2024年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)成語(yǔ)填空新題型

2024年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)成語(yǔ)填空新題型專練

第一組熱身訓(xùn)練，簡(jiǎn)單語(yǔ)境成語(yǔ)填空

在下面文段中畫(huà)橫線部分填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

1.建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)要注意。目前要著

重解決影響社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，特別是嚴(yán)重危害人民群眾健康的水

污染、空氣污染加劇問(wèn)題。

答案：輕重緩急

解析文段中提到“目前”，這是一個(gè)時(shí)間先后順序的概念；還

提到“著重”，這是一個(gè)表示重要性的詞語(yǔ)，根據(jù)語(yǔ)境中的“邏輯

關(guān)系”推知這些問(wèn)題有輕有重，故“輕重緩急”是最恰當(dāng)。

2.對(duì)一篇規(guī)范的論文，因版面限制而去砍綜述、刪注釋，實(shí)在是

的不智之舉。

答案削足適履

解析解答這道題，可以運(yùn)用“找對(duì)應(yīng)詞語(yǔ)”的方法。解答此題

就要依據(jù)文段中的“砍”“冊(cè)U”兩個(gè)詞同“砍”“冊(cè)U”有一種對(duì)應(yīng)關(guān)系，

于是可由此得出答案。

3.填入下面文段中畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)是（）

我在繁忙的工作之余，時(shí)常拿起相機(jī)，游走于城市的大街小

巷，去探尋城市中的那些________的古跡和古跡后面那些有韻

味的老故事。

答案鮮為人知

解析語(yǔ)境“探尋城市中的那些________的古跡和古跡后面那些

有韻味的老故事”，“古跡”及“古跡后面那些有韻味的老故事”，

現(xiàn)在的人們大都不知道，表達(dá)這個(gè)意思只有“鮮為人知”最為恰

當(dāng)。

4.忠實(shí)與通順，作為翻譯的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該是統(tǒng)一的整體，不能把

兩者割裂開(kāi)來(lái)，與原意的文字，不管多么通順，都稱

不上是翻譯；同樣，譯文詞不達(dá)意也起不到翻譯的作用。

答案大相徑庭

解析根據(jù)文段意思，橫線中需要填入的成語(yǔ)，構(gòu)成的語(yǔ)義是

“稱不上是翻譯”，而文段中又提到“不管多么通順”，這就說(shuō)明，

文段表達(dá)的是不忠實(shí)于原意的文字，就是說(shuō)翻譯出來(lái)的東西與

原文相差太遠(yuǎn)，因而用“大相徑庭”。

5.“海上生明月，天涯共此時(shí)?！惫磐駚?lái)，寫(xiě)明月和相思的詩(shī)

文可謂,我卻獨(dú)愛(ài)此兩句。

答案盈篇滿籍

解析語(yǔ)境中第一句引用的是寫(xiě)明月的古詩(shī)，最后一句“我卻獨(dú)

愛(ài)此兩句”可以推出大意是寫(xiě)明月的古詩(shī)很多，我喜歡的卻只有

兩句，空格處應(yīng)該填一個(gè)表示詩(shī)句詩(shī)篇多的成語(yǔ)。

第二組成語(yǔ)填空對(duì)點(diǎn)強(qiáng)化訓(xùn)練

1.在下面文段中畫(huà)橫線部分填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

從南北朝到晚唐宋初，中國(guó)佛教雕塑藝術(shù),其規(guī)模、

造詣足以和希臘雕塑藝術(shù)比肩。在此期間涌現(xiàn)出的敦煌石窟、

云岡石窟、龍門石窟等大型雕塑群，無(wú)一不讓今天的藝術(shù)家們

o可是，唐宋以來(lái)的文人畫(huà)家對(duì)這些藝術(shù)作品卻

答案大放異彩贊不絕口視而不見(jiàn)

解析大放異彩：閃耀著無(wú)比燦爛的光輝，散發(fā)出奇異的光彩

或色彩。比喻有優(yōu)異的表現(xiàn)或者突出的成就。第一句話是將中

國(guó)佛教雕塑藝術(shù)和希臘雕塑藝術(shù)比較，所以第一空應(yīng)填“大放異

彩”，第二空贊不絕口：贊美的話說(shuō)個(gè)不停。形容對(duì)人或事物十

分贊賞。今天的藝術(shù)家們面對(duì)敦煌石窟等大型雕塑群應(yīng)該是“贊

不絕口”。第三空視而不見(jiàn)：盡管睜著眼睛看，卻什么也沒(méi)看

見(jiàn)。指不重視或不注意。結(jié)合前面語(yǔ)境，從情感色彩來(lái)看，唐

宋以來(lái)的文人畫(huà)家對(duì)敦煌石窟等藝術(shù)作品應(yīng)為“視而不見(jiàn)”。

2.在下面文段中畫(huà)橫線部分填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。關(guān)注微信公眾平

