《離騷(節(jié)選)》課件

帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯?dāng)z提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降皇覽揆余初度兮肇錫余以嘉名名余曰正則兮，字余曰靈均紛吾既有此內(nèi)美兮又重之以修能扈江離與辟芷兮紉秋蘭以為佩汩余若將不及兮恐年歲之不吾與朝搴之木蘭兮夕攬洲之宿莽日月忽其不淹兮春與秋其代序惟草木之零落兮恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！昔三后之純粹兮，固眾芳之所在。雜申椒與菌桂兮，豈惟紉夫蕙茝！彼堯、舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀紂之昌披兮，夫唯捷徑以窘步。惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險(xiǎn)隘。豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)。忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不查余之中情兮，反信讒而齌怒。余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也。指九天以為正兮，夫唯靈修之故也。曰黃昏以為期兮，羌中道而改路。初既與余成言兮，后悔遁而有他。余既不難夫離別兮，傷靈修之?dāng)?shù)化。余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.學(xué)習(xí)掌握有關(guān)屈原和楚辭的文學(xué)知識(shí)；2.重點(diǎn)理解屈原的愛國(guó)精神和人格節(jié)操；3.學(xué)習(xí)理解本詩以比喻、象征為主的表現(xiàn)手法及所與作者理想的關(guān)系；

任務(wù)一

知人論世了解屈原

屈原(約前340—約前278)，名平，字原，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛國(guó)詩人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原是中國(guó)偉大的浪漫主義詩人之一，世界四大文化名人之一。頃襄王二十一年(前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。他創(chuàng)立了“楚辭”體，也開創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。代表作品有《離騷》《天問》《九歌》《九章》等。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩?！帮L(fēng)騷”簡(jiǎn)介惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷?！珴蓶|《沁園春?雪》楚辭《離騷》詩經(jīng)《國(guó)風(fēng)》“風(fēng)騷”也因此成為文學(xué)的代名詞。各領(lǐng)風(fēng)騷：各在自己所在的領(lǐng)域有作為?！对娊?jīng)》是我國(guó)第一部詩歌總集《楚辭》是我國(guó)第一部文人創(chuàng)作的詩歌現(xiàn)實(shí)主義浪漫主義開創(chuàng)詩風(fēng)趙翼《論詩五首·其二》李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。區(qū)別“楚辭”和《楚辭》

(1)詩體名?！俺o”是屈原吸收楚地民間語言和民歌形式而創(chuàng)作的一種詩歌樣式，其特點(diǎn)是句式長(zhǎng)短不一，多用“兮”字。又稱“騷”體。(2)總集名?！冻o》為西漢劉向所輯，收錄了屈原、宋玉及漢代淮南小山、東方朔、王褒、劉向等人的詩歌作品，其中主要是屈原的作品。(3)特色：“楚辭”以優(yōu)美的語言、豐富的想象，融入神話傳說，塑造鮮明形象；以楚地的詩歌形式、方言聲韻，描寫楚地的風(fēng)土人情，具有濃厚的地方色彩，富有積極浪漫主義精神。對(duì)后世影響很大。宋·黃伯思：“蓋屈宋渚騷，皆書楚語，作楚聲，記楚地，名楚物，故可謂之‘楚辭’”。溫故知新

“

屈平疾王聽之不聰也，讒諂（chánchǎn）之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也;父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也，疾痛慘怛（dá），未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間（jiàn）之，可謂窮矣!信而見疑，忠而被謗，能無怨乎?屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。

《國(guó)風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。

上稱帝嚳（kù），下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡（mǐ）不畢見（xiàn）。

其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇（ěr）而見（xiàn）義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容。

自疏濯淖（nào）污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭（jiào）然泥（niè）而不滓（zǐ）者也。推此志也，雖與日月爭(zhēng)光可也。寫作原因作品特點(diǎn)評(píng)價(jià)作者關(guān)于《離騷》

任務(wù)二：誦讀體會(huì)

活動(dòng)一

讀準(zhǔn)字音。

將你認(rèn)為難讀，難寫的字詞標(biāo)畫。

學(xué)生誦讀并整理。思考：這首詩運(yùn)用了哪些方法來增強(qiáng)韻律感和音樂性？①隔句押韻?！安粨釅讯鴹壏x兮，何不改此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路”中，“度”“路”是韻腳。②大量使用語助詞“兮”。在詩中，一般是兩句合起來表達(dá)一個(gè)完整的意思，“兮”字用在上下句之間，增加了語句間的停頓，增強(qiáng)了詩歌的節(jié)奏感。③大量使用對(duì)偶句?！拔┎菽局懵滟?，恐美人之遲暮”“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”等，句式整齊，朗朗上口，情文并茂。

