2023年高考語文二輪復(fù)習(xí)專項(xiàng)練專題39文言文閱讀小說類2

專題40文言文閱讀——小說類一、閱讀下面的文言文，完成下面小題。韓道士，居邑中之天齊廟。多幻術(shù)，共名之“仙”。先子與最善，每適城，輒造之。一日與先叔赴邑?cái)M訪韓適遇諸途韓付鑰曰請(qǐng)先往啟門坐少旋我即至乃如其言詣廟發(fā)扃則韓已坐室中諸如此類。先是，有敝族人嗜博賭，因先子亦識(shí)韓。值大佛寺來一僧，專事樗蒲①，賭甚豪。族人見而悅之，罄貲往賭，大虧；心益熱，典質(zhì)田產(chǎn)，復(fù)往，終夜盡喪。邑邑不得志，便道詣韓，精神慘淡，言語失次。韓問之，具以實(shí)告。韓笑云：“常賭無不輸之理。倘能戒賭，我為汝覆之?！表n乃以紙書符，授佩衣帶間。囑曰：“但得故物即已，勿得隴復(fù)望蜀也?！庇指肚уX，約贏而償之。族人大喜而往。僧驗(yàn)其貲，易之，不屑與賭。族人強(qiáng)之，請(qǐng)以一擲為期。僧笑而從之。乃以千錢為孤注。僧?dāng)S之無所勝負(fù)，族人接色，一擲成采；僧復(fù)以兩千為注，又?jǐn)?；漸增至十余千，明明梟色②，呵之，皆成盧雉③：計(jì)前所輸，頃刻盡覆。陰念再贏數(shù)千亦更佳，乃復(fù)博，則色漸劣；心怪之，起視帶上，則符已亡矣，大驚而罷。載錢歸廟，除償韓外，追而計(jì)之，并末后所失，適符原數(shù)也。已乃愧謝失符之罪。韓笑曰：“已在此矣。固囑勿貪，而君不聽，故取之?！碑愂肥显唬骸疤煜轮畠A家者，莫速于博；天下之?dāng)〉抡?，亦莫甚于博。入其中者，如沉迷海，將不知所底矣。夫商農(nóng)之人，具有本業(yè)；詩書之士，尤惜分陰。負(fù)耒橫經(jīng)，固成家之正路；清談薄飲，猶寄興之生涯。試問賭中誰最善?群指無袴之公。甚而枵腹④難堪，遂棲身于暴客；搔頭莫度，至仰給于香奩。嗚呼!敗德喪行，傾產(chǎn)亡身，孰非博之一途致之哉!”（選自蒲松齡《聊齋志異·卷三·賭符》，有刪改）【注】①樗蒲（chūpú）：古代一種博戲，后世亦以指賭博。②裊色（xiāosè）：指舊時(shí)博戲的勝彩名。③盧雉（lúzhì）；古代樗蒲戲中兩種貴采之名。④枵腹（xiāofù）：空腹，指饑餓的人。1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．一日/與先叔赴邑/擬訪韓/適遇諸途/韓付鑰曰請(qǐng)/先往啟門坐少旋/我即至/乃如其言詣廟/發(fā)扃則韓已坐室中/諸如此類B．一日/與先叔赴邑/擬訪韓/適遇諸途/韓付鑰曰/請(qǐng)先往啟門坐少旋/我即至乃如其言/詣廟發(fā)扃/則韓已坐室中/諸如此類C．一日/與先叔赴邑/擬訪韓/適遇諸途/韓付鑰曰/請(qǐng)先往啟門坐/少旋我即至/乃如其言/詣廟發(fā)扃/則韓已坐室中/諸如此類D．一日/與先叔赴邑/擬訪韓/適遇諸途/韓付鑰曰請(qǐng)/先往啟門坐/少旋我即至/乃如其言詣廟/發(fā)扃則韓已坐室中/諸如此類2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．先子，又稱先公、亡父，多用于稱呼自己的過世的父親。稱謂前面加“先”，表示已過世，用于敬稱地位高或年長的逝者。