臺(tái)：張老師的工作室

國(guó)學(xué)著作,雖然是很多古人杰出智慧的成果，但也存

在不合理、不科學(xué)的成分，正是這種的狀況，使得國(guó)

學(xué)閱讀尤其要注重甄別，擇善而讀。國(guó)學(xué)經(jīng)典不同于網(wǎng)絡(luò)上速

生速朽的文化產(chǎn)品，它是一種智慧的發(fā)酵與歲月的沉淀，蘊(yùn)涵

著豐富的知識(shí)與深刻的哲理，唯有,才能慢慢領(lǐng)悟。

一遍不行，便再來(lái)一遍，久而久之，才能逐漸進(jìn)入“溫故而知

新”的境界；每次重讀，都有新得，如此讀書(shū)，才會(huì)受益無(wú)窮。

答案.汗牛充棟參差不齊細(xì)嚼慢咽

解析第一空汗牛充棟：形容書(shū)籍極多。與語(yǔ)境“國(guó)學(xué)著作”多

相合。參差不齊：形容水平不一或很不整齊。第二空前后語(yǔ)境

指質(zhì)量有好壞，故應(yīng)選“參差不齊”。細(xì)嚼慢咽：慢慢地吃東

西。引申為慢慢去體味。因此，第三空應(yīng)選“細(xì)嚼慢咽”。

3.在下面文段中畫(huà)橫線部分填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

2018年7月下旬，習(xí)近平主席訪問(wèn)非洲，塞內(nèi)加爾成為非洲第

一個(gè)正式加入“一帶一路”的國(guó)家。

2013年，我國(guó)提出了構(gòu)建“一帶一路”的倡議。這一跨越時(shí)空的

偉大倡議，承接古今，連接中外，賦予古老絲綢之路嶄新的時(shí)

代內(nèi)涵。它既傳承以平等互利、包容互鑒為核心的古絲綢之路

精神，又順應(yīng)和平發(fā)展、合作共贏的21世紀(jì)時(shí)代潮流。它不僅

是一個(gè)的戰(zhàn)略構(gòu)想，也是一條和平發(fā)展的共贏之路，

還是一項(xiàng)腳踏實(shí)地的偉大事業(yè)。此倡議受到國(guó)際社會(huì)的高度重

視，得到沿途各國(guó)的廣泛支持，國(guó)內(nèi)相關(guān)省市也是,

其影響可見(jiàn)一斑。

五年來(lái)，在我國(guó)與沿途國(guó)家的共同努力下，“一帶一路”的相關(guān)

合作取得了長(zhǎng)足進(jìn)展。沿途國(guó)家正編織以陸、海、空三位一體

的立體交通大網(wǎng)絡(luò)。被譽(yù)為現(xiàn)代絲綢之路的新亞歐大陸橋、貫

穿中南半島國(guó)家的中國(guó)―新加坡經(jīng)濟(jì)走廊，以及連通南亞半島

的孟中印緬經(jīng)濟(jì)走廊等，作為“一帶一路”的骨干通道

o沿途區(qū)域種類物流中心正在建設(shè)中，各種類型的自

貿(mào)園區(qū)________般出現(xiàn)；一張輻射“一帶一路”的高標(biāo)準(zhǔn)自貿(mào)區(qū)

