2024年上海市新高二語文暑假講義08：論證方法（社科文本）（教師版）

論證方法【知識解說】常用的論證方法有舉例論證、引用論證、對比論證、比喻論證。舉例論證不僅要注意事例的真實準(zhǔn)確，更要關(guān)注其典型性。引用論證，要注意引用內(nèi)容本身的完整性、思想性、嚴(yán)密性，分析其與觀點的內(nèi)在聯(lián)系。對比論證側(cè)重于從事物的相反或相異的屬性的比較中來揭示論點的本質(zhì)，可以是橫向比較，也可以是縱向比較。比喻論證，要理解它通過形象化的比喻論證了怎樣的道理。【閱讀】文學(xué)中的知識分子形象裴毅然①中外文學(xué)作品中有一道奇特風(fēng)景線：知識分子一直是被嘲笑的主角，很少成為獲得贊美的主角。②新文學(xué)運動以來，魯迅的《孔乙己》、葉圣陶描摹灰色知識分子的《潘先生在難中》、錢鐘書的《圍城》等名著名篇，瞄準(zhǔn)的對象盡是知識分子。上世紀(jì)五十年代以后，在知識分子逐漸陷入整體挨批的社會大氛圍下，從思想界到文學(xué)界，知識分子全得低頭認(rèn)罪，成為必然自覺改造的對象，文學(xué)形象中的知識分子自然也高大不起來。進(jìn)入九十年代，從特定意義上，知識分子仍然是社會上的弱者，因為誰都可以扯上知識分子開罵一通。王朔說知識分子“不罵白不罵”，并不僅僅是王朔個人的“美學(xué)投機(jī)”或“藝術(shù)選擇”，實際上代表著整個社會審美的某種價值趨向。③中國文學(xué)盡拿知識分子“開涮”，乃是一個有趣的研究課題，本人試析一二。④知識分子有能力參預(yù)各項社會活動，有可能躋身權(quán)益分配之列，社會身份十分微妙，處于不上不下的中間階層。因掌握知識，知識分子自必懷有一定理想，不屑于流同俗輩，不安于既有現(xiàn)狀。行高于眾、品異于俗，知識分子的英雄自畫像，自命不凡自我夸張，主客觀之間存在相當(dāng)差距。在群俗看來，便很有點脫離現(xiàn)實做白日夢的味道，可嘲可笑之處多多，即富含“可嘲笑因素”、“可打趣內(nèi)容”。聰慧敏感的作家，自然不會放過這一大好賣點。這可以說是知識分子何以成為“嘲笑主角”的最重要之因素。⑤無論中外，相對識文斷字的知識分子，工農(nóng)社會地位更低，處于社會最低層。尤其在舊時中國，不少工農(nóng)連基本生存條件都不具備。而同情弱者又是基本人性，且形成強(qiáng)大社會心理定勢。若嘲笑弱者，似乎道德品味欠高。一九四二年延安文藝座談會后掀起的文藝工農(nóng)化運動，除了現(xiàn)實政治因素，從審美角度也倚于這一社會心理定勢。否則，工農(nóng)化何以會于短時期內(nèi)得到文藝界的廣泛認(rèn)同？⑥由于知識分子最熟悉的是自己，知道何處何地有癢癢肉，知道哪兒隱藏著最豐富的“礦藏”，一舉刨一扛鎬的“第一感覺”都往那兒匯聚，這樣便從創(chuàng)作源頭上決定了作家的取材向度。而藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)鍵又在于細(xì)節(jié)與深度，對作家來說最容易寫得深入的只能是自己。此外，嘲笑自我的社會效應(yīng)也較好，上面不會怪罪，下面不會得罪，官不厭民不嫌，就像相聲演員最好的開涮對象總是自己。既然將鏡頭對準(zhǔn)了知識分子，那么還能不搞出幾聲笑來？誰身上還能沒有一點可資嘲笑的“不完善”之處？⑦孔孟以降，中國士人審美習(xí)俗便形成強(qiáng)大的厚古薄今之定勢，以過去否定現(xiàn)實?！叭奈洹?，標(biāo)榜至今。厚古薄今，從習(xí)慣上養(yǎng)成了中國學(xué)者拒絕接受新事物的審美傳統(tǒng)——“以新為不可知，以舊為不可易”。