2024年重慶江津綜合保稅區(qū)發(fā)展集團(tuán)有限公司招聘筆試沖刺題（帶答案解析）

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2024年重慶江津綜合保稅區(qū)發(fā)展集團(tuán)有限公司招聘筆試沖刺題

（帶答案解析）

一、第一部分言語理解與表達(dá)（本部分包括表達(dá)與理解兩方面的內(nèi)容。請(qǐng)根據(jù)題

目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢?。?/p>

1、各國(guó)由于歷史文化傳統(tǒng)各異、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平參差不齊，對(duì)保護(hù)和發(fā)展人權(quán)的方式和看法也不盡相同。這一狀況不應(yīng)成為國(guó)與國(guó)之間互相

對(duì)抗和施壓的理由，而應(yīng)成為相互交流、加強(qiáng)了解的現(xiàn)實(shí)背景。美國(guó)政府應(yīng)______國(guó)內(nèi)的人權(quán)問題，______自己在國(guó)際人權(quán)領(lǐng)域的所作所為。

熱衷于每年發(fā)表別國(guó)人權(quán)報(bào)告譴責(zé)別國(guó)的人權(quán)，效果______適得其反。

依次填入橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．審視反省可能

B．重視反思可能

C．關(guān)注反思只能

D．正視反省只能

《正確答案》

D

《專家解析》

第一空“審視”指仔細(xì)看?！罢暋敝赣脟?yán)肅認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待，不躲避，不敷衍?！胺此肌敝杆伎歼^去的事情，從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

“反省”指回想自己的思想行動(dòng)，檢查其中的錯(cuò)誤。作者對(duì)美國(guó)政府在國(guó)際人權(quán)領(lǐng)域的所作所為持批評(píng)態(tài)度，用“正視”更符合語

境。第二空，對(duì)于所作所為，應(yīng)該“反省”。第三空，“效果適得其反”承接上句，應(yīng)選“只能”。因此答案選D。

2、明茨伯格向個(gè)人英雄主義的領(lǐng)導(dǎo)方式發(fā)出了挑戰(zhàn)。他指出，在當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)危機(jī)之下，一場(chǎng)更為深遠(yuǎn)的危機(jī)正暗流涌動(dòng)，概括說來，就是企業(yè)

中的社區(qū)精神在逐漸衰落。這種精神曾給我們帶來歸屬感，并促使我們關(guān)心自身層面之外的事務(wù)，而今它卻已不復(fù)存在了。

關(guān)于本段文字中“社區(qū)精神”的理解不正確的一項(xiàng)是（）。

A．它指的是一種企業(yè)的管理模式

B．它是與個(gè)人主義領(lǐng)導(dǎo)方式相對(duì)立的

C．它的衰落比當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)危機(jī)更為可怕

D．它提倡關(guān)注企業(yè)凝聚力

《正確答案》

C

《專家解析》

AB兩項(xiàng)正確，作者提倡“社區(qū)精神”，并因此向“個(gè)人英雄主義的領(lǐng)導(dǎo)方式發(fā)出了挑戰(zhàn)”，從企業(yè)管理模式的角度理解，社區(qū)精

神是與個(gè)人主義的領(lǐng)導(dǎo)方式相對(duì)立的。C項(xiàng)錯(cuò)誤，文段中“一場(chǎng)更為深遠(yuǎn)的危機(jī)”所指確是“社區(qū)精神的衰落”，但它是隱藏在當(dāng)

前經(jīng)濟(jì)危機(jī)之下的危機(jī)，稱其為“更加深遠(yuǎn)”，是指其順承關(guān)系，而非嚴(yán)重程度。D項(xiàng)正確，由“其與個(gè)人主義領(lǐng)導(dǎo)的相對(duì)立

性”以及文段末句可知，“社區(qū)精神”更加注重企業(yè)凝聚力。

3、牛頓說：我不知道在別人看來，我是什么樣的人；但在我自己看來，我不過就像是一個(gè)在海濱玩耍的小孩，為不時(shí)發(fā)現(xiàn)比尋常更為光滑的一

塊卵石或比尋常更為美麗的一片貝殼而______，而對(duì)于展現(xiàn)在我面前的______的真理的海洋，卻全然沒有發(fā)現(xiàn)。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．沾沾自喜浩瀚

B．洋洋得意龐大

C．欣喜若狂廣闊

D．喜出望外浩大

《正確答案》

A

《專家解析》

CD兩項(xiàng)錯(cuò)誤，第一空，“欣喜若狂”形容高興到了極點(diǎn)?！跋渤鐾狻毙稳萦捎跊]有想到的好事而非常高興。文中“發(fā)現(xiàn)比尋常更

