黑龍江省哈爾濱市第三十二中學(xué)高三語文上學(xué)期期末考試試題

黑龍江省哈爾濱市第三十二中學(xué)2021屆高三語文上學(xué)期期末考試試題（考試范圍：考試大綱適用班級(jí)：高三學(xué)年普通班）一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1~3題。①自20世紀(jì)80年代以來，由于考古學(xué)對(duì)含玉器的遺存的大量發(fā)現(xiàn)，獲得的玉器信息，無論是數(shù)量還是質(zhì)量，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了從傳世玉器中得到的信息。之所以出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，不僅是因?yàn)榭脊艑W(xué)發(fā)現(xiàn)的玉器數(shù)量多，還因?yàn)橄喈?dāng)一些學(xué)者堅(jiān)持了以考古學(xué)方法來考察考古學(xué)發(fā)現(xiàn)的玉器。②我們的玉器研究，迄今基本上仍停留在“實(shí)事”階段。所謂“實(shí)事”，就是要在認(rèn)識(shí)上搞清楚什么是一件玉器，以及一件玉器或一件玉器中的各個(gè)構(gòu)件有怎樣的材質(zhì)、工藝及功能等。例如，玉佩便是由多類、多件構(gòu)件組合成的一件玉器。當(dāng)人們審視玉佩時(shí)，不能把玉佩的各類構(gòu)件看成是“一件”“一件”的玉器。另外，還要把玉器放在考古學(xué)所說的“具體單位”中進(jìn)行考察。房屋、陶窯、墓葬等都屬于考古學(xué)所說的“具體單位”。從研究情況看，墓葬內(nèi)的遺存的共生狀態(tài)，更具典型性。埋葬死者，是生者以視死如生的觀念去送別死者進(jìn)入虛擬世界繼續(xù)其現(xiàn)實(shí)世界的生活，葬儀、葬制乃至墓葬便成了生者現(xiàn)實(shí)世界生活的投影，所以通過墓葬中的遺存能貼近地探知死者在現(xiàn)實(shí)世界的生活?？梢哉f，想要通過玉器處在何種關(guān)系中來把握玉器本體固有的文化與社會(huì)屬性，就要將玉器置于如墓葬這樣的“具體單位”中去求索。③完成了“實(shí)事”的考察后，就可以進(jìn)行“求是”的探索了?！扒笫恰?，就是要觀察發(fā)現(xiàn)玉器是否有著時(shí)間與空間的同與異、關(guān)聯(lián)與關(guān)系，做出符合其內(nèi)在邏輯的釋讀。要實(shí)現(xiàn)“求是”的研究，就需要將上述含玉器的“具體單位”置于同一考古學(xué)文化墓地內(nèi)，進(jìn)行共時(shí)的同一空間和歷時(shí)的不同空間的“具體單位”的同與異、關(guān)聯(lián)與關(guān)系的考察，從中識(shí)別出這些“具體單位”的同與異、關(guān)聯(lián)與關(guān)系所體現(xiàn)出來的一些現(xiàn)象，將這些識(shí)別出來的“現(xiàn)象”置于考古學(xué)文化中，認(rèn)真審視，以求證、補(bǔ)充、修正乃至完善認(rèn)識(shí)。④完成了“求是”的探索，并不意味著結(jié)束，還要將“求是”的研究升華到“通古今之變”的境界。“通古今之變”，就是知文化、社會(huì)和國(guó)家（政權(quán)）形態(tài)這三者或其中之一，或其中的任何二者的興替發(fā)展和演變規(guī)律。玉器研究升華到“通古今之變”的境界，有助于在“經(jīng)濟(jì)全球化”格局下，摸索出“中國(guó)文化怎么辦”的策略。而我們距“通古今之變”的研究境界還有著很遠(yuǎn)的距離。怎樣才能達(dá)到這樣的境界呢？可借鑒空三足器的研究，專家通過空三足器的演變，觀察到黃河流域史前不同文化譜系的考古學(xué)文化和同一考古學(xué)文化中的不同考古學(xué)文化譜系的文化因素的碰撞、吸收、融合，很有意義。（摘編自張忠培《中國(guó)玉器與玉文化研究之道的思考》）1.下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.對(duì)玉器的“實(shí)事”研究是指要完整清楚地認(rèn)識(shí)玉器，不要錯(cuò)把玉器的各類構(gòu)件當(dāng)作一件玉器來理解。，因此墓葬內(nèi)的遺存的共生狀態(tài)更具典型性。C.對(duì)玉器的“求是”探索需從遺存的時(shí)空關(guān)系角度進(jìn)行觀察，認(rèn)識(shí)其內(nèi)在邏輯。D.“通古今之變”的境界，要求能從每一件玉器中探求到文化、社會(huì)和國(guó)家形態(tài)的興替發(fā)展或演變規(guī)律。