2024年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)高中總復(fù)習(xí)第1輪課時(shí)作業(yè)第八單元古代文明的產(chǎn)生與中古時(shí)期的世界（檢測(cè)試題）答案

第八單元古代文明的產(chǎn)生與中古時(shí)期的世界一、選擇題Ⅰ1.B《吉爾伽美什》是目前所知最早的史詩(shī),是古代西亞的文明成就,是用楔形文字書(shū)寫(xiě)的,故選B項(xiàng)。2.A據(jù)材料“他的寶座很像古巴比倫的塔寺,表示上面所坐的是最高的神”及“正在授予漢謨拉比象征權(quán)力的權(quán)標(biāo)”可知,漢謨拉比的權(quán)力來(lái)源于神,體現(xiàn)出君權(quán)神授的思想,故選A項(xiàng);材料體現(xiàn)漢謨拉比的權(quán)力來(lái)源于神,未強(qiáng)調(diào)政教合一,排除B項(xiàng);《漢謨拉比法典》只是現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典,排除C項(xiàng);材料內(nèi)容體現(xiàn)權(quán)力的來(lái)源,不是法律至上的治國(guó)原則,排除D項(xiàng)。3.C結(jié)合所學(xué)可知,印度種姓制度中婆羅門(mén)主掌宗教祭祀,剎帝利主要由以國(guó)王為首的武士集團(tuán)構(gòu)成,負(fù)責(zé)統(tǒng)治和保衛(wèi)國(guó)家,吠舍的大多數(shù)是普通勞動(dòng)者,少部分是富有的商人,首陀羅地位最低。根據(jù)材料這戶家庭“有著自己的住房,在城市里開(kāi)著一家棉布店,同時(shí)銷售自己手工制作的衣服”可知是商人,屬于第三等級(jí)吠舍,故選C項(xiàng);需要為前三個(gè)等級(jí)服務(wù)的是首陀羅,排除A項(xiàng);吠舍不被允許與武士集團(tuán)通婚,排除B項(xiàng);處于印度社會(huì)的最底層的是“賤民”,排除D項(xiàng)。4.C《吉爾伽美什》是目前所知最早的史詩(shī),是古代西亞輝煌的文化成就,產(chǎn)生于兩河流域,而不是尼羅河流域,故C項(xiàng)不正確,符合題意,故選C項(xiàng);印度河和恒河流域誕生了古印度文明,《羅摩衍那》是印度古代史詩(shī),A項(xiàng)排除;黃河和長(zhǎng)江流域誕生了古代中國(guó)文明,甲骨文是中國(guó)文明的象征,B項(xiàng)排除;楔形文字出現(xiàn)在兩河流域,D項(xiàng)排除。5.A根據(jù)材料“偶發(fā)性的個(gè)案,也沒(méi)有多么重大的實(shí)際推廣價(jià)值”可知,材料旨在說(shuō)明雅典民主政治具有獨(dú)特性,是多重原因下誕生的特殊制度,故選A項(xiàng)。6.C波斯帝國(guó)在地方實(shí)行行省制,行省總督和軍事長(zhǎng)官相互監(jiān)督和制約,故選C項(xiàng);古代波斯帝國(guó)是奴隸制國(guó)家,排除A、D兩項(xiàng);波斯帝國(guó)宣揚(yáng)王權(quán)來(lái)自神,基督教1世紀(jì)才出現(xiàn),排除B項(xiàng)。7.A根據(jù)材料“在他所征服的地區(qū)開(kāi)始了幾百年的‘希臘化時(shí)代’”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,材料中的人物是亞歷山大大帝,他在成功滅亡波斯后,建立了地跨歐亞非三洲的大帝國(guó),故選A項(xiàng);穆罕默德基本統(tǒng)一阿拉伯半島,B項(xiàng)錯(cuò)誤;曾經(jīng)把地中海變?yōu)閮?nèi)海的國(guó)家是羅馬帝國(guó),C項(xiàng)錯(cuò)誤;東羅馬帝國(guó)皇帝查士丁尼組織法學(xué)家編定了《查士丁尼法典》,D項(xiàng)錯(cuò)誤。