2024年宿遷市高三語(yǔ)文第一次模擬調(diào)研考試卷附答案解析

2024年宿遷市高三語(yǔ)文第一次模擬調(diào)研考試卷

試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘2024.2

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

伴隨著文人“游走”，形式多樣的文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)相伴而生，而在經(jīng)歷鼎革的清初更具獨(dú)特性。一大批“不

安于居”、游走四方的文人，他們以游為隱、借游謀食、因游求道，也進(jìn)行了圖謀“復(fù)明”、結(jié)交英豪

等活動(dòng)，其“游走”所構(gòu)筑的文學(xué)世界也因之發(fā)生變化。游走讓文人得江山之助，創(chuàng)作了大量山水、

投謁、送別、唱和詩(shī)等。其中所飽含的心境、動(dòng)機(jī)與前代迥異，促成了諸多文壇“新質(zhì)”的生成，而

諸如編纂、評(píng)點(diǎn)詩(shī)詞文集對(duì)文壇風(fēng)氣的轉(zhuǎn)移，流人文學(xué)興盛等，更帶來(lái)了士人人生選擇和治生方式

的復(fù)雜化。

因明清易代，文人“游走”的動(dòng)機(jī)更為多元，呈現(xiàn)出復(fù)雜的人生選擇面向。他們登山赴水，與自然為

友，甚而苦游、窮游，以“浪跡”行為自虐自苦。顧炎武曾在“游”中數(shù)謁明孝陵以“尋求悲壯”，行走

邊塞以勘察輿地，復(fù)國(guó)之意味不言自明。飽經(jīng)喪亂的清初士人普遍貧困，其游走也多了一份紅塵苦

味，似乎更“世俗”化。他們往往主動(dòng)或被動(dòng)打破“謀道不謀食”“憂道不憂貧”的人格堅(jiān)守，“饑驅(qū)”成

為游走的重要原因。江西易堂諸子因饑驅(qū)而游藝四方，蘇州計(jì)東亦因饑驅(qū)而浪游南北，學(xué)者陳確甚

至表示“治生尤切于讀書”。與此相關(guān)的“利達(dá)”之誘也是文人紛紛出游的真正動(dòng)因，或流寓他鄉(xiāng)，或

入幕為賓，或坐館為師。黃宗羲云：“慨然記甲子蹈東海之人，未幾已懷鉛獎(jiǎng)入貴人之幕矣。不然，

則索游而伺閽人之顏色者也。”可見(jiàn)用世之志與謀身之需之于文人人生選擇的切要。游走，擴(kuò)大了士

人的生存空間和治生路徑，也推動(dòng)了地域間文人的流動(dòng)與切磋。

“游走”的休止符可能就是“流寓”。遍布鄉(xiāng)野與城市中的“流寓”現(xiàn)象在清初更加普遍，諸多結(jié)社、文

會(huì)，常有流寓者的身影側(cè)身其間，長(zhǎng)期游食異鄉(xiāng)的曾燦發(fā)現(xiàn)某次集會(huì)中“強(qiáng)半是流寓”。彼時(shí)江浙地

