2024屆語文高考押題主題作文：“兵法術(shù)語：奇正相生”

“兵法術(shù)語：奇正相生”

——2024年語文高考押題作文

高分題目

【原題呈現(xiàn)】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作（60分）

“奇正”是中國古代兵法里的術(shù)語?！罢保敢酪?guī)依矩，循序漸進，正面

臨敵；“奇”，指打破常規(guī)，避實就虛，出其不意。孫武在《孫子兵法?兵勢》

篇中說：“率領(lǐng)全軍與敵人對決，要保持不敗就必須正確地運用‘奇'‘正'"。

唐代名將李靖對戰(zhàn)東突厥，先以正兵行軍數(shù)千里，穩(wěn)扎穩(wěn)打后又趁其不備，迅速

出擊，以奇兵制勝。

以上材料對我們當(dāng)下生活的方方面面都頗具啟示意義，請結(jié)合材料寫一篇文

章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作；不得抄襲；不

得泄露個人信息；不少于850字。

【審題指導(dǎo)】

這是一道典型材料+任務(wù)驅(qū)動的作文題目。

本材料分為三部分：

第一部分寫中國古代兵法中的兩個術(shù)語一一奇與正，并對奇與正分別進行了

闡釋，指出依規(guī)依矩，循序漸進為正，打破常規(guī)，避實就虛為奇。

第二部分引用《孫子兵法?兵勢》篇的理論，說明了善用奇正是克敵制勝的

關(guān)鍵。

第三部分通過列舉李靖對戰(zhàn)東突厥大勝的故事告訴我們守“正”是基礎(chǔ)，是

保障，而用奇是打破平衡、讓形勢有利于自己的重要步驟。簡言之：為將者要立

足于“正”，適時出奇。

審讀驅(qū)動任務(wù)：材料以軍事術(shù)語中的奇正為引，為考生指明了寫作方向，可

以使其聯(lián)想到“奇正之道”對個人成長和社會發(fā)展的意義。由此可將材料中的“正”

