《秦腔》教學(xué)課件

賈平凹原名賈平娃，陜西丹鳳人，1952年2月21日出生。于西北大學(xué)中文系畢業(yè)，曾從事過幾年文學(xué)編輯工作，現(xiàn)為西安市文聯(lián)專職作家、《長安》文學(xué)月刊編輯。1982年后從事專業(yè)創(chuàng)作。任中國作家協(xié)會理事、作協(xié)陜西分會副主席等職。作者簡介作者評價賈平凹賈平凹是我國當(dāng)代文壇屈指可數(shù)的文學(xué)大家和文學(xué)奇才，是一位當(dāng)代中國最具叛逆性、最富創(chuàng)造精神和廣泛影響的具有世界意義的作家，也是當(dāng)代中國可以進入中國和世界文學(xué)史冊的為數(shù)不多的著名文學(xué)家之一，被譽為“鬼才”，曾獲多次文學(xué)大獎。主要作品有長篇小說《廢都》《秦腔》《古爐》《浮躁》《白夜》等，中短篇小說《黑氏》《美穴地》《天狗》等，散文《丑石》《月跡》《天氣》等。長篇小說《秦腔》入選“新中國70年70部長篇小說典藏”。

賈平凹的小說多描寫新時期的西北農(nóng)村，特別十改革開放后的變革，視野開闊，具有豐富的當(dāng)代中國社會文化心理內(nèi)涵，富于地域風(fēng)土特色，格調(diào)清新雋永。

賈平凹在散文領(lǐng)域也頗有建樹，多描寫陜西的風(fēng)土人情，展示當(dāng)?shù)氐娜宋娘L(fēng)景和生活情態(tài)。他的散文陜西特色很濃，常常坦率、真誠地表現(xiàn)自己，他善于運用樸素、自然的寫實手法，在似乎漫不經(jīng)心的描繪人們的生活與風(fēng)情中，縈繞著一種使人深思的哲理，給讀者一種社會、人生的啟迪。

賈平凹的散文無論在思想意蘊、文化趣味還是語言表達上，都傾向吸取中國文學(xué)傳統(tǒng)因素，崇尚簡單古樸的風(fēng)趣和靜虛境界的營造。中國漢族最古老的戲劇之一，是我國戲曲四大聲腔（昆腔、高腔、梆子腔、皮黃腔）之一，起于西周，源于西府，成熟于秦。國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。秦腔（QinqiangOpera），別稱“梆子腔”。古時陜西、甘肅一帶屬秦國，所以稱之為“秦腔”。因為早期秦腔演出時，常用棗木梆子敲擊伴奏，故又名“梆子腔”。了解秦腔表演特點秦腔的表演樸實、粗獷、細膩、深刻，以情動人，富有夸張性。秦腔的唱腔用寬音大嗓，直起直落，給人以高亢激越、粗獷樸實之感。尤其看到秦腔中的“黑頭”吼聲地動山搖時，你才會真正認識到秦腔的豪放，這也是秦人的血性。

角色行當(dāng)分為四生、六旦、二凈、一丑，計13門，又稱“十三頭網(wǎng)子”，表演唱做并佳。對于賈平凹，秦腔是門藝術(shù)。他對秦腔鐘情是從很小的時候就開始了。三歲記事，他就騎在大伯的脖頸上看戲；六歲懂事，自己趴到臺角上，聽那花旦青旦唱悲戚戚的調(diào)子，不覺得就淚流滿面，常常挨了舞臺監(jiān)督的腳踹還不動彈。正月十五，三月三，端午中秋寒食節(jié)，是秦腔牽著他由春而夏而秋而冬。

“山川不同，便風(fēng)俗區(qū)別，風(fēng)俗區(qū)別，便戲劇存異；普天之下人不同貌，劇不同腔；京，豫，晉，越，黃梅，二簧，四川高腔，幾十種品類?；騿枺骸畾v史最悠久者，文武最正經(jīng)者，是非最洶洶者？’曰：‘秦腔也?！卑税倮锴卮▔m土飛揚，三千萬子民心系秦腔創(chuàng)作動機

賈平凹難以掩飾對變革中的故鄉(xiāng)之傳統(tǒng)生存方式正走向消亡的痛苦。因為“故鄉(xiāng)將不再是過去的故鄉(xiāng)”,“我就是要為家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親,為農(nóng)村說出真正想說出的話”。