B．得隴復(fù)望蜀，出自《后漢書·岑彭傳》，東漢光武帝劉秀下命令給岑彭，叫他平定隴右以后領(lǐng)兵南下，攻取西蜀。后來用“得隴望蜀”比喻貪得無厭。C．負(fù)耒橫經(jīng)，是“出而負(fù)來，入而橫經(jīng)”的簡說，意思是耕種和讀書可以兼顧，古人曾有日出扛著農(nóng)具去耕作，日暮手執(zhí)經(jīng)書閱讀的行為。D．異史氏，《聊齋志異》里記有許多怪異的事，不同于正史，因此后人稱之為異史，著書人蒲松齡自然也被稱為異史氏。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．被人稱為“仙”的韓道士懂得不少幻術(shù)，這可通過他給作者的族人畫了一道紙符并起了一定的作用來判斷。B．作者族人中的賭徒具有先見之明，在參賭之前就央求“先父”認(rèn)識(shí)了韓道士，為后來求助做了鋪墊。C．作者族人中的賭徒在賭博中很難自控，甚至典當(dāng)了房子與田產(chǎn)，卻在一夜之間又輸了個(gè)精光。D．作者不贊同賭博的行為，他認(rèn)為賭博可以讓人道德敗壞品行不端，甚至傾家蕩產(chǎn)身敗名裂。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）邑邑不得志，便道詣韓，精神慘淡，言語失次。（2）載錢歸廟，除償韓外，追而計(jì)之，并末后所失，適符原數(shù)也。5．作者敘述完族人豪賭的故事之后，寫一段很長的“異史氏曰”，闡述了怎樣的觀點(diǎn)？請(qǐng)概括說明。二、閱讀下面的文言文，完成下面小題。郭生，邑之東山人。少嗜讀，但山村無所就正，年二十余，字畫多訛。先是，家中患狐，服食器用，輒多亡失，深患苦之。一夜讀，卷置案頭，狐涂鴉甚，狼藉不辨行墨。因擇其稍潔者輯讀之，僅得六七十首，心恚憤而無如何。又積窗課二十余篇，待質(zhì)名流。晨起，見翻攤案上，墨汁濃泚殆盡，恨甚。會(huì)王生者，以故至山，素與郭善，登門造訪。見污本，問之。郭具言所苦，且出殘課示王。王諦玩之，其所涂留，似有春秋。又復(fù)視涴①卷，奧冗雜可刪。訝曰：“狐似有意。不惟勿患，當(dāng)即以為師。”過數(shù)月，回視舊作，頓覺所涂良確。于是改作兩題，置案上，以觀其異。比曉，又涂之。積年余，不復(fù)涂，但以濃墨灑作巨點(diǎn)，淋漓滿紙。郭異之，持以白王。王閱之曰：“狐真爾師也，佳幅可售矣?！笔菤q，果入邑庠。郭以是德狐，恒置雞黍，備狐啖飲。每市房書名稿②，不自選擇，但決于狐。由是兩試俱列前茅，入闈中副車。時(shí)葉公文章，風(fēng)雅絕麗，家弦而戶誦之。郭有抄本，愛惜臻至。忽被傾濃墨碗許于上，污蔭幾無余字，又?jǐn)M題構(gòu)作，自覺快意，悉浪涂之。于是漸不信狐。無何，葉公以正文體被收，又稍稍服其先見。然每作一文，經(jīng)營慘淡，輒被涂污。自以屢拔前茅，心氣頗高，以是益疑狐妄，乃錄向之灑點(diǎn)煩多者試之，狐又盡泚之。乃笑曰：“是真妄矣！何前是而今非也？”遂不為狐設(shè)饌，取讀本鎖箱簏中。旦見封錮伊然，啟視則卷面涂四畫，粗于指，第一章畫五，二章亦畫五，后即無有矣。自是狐竟寂然。后郭一次四等，兩次五等，始知其兆已寓意于畫也。