大網(wǎng)絡(luò)也正在編織中，最終形成經(jīng)濟(jì)走廊沿途的生產(chǎn)、流通、

市場(chǎng)規(guī)模效應(yīng)。

答案高瞻遠(yuǎn)矚摩拳擦掌初露雛形雨后春筍

解析第一空語(yǔ)境側(cè)重強(qiáng)調(diào)看問(wèn)題的高度，高瞻遠(yuǎn)矚的意思是

站得高，看得遠(yuǎn)，比喻眼光遠(yuǎn)大。常作狀語(yǔ)和定語(yǔ)，應(yīng)填“高瞻

遠(yuǎn)矚"。第二空語(yǔ)境側(cè)重事前振奮狀態(tài)。摩拳擦掌：形容做事之

前人們精神振奮、躍躍欲試的樣子，應(yīng)填“摩拳擦掌”。第三空

的語(yǔ)境是指“一帶一路”的骨干通道在建設(shè)中，根據(jù)使用對(duì)象，

應(yīng)填“初露雛形”。第四空各種類型的自貿(mào)園區(qū)出現(xiàn)，雨后春

筍：春雨之后竹筍長(zhǎng)得很多很快，比喻新生事物大量地涌現(xiàn)出

來(lái)。應(yīng)填“雨后春筍”。

4.在下面文段中畫(huà)橫線部分填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

路是人類向大山虔誠(chéng)的叩首，一階一階地修下來(lái)，不異于朝圣

路上的長(zhǎng)揖匍匐。大自然才是時(shí)空真正的主人，如果把地球史

濃縮成一年的話，那么人類出現(xiàn)也只在最后一天。蕨蕤的植

被，把山體包裹得密密匝匝，層層疊疊的綠意中，時(shí)時(shí)有嶙峋

山巖跑出來(lái)透氣，這多少泄露了山的年齡，也是對(duì)其不俗來(lái)歷

的一點(diǎn)小小的提示。更有當(dāng)頭的棒喝，,讓你心生敬

畏。那兩三層樓高的一塊碣石，明明是從山頂滾下來(lái)的，卻如

何能在臨淵處戛然而止？如夢(mèng)中人的夜游，在即將失足的

之際頓然醒悟，豈不驚出一身冷汗？那朵朵石蓮花，

在綻放之初，肯定伴著一聲盤古開(kāi)天辟地時(shí)的巨響，那聲音與

光陰碰撞，碎成了三分煙塵、七分流水。更有一座天生拱橋，

掏心掏肺地要渡你到更遙遠(yuǎn)的高山草甸、原始森林。山梁便是

橋面，寬敞到讓你放心地忘記了橋側(cè)便是萬(wàn)丈深淵，腳下便是

滔滔流水。

變質(zhì)片麻巖、冰川遺跡、災(zāi)害地質(zhì)遺跡，躺在書(shū)本上的這些文

字全都立體、骨感得。浩劫與創(chuàng)傷、不屈與桀鷲，全

都原始地裸露著，棱棱角角，沒(méi)有被精于世故的圓熟覆蓋，也

沒(méi)有來(lái)得及被的傳說(shuō)消費(fèi)。我的目光與之相撞，仿佛

碰到了時(shí)光凌厲的刀鋒上，那刀刃傷著了我的心，好疼。

答案

醍醐灌頂千鈞一發(fā)觸手可及牽強(qiáng)附會(huì)

解析醍醐灌頂：比喻聽(tīng)了高明的意見(jiàn)使人受到很大啟發(fā)；也

形容清涼舒適。第一空，結(jié)合語(yǔ)境“更有當(dāng)頭的棒喝”“讓你心生

敬畏”可知，應(yīng)填“醍醐灌頂”。千鈞一發(fā)：比喻萬(wàn)分危急或異常

要緊。危在旦夕：形容危險(xiǎn)就在眼前。第二空形容緊急的關(guān)