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章第一段通過對(duì)兩種不同來源的玉器信息數(shù)量、質(zhì)量的比較，論證了以考古學(xué)方法考察玉器的作用。B.文章第三段詮釋了“求是”這一概念后，又對(duì)怎樣達(dá)到“求是”這一研究境界做了進(jìn)一步論證。C.文章最后一段論證了“通古今之變”這一研究境界，并且強(qiáng)調(diào)了實(shí)現(xiàn)這一境界的意義。D.文章提出問題，然后分析研究中存在的問題，最后針對(duì)三個(gè)境界提出解決問題的辦法。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說不正確的一項(xiàng)是（3分）A.用考古學(xué)方法來考察考古學(xué)發(fā)現(xiàn)的玉器，能使人們獲得更多更有價(jià)值的信息。B.在“具體單位”中考察玉器，實(shí)際上是試圖求索玉器本體固有的文化與社會(huì)屬性。C.將含玉器的“具體單位”置于考古學(xué)文化中審視，就可獲得對(duì)玉器的完善的認(rèn)識(shí)。D.如果從對(duì)玉器的研究中發(fā)現(xiàn)并借鑒文化演變規(guī)律，有助于促進(jìn)中華文化的發(fā)展。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4~6題。材料一：文運(yùn)與國(guó)運(yùn)相系，博物館是一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的象征，也是一個(gè)國(guó)家和地區(qū)展示文明成果的重要窗口，對(duì)提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德水平，提升民族自信心都有重要作用。改革開放40年來，我國(guó)博物館事業(yè)取得了長(zhǎng)足進(jìn)步和輝煌成就。但肯定成績(jī)的同時(shí)，我們也必須清醒認(rèn)識(shí)到，在博物館發(fā)展過程中，民眾對(duì)多元化、高品質(zhì)的文化需求越來越大，博物館的供給和提供的服務(wù)遠(yuǎn)不能達(dá)到時(shí)代的需求。國(guó)家文物局局長(zhǎng)劉玉珠介紹，現(xiàn)在博物館正面臨“成長(zhǎng)期的煩惱”。一方面是社會(huì)需求比較大。最近三年，每年入博物館的參現(xiàn)人數(shù)增量都在一億左右；另一方面，博物館發(fā)展比較迅猛，現(xiàn)在每年新增的博物館都在180家左右。劉玉珠表示，國(guó)家文物局要緊扣博物館職能定位，下大力氣解決博物館發(fā)展瓶頸性的問題，爭(zhēng)取今年和有關(guān)部門一起出臺(tái)關(guān)于推進(jìn)博物館改革發(fā)展的實(shí)施意見，以滿足參觀者對(duì)博物館新的需求。對(duì)于文物保護(hù)，劉玉珠說，政府要高度重視協(xié)調(diào)各方力量，把改革措施逐條分解細(xì)化，解決“最后一公里”問題。全國(guó)十八個(gè)省級(jí)黨委和政府制定文物保護(hù)意見，二十個(gè)省級(jí)黨委政府正編制文物保護(hù)的實(shí)施方案和意見。（摘編自《科技日?qǐng)?bào)》2019年3月4日）材料二：全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)國(guó)家博物館館長(zhǎng)王春法接受光明網(wǎng)記者采訪。記者：最新數(shù)據(jù)顯示，改革開放40年來，我國(guó)博物館數(shù)量從1978年的349家增長(zhǎng)到現(xiàn)在的5136家，您如何看待當(dāng)下的“文博熱”現(xiàn)象？王春法：隨著社會(huì)發(fā)展，當(dāng)我們滿足了基本生活需求后，不可避免地會(huì)回頭思考，我們的祖先是怎么走過來的，他們走過的路對(duì)我們今天的文化發(fā)展有什么啟示等等。當(dāng)下這個(gè)階段出現(xiàn)的“文博熱”是經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化發(fā)展到一定程度的必然現(xiàn)象，存在一種必然性和規(guī)律性。對(duì)任何一座博物館來講，當(dāng)然希望大家來參觀展覽，但并不是說博物館里的觀眾越多越好，雜亂無序的參觀環(huán)境不是好事。近年來。中國(guó)國(guó)家博物館的觀眾參觀人數(shù)不斷在刷新記錄。今年春節(jié)期間，國(guó)博觀眾參觀人數(shù)更是創(chuàng)下歷史新高，人數(shù)最多的是從初二到初五，每天都在65000人以上，大年初三甚至達(dá)到68000余人的歷史峰值。但我們測(cè)算過，國(guó)博的最大容量大概是三萬五到四萬人。