江南憶”正式與網(wǎng)友們見面了。________________。相比而言，杭州亞運吉祥物可謂是一次大膽創(chuàng)新。①1990年北京亞運會的吉祥物是熊貓“盼盼”，寓意為盼望和平、友誼和賽出好成績。②它由“蓮蓮”“宸宸”“蹤蹤”三個機(jī)器人組成，分別代表西湖、京杭大運河和良渚古城遺址。③回顧歷史，首個亞運吉祥物出現(xiàn)在1986年新德里亞運會上，是一頭名叫“阿波”的小象。④此后幾屆亞運會吉祥物也都選擇了卡通化的動物形象。A.③①④② B.②④③①C.④③①② D.②③①④答案：D答案解析：D.先確定首句②，緊承橫線前邊的內(nèi)容，具體介紹杭州亞運吉祥物“江南憶”的組成及寓意；接著是③，回顧首個亞運吉祥物；然后是①，介紹1990年北京亞運會吉祥物；最后是④，總結(jié)亞運會吉祥物的特點。故選D?！净顒尤簣F(tuán)隊合作彰顯文化特質(zhì)】4.小記者團(tuán)志愿者將分為四個小隊合作完成采訪、采編、報道等任務(wù)，為彰顯中國傳統(tǒng)文化的品味，組委會建議每隊根據(jù)傳統(tǒng)詩歌取組名，并擬一句口號，請你將下表補(bǔ)充完整。（10分隊別隊名詩句出處小隊口號第一隊破浪小隊（1）_______，_______?！缎新冯y（其一）》（唐）李白少年自強(qiáng)，乘風(fēng)破浪。第二隊東風(fēng)小隊樹繞村莊，水滿陂塘。（2）_______，_______?！缎邢阕印罚ㄋ危┣赜^東風(fēng)浩蕩，滿懷希望，我們正青春。第三隊江山小隊（3）_______，_______?！肚邎@春·雪》毛澤東江山多嬌，我們是時代的畫手。第四隊（4）___（5）_______，_______。除以上三首之外的古體詩歌（6）_______。答案：①.長風(fēng)破浪會有時②.直掛云帆濟(jì)滄海③.倚東風(fēng)④.豪興徜徉⑤.江山如此多嬌⑥.引無數(shù)英雄競折腰⑦.致遠(yuǎn)小隊⑧.非淡泊無以明志，⑨.非寧靜無以致遠(yuǎn)⑩.明確志向，朝著遠(yuǎn)大目標(biāo)進(jìn)發(fā)答案解析：本題中“濟(jì)、倚、徜徉、嬌、競”等字詞容易寫錯。示例：隊名：擇善小隊。出處：擇其善者而從之，其不善者而改之。小隊口號：選擇好的學(xué)，按照好的做。二、閱讀（61分）（一）名著閱讀（9分）5.下列關(guān)于艾青的詩歌，表述有錯誤的一項是（）A.1978年以后，艾青的詩風(fēng)發(fā)生了很大的變化，詩意由原先的凝重、深厚變得比較警策，充滿哲思，《向太陽》、《光的贊歌》都是這時期的代表作。B.艾青的詩在形式上不拘泥于外形的束縛，很少注意詩句的韻腳和字?jǐn)?shù)、行數(shù)的劃一，但是又運用有規(guī)律的排比、復(fù)沓，造成一種變化中的統(tǒng)一。C.《我愛這土地中》關(guān)于“土地”、“風(fēng)”、“黎明”的一組詩句，抒寫了大地遭受的苦難、人民的悲憤和激怒、對光明的向往和希冀。D.《艾青詩選》涵蓋了詩人艾青各個時期的重要作品，艾青的作品主要描寫土地、太陽、火把、黎明等具有象征意味的事物。答案：A答案解析：A.長詩《向太陽》是艾青1938年4月從戰(zhàn)火蔓延的北方回到武漢不久，以激越而豐厚的情感創(chuàng)作的，選項表述錯誤；故選A。6.閱讀了《智取生辰綱》后，同學(xué)們打算對此情節(jié)進(jìn)行改寫，假如讓楊志再次押送一批貴重貨物前往東京，同時要在一路上防范晁蓋等人奪取貨物。允許他從下面的備選助手中挑選兩位助手，你認(rèn)為楊志會選誰？請結(jié)合原著內(nèi)容和人物性格闡述你選擇的理由。押送小隊隊長：楊志助手：十個廂禁軍、……助手：吳用、公孫勝、劉唐、阮小二、戴宗、李逵、燕青奪取小隊隊長：晁蓋備選助手：王倫、林沖、魯智深、武松、阮小五、阮小七、白勝答案：【林沖】林沖非常謹(jǐn)慎小心，從他“離開草料場前往山神廟時，怕火盆內(nèi)有火炭引起火來，用雪水將其完全浸滅了才放心”中可以看出，這種細(xì)心有助于在運送貨物時，發(fā)現(xiàn)奪取小隊計謀的蛛絲馬跡，以免上當(dāng)?！爵斨巧睢眶斨巧钅懘笮募?xì)，從他“暗中護(hù)送林沖到滄州時，為了防止店小二去追趕，在店門口坐了兩個時辰，直到確定對方走遠(yuǎn)了方才起身”中可以看出”，這種細(xì)致有助于在運送貨物時，多觀察，不輕易行動，避免上當(dāng)?！疚渌伞课渌蓹C(jī)智沉著，從他“血濺鴛鴦樓后，為了躲避追捕，打扮成頭陀模樣”中可以看出，這種智慧有助于在運送貨物時，精心偽裝，迷惑對方。答案解析：本題考查對《水滸傳》中人物形象的理解。解答時需結(jié)合相關(guān)故事情節(jié)和人物性格進(jìn)行闡述。①魯智深，他是一個粗獷豪放、慷慨大方、勇而有謀，膽大心細(xì)的人。