頭，應(yīng)填“千鈞一發(fā)”。觸手可及：近在手邊，一伸手就可以接

觸到。第三空是說(shuō)可以“接觸到”，應(yīng)填“觸手可及”。牽強(qiáng)附會(huì)：

把關(guān)系不大的事物勉強(qiáng)地扯在一起。第四空是說(shuō)關(guān)系不大的傳

說(shuō)，應(yīng)填“牽強(qiáng)附會(huì)”。

5.在下面文段中畫(huà)橫線部分填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

中國(guó)人擅長(zhǎng)在石頭上進(jìn)行書(shū)法創(chuàng)作，取的材料氣質(zhì)，

達(dá)到永存文字的理想。石頭取材方便、質(zhì)地堅(jiān)硬、體量巨大、

保存容易、鐫刻困難、端正嚴(yán)肅、等特性，讓石頭上

的書(shū)法與其他材料上的書(shū)法，早早有所區(qū)別。中國(guó)人巧妙地利

用了石頭與書(shū)法的這種結(jié)合，創(chuàng)造性地發(fā)明了許多不同的樣

式。但秉承的文明理念，擁有的核心價(jià)值始終保持一致，就是

代表儀式與權(quán)力。

金屬出現(xiàn)時(shí)，正是文字發(fā)展成熟的關(guān)鍵期，在如此珍貴的材料

上鑄造文字，與當(dāng)時(shí)使用文字的重要地位相匹配。先秦的金

文，甚至更久遠(yuǎn)的甲骨文，它們的一些基本特點(diǎn)，包括書(shū)寫(xiě)方

式、表達(dá)內(nèi)容，以及實(shí)際功用和精神賦予，都被后來(lái)石頭上的

書(shū)法所繼承。隨著青銅文明很快退出歷史舞臺(tái)，石頭上的書(shū)法

成為唯一可以和紙張上的文字相抗衡的書(shū)寫(xiě)形式。

摩崖是中國(guó)人創(chuàng)造的、體量最大的書(shū)法，選址多在斷崖峭壁之

上。因此其內(nèi)容與形式，必須與所處環(huán)境,既突出周

圍景觀地貌的主題，起到點(diǎn)題作用，又隱身于大山大水之間，

強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧。

“石文”興起的初期，正是紙張發(fā)明的時(shí)候。其后，石頭上的書(shū)

法與紙張上的書(shū)法交織前行，聰明的中國(guó)人充分利用石頭與紙

張不同的載體特性，,各自發(fā)揮長(zhǎng)處，共同建構(gòu)中國(guó)

文字、文化與文明的摩天大廈。

答案亙古不變質(zhì)樸無(wú)華息息相關(guān)揚(yáng)長(zhǎng)避短

解析亙古不變：從古至今永遠(yuǎn)也不會(huì)改變。第一空是在說(shuō)石

頭的材料氣質(zhì)，強(qiáng)調(diào)永不改變。應(yīng)填“亙古不變”。質(zhì)樸無(wú)華：

是指人或物的內(nèi)在的氣質(zhì)特點(diǎn)。第二空根據(jù)文意應(yīng)填“質(zhì)樸無(wú)

華”。息息相關(guān)：呼吸都相互關(guān)聯(lián)，形容彼此的關(guān)系非常密切，

一般指人或事物關(guān)系密切。第三空根據(jù)使用對(duì)象，應(yīng)填“息息相

關(guān)”。揚(yáng)長(zhǎng)避短：發(fā)揮或發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)或有利條件，克服或回避缺點(diǎn)

或不利條件。第四空，根據(jù)后文語(yǔ)境，應(yīng)填“揚(yáng)長(zhǎng)避短”。

6.在下面文段中畫(huà)橫線部分填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

可燃冰可以看成是高度壓縮的固態(tài)天然氣，遇火即可燃燒。同

等條件下，它燃燒產(chǎn)生的能量比煤、石油、天然氣要多出數(shù)十

倍，而且燃燒后幾乎不產(chǎn)生任何污染物質(zhì)，這讓科學(xué)家們?nèi)绔@

至寶，把它稱作“屬于未來(lái)的能源”?？扇急呛５鬃?/p>

具價(jià)值的礦產(chǎn)資源，它在海底分布的范圍約占海洋總面積的

10%,足夠人類使用1000年。然而可燃冰的形成條件極為苛

刻，溫度不能太高，壓力不能太大，一般在淺海底層沉積物、

深海大陸斜坡沉積地層才具備這種條件，因此開(kāi)采極為困難。

盡管人類想盡辦法努力尋求最好的開(kāi)采方式，但開(kāi)采量還是

o而且如果“可燃冰”在開(kāi)采中發(fā)生泄漏，分解出來(lái)的

甲烷氣體從海水釋放到大氣層，將使全球溫室效應(yīng)問(wèn)題更趨嚴(yán)

重，后果?？梢?jiàn)，“可燃冰”帶給人類的不僅是新的希

望，還有新的挑戰(zhàn)，只有合理地、科學(xué)地開(kāi)發(fā)和利用，“可燃

冰”才會(huì)真正地為人類造福。我國(guó)對(duì)可燃冰的試開(kāi)采起步較晚，

卻,曾在南海海域進(jìn)行的“可燃冰”試開(kāi)采中，連續(xù)產(chǎn)

氣22天，從而成為全球海域“可燃冰”試開(kāi)采連續(xù)產(chǎn)氣時(shí)間最長(zhǎng)