異史氏曰滿招損謙受益天道也名小立遂自以為是執(zhí)葉公之余習(xí)狃③而不變勢不至大敗涂地不止也滿之為害如是夫。（選自《聊齋志異·郭生》，有改動(dòng)）【注】①?zèng)穑号K。②房書名稿：進(jìn)士考試的優(yōu)秀閑墨。③狃（niǔ）：因襲。1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．異史氏曰滿招損/謙受益/天道也/名小立/遂自以為是/執(zhí)葉公之余/習(xí)狃而不變勢/不至大敗涂地不止也/滿之為害如是夫B．異史氏曰/滿招損/謙受益/天道也/名小立/遂自以為是/執(zhí)葉公之余習(xí)/狃而不變勢/不至大敗涂地不止也/滿之為害如是夫C．異史氏曰/滿招損/謙受益/天道也/名小立/遂自以為是/執(zhí)葉公之余習(xí)/狃而不變/勢不至大敗涂地不止也/滿之為害如是夫D．異史氏曰/滿招損/謙受益/天道也/名小立/遂自以為是/執(zhí)葉公之余/習(xí)狃而不變/勢不至大敗涂地不止也/滿之為害如是夫2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．“春秋”，這里指的是“春秋筆法”?！洞呵铩肥侵袊谝徊考o(jì)傳體史書，這部書敘事簡括，但字里行間“寓褒貶，別美惡”，世稱“春秋筆法”。B．“兩試”，明清科舉制度，諸生每三年參加兩次考試，一為歲試，一為科試。參加歲考，成績優(yōu)異者可補(bǔ)廩膳生員（即廩生）?？圃嚦煽儍?yōu)異者可錄送鄉(xiāng)試。C．“前茅”，原指行軍時(shí)的先頭部隊(duì)。古代行軍時(shí)，前哨以茅為旌，遇敵情或變故，則舉茅以示警告。后稱考試成績優(yōu)秀，榜示名次在前為“名列前茅”。D．“入闈中副車”，入闈，指參加科舉考試：副車，副貢。鄉(xiāng)試名額已滿，額外錄取，貢入太學(xué)，稱副榜貢生，簡稱副貢。清初副貢仍需參加歲試，故下文有“一次四等，兩次五等”之說。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．郭生家中經(jīng)常鬧狐患，丟失了許多東西，不少習(xí)作也被弄得污濁不堪，難以閱讀，因此他起初非常怨恨狐貍。B．老友王生前來拜訪，郭生向他傾訴了自己的煩惱。王生覺得狐貍不僅無惡意，而且還可以當(dāng)郭生的老師。C．葉公名氣很大，郭生珍藏了他的文章抄本，但狐貍卻在抄本上潑墨，郭生便明白了葉公的文章并不出色。D．郭生屢拔前茅之后，狐貍還是涂抹他的文章。郭生不以為然，就不再為狐貍設(shè)饌，并將讀本鎖在箱子里。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）但以濃墨灑作巨點(diǎn)，淋漓滿紙。郭異之，持以白王。（2）郭以是德狐，恒置雞黍，備狐啖飲。三、閱讀下面的文言文，完成下面小題。唐仲言，名汝詢，華亭人，世業(yè)儒。仲言生五歲而瞽，未瞽即能識(shí)字，讀《孝經(jīng)》成誦。及瞽，但默坐，聽諸兄咕嗶①而暗識(shí)之，積久遂淹貫?；楣诩犬?，益令昆弟輩取六經(jīng)子史，以及稗官野乘，皆以耳授。顛末原委，默自詮次，純纇瑜瑕，剖別精核，蓋從章句之粗，以冥搜微妙，心畫心通，罔有遺墮矣。