過多的參觀量會(huì)使觀眾的觀展體驗(yàn)直線下降，從博物館里獲得的精神享受也會(huì)大打折扣。因此，我們確實(shí)希望創(chuàng)造一個(gè)相對(duì)安靜、舒適的觀展環(huán)境，讓每一位觀眾進(jìn)來以后，能夠靜下心來欣賞文物，能深入地思考文物內(nèi)在的精神價(jià)值，使思想、情感得到升華，從而獲得文化的認(rèn)同。這也是我們2019年的一大挑戰(zhàn)。記者：說到《如果國(guó)寶會(huì)說話》《文物戲精大會(huì)》等爆款，人們基本都是耳熟能詳，應(yīng)該如何用好創(chuàng)新手段，將文博“寶藏”更好地呈現(xiàn)給觀眾？王春法：第一，要?jiǎng)?chuàng)新展覽的呈現(xiàn)形式，將文物放在展覽中呈現(xiàn)出來；第二，要通過信息技術(shù)手段，將文物數(shù)據(jù)信息制作成各種各樣的視頻形態(tài)，特別是發(fā)揮移動(dòng)端的作用，使得觀眾能夠直觀多角度地欣賞體味其豐富內(nèi)涵；第三，要促進(jìn)文物融入文化創(chuàng)意工作之中，讓觀眾能夠更近距離感受文物的歷史、文化、審美、科技等方面的內(nèi)在價(jià)值。2018年國(guó)博結(jié)合館藏文物開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品90余款，助力文物“活起來”，同時(shí)把IP授權(quán)業(yè)務(wù)和電商業(yè)務(wù)作為新的增長(zhǎng)點(diǎn)，推動(dòng)線上線下多渠道融合拓展。記者：互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在文博行業(yè)應(yīng)用不斷加深，中國(guó)國(guó)家博物館也啟動(dòng)了“智慧國(guó)博”項(xiàng)目。日前進(jìn)展情況如何？將有哪些規(guī)劃？王春法：2018年初中國(guó)國(guó)家博物館啟動(dòng)“智慧國(guó)博”項(xiàng)目，旨在消除信息孤島，實(shí)現(xiàn)應(yīng)用系統(tǒng)之間信息共享，通過云端設(shè)備的方式實(shí)現(xiàn)資源共享等；充分開發(fā)利用藏品信息數(shù)據(jù)，豐富藏品呈現(xiàn)形式，建設(shè)虛擬展廳，滿足公眾參觀欣賞的需求。我們的最終目標(biāo)是到2021年初建成設(shè)施智能化、數(shù)據(jù)融合化、管理高效化、服務(wù)精準(zhǔn)化、安防協(xié)同化的“智慧國(guó)博”建設(shè)運(yùn)營(yíng)服務(wù)體系。另外，在智能時(shí)代，專業(yè)化的管理者和技術(shù)人才是博物館事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵，智慧博物館建設(shè)對(duì)博物館工作人員的思想觀念和專業(yè)素養(yǎng)提出很高要求。因此，應(yīng)該高度重視專業(yè)人才的培養(yǎng)，充分發(fā)揮他們的才能和創(chuàng)造性。（摘編自光明網(wǎng)《王春法委員談智慧博物館建設(shè)》2019年3月7日）材料三：今年全國(guó)兩會(huì)中。一些代表委員提到對(duì)“博物館“熱”的“冷”思考”。在博物館客流量增大的同時(shí)，研究博物館如何更好地服務(wù)公眾。故宮博物院院長(zhǎng)單霽翔表示，我們確實(shí)需要“冷思考”。單霽翔在龍湖集團(tuán)捐資故宮博物院的簽約儀式上說，當(dāng)故宮博物館只拿出不到3%的文物進(jìn)行陳列，將大量文物泡在水池里，使其長(zhǎng)期得不到修復(fù)，拿出30%的文物進(jìn)行網(wǎng)上公示，這對(duì)社會(huì)公眾是不負(fù)責(zé)任的，而資金投入的不足又直接導(dǎo)致了這種現(xiàn)象的持久性。當(dāng)天，龍湖集團(tuán)捐資人民幣1億元設(shè)立“龍湖—故宮文化基金”，用于故宮文物保護(hù)和修復(fù)、文化遺產(chǎn)研究與利用、重要藏品征集等領(lǐng)域。這是故宮兩周內(nèi)第二次接受捐贈(zèng)。3月2日，黃廷方慈善基金向故宮捐資人民幣1億元，用于延禧宮區(qū)域建筑的研究性保護(hù)和修繕等。（摘編自《新京報(bào)》2019年3月14日）材料四：中國(guó)國(guó)家博物館將以“一帶一路”沿線國(guó)家為重點(diǎn)，繼續(xù)加大與國(guó)外名館特別是國(guó)家博物館合作力度。