的國(guó)家。

答案迄今為止微乎其微不堪設(shè)想后來(lái)居上

解析迄今為止：迄，至限今，目前。迄今是指從古至今，是

個(gè)時(shí)段。目前為止，到現(xiàn)在為止。第一空是說(shuō)到目前為止可燃

冰是海底最具價(jià)值的礦產(chǎn)資源，應(yīng)填“迄今為止”。微乎其微：

形容非常少或非常小。第二空是說(shuō)可燃冰的開(kāi)采量非常少，應(yīng)

填“微乎其微”。不堪設(shè)想：事情的結(jié)果不能想象，指會(huì)發(fā)展到

很壞或很危險(xiǎn)的地步。第三空根據(jù)橫線前“后果”一詞，應(yīng)填“不

堪設(shè)想”。后來(lái)居上：指后起的超過(guò)了先前的。第四空根據(jù)橫線

前后語(yǔ)境，應(yīng)填“后來(lái)居上”。

7.在下面文段中畫(huà)橫線部分填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

“小滿麥漸黃，夏至稻花香?！毙M是夏季的第二個(gè)節(jié)氣，它的

來(lái)臨，意味著接下來(lái)天氣會(huì)更加炎熱。此時(shí)，人們需要投入到

繁忙的農(nóng)事活動(dòng)中去，為之后的豐收打下基礎(chǔ)。從農(nóng)業(yè)角度

說(shuō)，“小滿”既關(guān)涉北方麥粒的飽滿，又與南方雨水的豐盈有

關(guān)。這時(shí)候，中國(guó)北方冬小麥類的夏熟作物進(jìn)入灌漿期，籽粒

漸漸飽滿，收割在即。在南方，俗語(yǔ)說(shuō)“小滿大滿江河滿”。小

滿時(shí)節(jié)降雨量增加，江南地區(qū)往往是江河湖泊水勢(shì)浩大，否

則，便是遇到了干旱少雨的年份。所以，這里的“滿”字代表雨

水多的意思。小滿時(shí)節(jié)，蠶開(kāi)始結(jié)繭，意味著養(yǎng)蠶人家要

地緘絲。傳說(shuō)稱，小滿為蠶神生日，在江浙一帶還有

一個(gè)“祈蠶節(jié)”。養(yǎng)蠶又對(duì)氣溫、濕度、食物要求很高，加之古

人并不了解其中的一些科學(xué)因素，蠶絲________,因此把蠶視

作“天物”，格外珍視。俗話說(shuō)，“秧奔小滿谷奔秋”?！靶M”的勞

作，意味著人們離豐收又近了一步。這個(gè)節(jié)氣的名字，也正好

代表了人們對(duì)美好未來(lái)的祈盼。

將小滿，放在生活里，就是一種幸福，即是圓滿。其實(shí)，真正

的圓滿總要有一點(diǎn)缺憾，老子說(shuō)，“大成若缺”。季羨林曾說(shuō)，

“每個(gè)人都爭(zhēng)取一個(gè)完滿的人生。然而自古至今，海內(nèi)海外，一

個(gè)百分之百完滿的人生是沒(méi)有的?！狈彩铝粲杏嗟?，才能

;懂得適可而止，才能知足常樂(lè)。哲人說(shuō)：“最美滿的

生活，就是符合一般常人范例的生活，，但不帶奇

跡，也不超越常規(guī)。”小滿的人生，就是一種恰恰好的狀態(tài)。

答案起早貪黑來(lái)之不易進(jìn)退自如井然有序

解析起早貪黑：起得早，睡得晚，形容人辛勤勞動(dòng)。養(yǎng)蠶人

家要辛勤緘絲，選用“起早貪黑”。來(lái)之不易：意思是得到它不

容易；表示財(cái)物的取得或事物的成功是不容易的。結(jié)合“因此把

蠶視作‘天物'，格外珍視”分析，主要講蠶絲來(lái)之不易。進(jìn)退自

如：處理事情游刃有余，能退能進(jìn)。根據(jù)語(yǔ)境，此處應(yīng)為“進(jìn)退

自如”。井然有序：指整整齊齊，次序分明，條理清楚。根據(jù)語(yǔ)

境，此處應(yīng)為“井然有序”。

8.在下面文段中畫(huà)橫線部分填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。關(guān)注微信公眾平

