借助傳統(tǒng)文化激活生物教學(xué) 論文

借助傳統(tǒng)文化激活生物教學(xué)摘要：本文結(jié)合教學(xué)實踐充分利用我國傳統(tǒng)文化，提升教學(xué)效果，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信和愛國情懷，滲透學(xué)科核心素養(yǎng)，促進學(xué)生形成生命觀念、發(fā)展學(xué)生的科學(xué)思維和科學(xué)探究能力、增強學(xué)生社會責(zé)任意識。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化案例生活實踐核心素養(yǎng)中華民族傳統(tǒng)文化上下五千年，經(jīng)過了時間的考驗，蘊涵著豐富的科學(xué)文化精神。生物教學(xué)過程融入傳統(tǒng)文化，不僅便于學(xué)生掌握生物學(xué)知識、物學(xué)原理，而且能讓課堂多姿多彩，潛移默化提升學(xué)生文化自信，樹立民族自豪感，也能加強學(xué)生的思想道德教育和傳播中華民族傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)任感。一、巧用傳統(tǒng)文化，創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)過程中利用傳統(tǒng)文化，創(chuàng)設(shè)問題情境引起學(xué)生探究欲望激發(fā)學(xué)生求知欲，引導(dǎo)學(xué)生步步深入、主動探究、探索新知識。如《必修一.第五章第二節(jié)：細胞中的能量“通貨”---ATP》教學(xué)時利用教材問題探討中的我國唐代詩人杜牧的詩：“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，”同時利用圖片展示，讓學(xué)生想象夏天的夜晚天空繁星點點，螢火蟲發(fā)出閃閃光亮與星星相輝映，享受這夜色迷人的畫面同教師設(shè)疑：螢火蟲為什么要發(fā)光？有什么生物學(xué)意義嗎？體內(nèi)有與發(fā)殊物質(zhì)嗎？發(fā)光過程中有物質(zhì)和能量的變化嗎？通過設(shè)置問題串激發(fā)學(xué)生思考，引導(dǎo)學(xué)生步步深入探究新知。再如《選擇性必修一.第五章第二節(jié)：其他植物激素》課堂上可以利用蘇軾在《格物粗談·果品》中記載“紅柿摘下未熟，并無澀味”。提出疑問：這里的“氣”指的是什么？為什么能讓柿子無澀味呢？這樣聯(lián)系生活實踐，易引起學(xué)生共鳴，積極啟發(fā)學(xué)生的思維同時體會勞動人民的智慧。也讓學(xué)生學(xué)會觀察生活細節(jié)，勤于思考、留心觀察生活處處是學(xué)問。二、善用傳統(tǒng)文化，疑難點睛生物教學(xué)過程中利用學(xué)生熟知的成語和諺語故事解釋疑難知識，幫助學(xué)生理解。在“植物激”學(xué)習(xí)過程中，頂端優(yōu)勢是難點，我們可以利用成語幫理解，比如：一枝獨秀：植物的頂端優(yōu)勢，即側(cè)芽生受到抑制的現(xiàn)象。還有，在減數(shù)分裂中，同源染色體的非姐妹染色單體聯(lián)會后發(fā)生相互交換片段--失之交臂；細胞中多種細胞器之間的形態(tài)和結(jié)構(gòu)的細小不同都導(dǎo)致了它們功能的差異--差之毫厘，謬以千里；食物鏈中不同生物都有各自的作用，一種生物變化，整個食物鏈都會受到影響--牽一發(fā)而動全身；口腔中含有唾液淀粉酶，能把淀粉分解成麥芽糖，所以咀嚼饅頭或者米飯能感覺--津津有味；基因突變具有不定向的，有的變異是有害變異，有的有利于生物適應(yīng)環(huán)境--良莠不齊。這樣的例子舉不勝舉，在生物教學(xué)中善用成語、諺語故事既有利于學(xué)生滲透傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。三、活用傳統(tǒng)文化，總結(jié)知識教學(xué)知識總結(jié)時借助傳統(tǒng)文化中的詩句或者成語教學(xué)效果好，從而達到事半功倍的效果。例如，在《必修一.第三章第一節(jié)：細胞膜的結(jié)構(gòu)和功能》學(xué)習(xí)細胞膜成分和功能之后可以利用詩句總結(jié)升華。全班同學(xué)齊朗誦：”是誰，隔開了原始海洋的動蕩是誰，奏鳴了生命的交響是誰，為我日夜守邊防是誰，為我傳信報安康。啊，偉大的細胞膜呀！