懲治鄭屠，也不是一到就動手，而是采取先激后打的策略，失手打死鄭屠，面對意外，他隨機(jī)應(yīng)變，遇險不驚，從容不退卻。他假意道：“這廝詐死，灑家和你慢慢理會”“一頭罵，一頭大踏步走了”魯達(dá)這些行為，充分體現(xiàn)了他勇而有謀，膽大心細(xì)的性格?？梢院芎玫膮f(xié)住楊志保護(hù)生辰綱。②林沖，林沖曾是八十萬禁軍槍棒教頭，本來就有領(lǐng)導(dǎo)才能。而且他武功高強(qiáng)，可以很好的保護(hù)生辰綱，“棒打洪教頭”、“風(fēng)雪山神廟”都體現(xiàn)了這一點。③武松，他自幼流浪于江湖，經(jīng)驗豐富、行事敏銳、警覺性高，在十字坡，他一眼就識別出母夜叉孫二娘的詭計，他的警覺遠(yuǎn)勝于楊志。④阮小五，號稱“短命二郎”，是取人性命的二郎神君，拳打來，獅子心寒；腳踢處，元蛇喪膽。高俅率大軍圍斷梁山，阮小五水中奮勇殺敵。他與童威一起駐守梁山東北水寨?？梢娝渌嚦霰?，敢赴湯蹈火，可以幫助楊志運送生辰綱。（二）小說閱讀（16分）神像村人的水桶在滴水崖前排著隊。村人的心情和這天一樣，悶著火，一根火柴就能點著，滴水崖的這眼泉不急，有氣無力、半死不活的，嘀答，嘀答，半天滴滿一桶水。這是要人命呀！村人唉聲嘆氣，老天爺，快下雨吧，下了雨泉水才會旺。二先生說，山上蒼老爺廟里的神像別毀壞就好了，蒼老爺管著咱這里的風(fēng)雨雪雹，他老人家生氣了，才這樣大旱的！二先生的話陰陰的，能擰出水。塑像呀！咱們集資重塑一個蒼老爺像吧？有人建議。早就該塑的，有神敬著心里踏實！有人附和。二先生把他的接水桶往前移了移，說，總算還有明白人。一伙村人就去找泥人劉，請他重塑蒼老爺?shù)纳裣瘛Ｄ嗳藙竽嗳?，老輩子傳下的手藝，一團(tuán)泥巴在他手里捏啥像啥。泥人劉答應(yīng)后有些犯難，問，蒼老爺長什么樣？眾人大眼瞪小眼，誰也不知蒼老爺長什么樣，都看二先生，他是村里的大能人，據(jù)他說天上的事知一半，地上的事全知道。神仙的樣唄！二先生說，蒼老爺是神仙，肯定相貌威嚴(yán)，蒼老爺又是咱老百姓的神，也少不了慈悲。村人都點頭，就是，就是。一大早泥人劉就上山，在村口碰到村主任和一個戴草帽的人，草帽遮著臉沒看清人，泥人劉就和村主任打個招呼走了。你丟錢了？這么急著走，也不和咱田叔說句話？村主任在后邊喊。泥人劉停下回頭看時，那人已取下草帽，一張消瘦的臉，但泥人劉很快認(rèn)出了，很驚喜，田叔，您回家了？回家了。田叔微笑著看著泥人劉，聽說你這些天很忙的。泥人劉有些不好意思，天太旱，求求蒼老爺，嘿嘿，大伙的心愿，也是病急亂投醫(yī)。村主任說，你們做那些都是虛的，田叔給咱們做的才是實的?？吹侥嗳藙⒉幻靼子终f，田叔放著城里的好日子不過，帶著打井的專項款，回村里幫咱們打井辦實事來了。太好了！咱村需要井，只是以前打幾次井都是干眼子，大伙都沒信心了。泥人劉說。村主任說，這次不一樣，田叔請來了城里的技術(shù)員，有技術(shù)又有錢，準(zhǔn)成！咱田叔說了，打不出井就不回城里。田叔是村里走出的第一個大學(xué)生，在城里做局長。山上開始鉆井了，位置就定在蒼老爺廟附近，是田叔和城里來的技術(shù)員勘察了很多地方，最后定下的。鉆井的深度一天天增加，一直沒有水的影子。咱村和井沒緣分，村名叫滴水崖，只能喝嘀答的水，老輩打井都沒成過，怕又是一個空。二先生說。又熬了兩天，鉆井桿噴出的還是干面子，田叔病倒了，回城了。躺在床上的田叔每天都給村主任打電話，今天是什么情況？還是干面子，電話里村主任的聲音干巴巴的。今天又是什么情況？還是沒見水，電話里村主任的聲音帶著哭腔。不能放棄，這是我們最后的機(jī)會。田叔給村主任說，也是給自己說?？墒恰鷰淼拇蚓膶ｍ椏羁煊猛炅?，村主任的聲音很無助的樣子。田叔安慰他，別急，明天我讓人送錢去。又一天深夜，田叔被床邊的電話鈴驚醒，是村主任打來的，井出水了，嘩嘩的！村主任的聲音被水泡得濕漉漉的。蒼老爺?shù)纳裣袼芎昧耍嗳藙⑺闪艘豢跉?，二先生也松了一口氣。水井的剪彩和蒼老爺?shù)纳裣竦拈_光同時進(jìn)行，這是村主任和二先生共同決定的。鞭炮齊鳴，嗩吶聲在山谷里飄來蕩去，井水從水泵口噴涌而出。一塊紅布從蒼老爺神像的頭上慢慢滑下來，蒼老爺?shù)拿嫒菡宫F(xiàn)，映在村人的眼睛里。是田叔的模樣。（選自《小小說月刊·下半月》）7.【小說·情節(jié)】結(jié)合小說內(nèi)容，補(bǔ)充下列思維導(dǎo)圖。8.【小說·人物】小說中二先生的人物形象很飽滿，所占篇幅也不少。請你結(jié)合原文，思考本文為何濃墨重彩寫這個人物。9.【小說·標(biāo)題】使村民獲得水源的是田叔，小說卻以“神像”為題，請你說說你對“神像”這一標(biāo)題的理解。10.【小說·聯(lián)讀】閱讀過此文后，你會將它推薦給以下哪位人物閱讀？結(jié)合本文和所選人物作品相關(guān)內(nèi)容，闡述你的理由。