區(qū)的文化繁盛，諸如淮安詩(shī)壇的崛起、揚(yáng)州社集唱和的繁興等，多得益于流寓文人的引領(lǐng)，朱彝尊

斷言“浙詞之盛，亦由僑居者為之助”?？滴跏四甑牟W(xué)鴻詞科促成眾多詩(shī)詞文曲大家匯聚京師，

其中不少文人曾游走四方，或因入選為官而流寓北方，對(duì)南北文化的交融作出了貢獻(xiàn)。

“游走”帶來(lái)了中心城市與非中心城市的變化，也帶來(lái)了南北文化的充分交流。清初時(shí)期，諸多重要

的文壇活動(dòng)與風(fēng)尚新變借由游走南北的文人通力完成。詩(shī)集編選活動(dòng)如顧有孝《百名家英華》興起

的宗唐風(fēng)氣、吳之振《宋詩(shī)鈔》引領(lǐng)的宗宋趣尚等，都是南北文人共同參與的結(jié)果，借由游走與傳

播，在江南與京師等地產(chǎn)生持續(xù)性影響，力掃詩(shī)壇積習(xí)，詩(shī)風(fēng)一變而為宗唐抑或宗宋，以達(dá)到立論、

存史與標(biāo)榜聲氣的旨?xì)w。此際，詩(shī)文主題征集活動(dòng)亦興盛，文集結(jié)撰也隨之完成，其文學(xué)建構(gòu)之功

也往往有賴于文人的南北游走。他們利用詩(shī)文主題征集結(jié)識(shí)四方名流以獲聲名，與清初詞壇復(fù)興局

面息息相關(guān)的詞集評(píng)點(diǎn)活動(dòng)也來(lái)自這一風(fēng)尚。詞作者與評(píng)點(diǎn)者在創(chuàng)作、理論與實(shí)踐上的多維互動(dòng)，

飽含著清詞中興的理論自覺(jué)，并輻射了南北文壇。游走于南北的文人文化性格和審美趣味得以重塑,

而文學(xué)的地域性特征也得到重新建構(gòu)。

游走文人生存、交往方式的變遷，也與文體形態(tài)發(fā)生交互性影響，促進(jìn)了各類文學(xué)體式的繁盛。那

些赫赫有名的文人時(shí)常會(huì)因請(qǐng)托而作文，較多者為銘狀墓表、傳記碑志、詩(shī)文序跋等。他們應(yīng)約而

完成的文章中有很多見(jiàn)解獨(dú)到的佳作，成為了解人物、文化、時(shí)代的重要文本來(lái)源，對(duì)清初古文新

格局的形成起到強(qiáng)有力的促進(jìn)作用。戲曲與小說(shuō)則因文人的游走而得到了雅俗互構(gòu)的機(jī)緣。清初戲

曲與小說(shuō)，實(shí)際與游走文人進(jìn)入社會(huì)后目光真正向下密切相關(guān)，在內(nèi)容上更關(guān)注下層、藝術(shù)上呈現(xiàn)

雅俗互滲的傾向，洪昇《長(zhǎng)生殿》、孔尚任《桃花扇》都具有作者游走南北、廣泛接觸社會(huì)而形成

的這一特征。

清初著名的科場(chǎng)案、通海案、哭廟案等大案成為文人行跡、文學(xué)趣尚的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，并促興了清初

的流人、游人文學(xué)。如身陷順治十四年科場(chǎng)案的吳兆騫、方拱乾、方孝標(biāo)等皆被流放至東北，不幸

遭遇和豐富閱歷為其創(chuàng)作提供了更為特殊的素材和多維的情思，助興了流人文學(xué)的成立。案獄給文

人帶來(lái)的影響自然延伸到文學(xué)創(chuàng)作中，涉案士人在驚懼不安的同時(shí)，留下了各種或隱曲或直白的生

動(dòng)記述與表達(dá)?！皯n能傷人”是屢經(jīng)打擊文人的心態(tài)寫照，如多艷麗辭章的吳兆騫流戍后轉(zhuǎn)為偏尚激

楚之音，本以艷情當(dāng)行的彭孫遹詞風(fēng)“率多悲壯”

游走促生了文人生存空間的擴(kuò)大，有利于其地域意識(shí)的重塑以及文學(xué)世界的建構(gòu)。要之，以游走文

人的文學(xué)視界為紐帶，在歷史圖景還原基礎(chǔ)上審視各種文學(xué)質(zhì)素的互動(dòng)關(guān)系，呈現(xiàn)文壇所構(gòu)成的動(dòng)

態(tài)系統(tǒng)，是考察清初文壇生態(tài)和文人文化性格重要路徑。

（摘編自于金苗《清初文人的“游走”與文學(xué)世界建構(gòu)研究》）

1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.清初文人“游走”催生了多樣的文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)，而由于“游走”背景不同，他們所建構(gòu)的文學(xué)世界又

各具特點(diǎn)。

B.因明清易代之際多元的“游走”動(dòng)機(jī)，這時(shí)的文人呈現(xiàn)復(fù)雜的人生選擇面向，有的甚至顯露出圖謀

復(fù)國(guó)的意味。

C.詩(shī)集編選、詩(shī)文主題征集和詞集評(píng)點(diǎn)活動(dòng)均由南北文人共同參與而成，其中詞集評(píng)點(diǎn)透著清詞中