8.A根據(jù)材料“大量任用馬其頓人和希臘人擔(dān)任主要職責(zé),使希臘語(yǔ)成為西亞、北非和南歐的官方語(yǔ)言”可知,有利于希臘文化傳播,故選A項(xiàng);希臘實(shí)行的是民主政治,排除B項(xiàng);材料“使希臘語(yǔ)成為西亞、北非和南歐的官方語(yǔ)言”不會(huì)激化社會(huì)矛盾,排除C項(xiàng);結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,亞歷山大繼承波斯帝國(guó)的基本制度,實(shí)行君主專制制度,實(shí)行的不是雅典民主制,排除D項(xiàng)。9.B①字母文字起源于西亞地區(qū)的腓尼基,由22個(gè)字母組成,被稱為腓尼基字母;②腓尼基字母向東傳播演化為阿拉馬字母,由阿拉馬字母發(fā)展出了古代西亞、埃及以及印度等地的多種字母;③腓尼基字母向西傳入希臘,形成希臘字母,再演化出拉丁字母。故選B項(xiàng)。10.A據(jù)所學(xué)可知,西歐封建社會(huì)的基本特征是在政治上形成封君封臣制度,故①正確;莊園是中古西歐基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織,故②正確;基督教會(huì)在中古西歐占有舉足輕重的地位,故③正確;中古后期西歐城市贏得一定程度的自治權(quán),故④正確。A項(xiàng)符合題意。11.C根據(jù)所學(xué)可知,中世紀(jì)的歐洲,莊園是基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織,故選C項(xiàng);中古西歐封建制初期,權(quán)力分散,王權(quán)軟弱,排除A項(xiàng);中世紀(jì)歐洲的基本經(jīng)濟(jì)形態(tài)是農(nóng)業(yè),而不是商業(yè),排除B項(xiàng);城市是封建領(lǐng)主的領(lǐng)地,但是一些城市通過(guò)贖買、談判和武裝暴動(dòng)等形式贏得一定程度的城市自治權(quán),排除D項(xiàng)。12.D根據(jù)材料“盡管中世紀(jì)的西歐城市發(fā)展水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及中國(guó),但已經(jīng)出現(xiàn)了推動(dòng)這一局面發(fā)生變化的因素”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,中世紀(jì)的一些西歐城市贏得一定程度的自治權(quán),而同時(shí)期中國(guó)的城市則在封建政府的牢牢控制之下,故選D項(xiàng);材料中未涉及封建莊園和農(nóng)奴制,排除A項(xiàng);中世紀(jì)西歐國(guó)家的專制王權(quán)呈現(xiàn)加強(qiáng)趨勢(shì),排除B項(xiàng);材料與教會(huì)無(wú)關(guān),排除C項(xiàng)。13.A材料中的兩部文獻(xiàn)記載了12世紀(jì)時(shí)基輔羅斯的歷史,結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知,俄羅斯發(fā)端于9世紀(jì)建立的基輔羅斯,深受拜占庭帝國(guó)的影響,可能在文獻(xiàn)中會(huì)有所體現(xiàn),故選A項(xiàng);莫斯科公國(guó)建立統(tǒng)一國(guó)家要到16世紀(jì),排除B項(xiàng);伊凡四世正式加冕為俄國(guó)沙皇是在1547年,排除C項(xiàng);到17世紀(jì)末,俄羅斯成為地跨歐亞兩洲的龐大帝國(guó),排除D項(xiàng)。14.D根據(jù)所學(xué)可知,7世紀(jì)初,穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教,622年,遷居麥地那,在那里建立政權(quán),勢(shì)力范圍逐漸擴(kuò)大,到他去世時(shí),阿拉伯半島基本統(tǒng)一,完成創(chuàng)立宗教和建立統(tǒng)一國(guó)家的歷史使命,建立了第一個(gè)伊斯蘭教國(guó)家,A、B、C三項(xiàng)的表述都符合史實(shí),但不符合題意,均排除。