引申為恪守道德準(zhǔn)則、遵守社會規(guī)范、遵循成長規(guī)律、按部就班、務(wù)實奮進，將

奇理解為打破常規(guī)求突破、勇于創(chuàng)新出成果，寫作時可從以上角度立意。

審讀要求題目要求考生結(jié)合材料內(nèi)容，寫出自己的思考和感悟。在寫作時要

特別注意“不得套作”“不得抄襲”這兩個要求，并注意前后材料的關(guān)聯(lián)性。

【參考立意】

角度一：守人心之“正”，出勇為之“奇”，成就“制勝”人生（磨礪道德

品質(zhì)，堅守行為底線，不流于迂腐，成就非凡自我）

角度二：守行為之“正”，出見機之“奇”，鑄就“制勝”之業(yè)（遵循成長

規(guī)律與社會規(guī)范，踏實奮進，巧思出奇，把握機遇，成就大事）

【作文素材】

公元200年，袁紹、曹操兩大集團在官渡展開決戰(zhàn)，曹軍在正面戰(zhàn)場堅壁固

守，扼敵咽喉，同時，利用時機，變換奇正，曹操親率輕騎五千，以奇兵夜襲烏

巢，火燒袁軍屯糧，當(dāng)袁軍因糧草被焚，軍心動搖之際，曹軍在正面戰(zhàn)場全線出

擊，殲滅袁軍主力，最后使得袁紹落荒而逃，余部七萬多人投降曹操，先正后奇，

以奇擊虛，奇正相生，擊奇制勝的高明蹈略，是官渡之戰(zhàn)獲勝的關(guān)鍵。

孫武在幫助闔閭西破強楚的同時，計劃征服越國公元前496年，闔閭聽說越

王允常去世，新即位的越王勾踐年輕稚弱，越國國內(nèi)不大穩(wěn)定，認(rèn)為機不可失，

時不再來，便不聽孫武等人的勸告，不等準(zhǔn)備工作全部就緒，就倉猝出兵，想要

擊敗越國不料，勾踐整頓隊伍，主動迎戰(zhàn)，兩軍相遇于吳越邊境的李（今浙江嘉

興縣西南），勾踐施展巧計，他派死刑犯首先出陣，排成三行，把劍放在脖子上，

一個個陳述表演后，自到于陣前，吳國士兵不知那是一個個罪犯，居然看得忘了

神，傻了眼，越軍乘機發(fā)動沖鋒，吳軍倉皇敗退，闔閭也傷重身亡，當(dāng)然，這也

埋下了后來國破家亡的種子。

奇正相生符合了哲學(xué)上的共性與個性的辯證關(guān)系，“正”屬于共性，概括了

軍事中的一般規(guī)律，古今中外兵法書上歸納的一般原則大都屬于“正”，“奇”

則體現(xiàn)了個性，所以，高明的將領(lǐng)在作戰(zhàn)時，懂得辯證分析當(dāng)時的天地人狀況，

做到奇正相生，如果不能將戰(zhàn)勢與具體實際相結(jié)合，靈活運用，往往是死抱兵書，

必然要吃敗仗。《三國演義》中的馬謖失街亭就是犯了這種錯誤，諸葛亮派馬謖

守街亭時，千叮嚀萬囑咐，一定要當(dāng)?shù)涝墒邱R謖固守兵書理論，在山上扎

營，結(jié)果失掉街亭，致使全盤皆輸。

“一陰一陽之謂道”，陰者奇，陽者正，奇正相生，其用無窮，如鳥之雙翼，

合則雙美，離則兩傷雖然，它們的地位卻是平行而不平等的，而絕不是平分秋色

的而且一定是以正為主、為普遍，奇為輔、為特殊，而絕不是以奇為主、為普遍，

正為輔、為特殊大而言之，國學(xué)文化，儒為正為主，道釋為奇為輔，中國傳統(tǒng)繪

畫亦然。

潘天壽先生有言：“畫以奇取勝易，以平取勝難?！比灰云嫒?，須先有奇

異之秉賦，奇異之懷抱，奇異之學(xué)養(yǎng)，奇異之環(huán)境，然后能啟發(fā)其奇異而成其奇

異如張噪、王墨、牧谿僧、青藤道士、八大山人是也，世豈易得哉廣又說以奇取

勝者，往往天智強于功力，以其著意于奇，每忽于規(guī)矩法則，故易以平取勝者，

往往天資并齊于功力，不著意于奇，故難然而奇中能見其不奇，平中能見其不平，

則大家矣，這里所說的“平”，實際上就是“正”的意思，而以平取勝者的不著

意于奇后，應(yīng)該還有一句必嚴(yán)于規(guī)矩法則〃，庶與上文以奇取勝者相呼應(yīng)