興的理論自覺(jué)。

D.大案是清初文人文學(xué)趣尚的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，有些人在案獄中的不幸遭遇和豐富經(jīng)歷為其文學(xué)創(chuàng)作提

供了重要素材。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“游走”讓文人得江山之助，創(chuàng)作了大量山水、投謁、送別、唱和詩(shī)等，可見(jiàn)“游走”豐富了文學(xué)創(chuàng)

作活動(dòng)，容易促生文壇“新質(zhì)”。

B.清初“游走”的士人，往往主動(dòng)或被動(dòng)打破安貧樂(lè)道的人格堅(jiān)守，因?yàn)樗麄兤毡樨毨В仁顾麄儭坝?/p>

走”的一個(gè)重要原因是饑餓。

C.“游走”不僅促成了清初古文新格局的形成，而且正因?yàn)槲娜说摹坝巫摺?，才使得戲曲與小說(shuō)兩種文

體表現(xiàn)出雅俗互滲的傾向。

D.“游走”文人生存、交往方式變遷促使清初文學(xué)體式發(fā)生了變化，但如果聯(lián)系其文學(xué)視界，就可能

尋找到考察彼時(shí)文壇生態(tài)的路徑。

3.下列選項(xiàng)，不屬于“游走”可能給當(dāng)時(shí)南北方文人帶來(lái)的影響的一項(xiàng)是（3分）

A.南北方文人將主動(dòng)地尋求塑造不受地域限制的文化性格。

B.南北方文人將不斷地去增強(qiáng)自身固有文學(xué)族群的認(rèn)同感。

C.南北方文人將悄然擺脫偏見(jiàn)，自我反思，重塑地域意識(shí)。

D.南北方文人將會(huì)保持對(duì)話，以促進(jìn)在文風(fēng)上的彼此融合。

4.“游走”使清初文人的“審美趣味得以重塑”。請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）

5.明末清初，著名學(xué)人顧炎武北游時(shí)期創(chuàng)作了大量驚世詩(shī)篇。學(xué)?！白呓櫻孜洹毖芯啃詫W(xué)習(xí)小組擬

以“顧炎武北游詩(shī)創(chuàng)作研究”為課題開(kāi)展研究，請(qǐng)根據(jù)文本為他們的研究提供一些建議。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

平淡生活研究

——記我的裁縫

【加拿大】里柯克

他總是站在那兒的——這三十年都是如此——站在他店子的后部，脖子上搭著皮尺，臉上帶著迎賓

的微笑，正等著和我打招呼哩。

“做件毛嘩嘰的呢，”他說(shuō)，“還是蘇格蘭粗呢的？”

我們只有這兩種選擇。三十年來(lái)我們從沒(méi)有用過(guò)別的料子?，F(xiàn)在即使想改變也為時(shí)已晚。

“毛嘩嘰，沒(méi)錯(cuò)，"我的裁縫繼續(xù)說(shuō)，“深藍(lán)色吧，也許好些?！?/p>

2

這樣說(shuō)時(shí)他總是興致勃勃的，好像他是靈感迸發(fā)，突然想到了深藍(lán)色似的。一“深藍(lán)色的一詹寧

斯先生（他的助手），請(qǐng)把深藍(lán)色的毛嘩嘰拿點(diǎn)下來(lái)。”

“噢！”他贊嘆道，“真是難得的好料子。”他說(shuō)這話時(shí)的神氣讓人覺(jué)得：他純粹是運(yùn)氣好才碰巧發(fā)現(xiàn)

那段萬(wàn)里挑一的好料子的。

他抬起一個(gè)膝蓋，把布料搭在上面，用另一條腿站立著。他知道，采用這種姿勢(shì)別人很難拒絕他。

一塊布料要想受到賞識(shí)，必須搭在裁縫懸空曲起的膝蓋上接受一番檢閱才成。

我的裁縫可以無(wú)限期地這樣站著，在某種意醉神迷、某種局部麻痹中用一條腿永遠(yuǎn)站下去。

“這種布好做衣服嗎？"我問(wèn)道。

“好極了?！彼卮鹫f(shuō)。

我根本沒(méi)有理由懷疑。我還從沒(méi)見(jiàn)過(guò)由于某種原因有什么布不好做衣服的哩。不過(guò)我總是要這么問(wèn)