計(jì)劃于2019年4月舉辦“殊方共享——絲綢之路國(guó)家博物館文物精品展”開幕式，同時(shí)以“絲綢之路國(guó)家博物館的功能與使命”為主題舉辦全球博物館館長(zhǎng)峰會(huì)，邀請(qǐng)世界知名博物館，“一帶一路”國(guó)家博物館及與我館有密切業(yè)務(wù)往來的博物館館長(zhǎng)等50余名外國(guó)代表到京參會(huì)?！拔胀鈦?，面向未來”是我國(guó)探索中國(guó)特色國(guó)家治理之路的重要路徑之一，博物館文化產(chǎn)品的開發(fā)也如此。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，無形中拉近了世界各地和不同博物館之間的“距離”，了解國(guó)際博物館相關(guān)領(lǐng)域理論與實(shí)踐的動(dòng)態(tài)趨勢(shì)，發(fā)展措施和具體行動(dòng)，同時(shí)更好地反觀自身情況，對(duì)比分析，尋找差距。只要不涉及到核心的開發(fā)技術(shù)，一些設(shè)計(jì)形式和功能用途的開發(fā)，其實(shí)都是可以學(xué)習(xí)互鑒的，這既是文化交流和融合的重要依據(jù)，也是文化繁榮的重要途徑。（摘編自央廣網(wǎng)2019年3月7日）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分），博物館的供給和提供的服務(wù)不能達(dá)到社會(huì)的需求，這是博物館在新時(shí)代發(fā)展中的矛盾體現(xiàn)。B.人們的基本生活需求被滿足，就會(huì)引發(fā)對(duì)祖先的諸多思考，而觀眾對(duì)文化發(fā)展的探求意識(shí)增強(qiáng)到一定程度，也讓“文博熱”成為一種必然。C.通過信息技術(shù)手段，將文物數(shù)據(jù)信息制作成視頻形態(tài)，使觀眾欣賞體味豐富內(nèi)涵，紀(jì)錄片《如果國(guó)寶會(huì)說話》就是對(duì)其有益的嘗試。D.互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來，拉近了世界各地和不同博物館之間的“距離”，為博物館能夠在各個(gè)方面進(jìn)行仿效和學(xué)習(xí)提供了便捷的途徑。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.國(guó)家文物局緊扣博物館職能定位，與有關(guān)部門一起出臺(tái)了關(guān)于推進(jìn)博物館改革發(fā)展的實(shí)施意見，滿足了參觀者對(duì)博物館的新需求。B.今年春節(jié)期間，國(guó)博參觀人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其最大容量，這是觀眾的觀展體驗(yàn)直線下降，精神享受大打折扣的原因。C.啟動(dòng)“智慧國(guó)博”項(xiàng)目就是為了消除信息孤島，實(shí)現(xiàn)應(yīng)用系統(tǒng)之間信息共享，通過云端設(shè)備的方式實(shí)現(xiàn)資源共享等。D.博物館的文物長(zhǎng)期得不到修復(fù)，只能拿出3%的文物進(jìn)行陳列。這是隱藏在我國(guó)“博物館熱”背后的尷尬現(xiàn)實(shí)。6.如何解決我國(guó)當(dāng)前博物館“成長(zhǎng)期的煩惱”？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7～9題。霞光燦爛的早晨陳忠實(shí)不管夜里睡得多么遲，飼養(yǎng)員恒老八準(zhǔn)定在五點(diǎn)鐘醒來。屋里靜極了，耳邊沒有了騾馬踢踏的騷動(dòng)聲音，也沒有牛倒嚼時(shí)磨牙的聲音。恒老八坐起來的時(shí)候，猛乍想起，昨日后晌，隊(duì)里已經(jīng)把牲畜包養(yǎng)到戶了。他昨晚睡在這里，是隊(duì)長(zhǎng)派他看守一時(shí)來不及挪走的農(nóng)具草料。窗外很黑，隱隱傳來一聲雞啼。他又鉆進(jìn)被窩，卻怎么也不能再次入睡……編上了號(hào)碼的紙塊兒，蓋著隊(duì)長(zhǎng)的私人印章，揉成一團(tuán)，摻雜在許多空白紙塊揉成的紙團(tuán)當(dāng)中，一同放到碗里，搖啊攪啊。隊(duì)長(zhǎng)端著碗，走到每一個(gè)農(nóng)戶的戶主面前，由他們隨意揀出一只來……隊(duì)里給牲畜核了價(jià)，價(jià)錢比牲畜交易市場(chǎng)的行情低得多了，而且是三年還清。這樣的美事，誰不想抓到手一匹馬或一頭牛哩！八老漢早在心里祈愿，要是能抓到那頭母牛就好了?？上?，這牛到了楊三家里，明年準(zhǔn)定生出一頭小牛犢，人家的小院里，該是怎樣一種生氣勃勃的氣派……他嫉妒起楊三來了。楊恒老漢為公社整整喂了十九年牲畜了。十九年來，他睡在塬坡上的這間飼養(yǎng)棚里。