A.杜小康《孤獨之旅》B.牧羊人《植樹的牧羊人》C.楊二嫂《故鄉(xiāng)》答案：7.①田叔帶技術(shù)和專項款回村鑿井。②二先生說咱村和水井無緣。③田叔鼓勵不放棄，解決資金問題。④村民將蒼老爺神像刻成田叔模樣。8.二先生這一形象推動了“塑造神像”這一情節(jié)，也是堅定不移為村民做實事的田叔形象的陪襯式人物，他的迷信，投機(jī)行為更能突出田叔這一人物形象的崇高。9.【示例】小說以田叔鑿井和塑造神像這明暗兩線展開敘述，使村民獲得水源的是田叔，小小說卻以“神像”為題，結(jié)局時兩線重合，謎底揭露——神像就是田叔。小說以“神像”為題設(shè)置了懸念，激發(fā)了讀者閱讀興趣。開篇就拋出了神像的容貌問題，為結(jié)尾埋下伏筆，神像從無容無貌到變成田叔之貌的轉(zhuǎn)變也暗示了田叔為村民所做的奉獻(xiàn)之大以及其在村民心中地位的上升，從而更好地表現(xiàn)田叔奉獻(xiàn)自我、回報鄉(xiāng)親的精神。小說告訴讀者：真心實意為人民群眾做實事、切實幫助百姓解決困難的人，就會受到群眾的愛戴和敬仰，就是老百姓心中的神。10.A我會推薦給《孤獨之旅》中的杜小康，杜小康跟隨父親在那片蘆葦蕩中放鴨的過程中，面對鴨群被沖散，他堅持尋找，最終克服了恐懼、孤獨，獲得了成長，杜小康和田叔都是堅強(qiáng)而執(zhí)著的人。我將此文推薦給杜小康，是想讓他知道，對自己的堅持可以獲得個人的成長，為大家服務(wù)的堅持，可以獲得人們的尊重和信服。B我會推薦給《植樹的牧羊人》中的牧羊人，他堅持不懈地植樹，生命中的任何困境都沒有阻擋他，把土丘變成了綠洲，造福千千萬萬人，本文中田叔帶親帶人回鄉(xiāng)鑿井，遇到困難不放棄，鼓勵村主任，解決資金問題，最終打出水井，造福一村百姓，他們都是有著執(zhí)著追求，并造福一方的人，我將此文推薦給牧羊人閱讀，是想讓他知道，世界上有與他同樣的人，他不是孤獨的。C我會推薦給《故鄉(xiāng)》中的楊二嫂，我將本文送給她，因為本文中的田叔真心實意為人民群眾做實事、切實幫助百姓解決困難的人，就會受到群眾的愛戴和敬仰，成了老百姓心中的神。相反，像二先生，在迷信中鼓動大家，終究無法真正幫助村民，無法得到人們的敬重，我把此文推薦給楊二嫂，告訴他不應(yīng)該因一己之私而危害他人，每個人的心里都明鏡一般，投機(jī)取巧在生活與輿論中都站不住腳。【7題詳解】本題考查對文本的概括能力。第一空：由文中第?段“天太旱，求求蒼老爺，嘿嘿，大伙的心愿，也是病急亂投醫(yī)。村主任說，你們做那些都是虛的，田叔給咱們做的才是實的?？吹侥嗳藙⒉幻靼子终f”第?段“田叔放著城里的好日子不過，帶著打井的專項款，回村里幫咱們打井辦實事來了”等內(nèi)容可知，天大旱田叔帶技術(shù)和專項款回村鑿井；第二空：由文中第?段“咱村和井沒緣分，村名叫滴水崖，只能喝嘀答的水，老輩打井都沒成過，怕又是一個空”等內(nèi)容可知，打井遇挫，二先生說咱村和水井無緣；第三空：由文中第?段“不能放棄，這是我們最后的機(jī)會。田叔給村主任說，也是給自己說”及第?段“田叔安慰他，別急，明天我讓人送錢去”等內(nèi)容可知，遇到挫折后田叔鼓勵不放棄，解決資金問題；第四空：由文中第?段“水井的剪彩和蒼老爺?shù)纳裣竦拈_光同時進(jìn)行，這是村主任和二先生共同決定的”第?段“一塊紅布從蒼老爺神像的頭上慢慢滑下來，蒼老爺?shù)拿嫒菡宫F(xiàn)，映在村人的眼睛里”等內(nèi)容可知，水井神像俱成，村民將蒼老爺神像刻成田叔模樣。綜上分析即可作答?！?題詳解】本題考查次要人物作用分析。聯(lián)系文本第④段“山上蒼老爺廟里的神像別毀壞就好了，蒼老爺管著咱這里的風(fēng)雨雪雹，他老人家生氣了，才這樣大旱的”及第⑩段“神仙的樣唄！二先生說，蒼老爺是神仙，肯定相貌威嚴(yán)，蒼老爺又是咱老百姓的神，也少不了慈悲”等內(nèi)容可知，在眾人祈求老天爺快下雨時，是他提出了干旱是因為蒼老爺生氣了，才會這樣干旱，從而引出了人們要為蒼老爺塑像的想法。在人們都不知道蒼老爺長什么模樣時，又是他說蒼老爺相貌威嚴(yán)而慈悲，可見，二先生這個人物推動了塑造神像這一情節(jié)。二先生的形象烘托了田叔的形象，二先生是一個迷信的人，把干旱的原因歸結(jié)于神靈生氣；由第⑦段“二先生把他的接水桶往前移了移，說，總算還有明白人”等內(nèi)容可知，在接水時，“二先生把他的接水桶往前移了移”。他迷信和投機(jī)行為與田叔的一心為公，一心為民形成了對比。二先生這一個人物的存在，使田叔的形象更加高大，更加可敬?！?題詳解】本題考查對文章標(biāo)題的分析能力。由文中第⑧段“一伙村人就去找泥人劉，請他重塑蒼老爺?shù)纳裣瘛奔暗?段“村主任說，這次不一樣，田叔請來了城里的技術(shù)員，有技術(shù)又有錢，準(zhǔn)成！