一問(wèn)，因?yàn)槲抑浪Ｍ疫@么問(wèn)他，而且這使他感到高興。在諸如此類的事情上，合理的禮尚往

來(lái)是應(yīng)該的。

“你不覺(jué)得它有點(diǎn)花哨嗎？"我說(shuō)。他總是喜歡別人這樣問(wèn)他。

“噢，不，非常樸素，真的。事實(shí)上。我們總是挑最樸素的毛啤嘰推薦給顧客的?！?/p>

我有生以來(lái)還從未做過(guò)一套花哨的衣服。不過(guò)這樣問(wèn)了也無(wú)妨。

然后他為我量尺寸——量量胸圍，其他都免了。其他部位的尺寸幾年前就量過(guò)了。其實(shí)就連腦部的

尺寸——我知道——也只是為了讓我高興才量的。我其實(shí)沒(méi)有哪個(gè)部位還在長(zhǎng)。

“胸圍稍寬了一點(diǎn)點(diǎn)，"我的裁縫沉思著說(shuō)。然后他轉(zhuǎn)向助手，“詹寧斯先生，胸部稍寬一點(diǎn)點(diǎn)——請(qǐng)

給胸部加寬半寸。”

這是一種無(wú)中生有。即便對(duì)我們中最矮小的人，胸圍的增長(zhǎng)也是一種恭維。

“是的，”我的裁縫繼續(xù)說(shuō)——他說(shuō)這個(gè)“是的”是沒(méi)任何特殊含義的，“是的，我們定在下個(gè)星期二取,

如何？詹寧斯先生，下個(gè)星期取貨，請(qǐng)記一下?！?/p>

“你能不能把賬單寄到——“我話還沒(méi)說(shuō)完，我的裁縫已把話岔開(kāi)了。他不喜歡談賬單的事兒。說(shuō)到

賬單只會(huì)叫我們倆難受。

賬單的事我們只通過(guò)通信來(lái)處理，而且是彬彬有禮地進(jìn)行的，決不會(huì)有蓄意傷害的成份。

我的裁縫每次來(lái)信的口氣都使我確信，假如不是他本人不幸時(shí)不時(shí)地“由于歐洲方面的重托”而“為情

勢(shì)所迫”的話，那他是決不會(huì)寄來(lái)賬單或索要那筆錢的。我相信要是沒(méi)有這些重托的話，想必我永遠(yuǎn)

不必付錢給他。的確，有時(shí)候我稍加留心便注意到，每當(dāng)我超過(guò)只兩件衣服的極限并開(kāi)始訂做第三

件時(shí)，這些重托就準(zhǔn)時(shí)到達(dá)了。但這種現(xiàn)象可能純屬偶然。

反正，正如我所說(shuō)的，賬單是我們決不會(huì)當(dāng)面談及的事兒。我的裁縫回避了它，轉(zhuǎn)而談起了天氣。

一般人談話總是從這個(gè)話題開(kāi)始的。而裁縫們，我注意到，則總是以這個(gè)話題結(jié)束談話。只有訂做

衣服的事兒談妥后才會(huì)涉及這個(gè)話題，決不會(huì)提前。

“現(xiàn)在的天氣多好啊?！彼f(shuō)。他決不會(huì)說(shuō)其他的，我注意到了這一點(diǎn)?；蛟S做衣服的訂單本身便是

一縷小小的陽(yáng)光。

接著我們便一起挪向店子前部，向外面的店門靠近。

“今天不要點(diǎn)別的，"我的裁縫說(shuō)，“襯衣什么的嗎？”

“不用了，謝謝你。”

這也純粹是走過(guò)場(chǎng)。三十年來(lái)我從未在他那兒買過(guò)襯衣?？伤€是笑容可掬地問(wèn)我，就像他三十年

前那樣。

“不要?jiǎng)e的，比如說(shuō)，領(lǐng)套或襪子嗎？”

這又是白說(shuō)。領(lǐng)套我都在別處買，至于襪子嘛，我從來(lái)就不穿。

我們就這樣向門口走去，一邊友好地交談。不知怎的，假如他不問(wèn)問(wèn)襯衣和襪子的話，我反倒會(huì)覺(jué)