沒有你，我會是何等模樣！”這段詩歌非常形象的展示了作為邊界的細胞膜的重要性，體現(xiàn)了細胞膜的屏障作用、控制物質(zhì)進出和信息交流的功能。通過詩句形象生動總結(jié)知識生理解和記憶，并體會中華民族傳統(tǒng)文化的魅力?？偨Y(jié)達爾文的“自然選擇學(xué)說”用“順我者昌，逆我者亡”歸納自然選擇的適者生存規(guī)律?！耙簧饺莶坏枚ⅰ苯沂玖松鷳B(tài)系統(tǒng)能量流動的特點是單向流動且逐級遞進，營養(yǎng)級越高能量越少。還有，有絲分裂的知識比較抽象，學(xué)生難以理解，尤其細胞分裂過程中染色體的行為變化以及各時期的特點，學(xué)生難以掌握，但是如果巧用詩句總結(jié)各時期特點，難點就能迎刃而解。前期：膜仁消失現(xiàn)兩體；中期：型定數(shù)晰赤道齊；后期：點裂數(shù)增均兩極；末期：兩消兩現(xiàn)重建壁。能通過簡單的四句詩句既能活躍課堂氣氛又能化繁為簡，讓學(xué)生輕松記憶細胞分裂期的特點，結(jié)合細胞分裂圖區(qū)分各時期不同點，這樣利用傳統(tǒng)文化知識巧妙突破教學(xué)重難點。四、妙用傳統(tǒng)文化立德樹人教育之本在于立德樹人，教學(xué)中需要教師切實推動社會主義核心價值觀進課堂、進學(xué)生心中。生物教學(xué)中將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的農(nóng)學(xué)、中醫(yī)藥中學(xué)生物對應(yīng)的知識點，以及中華人民共和國成立以來取得的生物科技成就融入中學(xué)生物教學(xué)，產(chǎn)生了一定的效果，也引發(fā)了一些思考。例如有效成分提取》時，利用資料展示2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎獲得者我國科學(xué)家屠呦呦團隊利用青蒿提取物青蒿素治療瘧疾的事例，講解蛋白質(zhì)我國首次合成牛胰島素的重大生物科技成就，這些事例讓學(xué)生體會我國科學(xué)家孜孜不倦的科研精神不僅激發(fā)學(xué)生對知識的探究興趣也激發(fā)學(xué)生強烈的民族自豪感。學(xué)習(xí)必修二《遺傳與進化》時引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)畢生追求“禾下乘涼夢”的雜交水稻之父、中國工程院院士、“共和國”獲得者袁隆平院士，袁老一輩根在稻田，一生有兩個夢想“一個是禾下乘涼夢設(shè)計“袁隆平與雜交水稻”讓學(xué)生提前閱讀資料，談?wù)勗∑诫s交水稻的原理，成功的原因以及意義。同時課堂播放袁隆平的事解決了世界五分之一人口溫飽問題，為解決世界糧食危機做出巨大貢名利，不申請專利把專利無私奉獻給國家，2021年5月22日這位“國之脊梁”“雜交水稻之父”“中國稻田守望者”永遠的離開了我們但是袁老的功勛用留世間，一日三餐，米香彌漫，飽食者當(dāng)常憶袁公。這樣的教學(xué)不僅讓學(xué)生更交育種，更是感悟我國科學(xué)家的高尚品質(zhì)和敢于創(chuàng)新、頑強拼搏的崇高精神，教學(xué)過程中傳遞了我國人民強烈的民族自信心和榮譽感。生物教學(xué)中緊扣立德樹人根本任務(wù)，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識，為學(xué)生以后人生發(fā)展奠定文化基礎(chǔ)和底蘊。比如，“二十四節(jié)氣”列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。這是對我國傳統(tǒng)文化的高度肯定，我們無不感到莫大的自豪和驕傲。教學(xué)實踐中我們動員多科教師組織學(xué)生收集二十四節(jié)氣文化相關(guān)知識以及時令節(jié)氣農(nóng)作物生長規(guī)律，并且?guī)ьI(lǐng)學(xué)生實際調(diào)查不同季節(jié)的植物生長、動物活動規(guī)律，開展了系列實踐活動。編制了多學(xué)科融合的校本教材，將傳統(tǒng)文化與各學(xué)科融合，引導(dǎo)學(xué)生感知二十四節(jié)氣的知識性、科學(xué)性，把所學(xué)知識運用于實踐關(guān)注身邊的物候變化，真實體會古人的勞動智慧，增強學(xué)生的文化自信。