【范文展示】

攜循序漸進以遨游，抱打破常規(guī)以孤往

歲月不淹，春秋代序。古人早有智慧，兵法中講“奇”是出其不意，打破常

規(guī)，“正”是依規(guī)依據(jù)，循序漸進。在當(dāng)下追名逐利、人心浮躁的社會，對我們

生活有很大啟迪，吾輩當(dāng)攜循序漸進以遨游，抱打破常規(guī)以孤往。

青山遠(yuǎn)黛，循序是花開的一抹燦爛。遵循規(guī)律，漸進漸行，自可婢紫嫣紅開

遍。

魯迅先生說：“這世界上本沒有路，走的人多了便成了路。"我想這世界上

本沒有規(guī)矩，做的多了，便自成規(guī)律。遙想仲永之父為喧名逐利，拿孩子賺錢,

并未遵循成長規(guī)律，反而使仲永最終泯然于眾人。反觀之，郎朗之父在發(fā)覺孩子

有音樂天賦后，悉心教誨，在適合的年齡學(xué)藝，循序漸進，使郎朗成為一代音樂

大家。依規(guī)依據(jù)并不是墨守成規(guī)，它是一種折中的智慧。我們當(dāng)代青年應(yīng)戒驕戒

躁，不浮于表面，循序漸進。

春江海平，創(chuàng)新是共潮的一輪皎潔。打破常規(guī)，敢于創(chuàng)新，自可明月星光照

徹。

“條條大道通羅馬?！痹谖覀兩街厮畯?fù)疑無路之時，另辟蹊徑才是最好的出

路。你看，江夢南患視聽障礙，命運置她于危崖之上，她卻出其不意，扭轉(zhuǎn)人生，

以不懈的努力和堅持考入清華；你看，史鐵生雙腿殘疾，烏云籠罩他的人生，他

卻以筆開道，獨創(chuàng)風(fēng)格，掃陰霾于霽日；你看，百廢待興之時，楊恩澤日夜奮斗

在實驗室，以創(chuàng)新振興，開國內(nèi)光纖通信先河。沒有什么不可能，你要敢想、敢

為，打破常態(tài)，方能贏得人生。

水光激廉，創(chuàng)新和循序是相宜的一羽驚鴻，循序漸進，打破常規(guī)，自可舞袖

衣袂（衣袖之意）飄揚。

撒貝寧說：“若你決定燦爛，山無遮，海無攔。”從現(xiàn)在起，追隨光，成為

光，散發(fā)光。唐有名將李靖對戰(zhàn)東突厥，先以“正兵”行軍數(shù)千里，穩(wěn)扎穩(wěn)打,

后又趁其不備，迅速出擊，以“奇兵”制勝。我們的人生就如那高層大廈的崛起，

地基和底盤要穩(wěn)扎穩(wěn)打，循序漸進，之后的高度由我們自己創(chuàng)造。就像汪品先、

潘文石一般，他們前半生都用來循序漸進，充實自己，后半生都用來為科創(chuàng)事業(yè)