咱田叔說了”等內(nèi)容可知，文章主要記敘了兩件事，一是村民們塑造神像，二是田叔為村民們打井。敘述時，雙線并行，結(jié)尾兩條線索交匯，以“神像”是田叔的模樣收尾。開篇提出誰也不知道蒼老爺長什么樣子，為后文打井成功，人們把神像塑成田叔的模樣埋下了伏筆。以神像為題，為讀者設(shè)置了是念：誰的神像？為什么塑造神像？激發(fā)了讀者的閱讀興趣。村民們把神像塑成了田叔的模樣，說明在村民的心中，田叔就是給他們帶來清水與希望的神，表現(xiàn)了村民們對田叔的感激與尊敬，可見，題目點明了文章主旨，即通過田叔鑿井和塑造神像這兩件事，告訴我們：這個世界上并不存在神靈，那些一心為民，真心實意為人民做實事，始終把人民的冷暖與需要放在心頭，切實解決民生難題，就是人民心目中真正的“神”?！?0題詳解】本題考查拓展閱讀的能力。解題時，注意題干要求結(jié)合本文和所選人物作品相關(guān)內(nèi)容，闡述理由作答。需明確《孤獨之旅》中的杜小康本是一個膽怯、柔弱、戀家的孩子，但是經(jīng)歷了“孤獨之旅”后，他可以直面孤獨，戰(zhàn)勝自我，成為了成熟、堅強(qiáng)、勇敢、懂事的孩子；《植樹的牧羊人》中的牧羊人是個樸實，不張揚，慷慨無私，不圖回報，沉默寡言，自信果斷，自性平和，一絲不茍，內(nèi)心堅定的人，同時也是一個極為認(rèn)真的人，無論對勞作，還是生活，他為了改變高原的荒漠局面而無私奉獻(xiàn)、勤懇執(zhí)著的勞動感動著我們；《故鄉(xiāng)》中的楊二嫂，是一個可笑、可氣、可恨而又可憐的人物。她是可憐的，當(dāng)一個人無法通過自己正常的努力而獲得屬于自己那份最起碼的物質(zhì)生活保障的時候，為了生命，就要通過一些非正常的手段獲取這種保障，在這個意義上，她是值得同情的。為了物質(zhì)利益這個目的，她可以犧牲自己的道德名義的，當(dāng)自己的青春已逝、美貌不再的時候，她就把任何東西都拿來當(dāng)作獲取物質(zhì)利益的手段了，她的人生完全成了物質(zhì)的人生，狹隘自私的人生。示例一：我會推薦給《孤獨之旅》中的杜小康，杜小康面對鴨群被沖散，他堅持尋找，最終克服了恐懼、孤獨，獲得了成長，可見他和田叔都是堅強(qiáng)且執(zhí)著的人。我將此文推薦給杜小康，是想讓他知道，自己的堅持，可以獲得個人的成長，為大家奉獻(xiàn)的堅持，可以收獲尊重和信賴。示例二：我會推薦給《植樹的牧羊人》中的牧羊人，他數(shù)十年如一日的堅持不懈地植樹，將土丘變成了綠洲，造福后代，小說中的田叔帶錢帶人克服困難，回鄉(xiāng)鑿井，造福一村百姓，他們都是有著執(zhí)著追求，并造福一方的人，我將此文推薦給牧羊人閱讀，是想讓他知道，世界上有與他同樣無私奉獻(xiàn)、勤懇執(zhí)著的人在用自己勞動的雙手感動著世人。（三）議論文閱讀（16分）讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正“活”起來張超①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是“活態(tài)”的文化。新興的傳播技術(shù)和手段也在形塑著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在互動中豐富充實優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，通過講述方式的創(chuàng)新讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化持續(xù)產(chǎn)生新的作品。②a那該如何進(jìn)行文化創(chuàng)新傳播呢？③新時代，我們需要用創(chuàng)新的眼光和視角，通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，尋找讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明融合的可能性。首先，在中國當(dāng)代文化吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓的過程中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以成為創(chuàng)作母題，或成為創(chuàng)作激情的“活水”；其次，我們可以在局部為作品增添一些異質(zhì)性的審美，為其帶來新鮮感或吸引力；再者，我們還可以對傳統(tǒng)文化重新編織，并且通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、文化名人與各行各業(yè)新時代建設(shè)者的互動，譜寫傳統(tǒng)文化新章。