臺(tái)：張老師的工作室

《詩(shī)經(jīng)》中有不少描述男女愛(ài)情的詩(shī)歌，記載了怨男癡女從

相逢相知到婚前的海誓山盟的戀愛(ài)過(guò)程，表達(dá)了他們

對(duì)愛(ài)情的向往?！峨x騷》中主題表現(xiàn)為強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情愫。面對(duì)

黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)及奸佞掌權(quán)者的排擠壓制，屈原寧愿淹死也不

茍延殘喘，長(zhǎng)太息掩涕，哀民生多艱。胸懷大志的曹操，面對(duì)

天下分裂、割據(jù)一方的形勢(shì)，,渴盼天下賢才能士

齊聚身邊，助己實(shí)現(xiàn)一統(tǒng)四海的霸業(yè)。面對(duì)官場(chǎng)的黑暗，五柳

先生寧歸隱山林也不與官員,如羈鳥(niǎo)、池魚(yú)一般回歸

山林，實(shí)現(xiàn)“性本愛(ài)丘山”的夙愿。

答案.總角之宴慨當(dāng)以慷同流合污

解析總角之宴：幼年時(shí)期愉快地玩耍?！翱偨恰敝复啄?。結(jié)

合語(yǔ)境“記載了怨男癡女從……相逢相知到婚前的海誓山盟的戀

愛(ài)過(guò)程”，所以第一處應(yīng)選“總角之宴”?？?dāng)以慷：充滿正氣，

情緒激動(dòng)。結(jié)合語(yǔ)境“面對(duì)天下分裂、割據(jù)一方的形勢(shì)……渴盼

天下賢才能士齊聚身邊”，第二處應(yīng)選“慨當(dāng)以慷”。同流合污：

隨著壞人一起做壞事。結(jié)合語(yǔ)境“五柳先生寧歸隱山林也不與官

員……”，第三處應(yīng)選“同流合污”。

9.在下面文段中畫(huà)橫線部分填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

一個(gè)人得有多少煙火氣才算合適?煙火氣少了，終日高飄于俗世之

上，與世界隔絕開(kāi)來(lái),不合群，也不合流，最后只能（）?？梢?/p>

是煙火氣過(guò)多，渾身銅臭,三句話不離錢，或開(kāi)口就是（）的

閑事,也難免油膩得可怕。一本書(shū)應(yīng)該有煙火氣。俗世煙火，是書(shū)

中（）的源泉。有了煙火氣,才能與讀書(shū)的人產(chǎn)生共鳴。

但一本好書(shū)，在煙火之上，總得有那么一些人和事是（）

的。煙火氣是書(shū)的基本，而高于煙火氣的，①，兩者

缺一不可。

一個(gè)人也該如此。一個(gè)人身上的煙火氣，總歸得多一

點(diǎn)，②O一個(gè)人身上那些高飄在上的非煙火氣，也

多少得有點(diǎn)，再少也不能少于三分。七分俗氣，三分仙氣，一個(gè)人的

身上也就同時(shí)兼容了俗味與趣味。

【答案】孤芳自賞雞零狗碎喜怒哀樂(lè)超塵脫俗

【解析】“孤芳自賞”側(cè)重自命清高、自我欣賞，切合語(yǔ)境;“雞零

狗碎”強(qiáng)調(diào)瑣碎、庸俗，切合語(yǔ)境;“喜怒哀樂(lè)”側(cè)重指各種情感，切

合語(yǔ)境;“超塵脫俗”強(qiáng)調(diào)高雅而不同凡俗，切合語(yǔ)境。

10.在下面文段中畫(huà)橫線部分填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

宇宙大爆炸理論認(rèn)為，宇宙是一百多億年前的一個(gè)時(shí)空奇點(diǎn)大

爆炸而產(chǎn)生的。在這個(gè)時(shí)空奇點(diǎn)，目前所知的物理理論都不適

用。但這個(gè)理論產(chǎn)生了一些很難解決的問(wèn)題，并非。

為了解決這個(gè)問(wèn)題，科學(xué)家,提出了一個(gè)新的宇宙模

型——火劫模型。在這個(gè)模型中，宇宙創(chuàng)生是周期性的。從一

開(kāi)始對(duì)大爆炸時(shí)空奇點(diǎn)到提出周而復(fù)始的火劫模型，

科學(xué)家取得了不小的理論進(jìn)展。但這個(gè)模型面臨著很多問(wèn)題。

為了回答這些問(wèn)題，科學(xué)家又提出了反彈學(xué)說(shuō)。這個(gè)理論可以

解決宇宙大爆炸理論所面臨的初始條件的疑難。不僅反彈學(xué)說(shuō)