嘔心瀝血了。青年當(dāng)抓基礎(chǔ)，循序漸行，勇于創(chuàng)新。

山河遠(yuǎn)闊，人間煙火。即使我們身如芥子，心需藏須彌，攜循序漸進以遨游，

抱打破常規(guī)以孤往，看得人間四季，滿天煙火。

若不撇開終是苦，各自捺住才成名

《孫子兵法?兵勢》便有“奇”“正”二字之說?！耙哉€(wěn)步行軍千里,

再出奇兵獲勝。”簡短二字，蘊含著行軍作戰(zhàn)的智慧。

之如人生，一“奇”仿佛是打破常規(guī)，“撇”開束革；一“正”便若是穩(wěn)步

漸進，“捺”住困窘?！捌嬲弊鋈诵惺拢囡@生活智慧。

做人行事，需以“正”為根基，腳踏實地，循序漸進，各自捺住才成名。

“把一件事重復(fù)做上一千遍的人不叫傻?！碑?dāng)有人問及俞敏洪學(xué)生中有尋思

巧道，將學(xué)習(xí)技巧簡單化的；也有好似并不聰明的，只能反復(fù)背記的，俞敏洪鄭

重地提出了“學(xué)習(xí)無捷徑可走”，困難只有面對而非躍過。不僅是學(xué)習(xí)，做任何

事都是如此。就好比任何一幢雄偉奇瑰的建筑都得從地基打起，任何一朵成功的

花兒背后，都有不為人知的血與汗水。尤其是當(dāng)各種“誘惑”來臨，能不去抄近

道，信奉著腳踏實地做事之人，才能不打折扣地獲取果實，捺住即成名。

做人行事，需以“奇”為外延，打破常規(guī)，開拓創(chuàng)新，若不撇開終是苦。

既然選擇了遠(yuǎn)方，便要風(fēng)雨兼程。但在我看來，既然要風(fēng)雨兼程，便懂得征

服風(fēng)雨的方法。”霍斯在他人都陷于淘金時，選擇了在炎熱的美國西部做起了賣

水生意。沃德力排眾議，選擇在飛機機身彈痕少的地方加固。伽利略曾對自己的

學(xué)生說：“沒有誰向你保證，你如今所學(xué)將來不會被認(rèn)為是相反的。更有科學(xué)家

們感嘆，若沒有新思路的迸發(fā)，一味遵循舊常規(guī)只能苦于原地打轉(zhuǎn)。我們亦要打

破束縛，革故鼎新不做流于大眾、隨波逐漸的人。當(dāng)原有方法囿于定論時，不如

“出奇制勝”，“撇”開舊格局。

由此可見，一“奇”一“正”，都頗具意義。但重要的是對于看待“奇”與

“正”的角度與先后。使“正”定于基工。令“奇”覆于外蓋，不可將其本末倒

置。一切的奇思妙想的支撐都是恪于現(xiàn)實的累積與廣博明深的知識儲備，否則就

只能變成假想、空想。我們需知，出“奇兵”制勝的前提則需先以“正兵”行軍

數(shù)千里。所以。做人行事需先“正”后“奇“，正面臨敵后方可出其不意。

一“奇”一“正”，是軍法中的兩朵奇葩，更是一個人的縮影。于人生中，

宛如一“奇”一“正”的一“撇”一捺。若不撇開終是苦，各自捺住才成名。

【原題呈現(xiàn)】（2023屆山西省三晉名校聯(lián)盟高三二測作文）

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作（60分）

“奇正相生”在篆刻中具有重要地位篆刻之道當(dāng)由“正”而入，守其規(guī)矩,

講究法則，尊重傳統(tǒng)經(jīng)過嚴(yán)格的訓(xùn)練之后，技法較為成熟或掌握了一定基礎(chǔ)的基

本法則之后，力求新奇。“正”指端正、整齊、常規(guī)；“奇”指打破常規(guī)?！捌妗?/p>

的基礎(chǔ)是“正”，沒有“正”的條件因素不能產(chǎn)生“奇”的變化?！捌嬲笔亲?/p>

刻藝術(shù)發(fā)展的辯證法，是對立統(tǒng)一的整體。

以上材料引發(fā)了你怎樣的思考與感悟？請結(jié)合材料寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；

不得泄露個人信息不少于800字

【審題指導(dǎo)】

這是一道材料+情景任務(wù)的作文題目。

本題材料中所謂“奇正相生”，“正”指的是規(guī)矩、法則、傳統(tǒng)、端正、整

齊、常規(guī)，“奇”指的是“打破常規(guī)”，二者之間的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的，“正”

是基礎(chǔ)、條件，“奇”是發(fā)展、創(chuàng)新。材料為考生指明了寫作方向，可以使其聯(lián)

想到“奇正之道”對個人和社會發(fā)展的意義，由此可將材料中的“正”引申為恪

守道德準(zhǔn)則、遵守社會規(guī)范、遵循成長規(guī)律、務(wù)實奮進等，“奇”理解為打破常

規(guī)求突破、勇于創(chuàng)新出成果等寫作時可從以上角度立意。

【參考立意】

①守人心之“正”，出勇為之奇，成就制勝人生《磨礪道德品質(zhì)，堅守行為

底線，不流于迂腐，成就自我）

②守行為之正，出見機之奇，鑄就制勝之業(yè)（遵循成長規(guī)律與社會規(guī)范，踏

實奮進，巧思出奇，把握機會，成就大業(yè)）若有其他立意，合理亦可

【作文素材】

1.奇正是中國古代兵法里的術(shù)語正，指依規(guī)依矩，循序漸進，正面臨敵；奇，

指打破常規(guī)，避實就虛，出其不意孫武在《孫子兵法?兵勢》篇中說：“率領(lǐng)全軍

與敵人對決，要保持不敗就必須正確地運用‘奇'正‘。"唐代名將李靖對戰(zhàn)東

突厥，先以“正兵”行軍數(shù)千里，穩(wěn)扎穩(wěn)打后又趁其不備，迅速出擊，以“奇兵”