無數(shù)個(gè)日日夜夜，牛馬嚼草的聲音，像音樂一樣和諧悅耳。牛馬的糞便和草料混合的氣味，灌進(jìn)鼻孔，滲透進(jìn)衣褲的布眼兒……可惜！沒有抓到一頭！這樣的生活今天完結(jié)啰！從明天開始，他就要在自個(gè)的責(zé)任田里勞作了。木格窗戶透出一縷縷微微的亮光。山野里傳來一聲聲沉重的吭哧聲，伴和著車輪的吱吱響。一聽見別人干活，恒老八躺不住了。他拉開門栓，一股初冬的寒風(fēng)迎面撲來，讓他打個(gè)寒顫。從村莊通到塬坡上來的小路上，有人弓著腰，推著獨(dú)輪小車，前頭有婆娘肩頭掛著繩拽著。那是楊云山嘛！狗東西，楊莊第一號(hào)懶民，混工分專家，剛一包產(chǎn)到戶，天不明就推糞上坡了。勤人倒不顯眼，懶民比一般莊稼人還積極了。他想笑罵那小子幾句，想想又沒有開口。既回去。恒老這時(shí)光！”“八叔——”玉琴跑著喊著，擋在當(dāng)面，“我那頭黃牛，不吃草咧，你去給看看——”不等老八開口，八嬸轉(zhuǎn)過身來：“各家種各家的地，過各家的日月了。他給你家去看牛病，誰給他記工分？”“你這人——”老八瞪起眼，盯著老伴。這樣的話，居然能說得出口來，還說她賢明哩！“嗨呀！我說笑話嘛！”八嬸勉強(qiáng)笑笑，算是圓了場(chǎng)，轉(zhuǎn)身走了。牛只是夜里受了涼，沒什么大礙。八老漢給牛扎了針，又叮囑了幾句。婆媳二人要留他吃飯，挽留不住，說著感恩戴德的話，送到門口。他在飼養(yǎng)室里多少次治好牛馬的小傷小病，也就是那么回事了。如今卻受到這樣的款待，真是叫八老漢感慨系之。老遠(yuǎn)就看見公社鄭書記站在自家門口的糞堆前，幫老伴敲碎凍結(jié)的糞疙瘩，還笑著說著什么。鄭書記一大早到村里來，有啥事呢？“老楊，聽說你舍不得那些牛馬，還落了淚？”鄭書記哈哈笑著，“是嗎？”老八咧著嘴，不好意思地笑笑?！拔倚帕ǎ∧銥槟切┧臈l腿熬費(fèi)過心血，有感情哩！”鄭書記蹲下來，掏出煙袋?！胺至松蠛螅F(xiàn)在好多三十來歲的年輕社員不會(huì)喂牲畜，問題很普遍。我今日來，想請(qǐng)你到咱公社廣播站，講講牛馬經(jīng)?！薄拔艺f不了話……”老八著實(shí)慌了?！昂枚嗳艘笳?qǐng)你講哩！”鄭書記說，“我還得找隊(duì)長(zhǎng)，要幫社員安排好牲畜棚圈。一言為定，明天晚上到公社來，我在廣播站等你。講一小時(shí)兩塊，按教授級(jí)付款！”太陽已經(jīng)升到碧藍(lán)的天際，霧氣已經(jīng)散盡，冬日的陽光，溫暖燦爛，街道里的柴禾堆，一家一戶的土打圍墻，紅的或藍(lán)的房瓦，光禿禿的樹枝，都沐浴在一片燦爛的晨光里?！案闵塘恳患?。”恒老八對(duì)著撲出灶膛的火焰點(diǎn)著旱煙，給老伴說，“咱得買牛。莊稼人不養(yǎng)牛，抓摸啥呢？一年務(wù)育一頭牛犢，兩年就翻身了?，F(xiàn)時(shí)處處包產(chǎn)到戶，牛價(jià)月月漲。我沒旁的本事，喂牛嘛，嗨嗨……”老伴端出一碗荷包蛋，放到老八面前，五十多歲的老婦人，居然嗔聲媚氣地說：“吃吧！吃得精神大了，再滿村跑著去給人家看牛看馬……”老八卻像小孩一樣笑瞇了眼睛。7．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．小說開頭寫了難眠的恒老八對(duì)抓鬮場(chǎng)景、飼養(yǎng)員生涯的回憶，以復(fù)雜紛亂的內(nèi)心活動(dòng)，暗示了鄉(xiāng)村變革給村民生活帶來的影響。B．恒老八多年飼養(yǎng)牛馬，又為離開牲畜而流淚，也十分渴望抓到母牛，最后打算自己買牛，表明他始終不忘并渴望延續(xù)過去美好的時(shí)光。C．小說對(duì)鄭書記著墨不多，但從他請(qǐng)恒老八講牛馬經(jīng)、要幫社員安排牲畜棚圈等細(xì)節(jié)，可以看出他是個(gè)關(guān)心群眾、為群眾辦實(shí)事的干部。D．八嬸“嗔聲媚氣”的語氣包含著微妙的情感，表面上嗔怪丈夫去幫人“看?？瘩R”，在心里她肯定丈夫的專長(zhǎng)，也十分認(rèn)可他的想法。8．鄉(xiāng)村的變革使恒老八的精神面貌發(fā)生了哪些變化？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。（6分）9．小說在敘述中穿插了環(huán)境描寫，這樣寫有哪些作用？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。劉一燝，字季晦。萬歷十六年，一燝與兄一焜舉于鄉(xiāng)。一焜為考功郎，掌京察。大學(xué)士沈一貫欲庇其私人錢夢(mèng)皋等，屬一燝為請(qǐng)。一燝謝不可，由是忤一貫意。尋歷祭酒，掌翰林院事。故事，掌院無滿歲不遷者，一燝居四年始遷禮部右侍郎。萬歷末年，神宗得疾，一燝偕諸臣召見乾清宮。明日九月朔，帝崩。諸臣入臨畢一燝詰群奄皇長(zhǎng)子當(dāng)柩前即位今不在何也群奄東西走不對(duì)東宮伴讀王安前曰為李選侍①所匿耳一燝大聲言：“誰敢匿新天子者？”