得陌生和別扭哩。

我們到門口才分手。

3

“再見(jiàn)，”他說(shuō)——“下星期二來(lái)取——是的——再見(jiàn)?！?/p>

這便是——或者說(shuō)曾經(jīng)是——我們之間平淡純潔的君子之交，它幾十年經(jīng)久不變，或者至少可以說(shuō)，

只有歐洲的重托能使它暫時(shí)中止。

我說(shuō)“曾經(jīng)是"，意指一直到幾天前還是如此。

幾天前，我跑去他那間我熟悉的店子，去取我每年都要做的夏衣，結(jié)果我發(fā)現(xiàn)他不在那兒了。店里

有一些人在卸貨架，壘布匹和拿存貨。他們告訴我說(shuō)他死了。一種奇怪的震驚攫住了我。我從來(lái)沒(méi)

想過(guò)會(huì)發(fā)生這種事。他好像是——他是該如此——長(zhǎng)生不死的。

他們說(shuō)生意上的憂慮加速了他的死亡。我簡(jiǎn)直沒(méi)法相信這種說(shuō)法。他的生意好像總是那么平靜安寧

——脖子上搭著皮尺，測(cè)量和記錄尺寸，把布料搭在腿邊端詳，而照著他的是從店子后部的窗戶射

進(jìn)來(lái)的陽(yáng)光。難道這樣一個(gè)人也會(huì)憂慮而死嗎？可他們說(shuō)，他一直在“虧本”（不管是怎么回事，已

有好多年了）。他們告訴我，他的妻子往后會(huì)很艱難。我從沒(méi)想過(guò)他會(huì)有一個(gè)妻子?？墒强磥?lái)他是

有妻子的，而且還有一個(gè)女兒——在一家音樂(lè)學(xué)校上學(xué)——可他從沒(méi)提到過(guò)她——而他本人原也是

從事音樂(lè)的，吹長(zhǎng)笛，曾在一家教堂擔(dān)任伴奏——可他從沒(méi)向我提過(guò)這一點(diǎn)。事實(shí)上，在過(guò)去的三

十年里我們從沒(méi)談到宗教。很難把他和宗教聯(lián)想到一塊兒。

走出店子的時(shí)候，我好像聽(tīng)見(jiàn)他的聲音還在說(shuō)：“今天不要件襯衣什么的嗎？”

我很抱歉我從沒(méi)買過(guò)一件。

我確信，這個(gè)故事蘊(yùn)含著深刻的寓意。不過(guò)我不會(huì)去挖掘它?；蛟S它已經(jīng)非常明顯了。

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“三十年來(lái)我們從沒(méi)有用過(guò)別的料子?，F(xiàn)在即使想改變也為時(shí)已晚?！边@里意在表明，“我”對(duì)目前

的料子已表示不滿和厭惡。

B.裁縫對(duì)深藍(lán)色毛嘩嘰布料的贊嘆，并非完全出自真誠(chéng)，而是為了讓顧客滿意，這是他的職業(yè)特點(diǎn)

決定的，不能看作是欺詐。

C.當(dāng)“我”問(wèn)及裁縫能否把賬單寄到某地時(shí)，裁縫把話題岔開(kāi)了，因?yàn)椴每p是一個(gè)了解我的人，這個(gè)

話題會(huì)讓彼此尷尬。

D.三十年來(lái)“我”從未在裁縫那兒買過(guò)襯衣、領(lǐng)套或襪子，可裁縫對(duì)“我”還是“笑容可掬”，為此后來(lái)

“我”有一絲歉意。

7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.小說(shuō)開(kāi)篇作者用“總是站在那兒的”“三十年都是如此”的表達(dá)，意在為題目中的“平淡生活”張本。

B.“我”對(duì)裁縫的表達(dá)習(xí)慣非常了解，對(duì)話相當(dāng)默契，這些情節(jié)表明他們?cè)诙嗄杲煌幸呀Y(jié)下了深厚

友誼。

C.小說(shuō)在表達(dá)時(shí)，多次用“哩”這個(gè)語(yǔ)氣助詞，這使敘述顯得輕松活潑，為“平淡生活”增添了一絲趣

味。

D.“或許做衣服的訂單本身便是一縷小小的陽(yáng)光”，這是“我”在裁縫談及天氣的時(shí)候所產(chǎn)生的巧妙聯(lián)