⑧一九八〇年代中期呼嘯文壇的“尋根派”，呼吁從民族精神與傳統(tǒng)文化特質(zhì)中找尋現(xiàn)代社會的“自我”，期望從歷史中找到自己的“根”，從寧靜鄉(xiāng)村處尋找文化根源，從遙遠(yuǎn)落后的原始文明那里，找到現(xiàn)代社會所缺乏的“根”。李杭育的《最后一個漁佬兒》，從思想傾向上，表現(xiàn)出追懷上世紀(jì)五六十年代的農(nóng)業(yè)文明，表現(xiàn)出追慕落后的趨向，但從審美上卻因這一“向后看”得到價值支撐，覓得內(nèi)涵，并以此否定城市現(xiàn)代文明。而知識分子又總是城市文明的代表者，與“向后看”的審美定勢形成巨大反差，嘲笑知識分子便成了一塊滋味多多的“癢癢肉”。⑨二十世紀(jì)的中國，現(xiàn)代精神與審美觀點均處于欲建未建的叉路口，新舊矛盾交聚匯集，以“舊”笑“今”也是一種必然。恰好多讀了幾年書的知識分子又是公認(rèn)的新派人物，多有與眾不同之處，被俚俗們拎出來當(dāng)當(dāng)笑角似乎也十分正常。⑩當(dāng)社會處于急劇轉(zhuǎn)型時期，新派人物嘲笑舊式人物總是“夏瑜”式的孤掌難鳴，不成氣候缺乏呼應(yīng)，而舊式人物嘲笑新派人物則是一呼百諾，激掌一片?！跻虼?，審美上從來就是偏舊不偏新，魯迅的《藥》中，最好笑的人物還是那個“瘋子”夏瑜。?習(xí)慣成自然，既然知識分子這一頭總是自我嘲笑，并不斷提供這樣的嘲笑范本，那么另一頭自然而然也就養(yǎng)成俗眾對知識分子的一種天然的嘲笑期待，即所謂時髦的“賣點”。?當(dāng)然，只要知識分子還作為某種社會集團(tuán)有別于工農(nóng)，只要知識分子還只能由自己寫自己，只要知識分子還因為掌握知識而成為社會關(guān)注點，那么，文學(xué)中的這一“知識分子待遇”怕是還得享受下去，一直要到全社會知識化，全都成為知識分子，才有可能免卻這一“待遇”。1.把下列語句組織起來填入第⑩段方框中，語意連貫的一項是（C）。（2分）①等到新思想最終戰(zhàn)勝舊思想②再回頭去嘲笑舊式人物③如《藥》中新派人物夏瑜④好象也沒了多大意思⑤甚至連嘲笑權(quán)都沒有呢⑥新派人物亦隨之失去“新”意A.③①②⑤④⑥B.③⑥①②⑤④C.③⑤①⑥②④D.③④②⑤①⑥2.第⑥段加點詞“礦藏”在文中的含義是作家寫作中可以被用來嘲笑的知識分子的缺點和弱點?；蛑R分子身上可資嘲笑的“不完善”之處。（2分）3.第⑧段，作者列舉“尋根派”和《最后一個漁佬兒》的目的是什么？（3分）中國學(xué)者有厚古薄今、拒絕接受新事物的審美傳統(tǒng)（1分）；審美上喜歡“向后看”（1分）；而知識分子又總是文明的代表者，與“向后看”的審美定勢形成巨大反差，因而總被嘲笑（1分）?！?.第⑩段采用了什么樣的論證方法？試舉出其中一種并說說這樣寫有什么作用？（3分）作者運用比喻論證的方法（1分），把新派人物比作魯迅小說里的人物“夏瑜”（1分），形象生動地表達(dá)了“審美上從來就是偏舊不偏新”的觀點（1分）；或作者運用對比論證的手法（1分），把新派人物嘲笑舊式人物總是孤掌難鳴和舊式人物嘲笑新派人物則是一呼百諾的現(xiàn)狀進(jìn)行對比（1分），突出地表達(dá)了“審美上從來就是偏舊不偏新”的觀點（1分）；或作者運用舉例論證的手法（1分），通過例舉人們熟悉的魯迅作品中“夏瑜”的結(jié)局（1分），形象生動地表達(dá)了“審美上從來就是偏舊不偏新”的觀點（1分）。5.下列分析“中國文學(xué)盡拿知識分子‘開涮’”的原因，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵˙）。（2分）A.作家們創(chuàng)作喜歡向熟悉的自身取材。B.自古就有嘲笑知識分子的審美背景。C.人們普遍同情弱者的社會心理定勢。D.知識分子本身微妙的社會身份因素。6.作者對未來知識分子在文學(xué)中的“待遇”持什么觀點？