為光滑的一塊卵石或比尋常更為美麗的一片貝殼”所要表現(xiàn)出來的是十分得意，用在此處略嫌夸張。第二空，“浩瀚的海洋”搭

配更恰當(dāng)。因此答案選A。

4、好的作品會(huì)對(duì)一些人的人生產(chǎn)生重大和深遠(yuǎn)的影響。它能讓人變得更加堅(jiān)強(qiáng)，讓人生目標(biāo)更加。曾幾何時(shí)，一部《鋼鐵是怎樣煉成

的》，一部《平凡的世界》，成為許多青年人精神世界的“圣經(jīng)”，成為他們一生中經(jīng)受、戰(zhàn)勝苦難的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

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依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．篤定磨難

B．確定波折

C．淡定磨煉

D．鎮(zhèn)定挫折

《正確答案》

A

《專家解析》

第一空，搭配“目標(biāo)”，C項(xiàng)“淡定”、D項(xiàng)“鎮(zhèn)定”均指冷靜、穩(wěn)定，多形容人處于不慌亂的狀態(tài)，與“目標(biāo)”搭配不當(dāng)，排除。

第二空，“經(jīng)受······戰(zhàn)勝······”為相同句式構(gòu)成的并列，橫線處對(duì)應(yīng)“苦難”，A項(xiàng)“磨難”與“苦難”對(duì)應(yīng)恰當(dāng)，當(dāng)選。B項(xiàng)“波折”表

示波動(dòng)起伏，比喻事情發(fā)展中的曲折變化，語義程度輕，與“苦難”對(duì)應(yīng)不當(dāng)，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《人民日?qǐng)?bào)：雷劇橫行好作品向何處尋？》

5、在中國(guó)歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過成康之治、文景之治、貞觀之治、康乾之治等所謂盛世。盛世的出現(xiàn)是和法制的相對(duì)健全分不開的，法制是推動(dòng)盛

世出現(xiàn)的條件，又是盛世的外在標(biāo)志。從來沒有無法制的盛世，也從來沒有盛世而法制衰微的現(xiàn)象。即使是入主中原的少數(shù)民族，在立定腳跟

之后也急于立法，以適應(yīng)統(tǒng)治廣大漢族地區(qū)的需要。

最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話意思的是（）。

A．中國(guó)歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過四大盛世

B．中國(guó)歷史上出現(xiàn)的盛世與法制的健全是分不開的

C．盛世需要法治，法治促成盛世，這是一條必然規(guī)律。我們應(yīng)當(dāng)借鑒歷史的經(jīng)驗(yàn)以法治國(guó)

D．少數(shù)民族統(tǒng)治者在入主中原以后總會(huì)受到很大程度的漢化

《正確答案》

B

《專家解析》

B項(xiàng)正確，由“盛世的出現(xiàn)是和法制的相對(duì)健全分不開的，法制是推動(dòng)盛世出現(xiàn)的條件，又是盛世的外在標(biāo)志。從來沒有無法

制的盛世，也從來沒有盛世而法制衰微的現(xiàn)象。”可知，中國(guó)歷史上出現(xiàn)的盛世與法制的健全是分不開的。

6、傳統(tǒng)村落傳承著中華民族的歷史記憶、生產(chǎn)生活智慧、文化藝術(shù)結(jié)晶和民族地域特色。傳統(tǒng)村落的建筑設(shè)計(jì)工藝和技術(shù)值得現(xiàn)代建筑研究和

挖掘，傳統(tǒng)村落的空間格局、鄰里關(guān)系、鄉(xiāng)風(fēng)民約等對(duì)于城市打造和諧的鄰里關(guān)系，提高社區(qū)治理能力有很好的借鑒意義。對(duì)于長(zhǎng)期生活在喧

囂城市中的居民來說，傳統(tǒng)村落和鄉(xiāng)村風(fēng)貌有較強(qiáng)的吸引力。保護(hù)傳統(tǒng)村落，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，可為鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果同鄉(xiāng)村振興有效銜接

提供有力產(chǎn)業(yè)支撐。

這段文字意在說明：

A．傳統(tǒng)村落和鄉(xiāng)村風(fēng)貌的價(jià)值是多元豐富的

B．傳統(tǒng)村落治理模式對(duì)城市建設(shè)有借鑒意義

C．保護(hù)傳統(tǒng)村落是推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的重要舉措

D．鄉(xiāng)村振興促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展并承載傳統(tǒng)的延續(xù)

《正確答案》

A

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《專家解析》

文段以“傳統(tǒng)村落”為核心，從多個(gè)方面闡述了其重要價(jià)值，分別為傳統(tǒng)村落對(duì)中華民族歷史文化等多方面的傳承作用；傳統(tǒng)