想。

8.作者里柯克是著名的幽默作家。請(qǐng)分析本小說(shuō)是如何達(dá)成幽默效果的。（4分

9.小說(shuō)的結(jié)尾，作者說(shuō)“我確信，這個(gè)故事蘊(yùn)含著深刻的寓意”，請(qǐng)指出其中的“深刻寓意”。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

材料一：

鮑焦衣弊膚見(jiàn)，挈畚將蔬，遇子貢將于道。子貢曰：“吾子何以至此也？"焦曰：“天下之遺德教者眾

矣！吾何以不至于此也。吾聞之，世不己知，而行之不已者，是爽行也；上不己知，而干之不止者，

是毀廉也。行爽廉毀，然且不舍，惑于利者也?！弊迂暼眨骸拔崧勚瞧涫勒卟簧淅?，污其君者,

不履其土。今吾子污其君而履其土，非其世而將其蔬，此誰(shuí)之有哉？"鮑焦曰：“嗚呼！吾聞賢者重

4

進(jìn)而輕退，廉者易丑而輕死?！蹦藯壠涫叨?，槁死于洛水之上。君子聞之曰：“廉夫剛哉！夫山銳

則不高，水狹而不深，行特者其德不厚，志與天地?cái)M者，其為人不祥。鮑子可謂不祥矣，其節(jié)度深

淺，適至而止矣。”

（節(jié)選自《新序?雜事七》）

材料二：

君子有主善之心，而無(wú)勝人之色；德足以君天下，而無(wú)驕肆之容；行足以及后世，而不以一言非人

之不善。故曰：君子盛德而卑，虛己以受人，旁行不流，應(yīng)物而不窮。雖在下位，民愿戴之，雖欲

無(wú)尊，得乎哉？詩(shī)曰：“彼己之子，美如英，美如英，殊異乎公行?！?/p>

君子易和而難狎也，易懼而不可劫也，畏患而不避義死，好利而不為所非，交親而不比，言辯而不

亂。蕩蕩乎！其易不可失也，碌①乎！其廉而不劌也，溫乎！其仁厚之光大也，超乎！其有以殊于

世也。詩(shī)曰：“美如玉，美如玉，殊異乎公族?！?/p>

商容嘗執(zhí)羽命②，馮于馬徒，欲以伐紂而不能，遂去，伏于太行。及武王克殷，立為天子，欲以為

三公。商容辭曰：“吾常馮于馬徒，欲以伐紂而不能，愚也；不爭(zhēng)而隱無(wú)勇也愚且無(wú)勇不足以備乎三

公?！彼旃剔o不受命。君子聞之曰：“商容可謂內(nèi)省而不誣能矣！君子哉！去素餐遠(yuǎn)矣！”詩(shī)曰：“彼

君子兮，不素餐兮?！鄙滔壬^也。

（節(jié)選自《韓詩(shī)外傳》卷二第十七章）

【注】①碌：磨練。②羽命：一種舞具和樂(lè)器。

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)

一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）

不爭(zhēng)A而隱B無(wú)勇也C愚D(zhuǎn)且無(wú)勇E不足F以備G乎H三公

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.吾子，可譯為“您”，古時(shí)用以表示對(duì)對(duì)方的敬愛(ài)之辭，多用于男子之間。

B.適，意為“只”，與《孔雀東南飛》“適得府君書”句中“適”的詞義不同。

C.能，指能做到，與《齊桓晉文之事》“非不能也”句中“能”的詞義不同。

D.素餐，指無(wú)功受祿，不勞而食，與成語(yǔ)“尸位素餐”中“素餐”含義相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.鮑焦廉潔自守，不臣君王，自視清高，重聲譽(yù)超過(guò)生命，以死殉節(jié)之舉讓人感嘆其性情之剛烈，