任務(wù)三：梳理文意，文本研究誦讀課文第一、二段，翻譯課文，并概括內(nèi)容。帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降?；视[揆余初度兮，肇錫余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均。我是古帝高陽氏的后裔啊，我偉大的父親叫伯庸。攝提那年正當(dāng)正月啊，就在庚寅那天我降生。父親觀察我出生時(shí)的容貌、氣度啊，開始賜給我美名。給我起名叫正則啊，給我起表字叫靈均。先秦時(shí)期“朕”字貴賤通用亡父正當(dāng)句首發(fā)語詞開始通“賜”名詞活用為動(dòng)詞初讀課文

屈原自我介紹紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能……帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降?；视[揆余初度兮，肇錫余以嘉名。名余曰正則兮，字余曰靈均。出身高貴生逢吉日名字美好朱熹說:“生得日月之良，是天賦我美質(zhì)于內(nèi)也。開篇自敘身世有什么作用？

強(qiáng)調(diào)自己與楚王同宗共祖，意在表明自己對(duì)楚國(guó)的興亡負(fù)有義不容辭的責(zé)任，同時(shí)也為他至死不能離開楚國(guó)埋下了伏筆。“正則”，公正而有法則；“靈均”，形容土地美好而平坦，這里指稟賦良善，公平均一。這是親人對(duì)他的期望，也是他一生所恪守的信條。

為詩人一生的自尊、自重、自愛定下了感情基調(diào)。紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。我既有這盛多的內(nèi)在美德啊，又加上美好的才能。披著幽香的江蘺和白芷啊，又編結(jié)秋蘭做為身上的佩飾。流年似水我好象將要趕不上啊，只怕歲月不等待我。清晨去摘山坡上的木蘭啊，黃昏去洲澤拔經(jīng)冬不凋的草。眾多的樣子形容詞活用為名詞通“僻”趕上“不與吾”賓語前置香草自喻，操行高潔，博采眾善去皮不死，經(jīng)冬不枯，堅(jiān)貞芳香，木如其人。對(duì)“外美”的修飾，用眾多香草隱喻，是詩人志趣高潔堅(jiān)貞不屈的象征。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！日月飛快地運(yùn)行不停留啊，春天和秋天依次替代。看到草木也有凋零的時(shí)候啊，便害怕美人也會(huì)衰老。何不趁著壯年拋棄穢政啊，何不改變這種法度？乘著駿馬奔馳啊，來吧，我愿做向?qū)г谇伴_路。迅速比喻省略“何不”通“導(dǎo)”決心趁年歲未老，為國(guó)家除污去穢，改變法度。表明報(bào)國(guó)之心與敢為天下先的無所畏懼之情。思考：《離騷》中常用“香草”“美人”來比喻自己、賢士和君王，并表達(dá)政治理想，這是《離騷》的一大藝術(shù)特色，這種方法叫作“移情法”，試說說詩人是怎樣運(yùn)用這些比喻來表達(dá)政治理想的。①“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”，用香草比喻內(nèi)在的美好品德。②“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”，用美人比喻理想中的君王。③“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”，用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng)性。④“乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路”，用乘騏驥比喻追求和實(shí)現(xiàn)美好的政治理想。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！薄峨x騷》中香草美人的象征比喻系統(tǒng)

善鳥香草，以配忠貞；惡禽臭物，以比讒佞；靈修美人，以媲于君；

——王逸《離騷經(jīng)序》

活動(dòng)：誦讀課文第三段，翻譯課文，并概括內(nèi)容。長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。太息：嘆息掩涕：

掩面而泣。民生：人生艱：艱難。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。修姱：美好。

鞿羈：名詞作動(dòng)詞，束縛、約束。謇：楚地方言，助詞，無實(shí)義。

誶：諫諍。替：廢棄。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。纕：佩帶。蕙、茝：一種香草。申：重復(fù)，加上。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。善：崇尚美好

雖：即使詩人追求美德，潔身自好卻遭嫉、被貶，但堅(jiān)信自己的主張是對(duì)的?！巴趼犞宦斠?，讒諂之蔽明也”(《史記·屈原列傳》)怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。靈修：指君主。浩蕩：荒唐。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。眾女：喻指小人。蛾眉：喻指美好的品德。謠諑：毀謗。固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。工巧：善于取巧。偭：違背。錯(cuò)：通“措”，措施。背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。繩墨：喻指準(zhǔn)繩、準(zhǔn)則。周容：迎合討好。社會(huì)現(xiàn)實(shí)：君王荒唐小人嫉妒社會(huì)污濁司馬遷所說:“女無美惡，居宮見妒;士無賢不肖，人朝見疑。”忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。忳、郁邑：都是“憂愁煩悶”的意思。侘傺：失意的樣子。窮困：走投無路寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。溘:突然。流亡：隨流水消逝。此態(tài)：指迎合討好他人的丑態(tài)“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的孤獨(dú)面對(duì)污濁的現(xiàn)實(shí)，詩人的態(tài)度--不愿同流合污的決心鷙鳥之不群兮，自前世而固然。

前世：古代。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？圜：通“圓”