聯(lián)系實際，談?wù)勀銓ψ髡哂^點的看法？（5分）作者認(rèn)為（1分），只要知識分子還有別于工農(nóng)，只要知識分子還只能由自己來寫自己，只要知識分子還是社會的關(guān)注點（1分），中國文學(xué)拿知識分子“開涮”還會繼續(xù)下去（1分）。我同意作者的觀點（1分），因為中國文學(xué)歷來有嘲笑知識分子的傳統(tǒng)，現(xiàn)實生活中許多知識分子就有虛偽猥瑣等性格特點（1分），所以，它還可以成為人們繼續(xù)寫作的資源（1分）。我不同意作者的觀點（1分），因為盡管中國文學(xué)有嘲笑知識分子的傳統(tǒng)，但歷史上和現(xiàn)實中知識分子以天下為己任，在社會發(fā)展中起到了巨大的推動作用，他們是社會發(fā)展的中堅力量，當(dāng)這些特點被人們認(rèn)識到以后（1分），人們會改變過去的做法，在文學(xué)中贊美知識分子（1分）。①城市是什么？②從人文地理學(xué)的角度來看，與鄉(xiāng)村一樣，城市是一種聚落，是人類居住區(qū)的一種，是人類生產(chǎn)和生活的地方，是社區(qū)。鄉(xiāng)村和城市（城鎮(zhèn)）在概念表述上是截然分開的，但在實際形態(tài)上并不是非此即彼的。這是因為，從自然村到集市、市鎮(zhèn)、小城市、大都會，其間的人口規(guī)模和密度、居住形態(tài)和空間特征、職業(yè)差異和社會異質(zhì)性，以及基礎(chǔ)設(shè)施的狀況等等，都是一個連續(xù)變化或累積的過程。位于這個過程的多種聚落形態(tài)被稱為“城鄉(xiāng)連續(xù)譜”，各種聚落都處于這個連續(xù)譜系中的某個位置，而兼有城鄉(xiāng)二者特征的形態(tài)較為多見。③正因為鄉(xiāng)村與城市的界限模糊，當(dāng)今世界各國對于何謂“城市”的定義標(biāo)準(zhǔn)并不一樣，對于將居住在何種聚落形態(tài)的居民統(tǒng)計為城市人口或鄉(xiāng)村人口，不同國家往往有不同標(biāo)準(zhǔn)。按照國際統(tǒng)計學(xué)會1987年的建議，超過兩千人的人口聚居區(qū)即為城市居民區(qū)，在此以下的為鄉(xiāng)村居民區(qū)。歐洲國家大多采用這一標(biāo)準(zhǔn)，其中北歐的一些國家更是降低到五百人。在美國，兩千五百人以上的自治單位，或人口在每平方英里一千五百人以上的居民聚集區(qū)被統(tǒng)計為城市人口。日本則將一萬人以下的自治單位（區(qū)域）稱為村，一到三萬人為町（相當(dāng)于中國的建制鎮(zhèn)），三萬人以上的為城市。與此相較，中國對于城市和鎮(zhèn)的設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)都高出許多。因此，國際上城市人口、城市區(qū)域的含義相當(dāng)廣泛，意味著從五百人到三萬人不等的集中居住區(qū)。在將中國與其他國家（特別是發(fā)達(dá)國家）的“城市化率”進(jìn)行比較以證明中國的“落后”時，應(yīng)該注意到其間的差異和不可比性。④從社會物理學(xué)的角度來看，城市是磁鐵，也是容器。城市本身具有的磁性和磁力，容易吸引人、財、物向城市聚集。而在工業(yè)革命以后，伴隨著生產(chǎn)的工廠化和現(xiàn)代交通通訊技術(shù)的發(fā)達(dá)，城市的磁性和磁力大幅度增強(qiáng)，也因此導(dǎo)致了城市的過度膨脹，十九世紀(jì)百萬級人口城市的出現(xiàn)，以及二十世紀(jì)千萬級人口城市的出現(xiàn)，都是以此為背景。這也就意味著，如果不進(jìn)行人為的控制，城市將會像一個貪婪無比的“大胃王”，吞噬一切它能夠吞噬的東西，即便造成它自身的梗阻和消化不良、導(dǎo)致嚴(yán)重的城市病也在所不惜；與此同時，在城市颶風(fēng)狂掃之后，鄉(xiāng)村的凋敝和空洞化也難以避免。