五、運用傳統(tǒng)文化滲透學(xué)科核心素養(yǎng)在落實學(xué)科核心素養(yǎng)的過程中，要扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，讓學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)體現(xiàn)出中華民族之“魂”?！鄙^念”不是具體的知識，更不是具體的生物學(xué)事實；它是指認(rèn)識主體在了解事實基礎(chǔ)上形成概念以后，再進一步提煉和升華，內(nèi)化在頭腦中的與如何看待生命相關(guān)的意識、觀念和思想方法，關(guān)乎如何看待生命世界的態(tài)度和價值取向。古詩詞中有許多對生命現(xiàn)象的生動形象描述，教學(xué)過程中可以引導(dǎo)學(xué)生分析古詩詞中的生命現(xiàn)象，分析生命現(xiàn)象本質(zhì)，感受生命之美，感悟生命的意義，促進學(xué)生形成生命觀念。比如，“春種一粒粟，秋收萬顆子”，讓學(xué)生深刻感受到“一粒粟”化為“萬顆子”這一奇妙的生命現(xiàn)象，感悟生物都具有很強的繁殖能力?！镀胀ǜ咧猩飳W(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，“科學(xué)思維”是指尊重事實和證據(jù)，崇尚嚴(yán)謹(jǐn)和務(wù)實的求知態(tài)度，運用科學(xué)的思維方法認(rèn)識事物、解決實際問題的思維習(xí)慣和能力。它“是指人對自然界中客觀事物的一種認(rèn)識行為、認(rèn)知方式和認(rèn)知品質(zhì)的反映”。古詩詞語言精練、意境高遠，把古詩詞引入生物課堂教學(xué)中，有利于培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維、形象思維能力。例如“落紅不是無情物，化作春泥更護花”提出問題：“落紅”指的是什么？它含有哪些元素？又是怎么變成“春泥”的？為什么可以“護花”？通過這一系列問題串，引導(dǎo)學(xué)生深入探究，深入理解生態(tài)系統(tǒng)物質(zhì)循環(huán)，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維和科學(xué)探究能力。社會責(zé)任是生物學(xué)科核心素養(yǎng)，也是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。《普通高中生物學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，生物學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)中的“社會責(zé)任”是指基于生物學(xué)的認(rèn)識，參與個人與社會事務(wù)的討論，作出理性解釋和判斷，解決生產(chǎn)生活問題的擔(dān)當(dāng)和能力。巧妙將古詩詞引入教學(xué)課堂中，可能取得意想不到的效果，增強學(xué)生的社會責(zé)任。例如，抗擊疫情期間的“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”、“山川異域，風(fēng)月同天”、“豈曰無衣，與子同袍”表現(xiàn)了面對新冠病毒，我們同呼吸、共命運、心連心，每個人在各自的崗位勇于擔(dān)當(dāng)，共同面對戰(zhàn)勝疫情，也體現(xiàn)了中華民族的仁愛精神?？傊?，教學(xué)過程中巧用、善用、活用、妙用傳統(tǒng)文化知識，讓學(xué)生體會中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深不僅有益于課堂知識教學(xué)，使課堂更加豐富多彩而且能讓學(xué)生感悟中華民族傳統(tǒng)文化的獨特魅力，熱愛傳統(tǒng)文化，利用傳統(tǒng)文化滲透學(xué)科核心素養(yǎng)，促進學(xué)生形成生命觀念，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維和科學(xué)探究能力，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷和社會責(zé)任感。參考文獻［1］必修一《細胞與分子》．北京：人民教育出版社．［2］選擇性必修一《穩(wěn)態(tài)與調(diào)節(jié)》．北京：人民教育出版社．［3］《將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中學(xué)生