①這樣，既傳承了經(jīng)典，也為當(dāng)下流行文化找到了“源頭活水”。④作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表著一個民族精湛的技藝、獨特的思維方式，有著豐富的精神價值。讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承人受到大家的關(guān)注，無疑可以讓更多人感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。在新的傳播平臺，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人對傳統(tǒng)文化進(jìn)行當(dāng)代解讀和個性化呈現(xiàn)。b如京劇演員王珮瑜親力親為，為了推廣傳統(tǒng)文化，積極參與各種形式的節(jié)目，在《傳承中國》中，他通過獨特的戲劇情境，呈現(xiàn)京劇知識與細(xì)節(jié)，讓更多的年輕人因為她而關(guān)注到京劇文化。短視頻平臺依賴于用戶的內(nèi)容生產(chǎn)，其中京劇類文化話題“我‘變臉’比翻書還快”播放次數(shù)達(dá)到了57.2億次，民樂、國畫等話題播放量也過億，這些傳達(dá)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化神韻的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容為傳播平臺帶來了較高的關(guān)注度與流量。⑤通過短視頻、直播平臺、微博、微信公眾號等新興傳播方式拓展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的邊界，擴(kuò)大受眾傳播范圍，提高傳播效能。利用VR、AR、5G等新興媒介技術(shù)為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播賦能，生成優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全新的面貌，讓受眾對傳統(tǒng)文化形成新的記憶點，傳播具有時代感召力的作品，共繪多元傳播圖譜。c創(chuàng)新傳播手段可以讓文化突破“次元壁”，通過沉浸體驗方式得到跨越時空的新奇體驗，這樣既拓寬了文化傳播邊界，提升了傳播效果。11.全文觀點明確，論述清晰，請你完成思維導(dǎo)圖的梳理。

12.以下對文意的分析，理解不正確的一項是（）A.劃線句a在關(guān)鍵處設(shè)疑，在文中起到了推進(jìn)論證的作用。第三段中用了“首先”、“其次”、“再者”這些層次詞，讓文章的論證更有條理。B.劃線句b運用了舉例論證的方法，舉了王珮瑜在節(jié)目中用獨特的戲劇情境呈現(xiàn)戲劇知識的例子，論證了個性化呈現(xiàn)能促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播這一分論點。C.劃線句c中的“突破‘次元壁’”，可以理解為傳統(tǒng)文化突破與受眾的時空隔閡，突破其自身因為所屬領(lǐng)域與受眾興趣不一致形成的傳播壁壘。D.短視頻、直播平臺、微博、公眾號等屬于新興的媒介技術(shù)，使用它們就可以拓展傳統(tǒng)文化傳播的邊界，為傳統(tǒng)文化的傳播起到積極正向的作用。13.如果要在文章第三段①處插入一個事實論據(jù)，以下三個文化節(jié)目中，哪一個最合適？請聯(lián)系上下文，結(jié)合節(jié)目的簡介，闡述你的理由。A.《國家寶藏》簡介B《李子柒視頻》簡介C。《經(jīng)典詠流傳》簡介考古學(xué)者、文博人員、講解員作為“今生人物”講述國寶的今生故事，揭示國寶的基因密碼。節(jié)目組并運用虛擬視覺技術(shù)呈現(xiàn)視覺效果，用電視呈現(xiàn)的手段讓“國寶”文物“活起來”。在全球化和后現(xiàn)代都市文化的語境下，李子柒視頻用個性化的呈現(xiàn)方式，展現(xiàn)中國鄉(xiāng)村中的傳統(tǒng)文化和非遺文化，深受國內(nèi)外觀眾喜愛。由主持并朗誦詩詞，由明星、普通人組成的經(jīng)典傳唱人用流行歌曲的演唱方法重新演唱經(jīng)典詩詞，由傳唱人、其他嘉賓講述歌曲創(chuàng)作背景，時代意義。最后由鑒賞團(tuán)成員負(fù)責(zé)歌曲點評，帶領(lǐng)觀眾共同品鑒歌詞文化內(nèi)涵。14.班內(nèi)有不少同學(xué)玩抖音，為此，語文老師在班里開展了辯論活動，請你就“中學(xué)生玩抖音利大于弊，還是弊大于利”這一問題，結(jié)合材料與文章內(nèi)容，積極思考，發(fā)表看法。