很好地解決了宇宙大爆炸學(xué)說(shuō)所取得的成果，而且避免了會(huì)讓

所有物理理論失效的時(shí)空奇點(diǎn)問(wèn)題不再發(fā)生?？茖W(xué)家發(fā)現(xiàn),真

正要揭開(kāi)宇宙形成之謎，就要找到宇宙開(kāi)端大爆炸產(chǎn)生的原始

引力波，遺憾的是，原始引力波至今沒(méi)有被觀測(cè)到。為了填補(bǔ)

這個(gè)空白，中國(guó)科學(xué)家。中國(guó)科學(xué)院提出了“阿里計(jì)

劃”，即阿里原始引力波探測(cè)實(shí)驗(yàn)。

人類一直在探索宇宙起源的奧秘，提出了很多假說(shuō)。

()。作為其中的一員，我國(guó)的物理學(xué)家將貢獻(xiàn)自己的力

量。而我們也相信，宇宙起源之謎終將被解開(kāi)。

【答案】無(wú)懈可擊苦思冥想一籌莫展當(dāng)仁不讓

【解析】無(wú)懈可擊：沒(méi)有漏洞可以被攻擊或挑剔，形容十分

嚴(yán)密。語(yǔ)境中用了否定句式，指不是沒(méi)有漏洞，不是指不完

美，應(yīng)選“無(wú)懈可擊”?？嗨稼は耄荷畛恋厮妓?，結(jié)合語(yǔ)境應(yīng)選

“苦思冥想”。一籌莫展：一點(diǎn)兒計(jì)策也施展不出；一點(diǎn)兒辦法

也想不出。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)沒(méi)有計(jì)策、辦法，應(yīng)選“一籌莫展”。當(dāng)仁

不讓：泛指遇到應(yīng)該做的事，積極主動(dòng)去做，不退讓。語(yǔ)境指

應(yīng)該做的事，與道義無(wú)關(guān)，應(yīng)選“當(dāng)仁不讓”。

11.在下面文段中畫(huà)橫線部分填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

自明、清至民國(guó)，對(duì)《茶經(jīng)》的遞修、重編和翻刻O(píng)

經(jīng)由社會(huì)禮儀制度的建構(gòu)，《茶經(jīng)》文化深刻地影響到了傳統(tǒng)

社會(huì)的方方面面。人們?cè)谌粘Ｉ钪校瑹o(wú)論是祭祀活動(dòng)還是文

學(xué)結(jié)社等的團(tuán)體活動(dòng)中，士庶同飲的茶以及

的禮儀規(guī)范成為社群關(guān)系和諧共存的見(jiàn)證?？梢哉f(shuō)，每一種學(xué)

說(shuō)，甚至是每一種文化，都能從茶中找到智慧的源泉。中國(guó)傳

統(tǒng)文化博大精深，而品茗文化所展現(xiàn)的也只是。

答案史不絕書(shū)諸如此類不言自明冰山一角

解析史不絕書(shū)：指過(guò)去經(jīng)常發(fā)生這樣的事情。根據(jù)語(yǔ)境“對(duì)

