2024屆高考作文考前題型和考點梳理摸排+課件

2024高考作文考前

題型和考點梳理摸排光正實驗學校：曹鳳玲【梳理清單】一、四種題型：（1）任務驅(qū)動型材料作文。任務驅(qū)動型作文，首先要解讀材料，做到準確立意。材料一般為名言、故事、語言、綜述、實事、漫畫等，多為對某人的觀點或名言?？蓮淖リP(guān)鍵詞、分析因果關(guān)系、材料分析類等角度切入；其次注意分析提示語，找到材料的限制性，如文章的視角、寫作對象、寫作范圍、應用的文體等。（2）新材料作文。材料作文區(qū)別于過去的話題的作文的一個關(guān)鍵就是多角度立意，一般材料作文中都有“明確立意”“選準角度”的說法，言下之意就是可以多角度立意，這樣就給考生打開思維的空間。因此材料作文要注意多元立意的原則。但絕不意味著可以任意的立意，還有“不要脫離材料的范圍”的限制，因此注意才多元中尋求最佳，如是兩個對立的方面注意辯證的談二者之間的關(guān)系，不要只強調(diào)其中的一面。材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。第二步，選擇角度，準確立意。主旨單一的材料據(jù)材料立意即可；蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度，一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個不同的審視角度。（3）聯(lián)系閱讀材料作文聯(lián)系閱讀題的文本材料進行作文，一般是聯(lián)系材料中的某一處，注意抓住材料中該處體現(xiàn)出的觀點，然后結(jié)合現(xiàn)實中的相關(guān)經(jīng)歷進行寫作。注意閱讀材料的內(nèi)容在現(xiàn)實中某個領(lǐng)域的拓展。（3）話題作文九省聯(lián)考中，話題作文回歸，是一個顯著的信號，但此類話題作文有區(qū)別于傳統(tǒng)的話題作文，一般是結(jié)合閱讀材料，提煉出更加精準的話題，不是過去泛泛的話題?？记耙龊脦追矫娴墓ぷ鳎赫莆栈镜淖h論文結(jié)構(gòu)，做到結(jié)構(gòu)清晰；熟悉常見的應用文的格式，不要無謂失分；積累一些熱點的素材，做到論據(jù)充分，材料鮮活；熟悉常見的論證方法，從多角度進行論證。二、命題導向?qū)懽髅}方向重點突出“一點四面”，即以“立德樹人”為重點，突出對“社會主義核心價值觀”“依法治國”“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”和“創(chuàng)新能力”等四個方面的導向，其中“一點”是宏觀風向標，“四面”是具體的命題切入點，而“社會主義核心價值觀”承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的價值標準，居于“四大主題”之首，且涵蓋內(nèi)容極廣，應該占據(jù)作文備考的核心地位，在“四面”中凸顯“四個自信”（道路自信、理論自信、制度自信、文化自信）和“四種精神”（偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團結(jié)精神、偉大夢想精神”，行文的素材引導取向是“講好中國故事”，2024年高考還應順著這個思路選材，不會有太大的變化。從核心價值的角度看，基本是十個方面：1.理想信念2.愛國情懷3.人民至上4.法治意識5.品德修養(yǎng)6.奮斗精神7.責任擔當8.健康情懷9.勞動精神10.世界觀和方法論【考點摸排】1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。