于是遂善屬文，尤工于詩。海內(nèi)人士，踵門造謁。仲言每一晉接歷久不忘與之商榷今古繼以篇什千言百首成之俄頃而音吐鏗然使聽者忘疲。子侄門徒輩，從旁抄錄，一字亥豕，輒自覺察，不可欺也。貌甚寢而心極靈，常解唐詩。其所掇拾古文以為箋注者，自習(xí)見以及秘異，溯流從源，搜羅略盡，然必先經(jīng)后史，不少紊淆。雖詩賦之屬，所援引亦從年代次序之；如某字某句，秦、漢并用，則必博采秦人，不以漢先。詳贍致精，有若此也。所著有《偏蓬集》《姑篾集》及《唐詩解》，共若干卷，行于世。錢虞山云：“唐較杜詩，時(shí)有新義。如解‘溝壑疏放’句，云出于向秀賦‘嵇志遠(yuǎn)而疏，呂心放而曠’，亦前人所未及也。”李公起，名峻，鄞縣人。父子靜，官侍御，出按遼陽，卒于任。公起墮地而聾，雖聾，岐嶷孝弟。發(fā)及額，侍御公訃至，號(hào)慟無晝夜，咽枯而嘶，凡五日，水漿不入口，乃更啞。免喪，始盡取先世藏書縱讀之，手自校讎，雖凌寒溽暑，弗倦也。既聾而問難辨證之路永絕，凡有疑義，俱于經(jīng)史中嘿自剖析，無所罔殆。性好客，郵筒走天下，四方學(xué)士大夫亦樂趨之。賓主以案，相通以筆。有問奇者，則載紙往。粗及農(nóng)桑，微如佛老，迨國家所有矯常②典故、戶口邊疆，叩之必應(yīng)，咸盡精核?；蚣葧c客，又自尋繹，幽奇畢呈，而終無遺佚，轉(zhuǎn)更遐暢矣。晚年尤好種植，奇花異卉，常滿階庭。舍旁有斐園、竹波軒、青羅閣諸勝，咸與客游處。性既寧澹，好學(xué)之外，嗜欲益清，反覺口耳為煩也。行世有《盟鷗集》《郢雪編》《永譽(yù)錄》《硯史》，凡若干卷。張山來曰：以一人而兼聾啞二病，乃能淹博貫穿如此，那得不令人敬服？使此君與唐仲言相遇，則兩無所見其奇矣。（選自周亮工《虞初新志》，有刪改）【注】①咕嗶：泛指誦讀。②旃常：王侯所用旗幟，借指王侯。1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．仲言每一晉接/歷久不忘/與之商榷今古/繼以篇什/千言百首成之/俄頃而音吐鏗然/使聽者忘疲B．仲言每一晉接/歷久不忘/與之商榷今古/繼以篇什/千言百首/成之俄頃/而音吐鏗然/使聽者忘疲C．仲言每一晉接/歷久不忘與之商榷/今古繼以篇什/千言百首/成之俄頃/而音吐鏗然/使聽者忘疲D．仲言每一晉接/歷久不忘與之商榷/今古繼以篇什/千言百首成之/俄頃而音吐鏗然/使聽者忘疲2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．六經(jīng)子史，六經(jīng)是指儒家經(jīng)典著作，子指諸子百家的著作，史指歷史著作。B．稗官野乘，即小說野史。稗官指小官，小說家出于稗官，后稱小說為稗官。C．篇什，《詩經(jīng)》的“雅”和“頌”各以十篇為一什，后以“篇什”指詩文。D．免喪，又稱奪情，意指為國家放棄了孝親之情，可不必去職，以素服辦公。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．唐仲言家里世代讀書，他也通過靜聽誦讀來學(xué)習(xí)，甄別精華與糟粕，從粗略語意中搜尋其中的深刻內(nèi)涵，用心融會(huì)貫通，因此他擅長寫文章，尤其善于作詩。B．