《茶經(jīng)》的遞修、重編和翻刻”，第一處橫線應(yīng)選填“史不絕

書(shū)”。諸如此類：指像這一類還有不少，也表示其他以此類推。

根據(jù)語(yǔ)境，此處強(qiáng)調(diào)活動(dòng)之多，選用“諸如此類”比較妥帖。不

言自明：意思是不用說(shuō)話就能明白。根據(jù)語(yǔ)境“的禮儀規(guī)范成為

社群關(guān)系和諧共存的見(jiàn)證”，第三處橫線應(yīng)選用“不言自明”。冰

山一角：指所暴露出來(lái)的只是事物的一小部分。根據(jù)語(yǔ)境“而品

茗文化所展現(xiàn)的也只是“，第四處橫線上應(yīng)選用“冰山一角”。

12.在下面文段中畫(huà)橫線部分填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

一個(gè)人得有多少煙火氣才算合適？煙火氣少了，終日高飄于俗

世之上，與世界隔絕開(kāi)來(lái)，不合群，也不合流，最后只能

o可要是煙火氣過(guò)多，渾身銅臭，三句話不離錢，或

開(kāi)口就是的閑事，也難免油膩得可怕。一本書(shū)應(yīng)該有

煙火氣。俗世煙火，是書(shū)中的源泉。有了煙火氣，才

能與讀書(shū)的人產(chǎn)生共鳴。但一本好書(shū)，在煙火之上，總得有那

么一些人和事是的。

答案孤芳自賞雞零狗碎喜怒哀樂(lè)超塵脫俗

解析“孤芳自賞”側(cè)重自命清高、自我欣賞，切合“不合群，也

不合流”的語(yǔ)境；“雞零狗碎”強(qiáng)調(diào)瑣碎、庸俗，切合“閑事”的語(yǔ)

境；“喜怒哀樂(lè)”側(cè)重指各種情感，切合“俗世煙火”的語(yǔ)境；“超

塵脫俗”強(qiáng)調(diào)高雅而不同凡俗，切合“人和事”的語(yǔ)境。

13.在下面文段中畫(huà)橫線部分填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

只有地力得到了恢復(fù)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)才能。地力一旦衰

竭，我們賴以生存的命根子就了。祖先正是通過(guò)這種

方式，保住了地力，養(yǎng)活了一代代人一一這就是我們的農(nóng)耕文

明。關(guān)注微信公眾平臺(tái)：張老師的工作室

對(duì)于土地，不僅要耕，還要養(yǎng)。今天，對(duì)于我們這樣一個(gè)有著

近14億人口的發(fā)展中大國(guó)，保住18億畝的耕地紅線，不僅是

要保住面積，更要保住地力。我們?cè)僖膊荒芤运^的“現(xiàn)代化”

農(nóng)業(yè)增產(chǎn)增收手段，透支地力，否則，就是。

讓早已疲憊不堪的耕地喘口氣，為她卸載減負(fù)，讓她休養(yǎng)生

息，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展——如今，這樣的道理

答案馳而不息危在旦夕竭澤而漁不言而喻

解析馳而不息：向前奔馳，發(fā)展，不停止。語(yǔ)境是說(shuō)地力得

到了恢復(fù)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)才能持續(xù)發(fā)展，故選用“馳而不息”。危在

旦夕：強(qiáng)調(diào)危險(xiǎn)就在眼前。語(yǔ)境是說(shuō)地力一旦衰竭，我們的生

存就危險(xiǎn)了，故選用“危在旦夕”。竭澤而漁：掏干水塘捉魚(yú)，

比喻取之不留余地，只圖眼前利益，不作長(zhǎng)遠(yuǎn)打算。根據(jù)語(yǔ)境

說(shuō)的“我們?cè)僖膊荒芤运^的‘現(xiàn)代化'農(nóng)業(yè)增產(chǎn)增收手段，透支

地力”分析，可知此處說(shuō)的是我們不能只圖眼前利益，為了農(nóng)業(yè)

增產(chǎn)增收而透支地力，故選用“竭澤而漁”。不言而喻：指事態(tài)

明顯，道理很淺顯，不用說(shuō)明就可以明白。語(yǔ)境說(shuō)的是“讓早已

疲憊不堪的耕地喘口氣，為她卸載減負(fù)，讓她休養(yǎng)生息，實(shí)現(xiàn)

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展”。這樣的道理不用說(shuō)明大家都明白，故

選用“不言而喻”。

14.在下面文段中畫(huà)橫線部分填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

縱觀元散曲由生到滅的全過(guò)程，關(guān)漢卿確實(shí)是一個(gè)的

人物。他在元初順應(yīng)了知識(shí)分子獨(dú)特的心理和生活需求，在世

俗生活中揚(yáng)起散曲之波，形成了一股強(qiáng)烈的思想文化力量，使

之延伸到了清初。

由于關(guān)漢卿是元散曲作家中一位集大成者，其文化成就帶有

的性質(zhì)。當(dāng)詩(shī)歌在唐詩(shī)、宋詞時(shí)，他在曲家

中發(fā)揚(yáng)蹈厲，使元散曲這種藝術(shù)形式成熟起來(lái)，從而推動(dòng)了中

國(guó)古典詩(shī)詞曲的發(fā)展。至明清交替之時(shí)，散曲雖成為強(qiáng)弩之

末