本試卷語言文字運用材料中提到的“已讀亂回”成為了年輕人應對各種社交場合的“獨門秘籍”，不僅限于在節(jié)假日面對親戚們的好奇打探，他們故意在更多場合以戲謔或荒謬的方式回應，以此來增加趣味性或表達某種輕松、幽默的態(tài)度，用夸張離奇的答案，來應對一些缺乏邊界感、又不方便直接拒絕回答的問題。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)系與思考？請明確立場和觀點，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。附：閱讀材料有位堂姐去年剛大學畢業(yè)，留在大城市找了工作，從除夕到元宵，每撥兒拜訪的親戚都要關(guān)心她幾句。往年總是皺眉沉默的堂姐，今年卻是A：“你有這么高速運轉(zhuǎn)的機器進入中國……”她講了幾分鐘才停下，大家沒聽懂，扭頭看看，親戚們感覺好像有點B，但他們紛紛不再追問，甚至有人點頭稱贊：“不愧是大城市回來的大學生，越來越會講話了，工作了是有點東西！”這就是最近年輕人開發(fā)的面對親戚新技巧——“已讀亂回”，就是說一大堆看似很有道理、其實并沒什么邏輯關(guān)聯(lián)的話，堂姐說的那段話就是照抄了網(wǎng)上最火的一段文本。走親戚、相互問候，原本應該是C的，但總有人聽到親戚的問題時感覺像是在被“拷問”，感到壓力重重、焦慮不安，擔心給親戚留下不好的印象、被親戚看不起，甚至有時候親戚發(fā)表了不合理的評價，他們也會委屈自己、不去反駁?！裕瑢θ穗H敏感者來說，不再把親戚當自己的考官，才能讓自己身心健康。其實，也不怪年輕人敏感，每年的親戚聊天，本來就難免涉及到一些“尷尬橋段”。過往常見的如：長輩站在一個“過來人”的角度，以人生經(jīng)驗對晚輩進行詢問、說教，將自己為人處事的“思考”和“感悟”一股腦“灌輸”給晚輩。但近年來，由于互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，年輕人比起長輩來反而更容易掌握新技術(shù)，并能利用掌握到的新技術(shù)看到更大的世界。在長輩的神秘感逐漸消解的同時，每年親戚聊天時，年輕人聊起網(wǎng)絡熱梗等話題，反而是年輕人顯得更“厲害”。而所謂的“已讀亂回”，可能是擺脫過年期間的人際敏感的方法中更為平衡的一種選擇?！皝y”回“亂”講，像是在數(shù)學卷子證明題上寫“表達了作者的思鄉(xiāng)之情”，在語文作文題上畫畫。這樣的回應，既解構(gòu)了親戚提問的嚴肅性，又能將問題糊弄、應付過去。審題：本題以“已讀亂回”這一現(xiàn)象為引子，要求考生對這一現(xiàn)象展開聯(lián)想與思考，明確表達立場和觀點。題目中提到的“已讀亂回”是年輕人在社交場合中采用的一種策略，用以應對各種可能帶來尷尬或不便的問題。如果說發(fā)瘋文學是通過邏輯混亂的詞句組接以實現(xiàn)對現(xiàn)行秩序的激烈反叛，那么已讀亂回就是通過不知所云的胡亂回復，完成對無意義溝通的無聲反抗，主打一個“平靜的瘋感”?？忌枰獓@這一策略，探討其背后的心理動機、社會影響以及可能存在的問題。從社交策略角度，可以分析“已讀亂回”作為一種社交策略的優(yōu)缺點，探討其在不同場合下的適用性和局限性。例如，這種策略有助于緩解尷尬氛圍，增加幽默感，但也可能導致信息傳達不準確，甚至引發(fā)誤解。從心理訴求角度，可以深入挖掘年輕人采用“已讀亂回”策略背后的心理訴求，如追求個性表達、避免直接沖突、緩解社交壓力等。通過分析這些心理訴求，進一步理解年輕人的社交心理和行為模式。從社會影響角度，可以探討“已讀亂回”現(xiàn)象對社交文化、人際關(guān)系乃至社會風氣的影響。例如，這種策略可能推動社交文化的多元化和包容性，但也可能導致溝通障礙和信任危機。題目中的“已讀亂回”是一種復雜的社會現(xiàn)象，不能簡單地貼標簽。由此，寫作時，考生首先闡述當年年輕人做出“已讀亂回”行動背后所體現(xiàn)的心理，然后再進一步闡述自己對于這一應對方式的看法。