也為其器量太小而惋惜。

B.在子貢看來(lái)，鮑焦并不想真正擺脫對(duì)土地的依賴，盡管容身草莽，采摘野蔬充饑，還在王土之上,

直擊鮑焦辯駁的七寸

C.對(duì)鮑焦槁死的評(píng)價(jià)，反映出君子的“主善”之心，告誡世人既要處理好自身的心志問(wèn)題，又要重視

為人行事格局的修養(yǎng)。

D.商容因?yàn)闊o(wú)力以禮樂(lè)改變君王而身退，鮑焦則因?yàn)楹葱l(wèi)自身高潔的德行而獻(xiàn)身，他們對(duì)德行人格

的持守均值得世人深思。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）上不己知，而干之不止者，是毀廉也。（4分）

（2）畏患而不避義死，好利而不為所非，交親而不比。（4分）

14.在鮑焦事件上，有學(xué)者批評(píng)子貢有失君子之風(fēng)，你認(rèn)為主要依據(jù)有哪些？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。

（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成15?16題。

虞美人?至當(dāng)涂呈郭功甫

黃庭堅(jiān)

平生本愛(ài)江湖住，鷗鷺無(wú)人處。江南江北水云連，莫笑醯雞①歌舞、甕中天。

5

當(dāng)涂般棹兼葭外，賴有賓朋在。此身無(wú)路入修門②，慚愧詩(shī)翁清些、與招魂。

【注】①醯雞：蝮，酒甕中生的一種小蟲(chóng)。②修門：語(yǔ)出屈原《招魂》"魂兮歸來(lái)，入修門些”。

15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.上闋塑造了一個(gè)本性不喜約束、熱愛(ài)自由，又敢于自嘲的詞人形象。

B.本詞中的“鷗鷺”與"驚起一灘鷗鷺”中的“鷗鷺”意象內(nèi)涵不同。

C.“當(dāng)涂版棹兼葭外”既照應(yīng)了詞題，又隱約傳達(dá)出詞人漂泊的心境。

D.“此身無(wú)路入修門”句化用典故，勸慰友人要安于清貧，持操自守。

16.有論者認(rèn)為黃庭堅(jiān)詞“外疏宕而內(nèi)沉郁”，請(qǐng)結(jié)合本詞簡(jiǎn)要賞析。（6分）

（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）從《過(guò)秦論》中的“▲,▲”可以看出陳涉與六國(guó)的兵器差別巨大，說(shuō)明裝備好壞不

能決定戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)。

（2）蘇軾游赤壁時(shí)“飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之”的心境，同張孝祥《念奴嬌?過(guò)洞庭》中“▲,▲”

兩句相近

（3）設(shè)問(wèn)是古詩(shī)文中常用的手法，以此來(lái)強(qiáng)化重點(diǎn)，引人思考，如“▲?▲

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成18?20題。

一段時(shí)間以來(lái)，作為兩種①的人生態(tài)度，“躺平”和“內(nèi)卷”的說(shuō)法在年輕人群體中頗為流行。而

隨著“卷又卷不動(dòng)，躺又躺不平”成為新晉流行語(yǔ)，“45度青年”一詞也②，逐漸走入網(wǎng)絡(luò)視野，

引起不少人的共鳴。

那么什么叫作“45度青年”呢？如果說(shuō)“躺平”是0度，（A）,那么45度就是不完全躺平，也不完

全內(nèi)卷的中庸姿態(tài)。隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，年輕人要面對(duì)的壓力越來(lái)越多，部分年輕人面對(duì)高

壓力的社會(huì)環(huán)境就選擇享受生活，呼吁“躺平”，卻又不肯看著同齡人就這樣將自己遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在身后。

于是乎，便也就“躺不平”。③的境遇下，部分年輕人選擇成為“45度青年”，不徹底“躺平”，也

不徹底“內(nèi)卷”。

（B）,“45度青年”的“躺平”更多是暫時(shí)性的，更像是預(yù)備跑步的姿勢(shì)，雖然看起來(lái)沒(méi)有拼盡全力

的奔跑，但是正在為后續(xù)的奔跑做準(zhǔn)備。面對(duì)生活，他們的態(tài)度與“躺平”者實(shí)際上完全相反，（C）,

也避免自己被社會(huì)、生活壓力裹挾著被迫“內(nèi)卷”。

關(guān)于“45度青年”，我們需要為他們的后續(xù)奔跑注入力量，為他們的前進(jìn)開(kāi)拓，為他們的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)強(qiáng)

力護(hù)航，助力他們沖鋒出自己的人生精彩。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）

19.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)里補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)

12個(gè)字。（6分）

20.文中畫波浪線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)?。?