8世紀(jì)中期,阿拉伯人通過(guò)對(duì)外擴(kuò)張,建立起地跨亞非歐三洲的大帝國(guó),此時(shí)穆罕默德已逝世,故D項(xiàng)符合題意。15.B根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知,阿拉伯帝國(guó)通過(guò)擴(kuò)張,到8世紀(jì)中期建立起地跨亞非歐三洲的大帝國(guó),阿拉伯帝國(guó)最高統(tǒng)治者的稱呼為哈里發(fā),故選B項(xiàng);奧斯曼帝國(guó)的最高統(tǒng)治者叫蘇丹,埃及最高統(tǒng)治者叫法老,沙俄最高統(tǒng)治者叫沙皇,排除A、C、D三項(xiàng)。16.C據(jù)材料可知,日本的幕府統(tǒng)治時(shí)期,掌握政權(quán)的是軍事強(qiáng)人,以軍事統(tǒng)治進(jìn)行封建采邑,凌駕于文人中央集權(quán)政府機(jī)構(gòu)之上,因此日本幕府統(tǒng)治是封建軍事政權(quán),故選C項(xiàng);結(jié)合所學(xué)可知,以天皇為首的朝廷只保有名義上的中央政府稱號(hào),排除A項(xiàng);明治維新后日本才建立起資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治,排除B項(xiàng);材料反映的是封建軍事專政,不是封建割據(jù)性質(zhì),排除D項(xiàng)。17.A根據(jù)“10世紀(jì)”“亞洲某個(gè)國(guó)家積極仿效中國(guó)唐朝制度,在中央設(shè)三省六部制,地方劃分為十道,推行土地國(guó)有”并結(jié)合所學(xué)可知,這一時(shí)期,效仿中國(guó)唐朝的亞洲國(guó)家是高麗,故選A項(xiàng);當(dāng)時(shí)交趾和日本沒(méi)有效仿唐朝建立三省六部,排除B、D兩項(xiàng);阿拉伯帝國(guó)沒(méi)有效仿唐朝,排除C項(xiàng)。二、選擇題Ⅱ18.D據(jù)材料“世界上最初的文明分別出現(xiàn)于”可知,早期人類文明受到生產(chǎn)力水平和自然歷史條件的限制,具有相對(duì)獨(dú)立、多元發(fā)展的特點(diǎn),故選D項(xiàng);人類早期文明相對(duì)獨(dú)立,排除A、B兩項(xiàng);古希臘文明屬于海洋文明和商業(yè)文明,排除C項(xiàng)。19.C根據(jù)表格信息可知,由于尼羅河的定期泛濫,埃及制定了世界上第一部太陽(yáng)歷、誕生了幾何學(xué)等,而幼發(fā)拉底河和底格里斯河的定期泛濫也誕生了著名的洪水和方舟傳說(shuō)以及相關(guān)的數(shù)學(xué)計(jì)算,說(shuō)明不同文明特征的出現(xiàn)受自然環(huán)境的影響,故選C項(xiàng);洪水泛濫只是影響早期部分文明的重要因素,排除A項(xiàng);B項(xiàng)表述絕對(duì)化,且材料突出自然環(huán)境對(duì)早期人類文明的影響,排除;結(jié)合所學(xué)可知,古希臘羅馬文明是依靠海洋發(fā)展起來(lái)的,D項(xiàng)表述片面化,排除。20.B據(jù)材料“多種文化間實(shí)現(xiàn)了和平共處和相互適應(yīng)”可知,波斯帝國(guó)對(duì)巴比倫、小亞細(xì)亞、希臘城邦等地的征服,促進(jìn)了東西方不同文明的交流和共處,故選B項(xiàng);結(jié)合所學(xué)可知,希臘文明的產(chǎn)生有其特定的地理環(huán)境等因素,并非得益于波斯帝國(guó)的征服,排除A項(xiàng);戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)東西方歷史發(fā)展進(jìn)程有一定影響,但選項(xiàng)中“深刻影響”夸大了波斯帝國(guó)征服的影響,排除C項(xiàng);材料突出的是波斯帝國(guó)的軍事征服對(duì)促進(jìn)東西方文明交流的作用,并非單方面繼承和發(fā)揚(yáng)東方文明,排除D項(xiàng)。