比如，可以支持“已讀亂回”：從年輕人的心理壓力出發(fā)，認為“已讀亂回”是緩解社交壓力的有效方式；從個性和創(chuàng)造力角度，認為這種回應方式展現(xiàn)了年輕人的獨特性和創(chuàng)造力；從社交策略角度，認為“已讀亂回”能夠幫助年輕人在社交場合中保持自我，避免直接沖突。也可以反對“已讀亂回”：從尊重他人角度出發(fā)，認為過度使用“已讀亂回”可能會傷害他人的感情，破壞人際關(guān)系；從溝通效果角度，認為這種方式可能導致信息傳達不清，甚至引發(fā)誤解；從社會責任角度，認為年輕人在社交場合中應該更加成熟和理性，避免使用過于輕浮的回應方式。或者以中立態(tài)度表達，既肯定“已讀亂回”有其存在的合理性，同時也結(jié)合自身生活經(jīng)驗或現(xiàn)實當中的一些例子，說明我們應該如何避免“已讀亂回”帶來的負面影響，比如我們需要根據(jù)具體情境適度使用，同時也應該注意分寸和時機，避免濫用。立意：（1）以平和心態(tài)抗拒無邊界感。（2）用自己的方式避免尷尬說教。（3）已讀亂回是一種平衡的選擇?！緟⒖祭摹磕尅皝y回”遮望眼面對親戚的友善拷問，父母的良苦規(guī)勸，年輕人已不再逃避羞怯，低頭不語，而是拿出“已讀亂回”的社交利器高談闊論地一通輸出，既避免了尷尬又掌控了話語權(quán)，可謂無奈又有效之舉?！耙炎x亂回”作為斷親潮背景下的年輕人的社交工具，潛藏著他們對現(xiàn)實的無奈，“已讀”，讀的是他人越界的好奇窺探，親戚閱歷的強行傳授，“亂回”，回的是自己的當下情緒，自我的真實態(tài)度，希望對方能敬而遠之，識趣妥協(xié)避讓，即使沒有實際用途，也可以降低付出成本，避免造成心理負擔和情感內(nèi)耗，傳達內(nèi)心的真實社交距離感和分寸感?！耙炎x亂回”是社交生活的一劑良藥，在這一新型社交策略背后，我們可以看到年輕人的心理訴求和情感吶喊，在社會快節(jié)奏的生活和巨大生活壓力下，他們疲于應付復雜的人際關(guān)系，他們希望自己有掌控命運的主動權(quán)，而可以不顧及父母和親朋的面子，他們希望被社會悅納而不被當作焦點去炙烤。在零距離的社交中，年輕人禮貌地回答，體面地“發(fā)瘋”，主動制造交流障礙，這是暗戳戳告訴對方“你的問題冒犯了我”，“我不喜歡現(xiàn)在的交談氛圍”。但面對年輕人自己的圈子群體時，他們卻一改“亂回”的方式，用“已讀慎回”“已讀真心回”來維持著合群的圈子，毫無壓力的交流暢談。在更開放，更鼓勵自我實現(xiàn)的時代中成長起來的年輕人，“已讀亂回”體現(xiàn)了他們的處事原則和價值觀念。他們越來越講究情感質(zhì)量，越來越想優(yōu)化人際關(guān)系，他們要重新定義與他人的相處方式，不希望在任何情感中失去自我，不希望親情變成一種失去邊界的順從。他們講究人際交往中的個人成長與生命價值，講究情感中的自我認同和共同成長。面對不解與質(zhì)問，他們用微微發(fā)瘋的方式回應作答。既斥退了別人的越界又維護了自己的尊嚴。社會的多元性和包容性讓年輕人隨性而活，尊重了他們的情感，給予了他們的體面?！耙炎x亂回”這種新型社交模式的興起，是對傳統(tǒng)模式的打破與挑戰(zhàn)，但也引發(fā)了人們的思考和擔憂。泛濫使用“已讀亂回”可能會傷害身邊親近的、真誠的關(guān)心他們的親友的感情,破壞和睦融洽的人際關(guān)系;“已讀亂回”這種溝通方式可能會導致信息傳達不清，甚至引發(fā)誤解；年輕人在社交場合中應該視情景而定，展現(xiàn)成熟和理性的思考回答方式，避免輕浮油滑的態(tài)度。不能讓親友的顏面一掃而光，不能任性地把自己徹底封閉在自我的小圈子里。長期沉迷于“已讀亂回”可能導致處理長久關(guān)系的能力退化。