安曰：“徐之，公等慎勿退?！敝疒吶氚?。選侍頜之，復(fù)中悔，挽皇長(zhǎng)子裾。安直前擁抱疾趨出。一燝見之，急趨前呼萬歲，捧皇長(zhǎng)子左手，英國(guó)公張惟賢捧右手，掖升輦。一燝傍輦疾行，翼升文華殿，先即東宮位，群臣叩頭呼萬歲。事稍定，選侍猶居乾清。一燝曰：“乾清不可居，殿下宜暫居慈慶。本朝故事，仁圣，嫡母也，移慈慶；慈圣，生母也，移慈寧?！辟赏僬?qǐng)即日降旨，佇立宮門以候。選侍不得已，移噦鸞宮。天子復(fù)還乾清，事始大定。帝既踐阼，一燝當(dāng)國(guó)。發(fā)內(nèi)帑，抑近侍，搜遺逸，舊德宿齒布滿九列，中外欣欣望治焉。一燝嘗言：“任天下事者，惟六官。言路張，則六官無實(shí)政。善治天下者，俾六官任事，言路得繩其愆，言官陳事，政府得裁其是，則天下治?！背?，選侍將移宮，其內(nèi)豎盜內(nèi)府秘藏，過乾清門仆，金寶墮地。帝怒，悉下法司，案治甚急。群奄懼，構(gòu)蜚語，言帝薄先朝妃嬪，致選侍移宮日投井，以搖惑外廷。御史賈繼春遂上安選侍書。帝惡繼春安言，將嚴(yán)譴之。一燝乃具疏開帝意。定陵工成，忠賢欲以為功。一燝援故事，內(nèi)臣非司禮掌印及提督陵工不得濫蔭，止擬加恩三等。忠賢漸用事，一燝勢(shì)孤，疏辨求罷。帝已慰留，給事中侯震旸、御史陳九疇復(fù)劾之，并刺其結(jié)納王安。一燝四疏乞歸，帝復(fù)慰留，一燝堅(jiān)臥不起。疏十二上，乃令乘傳歸。已而忠賢大熾，矯旨責(zé)一燝，削官，追奪誥命，勒令養(yǎng)馬。崇禎改元，詔復(fù)官，遣官存問。八年卒，贈(zèng)少師。（節(jié)選自《明史·列傳一百二十八》，有刪改）①李選侍：宮中妃嬪。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.諸臣入臨畢／一燝詰群奄／皇長(zhǎng)子當(dāng)柩前／即位今不在／何也／群奄東西走／不對(duì)／東宮伴讀王安前曰/為李選侍所匿耳B.諸臣入臨畢／一燝詰群奄／皇長(zhǎng)子當(dāng)柩前即位/今不在／何也／群奄東西/走不對(duì)／東宮伴讀王安前曰/為李選侍所匿耳C.諸臣入臨畢／一燝詰群奄／皇長(zhǎng)子當(dāng)柩前／即位今不在／何也／群奄東西/走不對(duì)／東宮伴讀王安前曰/為李選侍所匿耳D.諸臣入臨畢／一燝詰群奄／皇長(zhǎng)子當(dāng)柩前即位/今不在／何也／群奄東西走／不對(duì)／東宮伴讀王安前曰/為李選侍所匿耳11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.京察，與“大計(jì)”都是明代對(duì)官員的考核制度，但前者考察對(duì)象是京官，后者是外官。B.東宮，太子所居之宮，因方位得名。因“東”時(shí)屬春，色屬青，故又稱“春宮”、“青宮”。C.乘傳歸，指乘坐驛車告老還鄉(xiāng)，這是皇上給予退休臣子的一種殊榮。D.誥命，既指朝廷頒布的命令，又指明清時(shí)帝王、官府賜爵或授官的專用文書。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.劉一燝為人正直，卻遭人算計(jì)報(bào)復(fù)。沈一貫想庇護(hù)他的私黨，讓一燝向其哥哥說情，但被一燝拒絕；由于得罪高官，一燝在翰林院任職四年才升職。B.劉一燝忠于朝廷，助皇長(zhǎng)子登帝位。在神宗去世時(shí)，一燝抓住時(shí)機(jī)，擁立被選侍藏匿的皇長(zhǎng)子為太子；安排宮殿時(shí)，遵循先朝舊例，最終讓天子成功回到了乾清宮。，提出中肯意見。他掌管國(guó)政期間，恢復(fù)舊有風(fēng)俗，使天下大治；他認(rèn)為朝廷應(yīng)該任用六部長(zhǎng)官，防止輿論不當(dāng)，產(chǎn)生不良影響。D.劉一燝抑制閹黨，不幸勢(shì)力孤危。侯震旸，陳九疇等疏劾一燝，一燝連上四道奏章，請(qǐng)求辭職回鄉(xiāng)；魏忠賢為報(bào)私仇，假傳圣旨。削其官職，還勒令他養(yǎng)馬。。（10分）（1)善治天下者，俾六官任事，言路得繩其愆，言官陳事，政府得裁其是，則天下治。（5分）（2)群奄懼，構(gòu)蜚語，言帝薄先朝妃嬪，致選侍移宮日投井，以搖惑外廷。（5分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成14~15題。洛陽道中寄弟唐·賈島趨走迫流年，慚經(jīng)此路偏。密云埋二室①，積雪度三川。生類梗萍泛，悲無金石堅(jiān)②。翻鴻有歸翼，極目仰聯(lián)翩。【注】①二室：太室山和少室山。三川：洛陽、伊水、河水。②金石堅(jiān)：《古詩(shī)十九首·回車駕言邁》中有言“人生非金石”。