美索不達(dá)米亞文明

1.2美索不達(dá)米亞文明組員：廖太恒；康東東在底格里斯河和幼發(fā)拉底河之間，有一個寂靜之國，一個粘土和蘆葦之國。除了刻有楔形抽象符號的奇特的泥版之外，一無所有。1802年，一絲智力歷險的曙光照亮了這里。那些神秘而又費解的符號，那些楔形文字，在不到半個世紀(jì)的時間里終于得到了破譯，從而明明白白地揭示出了古代近東地區(qū)最輝煌的文明——美索不達(dá)米亞文明。。世界最早的文明之一──美索不達(dá)米亞文明（又稱兩河文明）發(fā)源于底格里斯河和幼發(fā)拉底河之間的流域──蘇美爾地區(qū)（中下游地區(qū)）。美索不達(dá)米亞是古巴比倫的所在，在今伊拉克共和國境內(nèi)。兩河文明（美索不達(dá)米亞文明）是公元前4000年開始，到公園前2250年達(dá)到頂峰。美索不達(dá)米亞文明主要包括蘇美爾，阿卡德，巴比倫，亞述等文明。現(xiàn)在中國歷史學(xué)界認(rèn)為中國文明大致萌芽于公元前3000年晚期所以說，兩河文明大放異彩之時，中國尚處于文明萌芽時期美索不達(dá)米亞文明的不同時期蘇美爾早王朝時期與早亞述時期.阿卡德王國時期蘇美爾復(fù)興時期烏爾第三王朝古巴比倫王國與中亞述時期亞述帝國新巴比倫王國波斯、羅馬等帝國統(tǒng)治時期漢謨拉比法典，是古代西亞第一部較為完備的法典。這是世界上第一部較為完備的成文法典，但不是最早的，最早的叫《烏爾納木法典》。“世界七大奇跡”之一的新巴比倫城墻。城墻以亮麗的藍(lán)色為底色，由白；黃兩色組成的獅子；公牛和龍的圖案散布在城墻各處，由上到下一層一層地排序著，昂首闊步，栩栩如生。被后世人稱為“空中花園”。著名歷史文化遺留美索不達(dá)米亞科學(xué)特色：無窮無盡地、小心翼翼地以專欄、序列的形式列舉與編排事物，其最終的目的是窮盡世界萬物。在這一過程中產(chǎn)生了計算時間和角度的60位進(jìn)制，1小時分成60分鐘，1分鐘又分成60秒。這種方法的特殊配合具體表現(xiàn)在一年分成360天以及圓周分為360度上面。這套體系因其數(shù)字便于分割，至今仍為人們所采用。再如，美索不達(dá)米亞早在公元前18世紀(jì)就已知道畢達(dá)哥拉斯定律，只是沒有形成具體的公式，沒有應(yīng)用，不為人們廣泛所知而已。兩河的技術(shù)成就也十分完美，主要體現(xiàn)在塔廟的建筑上，塔廟巨大，不論在理論方面，還是實際應(yīng)用方面都比較復(fù)雜。在其他科學(xué)領(lǐng)域，如天文學(xué)、醫(yī)學(xué)、動物學(xué)、植物學(xué)、語言學(xué)等方面，他們也都有不同程度的知識積累。

蘇美爾人還會分?jǐn)?shù)、加減乘除四則運算和解一元二次方程，發(fā)明了10進(jìn)位法和16進(jìn)位法。他們把圓分為360度，并知道π近似于3。甚至?xí)嬎悴灰?guī)則多邊形的面積及一些錐體的體積。

算術(shù)

古代巴比倫人是具有高度計算技巧的計算家，其計算程序是借助乘法表、倒數(shù)表、平方表、立方表等數(shù)表來實現(xiàn)的。巴比倫人書寫數(shù)字的方法，更值得我們注意。他們引入了以60為基底的位值制(60進(jìn)制），希臘人、歐洲人在16世紀(jì)亦將這系統(tǒng)運用于數(shù)學(xué)計算和天文學(xué)計算中，直至現(xiàn)在60進(jìn)制仍被應(yīng)用于角度、時間等記錄上。

在數(shù)學(xué)方面

幾何巴比倫的幾何學(xué)與實際測量是有密切的聯(lián)系。他們已有相似三角形之對應(yīng)邊成比例的知識，會計算簡單平面圖形的面積和簡單立體體積。我們現(xiàn)在把圓周分為360等分，也應(yīng)歸功于古代巴比倫人。巴比倫幾何學(xué)的主要特征更在于它的代數(shù)性質(zhì)。例如，涉及平行于直角三角形一條邊的橫截線問題引出了二次方程；討論棱椎的平頭截體的體積時出現(xiàn)了三次方程。古巴比倫的數(shù)學(xué)成就在早期文明中達(dá)到了極高的水平，但積累的知識僅僅是觀察和經(jīng)驗的結(jié)果，還缺乏理論上的依據(jù)。

代數(shù)

巴比倫人有豐富的代數(shù)知識，許多泥書板中載有一次和二次方程的問題，他們解二次方程的過程與今天的解法、公式法一致。此外，他們還討論了某些三次方程和含多個未知量的線性方程組問題。

在公元前1900～公元前1600年間的一塊泥板上(普林頓322號)，記錄了一個數(shù)表，經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)其中有兩組數(shù)分別是邊長為整數(shù)的直角三角形斜邊邊長和一個直角邊邊長，由此推出另一個直角邊邊長，亦即得出不定方程的整數(shù)解。

著名的文化理論家、社會學(xué)家阿爾弗雷德·韋伯早在1935年就說，“埃及和巴比倫這兩個位于西半球的人類初級文化已經(jīng)具有了我們現(xiàn)代人的本性，他們將這種本性表現(xiàn)在磅礴宏大的氣勢中，拉近了和我們的距離，讓我們生動地體會到他們的本性。整個的西方世界，也許它也是東方的一部分，就是建立在這兩個原始文化所取得的文明和社會組織方面的成就上，建立在他們所創(chuàng)造的歷史、文字、官僚主義、技術(shù)、藝術(shù)和最初的實用性知識基礎(chǔ)之上。他們發(fā)明的技術(shù)中的某些成分經(jīng)過波斯王朝、亞歷山大時代、拜占庭王國、阿拉伯帝國和弗里德利希二世時代傳到我們這里。我們今天看到的無數(shù)外部表現(xiàn)和藝術(shù)表現(xiàn)方式都要歸功于他們”。法國東方學(xué)家蒲芳莎·史蒂夫說，“在經(jīng)歷了3000余年的存在與輝煌，以及數(shù)百年的衰落之后，古老而又偉大的美索不達(dá)米亞文明消亡了。在它的廢墟上孕育和誕生的，是我們西方人的文明”。由此可以發(fā)現(xiàn)美索不達(dá)米亞文明與希臘文明的關(guān)系是復(fù)雜的，對西方文明所帶來的影響是極其巨大的。古希臘人認(rèn)為他們文化中的許多重要因素都是從近東閃米特諸文明中借用來的，尤其是從埃及文明中借用來的，而不是源自歐洲自身。希羅多德認(rèn)為希臘的許多神名來自埃及，柏拉圖也持有類似的觀點，普魯塔克指出希臘哲學(xué)家依賴早期埃及人的智慧。注