《秦腔》中的大部分人和事都有原型,有人稱這是種“還原式寫作”。

山川風(fēng)貌+文化意蘊（人民生活/性格/精神）解題

“秦腔”，中國西北地區(qū)的傳統(tǒng)戲劇，本文雖以“秦腔”為題，但意在寫秦川人，意在通過對秦川人自導(dǎo)、自演、自觀、自評秦腔的癡醉迷狂的傳統(tǒng)風(fēng)俗的描述，寫出其生存狀態(tài)和精神面貌。

1.請同學(xué)們通讀課文，整理出文章結(jié)構(gòu)。描寫了對秦腔的感悟和思考，總結(jié)全文，升華主旨。介紹了秦腔的生成地域、唱腔特點和情感沖擊力，讓讀者對秦腔有一個基本了解。

第一部分（1-3）

第一部分（4-9）

第三部分（10）

描繪了秦腔戲排演、演出過程中的種種場面和細節(jié)，以及秦腔引發(fā)的悲喜軼事，介紹了秦腔在秦川人心中的崇高地位，充分表現(xiàn)出秦川人對秦腔的喜愛與癡迷。

1.請同學(xué)們細讀文章第一部分（1-3段），概括出秦地、秦人、秦腔各自的特點，并思考它們之間有著怎樣的關(guān)聯(lián)?①概括特點時要從作者的描繪、介紹中提煉出能體現(xiàn)事物屬性的形容詞。②分析三者的關(guān)系時要從土地養(yǎng)育人、人創(chuàng)造秦腔、秦腔表現(xiàn)人的情感等角度展開。方法指引

秦地：八百里秦川，遼闊厚重，廣漠曠遠，歷史悠久。

秦人：民性敦厚、直率;勤勞質(zhì)樸，能吃大苦;敢愛敢恨，能享大樂。

秦腔：大喊大叫，高亢激越，雄渾奔放，具有極強的震撼力和感染力。參考答案一方水土養(yǎng)育一方人。遼闊厚重、廣漠曠遠、歷史悠久的秦川大地，養(yǎng)育了秦人，給了他們旺盛的生命力，也給了他們敦厚樸實、直率粗獷的性情和勤勞質(zhì)樸、敢愛敢恨的品格。一方水土一方人形成一種文化。秦地的遼闊厚重與秦人的直率豪放、秦腔的激越奔放形成一種高度的內(nèi)在統(tǒng)一。正是這樣的秦地與秦人創(chuàng)造出了高亢激越、雄渾大氣的秦腔。秦人秦腔秦地解讀癡迷成因

速讀文章第1、2段，嘗試用文中的話解釋為什么秦人如此癡迷秦腔？壹嘗試用文中的話解釋為什么秦人如此癡迷秦腔？（提示：抓關(guān)鍵詞句）

成因1：秦腔是秦人衡量人才的標(biāo)準(zhǔn)。

成因2：秦腔是秦人大苦生活中的大樂。

成因5：秦腔是秦人表達自我的抒情渠道。

成因4：秦腔是秦人的高超藝術(shù)享受。

成因3：秦腔是秦人生活中的必要因素。

承載了喜怒哀樂，滿足了精神需求，成為了生命必需。賞讀癡迷場景

小組合作閱讀文章4—9段，概括段意，并根據(jù)課文內(nèi)容，分別推薦一個體現(xiàn)秦地人對秦腔癡迷的場景，賞讀畫面的內(nèi)容細節(jié)。貳1.閱讀文章4—9段，概括段意。戲班排戲人人盼戲迷情看戲老小享戲觀戲趣事戲位神圣賞讀癡迷場景貳