，不正確的一項(xiàng)是（3分），如首聯(lián)“趨走”與“經(jīng)此路”緊扣標(biāo)題中的“洛陽道中”。，如以“埋”寫密云籠罩太室、少室二山；又善用借代，如以“?！薄捌肌贝约骸.“積雪度三川”可以理解為“于冰封雪飄之時(shí)渡過三川”，具體地寫出了行路的艱難。D.本詩(shī)抒情方式多樣，“慚”“悲”等處直抒胸臆，第二聯(lián)寓情于景、第四聯(lián)借物抒情。15.本詩(shī)主要抒發(fā)了作者哪些情感？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分（6分）（1)杜牧《阿房宮賦》中：“，”兩句，寫阿房宮占地極廣且極為高大，以表現(xiàn)其雄壯之美。（2)《莊子·逍遙游》中的斥鴳無法理解大鵬，稱自己騰躍起飛，“，”也就是飛行的極致了。（3)《荀子·勸學(xué)》中舉例論證借助外物的重要性時(shí)說，終日殫精竭慮思考，卻“”，踮起腳極目遠(yuǎn)望，也“”三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成17~19題。IP,即知識(shí)產(chǎn)權(quán)。在網(wǎng)絡(luò)上被賦予了更深刻的含義，能夠?qū)⒛骋活愋偷臇|西轉(zhuǎn)化為一系列產(chǎn)業(yè)化的產(chǎn)品。在IP概念的形成和發(fā)展過程中，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以試水者的身份始終站在行業(yè)的前端。一個(gè)IP的出現(xiàn)，無論是取得巨大成功贏得盆滿缽滿，還是鎩羽而歸散落一地雞毛，似乎都有一根線隱隱約約牽拉著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)受益于斯也受制于斯。換句話說，（）。在二十年快速成長(zhǎng)、常變常新的發(fā)展歷程中，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的疆域一直在不斷擴(kuò)展，，豐富多元的文化資源，聲勢(shì)浩大的創(chuàng)作隊(duì)伍，的創(chuàng)作類型，為這一新的文學(xué)形態(tài)注入了強(qiáng)大的生機(jī)和活力。在此基礎(chǔ)上，互聯(lián)網(wǎng)巨大的集聚效應(yīng)開始發(fā)揮威力，根據(jù)內(nèi)容為核心的IP全版權(quán)運(yùn)營(yíng)模式，特別是向游戲、影視、動(dòng)漫等方面的全產(chǎn)業(yè)鏈開發(fā)，將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)推向了全新的發(fā)展。近五年未，IP從、如日中天，再到泡沫四濺、脫胎換骨，行業(yè)內(nèi)部終于有了比較理性的認(rèn)識(shí)。IP不是神，不能一語定乾坤，但I(xiàn)P更不能丟，無論是從互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)的角度看，還是從社會(huì)轉(zhuǎn)型期精神迭代、審美轉(zhuǎn)換的角度看，IP已成為當(dāng)下中國(guó)民眾文化生活的最大公約數(shù)。IP起步于商業(yè)需求，但它終究是個(gè)文化概念。假如商業(yè)必須踏著時(shí)代浪潮節(jié)奏的話，文化需要的則是百煉成鋼，然后，歷久彌新。17.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就像一枚多棱鏡，透過其一角便能覺察到IP領(lǐng)域的五光十色。B.IP領(lǐng)域的五光十色，需要透過網(wǎng)絡(luò)文學(xué)這一枚多棱鏡的一角才能被察覺。C.透過網(wǎng)絡(luò)文學(xué)這一枚多棱鏡的一角，IP領(lǐng)域才能被察覺它的五光十色。D.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)這枚多棱鏡，IP領(lǐng)域的五光十色透過其一角便能被察覺。，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）不勝枚舉風(fēng)起云涌無可非議不計(jì)其數(shù)風(fēng)云際會(huì)無可厚非不勝枚舉風(fēng)云際會(huì)無可非議不計(jì)其數(shù)風(fēng)起云涌無可厚非，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.以內(nèi)容為核心的IP全版權(quán)運(yùn)營(yíng)模式，特別是向游戲、影視、動(dòng)漫等方向的全產(chǎn)業(yè)鏈開發(fā)，將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)推向了全新的發(fā)展階段。