（要求觀點鮮明，條理清晰，有理有據(jù)，字?jǐn)?shù)150字以內(nèi)。）抖音是一款短視頻社交軟件，用戶可以拍攝視頻配以音樂形成作品。許多用戶用其記錄生活，分享快樂。深受歡迎。很多人玩抖音只想娛樂放松一下，沒想到一看視頻，幾個小時就過去了。抖音上還經(jīng)常出現(xiàn)惡搞炫富等不利于未成年人身心健康的視頻。答案：11.①我們可以通過元素的重組、個性化的表達(dá)、技術(shù)賦能等方式創(chuàng)新文化傳播，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)活力。②個性表達(dá)，彰顯文化魅力。③技術(shù)賦能，拓展傳播邊界。12.D13.我認(rèn)為C節(jié)目更為合適，因為①處所在的分論點是說新舊文化的融合，可以激發(fā)文化創(chuàng)新的活力。《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目中將傳統(tǒng)詩詞與流行音樂相結(jié)合，屬于第三段提到的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的融合，屬于對傳統(tǒng)文化的重編。節(jié)目傳承了經(jīng)典，又為流行歌曲的詞找到了“源頭活水”/由明星、普通人組成的經(jīng)典傳唱人中，以及鑒賞團(tuán)成員的互動點評，是文化名人和各行各業(yè)建設(shè)者的互動，所以我覺得C更合適。14.示例1：我認(rèn)為中學(xué)生玩抖音弊大于利。確實，抖音可以讓我們在學(xué)習(xí)生活之余放松，也可以在抖音上看到一些創(chuàng)新的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和經(jīng)典。但是在生活中很多很多同學(xué)并沒有將它作為獲得知識的工具，在放松時也往往控制不住自己從而耗費了大量時間，還有一些同學(xué)受惡搞炫富視頻影響趣味下降，因此我認(rèn)為中學(xué)生玩抖音弊大于利。示例2：我認(rèn)為中學(xué)生玩抖音利大于弊。抖音上確實有不少惡搞炫富的視頻，可能會影響我們，但是我認(rèn)為抖音其視頻配以音樂的形式能讓我們更好的記錄生活，發(fā)現(xiàn)生活中的美，與他人分享快樂；我們還可以通過抖音，去了解一些新的知識和前沿的文化，甚至我們也可以成為傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新傳播的參與者，所以我覺得只要使用得當(dāng)，中學(xué)生玩抖音利大于弊?！?1題詳解】本題考查梳理文章思路的能力。文章主要圍繞讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正“活”起來展開論述，第③段主要論述新舊融合，激發(fā)文化活力。從第④段“在新的傳播平臺，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人對傳統(tǒng)文化進(jìn)行當(dāng)代解讀和個性化呈現(xiàn)……這些傳達(dá)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化神韻的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容為傳播平臺帶來了較高的關(guān)注度與流量”可知，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承人受到大家的關(guān)注，對傳統(tǒng)文化進(jìn)行當(dāng)代解讀和個性化呈現(xiàn)，可以讓更多人感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。所以第②空應(yīng)填“個性表達(dá)，彰顯文化魅力”。從第⑤段“通過短視頻、直播平臺、微博、微信公眾號等新興傳播方式拓展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的邊界，擴(kuò)大受眾傳播范圍，提高傳播效能”可知，通過新興傳播方式可以拓展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的邊界，提高傳播效能，所以第③空應(yīng)填“技術(shù)賦能，拓展傳播邊界”。