制勝。

2.傳統(tǒng)文化與時代并行不悖拋棄傳統(tǒng)或一味崇古，都得了“非黑即白”不懂

辯證、不知變通的“病”，必然會走上極端步自封拋棄錯誤的，陳舊的，落后的，

發(fā)揚智慧的、經(jīng)典的，先進的，傳統(tǒng)文化完全可以與時代同行君不見，百年歷史

的“蘇繡”與西方油畫藝術(shù)相結(jié)合，煥發(fā)出新的活力，廣受贊譽；君不見，從乾

隆年間手工作坊走到今天的“張小泉”，在保留傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，成為代

表當(dāng)代工匠精神的民族品牌；君不見，傳統(tǒng)的中國圍棋與AI技術(shù)融合，豐富了

圍棋的技術(shù)流派，一切都在證明傳統(tǒng)文化不但沒有落后于時代，反而與時代同行，

為時代增色。

3.而這樣的例子也古已有之，比如養(yǎng)由基面對百步之外細(xì)長柳葉的百發(fā)百中,

比如賣油老翁因唯手熟耳而油滴錢孔的嫻熟自如，又比如丁庖充分掌握了肌體構(gòu)

造之后解牛時的協(xié)調(diào)與靈動……等等，這一個個精妙絕倫的神一般的操作，無一

不是在日復(fù)一日的基本功訓(xùn)練、年復(fù)一年的基礎(chǔ)夯實“守正”前提下才能實現(xiàn)，

如此出神入化的奇招，可以說，任何奇招妙手的背后，不僅需要有持續(xù)的努力與

不懈的付出去夯實基礎(chǔ)，更需要對其中的整體概念和基本規(guī)律的深入掌握并融合

貫通，這才是關(guān)鍵的所在

4.當(dāng)代著名作家李開復(fù)說過創(chuàng)新并不重要，有用的創(chuàng)新才重要正如這樣一則

寓言一個獵物被抓住了，獅子還沒有吃，狐貍?cè)绻氤跃偷每紤]考慮獅子為什么

不吃？是肚子不餓，不合胃口，獵物太小不屑一吃，還是這個獵物有毒，根本就

不能吃？如果是獅子嫌獵物太小不屑一吃，狐貍才可以上去飽食一頓，否則，后

果只能是被毒死或被獅子吃掉這個小小的寓言，不正寓意著如果創(chuàng)新不好就是自

掘墳?zāi)箚?？所以，在我們?chuàng)新的過程中，一定要遵循規(guī)律，量力而為，不可盲目。

【范文展示】

守正方可出奇

“奇正相生”在篆刻中具有重要地位，“正”指的是規(guī)矩、法則、傳統(tǒng)端正、

整齊、常規(guī)，“奇”指的是打破常規(guī)二者之間的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的，“正”是基

礎(chǔ)、條件，“奇”是發(fā)展、創(chuàng)新，守正是《禮記》中的“大道之行”，是張之洞

的“中學(xué)為體”，是蔡元培的抱定宗旨?！笆卣狈娇沙觥捌妗保驗槭卣?，我

們得以始終行走在寬闊的正道上。

守正源于接受與尊重尊重他們的勞動智慧，才會用心學(xué)習(xí)與傳承孔子微言大

義述《春秋》，后世史家雖各有千秋，卻都秉持“不隱惡，不虛美”的原則，

這源于接受并尊重；晉商徽商各舒廣袖，在不同的領(lǐng)域建立自己的商業(yè)王國，但

是他們都有共同的信仰一一利不害義，這是對兩千年前儒家精神的尊重與傳承。

守正，方可創(chuàng)新出奇創(chuàng)新，非無源之水，無本之木，它只會發(fā)源于守正的清

泉，萌生于守正的土壤，從來就沒有什么空中樓閣式的創(chuàng)新，一蹴而飛身上天,

只存在神話故事里，齊白石之畫印書詩，人稱四絕，別具一格，然無一不起自學(xué)