B.以內(nèi)容為核心的IP全版權(quán)運(yùn)營(yíng)模式，特別是向游戲、影視、動(dòng)漫延伸的全產(chǎn)業(yè)鏈開發(fā)，將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)推向了全新的發(fā)展階段。C.向游戲、影視、動(dòng)漫延伸的全產(chǎn)業(yè)鏈開發(fā)，特別是以內(nèi)容為核心的IP全版權(quán)運(yùn)營(yíng)模式，將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)推向了全新的發(fā)展階段。D.以內(nèi)容為核心的IP全版權(quán)運(yùn)營(yíng)模式，將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)推向了全新的發(fā)展階段，特別是向游戲、影視、動(dòng)漫等方向的全產(chǎn)業(yè)鏈開發(fā)。，在語言表達(dá)方面存在問題，請(qǐng)找出五處并修改（5分）敬愛的同學(xué)們：大家好！很榮幸能夠在這里向大家介紹我對(duì)于書法的一點(diǎn)心得體會(huì)。我受父親的影響從小喜愛書法。從5歲起，我就參加各類書法比賽，可以說是書法底蘊(yùn)豐厚。周朝的官學(xué)曾要求學(xué)生必須掌握六種基本才能：禮、樂、射、御、書、數(shù)，其中的“書”就是書法。書法，是中華文化中最具有代表性的符號(hào)，彰顯著民族特征和民族品格。其字體與風(fēng)格的演進(jìn)與中國(guó)歷史的進(jìn)程同步：漢人尚氣，魏晉尚韻、南北朝尚神、隋唐尚法、元人尚態(tài)、宋人尚意、明人尚趣、清人尚樸……一部書法史，就是一部中國(guó)文化發(fā)展史。當(dāng)今世界文化不斷碰撞，傳承書法意味著傳承文化自覺和民族自信，關(guān)乎于國(guó)家文化安全。因此，書法不應(yīng)是少數(shù)人的象牙塔，而應(yīng)成為每一個(gè)中國(guó)人的必修課。（1）錯(cuò)誤：，改為：。（2）錯(cuò)誤：，改為：。（3）錯(cuò)誤：，改為：。（4）錯(cuò)誤：，改為：。（5）錯(cuò)誤：，改為：。21.仿照下面的示例，利用所給材料續(xù)寫三句話。要求內(nèi)容貼切，句式與所給示例相同。（6分）《夸父逐日》、《精衛(wèi)填海》、《大禹治水》等上古神話傳說，刻畫了中華兒女不怕困難、失志不移的形象。材料：渴盼統(tǒng)一追求科學(xué)修身養(yǎng)德探索技術(shù)血脈相連砥礪心性《孟子》《夢(mèng)溪筆談》《七子之歌》《大學(xué)》《望大陸》《本草綱目》《論語》《天工開物》《鄉(xiāng)愁》四、寫作（60分）22．閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。材料一：孔子及其弟子游學(xué)時(shí)突遇大雨，多次借傘不成，子路建議到子夏家去借傘。孔子搖頭并感慨地說：“子夏是個(gè)護(hù)財(cái)?shù)娜?，如果我去，他?huì)因?yàn)槲沂撬睦蠋煱褌憬杞o我，但內(nèi)心會(huì)很痛苦；如果他不借，別人就會(huì)說他吝嗇、不尊敬師長(zhǎng)。我不去借傘，既可以讓他不痛苦，又可以保全他的名聲?！辈牧隙阂晃恢鞒秩嗽L問一名小朋友，問他：“如果你駕駛的飛機(jī)飛行時(shí)引擎都熄火了，你會(huì)怎么辦？”小朋友答：“我會(huì)先告訴坐在飛機(jī)上的人綁好安全帶，然后我掛上降落傘跳出去?！痹趫?chǎng)的觀眾大笑，主持人卻繼續(xù)注視著孩子，發(fā)現(xiàn)他流下了熱淚，其悲憫之情遠(yuǎn)非筆墨所能形容，小孩接著說：“我要去拿燃料，再回來救大家！”這句話驚得大家啞口無言。材料三：二戰(zhàn)期間，美國(guó)空軍降落傘的合格率為99.9%,軍方要求廠家達(dá)到100%，廠家說99.9%已是極限。軍方就改變了檢查制度，每次交貨前從降落傘中隨機(jī)挑出幾個(gè)，讓廠家負(fù)責(zé)人親自跳傘檢測(cè)。從此，奇跡出現(xiàn)了，降落傘的合格率達(dá)到了百分之百。人活于世，重在與人相處，針對(duì)以上材料，你有哪些思考或感受？要求：綜合三則材料的內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題。不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。

高三語文期末考試答案1.答案C（3分）2.答案D（3分）3.答案C（3分）4.答案D（3分）5.答案B（3分）6.（6分）①