21.D依據(jù)材料可知,羅馬帝國(guó)的形成是建立在軍事征服基礎(chǔ)上的,①正確;結(jié)合所學(xué)可知,羅馬的對(duì)外擴(kuò)張征服了從西班牙到兩河流域的整個(gè)地中海周邊地區(qū),帝國(guó)內(nèi)不同地區(qū)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的加強(qiáng)客觀上促進(jìn)了東西方文化的交流,③正確;材料沒(méi)有涉及“《羅馬民法大全》”,而且《羅馬民法大全》的編纂是在拜占庭帝國(guó)時(shí)期,②錯(cuò)誤;④材料體現(xiàn)不出。由此可知,故選D項(xiàng),排除A、B、C三項(xiàng)。22.C依據(jù)材料“法國(guó)國(guó)王腓力二世依靠城市提供的軍隊(duì)……使法國(guó)王室的領(lǐng)地?cái)U(kuò)大了三倍之多”并結(jié)合所學(xué)可知,中世紀(jì)后期,城市以金錢和人力支持王權(quán),一定程度上促進(jìn)國(guó)王的統(tǒng)一事業(yè),推動(dòng)了封建王權(quán)的加強(qiáng),故選C項(xiàng);材料反映的是城市有利于王權(quán)的加強(qiáng),而非王權(quán)阻礙了城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,排除A項(xiàng);“完全的”表述過(guò)于絕對(duì),排除B項(xiàng);王權(quán)與城市市民利益不同,因此二者之間存在利益的沖突,排除D項(xiàng)。三、非選擇題23.解析:第(1)問(wèn)變化,根據(jù)材料“安息欲以漢繒彩與之交市,故遮閡不得自達(dá)”“大秦王安敦遣使自日南徼外獻(xiàn)象牙、犀角、玳瑁,始乃一通焉”可知,由間接交流到直接交流。影響,結(jié)合所學(xué)知識(shí)從推動(dòng)絲綢之路的發(fā)展、促進(jìn)東西方文化交流等角度進(jìn)行分析。第(2)問(wèn)原因,根據(jù)材料“現(xiàn)存的和曾經(jīng)存在的東西,貿(mào)易、航海、農(nóng)業(yè)、金屬加工,任何曾經(jīng)創(chuàng)造出來(lái)或者生長(zhǎng)出來(lái)的東西,都在這里匯合”并結(jié)合所學(xué)知識(shí),從奴隸和廣大平民的辛勤勞動(dòng)、帝國(guó)不同地區(qū)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的加強(qiáng)、貿(mào)易的發(fā)展等角度進(jìn)行分析。主要因素,結(jié)合所學(xué)從官僚體系和職業(yè)軍人的負(fù)擔(dān)、邊境壓力等角度進(jìn)行分析。答案:(1)變化:由間接交流到直接交流。(2分)影響:推動(dòng)絲綢之路的發(fā)展;促進(jìn)東西方文化交流。(4分)(2)原因:奴隸和廣大平民的辛勤勞動(dòng);帝國(guó)不同地區(qū)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的加強(qiáng);貿(mào)易的發(fā)展。(6分)因素:官僚體系和職業(yè)軍人使人民的負(fù)擔(dān)不斷加重;邊境壓力增大。(4分)24.解析:第(1)問(wèn)特點(diǎn),根據(jù)材料一“阿拉伯文化是東西方文化的綜合和創(chuàng)新”等信息可知,應(yīng)從兼容并包,創(chuàng)造出獨(dú)特的阿拉伯文化的角度來(lái)歸納。