秦人自導(dǎo)、自演、自觀、自評秦腔的癡醉迷狂。分析討論PART2梳理第二部分的內(nèi)容分成四個層次，并歸納大意。

寫戲班排演的情景，突出秦人對秦腔的熱愛。

第一層次寫看戲演戲的情景，突出秦人對秦腔的熱癡迷。第二層次寫秦腔演出的同時也在演出秦人生活中的悲喜劇。第三層次寫秦腔在秦人生活中的重要地位。

第四層次4.文章第二部分是通過哪些場面來表現(xiàn)秦人對秦腔的癡迷與熱愛的？運用了哪些表現(xiàn)手法？內(nèi)容手法4，戲班排戲男女老幼，樂此不疲5，人人盼戲觀眾期待，熱鬧非凡6，迷情看戲技藝精湛，觀眾陶醉7，老小享戲興致如一，各得其樂8，觀戲趣事幾家歡喜幾家愁9，戲位神圣神圣崇高文本研讀：8.本文是如何描寫社戲的儀式感的？請結(jié)合全文簡要說明。（4分）【2023·新課標(biāo)Ⅱ卷】沈從文《社戲》大量運用側(cè)面描寫寫排戲、演戲前的氛圍，尤其是戲開演前人們火爆的言辭、激動的情緒和各種行為，有力地襯托出秦人對秦腔的癡迷，生動地傳達出秦川人特有的粗獷豪放的性格，讓人有身臨其境的真切親昵之感。點面結(jié)合，以點為主面：對秦腔的歷史、影響、意義的總括點：喝倒彩的觀眾、慧娘的出場、老一輩的秦腔迷、從樹上掉下來的小觀眾、相親等等具體生動地描繪秦腔與秦人的關(guān)系，有聲有色地展現(xiàn)了秦川的風(fēng)俗民情。語言生動鮮活，風(fēng)味獨特方言土語的穿插，民間傳聞的補充，使文章莊諧并重，活潑風(fēng)趣，營造出具有濃郁秦川風(fēng)情的藝術(shù)世界。藝術(shù)特色研讀癡迷意義研讀文本10段，嘗試探討秦腔在秦地人生命的重要意義。叁參與秦人生命全過程生活與角色融為一體審美教育與價值傳承承載與驅(qū)動喜怒哀樂秦腔本文不但繪形繪色寫出了一個地方劇種的生成、變遷的特點，更重要的是通過對秦川大地上人們的喜怒哀樂等風(fēng)土人情的描繪，展現(xiàn)了他們熱情蓬勃的生命力。在賈平凹筆下，秦腔是黃土地與老百姓生生不息的命運之聲。主題歸納傳統(tǒng)與現(xiàn)代的激蕩

在當(dāng)下，也有很多傳統(tǒng)文化的保護傳承頻頻告急。源起西周的秦腔，年青一代鮮有問津；始自宋代的評書藝術(shù)，歷經(jīng)輝煌之后，文化之美顯得式微；傳統(tǒng)工藝刺繡，如今為找不到“接班人”而面臨失傳……不少凝結(jié)先人智慧才智的手工藝在我們的生活中漸行漸遠，這十分可惜。

你如何看待這一現(xiàn)象？觀點一：傳統(tǒng)藝術(shù)融入現(xiàn)代生活方能顯活力。

我們必須認識到，任何一種藝術(shù)都不應(yīng)該千百年來從內(nèi)容到形式一成不變，因為再有耐心的觀眾，也不愿意一輩子只看一部與時代脫節(jié)的舊戲。因此，傳統(tǒng)文化藝術(shù)只有“活”起來，緊跟時代步伐，吸收時代與生活的“源頭活水”，創(chuàng)新形式，善用最新的手段，才能吸引大眾的目光，真正的“火”起來。這是文化傳承的必由之路，也只有這樣，才能讓更多人領(lǐng)略傳統(tǒng)藝術(shù)之美。觀點二：傳統(tǒng)藝術(shù)要在形式多元和傳播活躍度方面進行突破。

傳統(tǒng)藝術(shù)可以借助現(xiàn)代科技實現(xiàn)表現(xiàn)形式的多樣化。例如京劇，可以借助現(xiàn)代舞臺光影技術(shù)豐富表演內(nèi)容和形式。在傳播方式上，有部分傳統(tǒng)藝人選擇了網(wǎng)絡(luò)直播，這正是時下流行的宣傳方式。從兩三分鐘的短視頻，到一個多小時的長直播，內(nèi)容無不經(jīng)過精心設(shè)計，尤其是直播內(nèi)容，突破了以往宣傳視頻的套路，成為深受觀眾喜愛的內(nèi)容。恰如麥克盧漢那句名言“媒介即訊息”，內(nèi)容必修符合傳播工具的特征，才能發(fā)揮出優(yōu)勢效應(yīng)。觀點三：青年要擔(dān)負起傳承傳統(tǒng)藝術(shù)的責(zé)任。