習(xí)與繼承前人單以畫論，他受陳師曾影響，又吸取吳昌碩之長，還推崇徐渭、石

濤等繪畫風(fēng)格，也正是在這些尊重、欣賞、學(xué)習(xí)、提煉的基礎(chǔ)上，他最終創(chuàng)出了

獨屬于自己的繪畫風(fēng)格，形成了自己的繪畫理論。

立足根本正道，方可成就創(chuàng)新出奇之精彩，反之，創(chuàng)新亦可為守正助力，不

懂創(chuàng)新，只知守正，無疑會陷入墨守成規(guī)的機械教條里；借助創(chuàng)新，揚長去短,

如此便可點亮生命多舛崎嶇的道路。譬如史鐵生，上帝交給他一部殘缺的人生劇

本，他卻以堅強與深邃之石搭建了人生最完美的舞臺；又如莊周，歷史給他一個

征戰(zhàn)殺戮人命如芥的舞臺，一個“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”的劇

本，他卻扶搖而上演一出“獨與天地精神往來”的逍遙之游！這種創(chuàng)新以生命為

利器，以人生境界為主旋律，面對現(xiàn)實，不囿劇本，于是人間的表演驚艷傾城。

“技可進乎道，藝可通乎神?！奔妓嚥皇切∈庐?dāng)然，技藝要想進道、通神，

就必須邊傳承邊創(chuàng)新傳承，讓我們在技藝的掌握上少走彎路、遠(yuǎn)路，少做重復(fù)功、

無用功；而創(chuàng)新，讓我們在技藝的發(fā)展道路上走得更寬、走得更遠(yuǎn)。由此可見,

我們必須平衡傳承和創(chuàng)新，不能遺忘過去，但更要擁抱未來。秉持守正出奇、傳

承創(chuàng)新的精神，讓中華民族的諸多傳統(tǒng)技藝“重新煥發(fā)光彩”。技可進乎道，藝

可通乎神技藝不是小事。當(dāng)然，技藝要想進道、通神，就必須邊傳承邊創(chuàng)新。傳

承，讓我們在技藝的掌握上少走彎路、遠(yuǎn)路，少做重復(fù)功、無用功；而創(chuàng)新，讓

我們在技藝的發(fā)展道路上走得更寬、走得更遠(yuǎn)。由此可見，我們必須平衡傳承和

創(chuàng)新，不能遺忘過去，但更要擁抱未來秉持守正出奇、傳承創(chuàng)新的精神，讓中華

民族的諸多傳統(tǒng)技藝重新煥發(fā)光彩。

當(dāng)今社會，風(fēng)起云涌，日新月異，在堅持主流價值的時候能創(chuàng)造新的價值,

在創(chuàng)造新的價值的同時又能不離初心，這既是我們?nèi)松男枰?，也是時代的要求。

恪守正道，尊重劇之根本，懂得創(chuàng)新出奇，才能在時代的舞臺上演好人生之大戲。

攜奇正以遨游，抱明月而長終

“奇正相生”在篆刻中具有重要地位。篆刻之道當(dāng)由“正”而入，守其規(guī)矩，

講究法則，尊重傳統(tǒng)。經(jīng)過嚴(yán)格的訓(xùn)練之后，技法較為成熟或掌握了一定基礎(chǔ)的

基本法則之后，力求新奇。“正”指端正、整齊、常規(guī)；“奇”指打破常規(guī)。“奇”