原因,從材料一中“建立了一個(gè)非常廣闊的阿拉伯文化區(qū)”可得出阿拉伯帝國(guó)的擴(kuò)張及疆域的擴(kuò)大;結(jié)合阿拉伯帝國(guó)的空間位置可得出地處東西方傳統(tǒng)商路的中心;從材料二中的“上自最高統(tǒng)治者,下至平民,所有的人仿佛忽然間變成學(xué)生或文學(xué)的獎(jiǎng)勵(lì)者”等可得出阿拉伯帝國(guó)統(tǒng)治者和民眾的好學(xué)精神及知識(shí)創(chuàng)造等。第(2)問(wèn),根據(jù)材料三可知“經(jīng)濟(jì)”作用應(yīng)從貿(mào)易中轉(zhuǎn)站的角度來(lái)歸納;根據(jù)材料一、材料二可知“文化”作用應(yīng)從文化交流的使者或橋梁的角度來(lái)歸納,綜合起來(lái)則是對(duì)東西方經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。答案:(1)特點(diǎn):將東西方文化進(jìn)行兼容并包,結(jié)合阿拉伯人的風(fēng)俗、語(yǔ)言和宗教傳統(tǒng),創(chuàng)造出獨(dú)特的阿拉伯文化。(4分)原因:地處東西方傳統(tǒng)商路的中心;阿拉伯帝國(guó)的擴(kuò)張及疆域的擴(kuò)大;阿拉伯帝國(guó)統(tǒng)治者和民眾的好學(xué)精神及知識(shí)創(chuàng)造等。(4分)(2)通過(guò)陸上絲綢之路和海上絲綢之路,成為東西方貿(mào)易的中轉(zhuǎn)站;傳播各民族文化,成為東西方交流的友好使者和橋梁;對(duì)東西方經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。(8分)25.解析:第(1)問(wèn)第一小問(wèn)“自由”,由材料一“市民可以在城市里自由流動(dòng),這是市民享有的個(gè)人自由”可得,在城市里自由流動(dòng);由材料“市民可以隨時(shí)向城市法庭提出訴訟請(qǐng)求和控告,這是司法自由”可得,司法自由;由材料“市民可以控制自己的財(cái)產(chǎn),并隨便處置它們,這是承認(rèn)城市市民財(cái)產(chǎn)私有制”可得,財(cái)產(chǎn)自由;由材料“城市特許狀最終確認(rèn)了市民的身份自由,保障市民的人身安全”可得,身份自由;由材料“確認(rèn)市民在城市中的土地自由使用權(quán)和所有權(quán)”可得,土地自由;由材料“免除市民各項(xiàng)封建賦稅,確定市民享有某些特定的經(jīng)濟(jì)特權(quán)”可得,享有某些特定的經(jīng)濟(jì)特權(quán)。第二小問(wèn)因素,由材料“在日耳曼人的觀念中,服從不是無(wú)條件的”可得,日耳曼人的觀念;由材料“羅馬法中的個(gè)人權(quán)利思想也發(fā)揮了重要作用”可得,羅馬法中個(gè)人權(quán)利元素。第(2)問(wèn)由材料“具有封土的貴族都有……對(duì)那里所有的居民辦理行政、征收賦稅的制度”可得,封建領(lǐng)主在其領(lǐng)地內(nèi)獨(dú)立行使權(quán)力(或擁有司法、行政、征稅權(quán)力);由材料基督教“將一種新的信仰體系、價(jià)值觀念和生活方式帶給西方社會(huì)”可得,基督教會(huì)擁有重要地位;由材料“西歐社會(huì)的二元分化:在同一社會(huì)共同體內(nèi),成長(zhǎng)起相互平行的教權(quán)與王權(quán)。教權(quán)與王權(quán)是連體的雙頭鷹”可得,教權(quán)與王權(quán)二元并行;由材料“國(guó)王被縮成一個(gè)陰影而已”可得,王權(quán)較弱。第(3)問(wèn)根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可以從中古時(shí)期西歐社會(huì)的特征及其個(gè)人自由等對(duì)近代西歐政治、經(jīng)濟(jì)和思想的影響等角度思考作答。具體來(lái)說(shuō),政治上,催生了西歐近代的民