本文主要從新舊融合、個性表達(dá)、技術(shù)賦能三個角度闡述讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正“活”起來，所以第①空應(yīng)填本文的中心論點“我們可以通過新舊融合、個性化表達(dá)、技術(shù)賦能等方式創(chuàng)新文化傳播，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)活力”。【12題詳解】本題考查文章內(nèi)容的理解與分析。注意題干要求的是找出理解不正確的一項。D.根據(jù)第⑤段“通過短視頻、直播平臺、微博、微信公眾號等新興傳播方式拓展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的邊界，擴(kuò)大受眾傳播范圍，提高傳播效能”可知，短視頻、直播平臺、微博、公眾號等屬于新興傳播方式，不是新興的媒介技術(shù)。選項錯誤；故選D?！?3題詳解】本題考查結(jié)合語境選擇論據(jù)的能力。由第③段“新時代，我們需要用創(chuàng)新的眼光和視角，通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，尋找讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明融合的可能性”“既傳承了經(jīng)典，也為當(dāng)下流行文化找到了‘源頭活水’”可知，本段觀點是：新舊文化的融合，可以激發(fā)文化創(chuàng)新的活力。《國家寶藏》中“節(jié)目組并運用虛擬視覺技術(shù)呈現(xiàn)視覺效果，用電視呈現(xiàn)的手段讓‘國寶’文物‘活起來’”可知，證明了是第⑤段“技術(shù)賦能，拓展傳播邊界”這一分論點?！独钭悠庖曨l》中“李子柒視頻用個性化的呈現(xiàn)方式，展現(xiàn)中國鄉(xiāng)村中的傳統(tǒng)文化和非遺文化，深受國內(nèi)外觀眾喜愛”可知，證明的是第④段“個性表達(dá)，彰顯文化魅力”這一分論點?！督?jīng)典詠流傳》節(jié)目“由主持并朗誦詩詞，由明星、普通人組成的經(jīng)典傳唱人用流行歌曲的演唱方法重新演唱經(jīng)典詩詞”，是將傳統(tǒng)詩詞與流行音樂相結(jié)合，是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明相融合，節(jié)目傳承了經(jīng)典，又為流行歌曲的詞找到了“源頭活水”，屬于對傳統(tǒng)文化的重編?！坝蓚鞒?、其他嘉賓講述歌曲創(chuàng)作背景，時代意義。最后由鑒賞團(tuán)成員負(fù)責(zé)歌曲點評”，是文化名人和各行各業(yè)建設(shè)者的互動。《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目能證明本段“新舊文化的融合，可以激發(fā)文化創(chuàng)新的活力”這一分論點。所以選擇C?！?4題詳解】本題是開放性試題。要結(jié)合文本，聯(lián)系實際，提出看法。示例1：我認(rèn)為中學(xué)生玩抖音弊大于利。由于青少年涉世未深，容易被網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容牽著鼻子走，抖音上雖然可以看到一些創(chuàng)新的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和經(jīng)典，但誤導(dǎo)性內(nèi)容也層出不窮，比如表演惡俗、浮夸內(nèi)容，傳播不良、觸碰法律底線等信息，不利于孩子健康成長。長期刷短視頻會使青少年注意力不集中，導(dǎo)致做任何事都心浮氣躁、提不起興趣，缺乏耐心，因此我認(rèn)為中學(xué)生玩抖音弊大于利。示例2：我認(rèn)為中學(xué)生玩抖音利大于弊。抖音是一個旨在幫助大眾用戶表達(dá)自我，記錄美好生活的短視頻分享平臺，抖音能讓我們更好的記錄生活，發(fā)現(xiàn)生活中的美，讓我們的生活豐富多彩，學(xué)習(xí)別人積極的生活方式和生活態(tài)度，我們還可以通過抖音，打開認(rèn)識世界的大門，去及時了解一些新的知識，傳承傳統(tǒng)文化，只要使用得當(dāng)，中學(xué)生玩抖音利大于弊。（四）古詩文閱讀（20分）閱讀下面的文言文，完成各題。故霸州文安縣主簿蘇君墓志銘并序·歐陽修有蜀君子曰蘇君，諱洵，字明允，眉州眉山人也。君之行義，修于家，信于鄉(xiāng)里，聞于蜀之人久矣。當(dāng)至和、嘉祐之間，與其二子軾、轍，偕至京師，翰林學(xué)士歐陽修得其所著書二十二篇獻(xiàn)資朝。書既出，而公卿士大夫爭傳之。君之文博辯宏偉讀者悚然想見其人。既見，而溫溫似不能言，及即之，與居愈久而愈可愛，間而出其所有，愈叩而愈無窮。嗚呼，可謂純明篤實之君子也！君少，獨不喜學(xué)，年已壯，猶不知書。