面對惡意的道德指點和無營養(yǎng)的經(jīng)驗輸出，“已讀亂回”是防御的利器和自我保護的擋箭牌，但人與人之間，父母親戚之間還是應該有基本的信任，嘗試深度交流，我們不如打開內(nèi)心的世界，多與周圍人表露內(nèi)心看法，感受真情帶來的溫暖，這樣才不致失去與世界的聯(lián)結(jié)而陷入虛閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）《紅樓夢》中的薛寶釵雖然有時代賦予的局限性，但在智商、情商、逆商方面卻有很多地方值得我們學習：人際關(guān)系上，她廣結(jié)善緣，幾乎團結(jié)了大觀園中所有的人，連最底層的小丫頭們也多愛和她親近；日常生活中，她衣著半新不舊，住處沒有任何玩器；知識儲備上，幾乎是萬事通，在探春大刀闊斧改革時，她的“小惠全大體”做了極好的查漏補缺和細節(jié)完善；家庭生活中，她歷經(jīng)了家道中落，體驗過世態(tài)炎涼，所以能居安思危，對待任何變化都能淡然處之、從容應對。作為當代青年，你是如何看待薛寶釵擁有的智商、情商、逆商的？請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息;不少于800字。情商似水，逆商如山《紅樓夢》中的薛寶釵，在后世讀者眼里，并不討喜。相比之下，人們往往更喜歡黛玉的純真，寶玉的乖張。

不過仔細想來，寶釵能在人心似海的賈府中，穩(wěn)穩(wěn)立足，人緣極好，少有差評，這何嘗不是一種為人處世的智慧呢？

你看她，既有詠絮之才，飽讀詩書，也有停機之德，處事圓融，可謂智商與情商兼具。更難能可貴的是，作為錦衣玉食的名媛，從烈火烹油，到家道中落，面對一落千丈的遭際，她都能處之泰然。順境中不傲物，逆境中不沉淪，其逆商也可謂爆表。如此三商兼具的奇女子，確也值得今天的年輕一代，跟著上一堂人生課了。智商，自有天賦之質(zhì)。是寧馨兒，還是丑小鴨，我們無法選擇，也就不必苛求。而且，夙慧天成者，也是鳳毛麟角。更何況，小時了了的高智商者，大未必佳，人生、事業(yè)也未必開掛。古往今來，那些科場上的狀元郎，湮沒無聞者眾多，仲永之殤，也令人嘆惋。再來說，智商也有后天提升的部分，更多是格物致知，廣聞博識，在今天這個知識爆炸的時代，似也不足以左右人的一生。情商，則有如溫潤之水。什么是情商？雖不好簡單定義，但無非指向一個人的性格、志趣、品質(zhì)等。具有高情商的人，往往如水，善利諸事，潤澤世界。具有高情商的人，往往明確規(guī)劃人生，善于自我管理，也善于和人共處，從而擁有更大的朋友圈，也就擁有了更多的成功可能。想那賈府里，并不缺精明者，但寶釵能在賈府立足，深得眾人喜歡，不就是情商高人一籌？逆商，更像剛毅之山。有怎樣的挺拔之勢和嶙峋之骨，影響著人生的高度。高逆商，往往為優(yōu)秀加持、賦能，助人登臨人生的一座座高峰。世界以痛吻我，我報之以歌。寶釵就是如此，家道中落，但很少怨天尤人，而是從容面對。前不久的諾貝爾獎得主卡里科，多次失業(yè)，且罹患癌癥，但仍堅持做科研，可謂一戰(zhàn)封神。還有全國首位視障碩士董麗娜，克服常人難以想象的困難，讓世界聽到自己的聲音。他們逆商飆升，高于常人，從而迎難而上，也不懼那道阻且長。因為有高逆商，他們遭遇的挫折，也結(jié)痂成了身上“最硬的鱗”。因此，作為新青年，我們或許沒有高智商的資質(zhì)，但請不要怨天尤人，而應努力提升情商、逆商?；蛟S我們不是“別人家的孩子”，但不要有平凡的羞恥感。努力雕琢自己，涵養(yǎng)美好的志趣，做一個善良、豐富、高貴的人。學會打開自我，與世界相擁，與他人同框，悅納自我，感恩世界。高情商，會讓我們收獲更完滿的人生。而當人生中的不速之客猝然來臨時，我們也不退縮，更不沉淪，而是磨礪逆商，如山挺立。所以，我羨慕高智商，但我更向往情商似水，逆商如山的境界。當人生不乏圓融，也不失剛毅，大概真的諸事可為，無往不利了。