分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，8分）

閱讀下面的文字，完成21?22題。

桃源究竟在哪呢？

山路上，一老一小，丈量完公路，挺進(jìn)山路。沿溪行，跨溝渠，過(guò)了橫排登山坳，一路芒花浩蕩飄

搖。等通過(guò)那棵拱形的大樹(shù)，終于進(jìn)入桃源村，層層疊疊向上生長(zhǎng)的梯田，像母親的妊娠紋，又像

父親的肋骨，清瘦而綿延。

蟬聲知了知知了，叫得稻浪翻滾

課本里陶淵明的《桃花源記》，透著神秘的光芒，直接誘導(dǎo)少年的探尋之心。

6

我腳步打顫，心中一直默念著：緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林……

我是跟著祖父進(jìn)村的，他是村里的支書，處世利落，話不多，卻句句切中要穴。那天，他照舊用傘

柄扛著黑皮包出門，我照舊在門口的南雜店玩耍。那時(shí)候我們剛剛搬到好鎮(zhèn)，周圍都是攤販的鋪面

和新開(kāi)的地基，塵土與聲囂從四面八方趕來(lái)。

從路人的寒暄里，得知祖父去桃源，我心中激動(dòng)不已—桃源，課本里的地名，竟然就在自己腳步

能丈量的范圍之內(nèi)。

21.作者在修改文章時(shí)，刪去了文中畫線處的“清瘦而綿延”，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)刪除的理由。（4分）

22.“蟬聲知了知知了，叫得稻浪翻滾”打破了感覺(jué)限制，表達(dá)上新穎別致，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。（4分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

生活是軌道，還是一片曠野？有的人把人生固定在一條軌道上，執(zhí)著前行；有的人將人生投向無(wú)邊

的曠野，不斷定義自己的人生。

對(duì)此，你有怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不

少于800字。

參考答案

1.（3分）C

2.（3分）C

3.（3分）B

4.（4分）①興宗唐宗宋之風(fēng)；②更關(guān)注下層，雅俗互滲；③更增加了激楚悲壯之風(fēng)。（每點(diǎn)2分,

答出兩點(diǎn)即可）

5.（6分）①分析其北游詩(shī)創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)和心態(tài)；②思考其流寓及所游走地域文學(xué)、文化、審美等對(duì)

其詩(shī)歌創(chuàng)作的影響；③研究其北游詩(shī)對(duì)南北文化交融的貢獻(xiàn)。

（每點(diǎn)2分，共6分。貼合文本，言之成理，意思對(duì)即可）

6.（3分）A

7.（3分）B

8.（4分）①運(yùn)用夸張的手法刻畫人物形象，制造喜劇效果，如裁縫的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等

②通過(guò)人物之間表演式的對(duì)話，制造幽默效果；③裁縫表面的愉快與他生活的艱辛形成反差，構(gòu)成

一種含淚的幽默；④寓莊于諧，將深刻主題寓于輕松詼諧的氛圍之中。

（每點(diǎn)2分，答出兩點(diǎn)即可）

9.（6分）①平淡生活的背后往往有著不為人知的酸甜苦辣；②平淡生活需要人與人之間的體貼、

尊重和默契來(lái)支撐；③平淡生活也要活得優(yōu)雅從容。（每點(diǎn)2分，意對(duì)即可）

10.（3分）BCE

11.（3分）C

12.（3分）B

13.（8分）（1）君主（當(dāng)政的人）不了解自己,自己卻不斷地向他謀求職位，這是敗壞清白德行的做

法。（不己知，賓語(yǔ)前置句；干，謀求；是...也，判斷句；廉，清白的德行。每點(diǎn)1分，共4分）

（2）害怕禍患卻不逃避為正義而死；貪圖財(cái)利卻不做自己認(rèn)為錯(cuò)誤的事；與人結(jié)交親密卻不勾結(jié)。

（死，為…死；好利，貪圖財(cái)利；非，認(rèn)為…錯(cuò)誤；比，勾結(jié)。每點(diǎn)1分，共4分）

14.（3分）①不謙卑，不接受與自己不同的行為方式；②不