日本、韓國和中國臺灣地區(qū)在最近半個世紀(jì)中發(fā)生的現(xiàn)象，就是突出的例證。⑤進(jìn)而，從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來看，城市是權(quán)力和資本的據(jù)點，是“增長機(jī)器”。國家和城市的歷史都表明，城市本身是權(quán)力的堡壘，堡壘的大小與權(quán)力或國家機(jī)器的大小相互對應(yīng)。而工業(yè)革命以后資本主義急劇擴(kuò)張的歷史也顯示，城市同時也成了資本的蜂巢?？紤]到權(quán)力和資本都具有貪得無厭、不斷擴(kuò)張的本性，為了權(quán)力本身的壯大和利潤的增加，它們都必然傾向于控制和汲取更多的資源，從人、財、物，到信息、符號和話語權(quán)，也必然會在土地和空間方面進(jìn)行拓展。也就是說，權(quán)力和資本的欲望的膨脹，必然會推動城市的膨脹，兩者之間具有直接的因果關(guān)系和邏輯必然性。⑥就上述第一點而言，如果承認(rèn)衡量某個（種）聚落或社區(qū)優(yōu)劣的唯一標(biāo)準(zhǔn)是它的宜居程度，是其中的居民能否安居樂業(yè)，那么也就應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，只有宜居與否的聚落或社區(qū)，而不存在先天優(yōu)劣的城市和鄉(xiāng)村。而第二和第三點則提醒我們，必須對過度的城市化和城市的過度膨脹保持警惕，因為它既會破壞它的大量居民與自然的協(xié)調(diào)和身心協(xié)調(diào)，也難以實現(xiàn)城鄉(xiāng)之間的協(xié)調(diào)與均衡。警惕由權(quán)力和資本對城市形態(tài)和演化方向的壟斷，防止大城市“對大量人口的奴役”非常重要。所謂“城市，讓生活更美好”的宣言，是一種建立在無知基礎(chǔ)上的妄言。事實上，與此類宣言形成鮮明對照的“城市讓生活更糟糕”恰恰是城市歷史的常態(tài)，其中大城市表現(xiàn)得更加突出。十九世紀(jì)到二十世紀(jì)前期的歐美城市，以及20世紀(jì)后期以來的拉美城市，都提供了這方面的大量例證。1.第②段加點的詞語“城鄉(xiāng)連續(xù)譜”在文中的意思是城市和鄉(xiāng)村多種聚落形態(tài)連續(xù)變化或累積的系統(tǒng)。（2分）2.下列對第③段畫線句的理解與文意不相符的一項是（D）。（2分）A.標(biāo)準(zhǔn)不同則不具可比性，拿中國“城市化率”證明中國“落后”并不科學(xué)。B.因為中國對于城市和鎮(zhèn)的人口標(biāo)準(zhǔn)設(shè)置高，所以相對而言“城市化率”低。C.城市和鎮(zhèn)的人口標(biāo)準(zhǔn)設(shè)置高則“城市化率”低，所謂的“落后”只是錯覺。D.“城市化率”不足以證明中國的“落后”，它用來證明中國的城鎮(zhèn)人口較多?！?.第④段比喻論證生動形象，請具體分析其作用。（3分）把城市比喻成磁鐵、容器、大胃王，生動表現(xiàn)城市的吸引力和貪婪性，以及可能給自身和鄉(xiāng)村帶來的惡果。4.概括本文的論證思路。（4分）首先提出論題，然后選取三個角度，即人文地理學(xué)的角度，社會物理學(xué)的角度，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度，闡釋城市的屬性特點，得出“城市讓生活更糟糕”的結(jié)論，提醒人們警惕城市過度膨脹帶來的不良后果。5.你認(rèn)同作者“城市讓生活更糟糕”的觀點嗎？