職方君①縱而不問，鄉(xiāng)閭②親族皆怪之?；騿柶涔?，職方君笑而不答，君亦自如也。年二十七，始大發(fā)憤，謝其素所往來少年，閉戶讀書為文辭。歲余，舉進(jìn)士再不中，又舉茂材異等③不中。退而嘆曰:此不足為吾學(xué)也。悉取所為文數(shù)百篇焚之，益閉戶讀書，絕筆不為文辭者五六年。乃大究六經(jīng)、百家④之說，以考質(zhì)古今治亂成敗、圣賢窮達(dá)出處之際。得其粹精涵蓄充溢，抑而不發(fā)。久之，慨然曰:可矣。由是下筆，頃刻數(shù)千言，其縱橫上下，出入馳驟，必造于深微而后止。自來京師，一時后生學(xué)者皆尊其賢，學(xué)其文以為師法以其父子俱知名，故號“老蘇”以別之。【注釋】①職方君:指蘇序，蘇洵的父親。②鄉(xiāng)閭:鄉(xiāng)親、親族。③茂材異等:出眾的優(yōu)秀人才。④六經(jīng)、百家:《六經(jīng)》指孔子整理先秦典籍，后成為儒家經(jīng)典。百家指春秋戰(zhàn)國時期諸子百家。15.小胡在閱讀本文時，不理解“即”的意思就去查閱了字典，他發(fā)現(xiàn)，“即”原本寫作如圖，左邊一個和“豆”一般的食器，右邊一個人跪坐在食器旁邊張著大大的嘴巴，準(zhǔn)備享用食器中的美食。由此可以推測，“即”的本義是（）?，F(xiàn)在，“即”有下列幾種意思:①就是；②到；③當(dāng)下，目前；④靠近，接觸；⑤就，便。文中“及即之”中的“即”的意思是（）。16.請用“/”給文中畫波浪線的句子斷句（限斷兩處）君之文博辯宏偉讀者悚然想見其人17.用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。悉取所為文數(shù)百篇焚之，益閉戶讀書，絕筆不為文辭者五六年。18.小胡在批注此文時點出了“久之”和“頃刻”兩詞，請你結(jié)合詞義談?wù)勥@兩個詞在文中的表達(dá)效果。19.班級討論時有同學(xué)提出，蘇洵多次科舉“不中”就“退”而放棄，范進(jìn)從20歲考到54歲最終中舉，范進(jìn)比蘇洵更能夠證明君子應(yīng)自強(qiáng)不息的觀點。你是否認(rèn)同該觀點？請結(jié)合兩篇文章的內(nèi)容闡述你的理由。答案：15.①.即的本義是“食”，②.④16.君之文/博辯宏偉/讀者悚然想見其人17.于是把自己先前寫的數(shù)百篇文章拿來全部燒掉，閉門讀書越發(fā)用功，有五六年時間不動筆寫文章。18.“久之”意思是這樣時間長了，本文指蘇洵潛心研究各種學(xué)說時間很久，“頃刻”是指不一會，本文指蘇洵不一會就能下筆千字，體現(xiàn)他此刻思想開闊自如文筆流暢。這兩個詞語突出了蘇洵潛心研究學(xué)說時間長久，十分用心，有了這份用心才能凸顯后文的“頃刻”，同時“頃刻”一詞突出了蘇洵文筆飛揚，思如泉涌，從中可以看出蘇洵是一個篤志好學(xué)的人。19.不同意，二者雖然都是考科舉，但是考科舉的目的不同，學(xué)習(xí)方式不同。范進(jìn)考科舉是為了考取功名，熱衷于功名利祿，學(xué)習(xí)上只顧著死讀書，沒有研究透徹；但是蘇洵并不是為了功名而考，后期為了專研學(xué)說，在文章中寫到蘇洵閉門讀書潛心研究六經(jīng)和百家學(xué)說，更加證明了他的學(xué)習(xí)方式是專研學(xué)術(shù)在學(xué)習(xí)中獲得樂趣。二者的自強(qiáng)不息體現(xiàn)在不同的方面，所以不能說范進(jìn)比蘇洵更能證明君子應(yīng)自強(qiáng)不息?！?5題詳解】這道題考查對文言詞語的理解。認(rèn)真閱讀題目所給信息，包括圖片和文字，通過“左邊一個和‘豆’一般的食器，右邊一個人跪坐在食器旁邊張著大大的嘴巴，準(zhǔn)備享用食器中的美食?！边@句話和甲骨文可以判斷，“即”這個字是“吃東西”的意思，本義即為“食”；通過“既見，而溫溫似不能言，及即之”這句話的翻譯“見到了他，卻溫和得好像不會說話。等到接近了他”得知，“即”在這里是“接觸、靠近”的意思，故選④。【16題詳解】這道題考查對文言停頓的把握。一般來說，主謂之間應(yīng)該有停頓，領(lǐng)起全句的語氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個連動的成分之間也應(yīng)該有停頓。這句話的意思是“蘇洵的文章廣博雄辯氣勢宏大，讀到的人感到驚訝并由此想到他（神采飛揚）的樣子?！惫释ｎD是：君之文/博辯宏偉/讀者悚然想見其人。【17題詳解】這道題考查的是翻譯文言語句的能力。翻譯時，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯。這句話的重難點詞語有：為，寫；益，更加；絕，停止?！?8題詳解】本題考查對文言重點字詞的賞析。和現(xiàn)代文中的賞析詞語的含