周：合

孰：何、怎么。異道：不同的道路。屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。尤：責(zé)罵。詬：辱罵。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。伏：同“服”，保持。

死：為動(dòng)用法，為……而死

厚：看重，推崇

總結(jié)：以品性剛烈、卓爾不群的鷙鳥自比，以方圓不合(方衲圓鑿)、異道難同為喻，表明了不肯與朝中奸臣同流合污的意志。他寧可委屈自己，壓抑心志，承受責(zé)罵侮辱，也要固守氣節(jié)，正道直行。如果因此而死去，那不也正是前代圣人所推崇的精神。本段詩人追憶往昔，自述遭貶原因，表達(dá)正道直行的決心。品讀詩句

思考：對(duì)于這種黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)自己遭受的不公正的待遇，詩人是否一味哀怨？作者報(bào)以怎樣的態(tài)度？（在原文尋找相關(guān)詩句）亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔——堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身祖國(guó)（對(duì)美好德行的追求，至死不改）寧溘死以流亡兮，吾不忍為此態(tài)兮

——嫉惡如仇，不同流合污（小人們的丑態(tài)，寧死也不會(huì)與他們同流合污）伏清白以死直兮，固前圣之所厚——?jiǎng)傉话ⅲ簧碚龤猓ㄗ约号c小人們的矛盾不可調(diào)和,自己愿意為正道而死）

活動(dòng)：誦讀課文第四段，翻譯課文，并概括內(nèi)容?；谙嗟乐徊熨?，延佇乎吾將反。相（xiàng）：觀察延佇：久立。

反：通“返”，返回

回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。回：調(diào)轉(zhuǎn)及：趁著行迷：走入迷途。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。步:緩行。蘭皋：長(zhǎng)滿蘭草的水邊高地。

馳：疾馳。焉：在那里。止息：停下來休息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。不入:不被容納。離：通“罹”，遭受。思考：上文說“雖九死其猶未悔”,后面又說“悔相道之不察兮”,這里的“悔”與“不悔”是否矛盾?“

雖九死其猶未悔”中的“悔”是指反悔,意在表明對(duì)自己的選擇的堅(jiān)定，心志的表白;“悔相道之不察兮”是對(duì)自己走過的路的反省，政治活動(dòng)中的進(jìn)退，它是下文的開啟之詞。反復(fù)延宕和自我表白,旨在說明內(nèi)心難以平復(fù)的復(fù)雜心情。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。芰荷：菱葉和荷葉。芙蓉：荷花。芰荷、芙蓉都是清潔美好的事物，比喻高尚的道德。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。不吾知：賓前，不知吾，不了解我。信：確實(shí)高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。高、長(zhǎng)：形容詞作動(dòng)詞，“加高”，“加長(zhǎng)”岌岌：高聳的樣子陸離：修長(zhǎng)的樣子芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。昭質(zhì)：光明純潔的本質(zhì)。虧：減損。

“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。帶長(zhǎng)鍥之陸離兮，冠切云之崔嵬?！边@樣的“初服”，才能保持詩人純潔的本性，才能保持一份悠然自得的閑適。保持自己純潔的本性。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。

游目：放眼觀看譯：忽然回頭放眼觀看，將去看看四方廣大的土地。

佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章?！罢隆蓖罢谩泵裆饔兴鶚焚?，余獨(dú)好修以為常。修：比喻修身養(yǎng)性譯：人生各有各的愛好，我獨(dú)愛美好并且習(xí)以為常。

雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？

懲：挫敗，受創(chuàng)而改變譯：即使被肢解我仍然不會(huì)改變，難道我的心會(huì)因?yàn)槭艿綉土P而停止（愛美好，從正道）？再次重申：即使遭遇挫折、坎坷，甚至死亡，都不能讓他改變這樣的追求。

任務(wù)四

探究形象思考:塑造了一個(gè)什么樣的抒情主人公形象？憂國(guó)憂民、正道直行、獻(xiàn)身理想的抒情主人公形象。突出的外部形象特征:“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離”“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”。具有鮮明的思想性格:第一，他是一位進(jìn)步的政治改革家，主張法治(“規(guī)矩”“繩墨”)，主張舉賢任能。第二，他主張美政，重視人民的利益和人民的作用(“哀民生之多艱”)，反對(duì)統(tǒng)治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。第三，他追求真理，堅(jiān)強(qiáng)不屈(“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”)。任務(wù)五：鑒賞藝術(shù)特色思考：《離騷》是一首現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的藝術(shù)杰作。這一點(diǎn)在本文中是怎樣體現(xiàn)出來的？

從本文來看，詩作既植根于現(xiàn)實(shí)，又富有幻想色彩。

詩人對(duì)自己身世、誕辰、名字的交代反映了歷史事實(shí)，而他立志改變楚國(guó)法度，將自己出眾的才華貢獻(xiàn)給楚國(guó)的思想情感也是深深地植根于現(xiàn)實(shí)的