請從你生活的城市提供一個例證來闡明你的看法。（4分）認(rèn)同或不認(rèn)同都要求事例準(zhǔn)確，闡述充分。示例：上海這座國際化大城市吸引了大量外來者的涌入，導(dǎo)致房價飆升，截至2017年底，上海的房價20年間增長近10倍。房價的飆升導(dǎo)致大量人口無經(jīng)濟(jì)能力買房，尤其是一大批年輕人為安家而成為房奴。城市的擴(kuò)張并沒有使人們安居樂業(yè)，它導(dǎo)致生活質(zhì)量下降，生活壓力增大，城市令生活變得糟糕。人皆有錯（節(jié)選）（美）劉易斯·托馬斯①錯誤就深藏在人類思維的基礎(chǔ)之中，像根瘤那樣滋養(yǎng)著整個結(jié)構(gòu)。要不是我們具有犯錯誤的能耐，我們決做不成任何有用的事情。我們是生來就要犯錯誤的，編好了碼犯錯誤的。②常言道，我們在“嘗試和出錯”之中學(xué)習(xí)。我們?yōu)槭裁纯偸沁@么說呢？為什么不說“嘗試和搞對”或“嘗試和獲勝”呢？老話這么說，是因為在現(xiàn)實生活中事情就是這樣的。一個好的實驗室，正像一個好的銀行、好的公司、好的政府一樣，動作應(yīng)像一臺計算機(jī)。幾乎一切事情都做得接部就班，無懈可擊，各種數(shù)字相加正好就是預(yù)期的答數(shù)，日子就這么過去。碰巧哪天幸運，于是哪個幸運的實驗室里會有個人犯下一個錯誤：用錯了減震器，填錯了一個空格，讀數(shù)時小數(shù)點錯了位，暖房溫度低了一度半，一只老鼠溜出了箱子，或者無非看錯了當(dāng)天的日志。不管是什么，當(dāng)結(jié)果出來的時候，明顯出了紕漏，于是行動就此開始。③錯讀本身并不是重大錯誤，但它開了條路。下一步才是關(guān)鍵性的。假使研究人員能夠說：“可是即使如此，你看那結(jié)果!”假使這樣，那么新的發(fā)現(xiàn)（不論它是什么），可以捕捉了。要取得進(jìn)展，就須在錯誤的基礎(chǔ)上邁步。④這可能是人類獨有的天賦，甚或是我們的遺傳密碼中注定的。其它生物看來都沒有注定在日常生活中犯錯誤的DNA鏈，更肯定沒有要它以必然犯錯誤作為行為準(zhǔn)則的DNA鏈。⑤作為人類，我們最高明，最能眉飛色舞開動腦筋的時刻，是當(dāng)我們面前擺著兩個以上選擇的那會兒。有時候，同時有十條甚至二十條路可走，而除了一條之外，其余肯定是錯的，這種富于選擇的場合能把我們提升到一個全新的境地。這過程就稱為探索，而它是以人類難免出錯為基點的。假使我們的頭腦里只有一個中心，僅能在該作出正確決定時有所反應(yīng)，而不是有著一叢叢各不相同、輕信而且容易受騙的神經(jīng)元，足以把我們引進(jìn)死胡同，拋到樹梢頭，帶進(jìn)末路，送上藍(lán)天，轉(zhuǎn)彎抹角，拐錯彎兒，要不是這樣，我們只能原地踏步，裹足不前。⑥比我們低等的動物就沒有這種了不起的自由。它們大多數(shù)都困于絕對不犯過失的境地。貓當(dāng)然有它好的一面，然而它就絕對不犯錯誤。我還從沒有見過一只舉止笨拙、屢屢出錯的貓。狗有時不太穩(wěn)當(dāng)，偶爾會犯些可愛的小錯，但那是模仿它們的主人才學(xué)來的。魚無論做什么都無懈可擊。⑦當(dāng)我們越來越依靠更為復(fù)雜的計算機(jī)來處理事務(wù)的時候，我們應(yīng)該記住這些。我是說，應(yīng)讓計算機(jī)具有它們的頭腦：讓它們自行其是。假使我們能夠做到這點，能在事情的進(jìn)展過程中皺皺眉頭把頭倒向一邊，不去管它，那么人類和計算機(jī)類就前程無量了。你們通常用的好些的計算機(jī)一瞬間所能完成的計算量，就要我們?nèi)魏稳擞盟愠呃弦惠呑?。因此，現(xiàn)今輕易能夠獲得的、機(jī)器所造成的精確誤算，幾乎是無窮無盡的。這樣你就可以想象，從中我們能夠得到多大的機(jī)會。因此我們將能著手解決一些最棘手的問題。