的基礎(chǔ)是“正”，沒有“正”的條件因素不能產(chǎn)生“奇”的變化。“奇正”是篆

刻藝術(shù)發(fā)展的辯證法，是對立統(tǒng)一的整體。中國傳統(tǒng)文化竟有如此精妙道理，吾

輩亦當(dāng)挾奇正以遨游，抱明月而長終。

秋風(fēng)拂彩云，月落入華窗，以奇破常規(guī)，點九萬里，風(fēng)鵬正舉，五千年云鶴

長鳴之希望之光。

碧海闊愈澄，大江流日夜，慷慨歌未央，以奇打破常規(guī)，收獲荒漠中綻放的

玫瑰。簡史細(xì)讀杜公部顛沛流離，打破生活之常規(guī)，吟哦“舍南舍北皆春水，但

見群鷗日日來”的豁達(dá)之語；朝山謁水李煜雖失“雕欄玉砌”與錦衣玉食，仍因

生活之奇，打破被禁之規(guī)，以啼血之深情換出一代詞帝之風(fēng)流，歲月如碑，劉永

“金榜臺上，偶失龍頭望”，仍破市井巷陌之歸，濺得宋詞一片繾綣……他們抑

或遭貶，亦或失意，但仍打破常規(guī)，刺向黯淡，透出希望之光。

烈火淬真金，環(huán)宇定乾坤，以正敬規(guī)矩，燃“落紅不是無情物，化作春泥更

護花”的至善之火。

天問藤間璀璨來，九歌琴上海棠開，宇宙浩渺誠難至，波心一點亦滄海，余

雖如浮游般渺小，但仍懷盡敬心盡規(guī)矩，方得行穩(wěn)致遠(yuǎn)。歲月潑墨，綴下繁花,

繼“前賢之之駿烈，揚前輩之清風(fēng)”的顧誦芬，焚膏繼暑展新篇，奉進一生事航

天，尊造機之矩，孜孜石乞石乞；時光煮雨，歲月逢花，彭士祿在深山中傾聽，

于花甲年重啟，嚴(yán)格遵守核潛艇的修建之規(guī)矩，不出一絲一毫之差錯，如此得稱

“核潛艇之父”。“長松臥壑困風(fēng)霜，時來屹立啟名堂”，大國之士尚如此，吾

輩亦當(dāng)盡規(guī)矩，笑看“前方山黛遠(yuǎn)，月波長，暮云秋影蘸瀟湘”。

繁星灼其華，明月映耀日，攜奇正以遨游，綻“唯有牡丹真國色，花開時節(jié)

動京城”之燦爛之花。

追風(fēng)趕月莫停留，平蕪盡處是春山，余以為奇正兼得既為君道之勝，又為人

生之勝。歷盡山川，攬過繁華，月明昔時，琴棋詩酒畫之文風(fēng)雅；月照當(dāng)下，嫦

娥天問，彈厲奮發(fā)，以奇正與日月同生，河漢同舞；歲月如碑，丹心永固，江夢

南于無聲中以奇突圍，于清華園中以正逐夢天南；履過薄冰，鍛自烈火，余秀華

搖搖晃晃，以奇出詩破常規(guī)，以正尊規(guī)享生活。風(fēng)月古今同，“奇正”卻依舊是

無數(shù)人士所崇尚之道，愿吾輩亦如前輩撐長蒿一只，以“奇勝”之道，滿載一船

星輝，駛向夢想的彼岸。

草木蔓發(fā)，春山可望，卅載，光陰彈指過，未經(jīng)磨染是初心，以奇正之道,

與時舒卷，戢麟潛翼，依歸依矩時，享“也無風(fēng)雨也無晴”之境界，打破常規(guī)時，

悟“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”之奇特風(fēng)光，望“皓月東升入碧穹，驕

日初出上天闕”的壯景。

行奇正之術(shù)法，贏花滿樓人生

“奇正相生”是篆刻藝術(shù)發(fā)展的辯證法，是對立統(tǒng)一的整體。而《孫子兵法》

記載道：“率領(lǐng)全軍與敵人對決，要保持不敗就必須正確地運用‘奇‘‘正'。"

踵武前賢，唐代名將李靖巧妙運用正兵和奇兵方取得勝利，一言以蔽之，吾輩亦

應(yīng)行奇正之術(shù)法，贏花滿樓人生！

他