唐仲言容貌丑陋但心思靈敏，對(duì)子侄門徒抄錄的內(nèi)容，即便一字之誤也能立即察覺。他經(jīng)常解析唐詩，對(duì)杜甫詩的解讀時(shí)常翻出新意，受到其他學(xué)者的肯定。C．李公起雖因小時(shí)候掉落在地上而導(dǎo)致耳聾，但卻才智出眾。后父親亡故，他又因日夜號(hào)哭，五天沒喝水而變啞。既聾且啞，李公起反倒覺得少了欲望與煩惱。D．李公起涉獵廣泛，有關(guān)國家的諸侯典故、戶口邊疆等問題，他也是有問必答。有時(shí)在寫信回答完客人的問題后，他還會(huì)反復(fù)推敲，發(fā)掘問題背后的玄妙之處。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）及瞽，但默坐，聽諸兄咕嗶而暗識(shí)之，積久遂淹貫。（2）賓主以案，相通以筆。有問奇者，則載紙往。5．唐仲言和李公起除了不幸身殘，還有哪些共同特點(diǎn)？請(qǐng)簡要概括。四、閱讀下面文言文，回答問題。丁前溪蒲松齡丁前溪，諸城人，富有錢谷。游俠好義，慕郭解之為人。御史行臺(tái)按訪之。丁亡去。至安丘，遇雨，避身逆旅。雨日中不止。有少年來，館谷豐隆。既而昏暮，止宿其家；豆飼畜，給食周至。問其姓字，少年人：“主人楊姓，我其內(nèi)侄也。主人好交游，適他出，家惟娘子在。貧不能厚客給，幸能垂諒。”問主人何業(yè)，財(cái)家無資產(chǎn)，惟日設(shè)博場，以謀升斗。次日，雨仍不止，供給弗懈。至暮，銼芻；芻束濕，頗極參差。丁怪之，少年曰：“實(shí)告客：家貧無以飼畜，適娘子撤屋上茅耳?！倍∫娈愔^其意在得直。天明，付之金，不受；強(qiáng)付，少年持入。俄出，仍以反客，云：“娘子言：我非業(yè)此獵食者。主人在外，嘗數(shù)日不攜一錢；客至吾家，何遂索償乎？”丁嘆贊而別。囑曰：“我諸城丁某，主人歸，宜告之。暇幸見顧?！睌?shù)年無耗。他歲大饑，楊困甚，無所為計(jì)。妻漫勸詣丁，從之。至諸，通姓名于門者。丁茫不憶；申言始憶之履而出揖客入見其衣敝踵決居之溫室設(shè)筵相款寵禮異常。明日，為制冠服，表里溫暖。楊義之；而內(nèi)顧增憂，褊心不能無少望。居數(shù)日，殊不言贈(zèng)別。楊意甚亟，告丁曰：“顧不敢隱：仆來時(shí)，米不滿升。今過蒙推解，固樂；妻子如何矣！”丁曰：“是無煩慮，已代經(jīng)紀(jì)矣。幸舒意少留，當(dāng)助資斧。”走伻招諸博徒，使楊坐而乞頭，終夜得百金，乃送之還。歸見室人，衣履鮮整，小婢侍焉。驚問之。妻言：“自若去后，次日即有車徒赍送布帛菽粟，堆積滿屋，云是丁客所贈(zèng)。又婢十指，為妾驅(qū)使?！睏罡胁蛔砸?。由此小康，不屑舊業(yè)矣。異史氏曰；“貧而好客，飲博浮蕩者優(yōu)為之；最異者，獨(dú)其妻耳。受之施而不報(bào)，豈人也哉？然一飯之德不忘，丁其有焉?！?．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．申言/始憶之/履而出/揖客入/見其衣敝踵決/居之溫室/設(shè)筵相款/寵禮異常B．申言始憶之/履而出/揖客入/見其衣敝踵決/居之溫室/設(shè)筵相款/寵禮異常C．申言始憶之/履而出/揖