例如，現(xiàn)今生活的實際已經(jīng)顯然表明，全世界已是個單一的共同體，那么我們應(yīng)該如何組織我們?nèi)蛞?guī)模的社會生活呢？作為工作設(shè)想，我們可以假定，所有正確的安排方式都行不通。于是，為了向前推進(jìn)，我們所需要的是一整套錯誤的選擇，而且必須比我們?nèi)魏稳爽F(xiàn)在所能想出的少數(shù)錯誤做法更為多樣和有趣得多。事實上我們需要一張無究盡的選擇單子，為了把這張單子打印出來，我們必須讓計算機(jī)自己運轉(zhuǎn)，隨機(jī)選擇下一個步驟。假使作出的是一個夠大的錯誤，我們就能發(fā)現(xiàn)我們登上了一個新的水平，在清新的境界中感到震驚，準(zhǔn)備從頭邁步。1.第①段加點詞語“根瘤那樣滋養(yǎng)著整個結(jié)構(gòu)”是個比喻，在文中的意思是錯誤能夠促進(jìn)思維發(fā)展。（2分）2.以下對第②段分析正確的一項是（C）。（3分）A.用常言“嘗試和出錯”中學(xué)習(xí)，更能說明學(xué)習(xí)的目的。B.將實驗室與銀行等對比，說明科學(xué)實驗應(yīng)該有條不紊。C.畫線句意在說明在實驗操作中，犯錯誤的多種可能性。D.第②段以學(xué)習(xí)與實驗為例，說明犯錯誤屬于意外事件。3.下列對“犯錯誤”的理解不符合原文意思的一項是（D）。（3分）A.只有以犯錯誤為基礎(chǔ)才能辦成事。B.犯錯誤可能是人獨有的一種天賦。C.面對多樣選擇場景人難免犯錯誤。D.犯錯誤幫助人認(rèn)識自我糾正錯誤?！?.分析第⑤、⑥兩段文字在論證方法上的不同特點。（4分）第⑤段采用正反對比論證，先正面論述人類富于選擇的場合導(dǎo)致人們犯錯誤，然后以假設(shè)從反面論證只能作出正確決定的后果，通過正反論證說明人類能夠犯錯誤的內(nèi)在原因。第⑥段采用例證法，以貓狗魚不同動物為例，充分說明動物沒有犯錯誤的機(jī)能（天賦、能力、自由）。5.第⑦段作者設(shè)想讓計算機(jī)提供多樣有趣的錯誤做法，幫助人類組織全球性的社會生活，請結(jié)合文中內(nèi)容加以評析。（4分）示例1：這個設(shè)想大膽新奇，很有實際意義。隨著智能化時代的到來，智能技術(shù)越來越多地融入我們的生活，這是一種必然趨勢。未來的全球共同體生活是一個十分龐大復(fù)雜的難題，既然計算機(jī)具有人類望塵莫及的超算能力，何不物盡其用，讓智能計算機(jī)參與其中，提供更多錯誤做法，幫助人類一起創(chuàng)造未來生活。示例2：這個設(shè)想非常危險。計算機(jī)具有強(qiáng)大的運算功能，能夠提供更豐富的信息，可以在人類的控制之下利用計算機(jī)幫助人類改善生活，但是，如果讓計算機(jī)具有它們的頭腦，讓它們自行其是，那么其結(jié)果不只是給人類提供多樣有趣的錯誤做法，也會毀滅人類的生活。所以，全球性的社會生活只能由人類自己來設(shè)計，人類的命運只能掌握在自己手里?！净A(chǔ)小練習(xí)】1.將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項是（C）。不管一種生活的方法在過去是怎樣的有效，如果環(huán)境一改變，誰也不能再依著舊法子去應(yīng)付新的問題了。，，，就得有個力量來控制各個人了。這其實就是法律。①就得大家接受個同意的辦法②要保證大家在規(guī)定的辦法下合作應(yīng)付共同問題③所應(yīng)付的問題如果要有團(tuán)體合作的時候A.②③①B.②①③C.③①②D.①②③2.將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項是（B）。在不斷活躍的社會力量和新涌現(xiàn)的利益訴求共同作用下