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。1.物必先腐，而后蟲生。2.窮則變,變則通,通則久。3.以不息為體，以日新為道。4.至今思項羽，不肯過江東。5.玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毀其節(jié)。古代名言包含著前人的智慧，可以我們帶來啟發(fā)。請從上述名言中合理引用兩三句，找到內(nèi)部聯(lián)系，說說你的感悟或思考。要求題目自擬，不少于800字。堅守本心，順時而變在作家汪曾祺看來，人總會被改變，但不同的人，會有不一樣的狀態(tài)。有的人是雞蛋，被煮后變得僵硬頑固，失去柔性；有的人是蘿卜，被煮后軟弱妥協(xié)，隨俗俯仰；還有的人是茶葉，被煮后柔順自然，芬芳愈彰。人生在世，就像身處一個大水杯，總會遇到開水，然后被煮泡，被改變。然而，變化之下要有堅守，總有一些東西，不能輕易改變。真正的智者，會像被煮泡的茶葉一般，既能堅守芬芳素雅的質(zhì)地，又能改變原本干燥硬脆的形態(tài)，真正做到堅守本心，順時而變。堅守本心，就是堅守我們心中認可的原則。“玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毀其節(jié)。”關(guān)羽是這么說的，也是這么做的。敗走麥城后，面對孫權(quán)父子勸降，堅決拒絕。他認為忠義是為人之本，因而可以死，但不可以降。最后，關(guān)羽舍身取義，殺身成仁，后人對其無比敬仰，稱其為武圣。我們雖然是普通人，但也應該有自己的原則。面對原則問題，我們要站如松，穩(wěn)如山，不可動搖，也不能改變。如此，我們才站得正，行得穩(wěn)。反之，就會像墻頭草，風一吹就倒。這樣多邊搖擺，毫無立場，讓己蒙羞，也令人鄙夷。順時而變，就是根據(jù)環(huán)境需要適度改變自身形態(tài)。這個世界唯一的不變，就是變化。古人云：“窮則變，變則通，通則久?！睘榱烁眠m應環(huán)境，我們應該像茶葉一般，積極改變自身形態(tài)。處于茶盒里時，茶葉干燥硬脆，便于長期保存；處于沸水中時，茶葉柔順自然，便于浮沉翻滾。秦朝末年的博士叔孫通，順應大勢，與時變化，最終成為西漢儒宗；三國時期的謀臣司馬懿，與時舒卷，乘時而變，最終成為朝廷砥柱。順時而變，才能順水行船，借風吹火，進而突飛猛進，一發(fā)而不可收?！拔晃疑险?，燦爛星空；道德律令，在我心中?！边@是康德心中的堅守。“天才時時求變，他們是自創(chuàng)法則的人?！边@是康德的順時而變。我們應該像康德一樣，既能堅守心中認可的原則，也能打破窠臼，順時而變。如此，我們的人生必將多姿多彩，遼闊高遠。古人言：“先圣法度，所宜堅守?！惫湃艘嘌裕骸耙圆幌轶w，以日新為道?！弊屛覀兗饶軋允乇拘模材茼槙r而變，在人生之路上不斷前行，一步步行穩(wěn)致遠吧！閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。生活屬于每個人的感受，不屬于任何別人的看法?！嗳A每個人都想要更好的生活，很少人想成為更好的人?！⑻m·德波頓所有智慧和理解力的根源包含在這句話中：人，認識你自己?！K格拉底要求：以上名言引發(fā)了你怎樣的感受和思考？結(jié)合材料內(nèi)容，選好角度，確定立意，明確文體，詩歌除外，自擬題目，不得抄襲，寫一篇不少于800字的文章。認清自我，活出本色木心曾說：“生命好在無意義，才容得下各自賦以意義?！泵總€人生來都不是被他人賦予曾義的，自己的生命要由自己賦予意義。我們理應活出不被定義的自己，尋找自己變得更好的潛力，實現(xiàn)自我的獨特價值，認清自己，活出本色。認清自我，首先要打破被定義的自己。余華在一次采訪中說道：“生活屬于每個人的感受,不屬于任何別人的看法?！比说囊簧投潭處资?，