村落的建筑設(shè)計(jì)工藝和技術(shù)的研究?jī)r(jià)值；其空間格局、鄰里關(guān)系、鄉(xiāng)風(fēng)民約等對(duì)城市社區(qū)治理的借鑒意義；其鄉(xiāng)村風(fēng)貌對(duì)城

市居民的吸引力，以及基于此發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，可為鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果同鄉(xiāng)村振興有效銜接提供有力產(chǎn)業(yè)支撐。因此，整

個(gè)文段通篇均在論述傳統(tǒng)村落和鄉(xiāng)村風(fēng)貌的多元價(jià)值，對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。

B項(xiàng)，“傳統(tǒng)村落治理模式”僅為多元價(jià)值中的一個(gè)方面，表述片面，排除；

C項(xiàng)，“推進(jìn)鄉(xiāng)村振興”僅對(duì)應(yīng)尾句，未能對(duì)前文中傳統(tǒng)村落的多元價(jià)值進(jìn)行全面概括，排除；

D項(xiàng)，未包含主題詞“傳統(tǒng)村落”，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)《保護(hù)好傳統(tǒng)村落和鄉(xiāng)村風(fēng)貌》

7、馬克思主義是我們“立黨立國(guó)、興黨興國(guó)”的根本指導(dǎo)思想，推進(jìn)馬克思主義是一個(gè)追求真理、揭示真理、篤行真理的過程。

A．理論創(chuàng)新

B．中國(guó)化時(shí)代化

C．同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合

D．同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合

《正確答案》

B

《專家解析》

本題考查政治常識(shí)。

B項(xiàng)正確，A、C、D三項(xiàng)錯(cuò)誤，黨的二十大報(bào)告中“二、開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界”部分指出：“推進(jìn)馬克思主義中

國(guó)化時(shí)代化是一個(gè)追求真理、揭示真理、篤行真理的過程。十八大以來，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)新變化和實(shí)踐新要求，迫切需要我們從

理論和實(shí)踐的結(jié)合上深入回答關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展、黨治國(guó)理政的一系列重大時(shí)代課題······”

故正確答案為B。

8、千里岷江和沱江的沖積，了肥沃的成都平原。從高空俯瞰，金黃的油菜花熱烈盛開，錯(cuò)落分布的村落在平坦寬廣的農(nóng)田中；圍繞

村落自然分布的樹木，既為村落增加了獨(dú)特的空間安全感，又為田間動(dòng)物穿越提供了可供休憩的場(chǎng)所。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．滋潤(rùn)鑲嵌

B．成就遍布

C．孕育穿插

D．造就點(diǎn)綴

《正確答案》

D

《專家解析》

第一空，根據(jù)“千里岷江和沱江的沖積”可知，橫線處要體現(xiàn)由于岷江和沱江的沖積，形成了成都平原，B項(xiàng)“成就”、C項(xiàng)“孕

育”、D項(xiàng)“造就”均能體現(xiàn)形成之意，保留。A項(xiàng)“滋潤(rùn)”指保持水潤(rùn)，使物體表面不干燥，不能體現(xiàn)形成之意，且與前文的“沖

積”無法對(duì)應(yīng)，排除。

第二空，根據(jù)“錯(cuò)落分布的村落”可知，橫線處要體現(xiàn)出村落交錯(cuò)排布在農(nóng)田中的狀態(tài)，D項(xiàng)“點(diǎn)綴”指加以襯托或裝飾，使原有

事物更加美好，符合文意，當(dāng)選。B項(xiàng)“遍布”指分布到所有的地方，與橫線前的“分布”語義重復(fù)，排除；C項(xiàng)“穿插”指互相錯(cuò)

開、交叉，也指小說戲曲中為了襯托主題而安排一些次要的情節(jié)，一般用法為“······中穿插······”，并且“穿插”應(yīng)該是多個(gè)對(duì)

象互相交叉，與前文的“錯(cuò)落分布”對(duì)應(yīng)不恰當(dāng)，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】《成都至拉薩——從平原邁入高原》

9、有研究表明，生物大滅絕在歷史上發(fā)生過二十幾次，大約每2600萬年發(fā)生一次，似乎具有______。對(duì)于物種大滅絕的發(fā)生是否真的如此頻

繁和有規(guī)律，還有爭(zhēng)議。但即便是最______的估計(jì)，也認(rèn)為至少有5次物種大滅絕是非常明顯的。

填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．必然性樂觀

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B．規(guī)律性簡(jiǎn)單

C．突發(fā)性粗略

D．周期性保守

《正確答案》

D

《專家解析》

第一空，所填入詞語與“大約每2600萬年發(fā)生一次”構(gòu)成解釋關(guān)系，“每”在此表示同一動(dòng)作有規(guī)律地反復(fù)出現(xiàn)，即只能選“規(guī)律

性”或“周期性”。第二空，與“簡(jiǎn)單”相比，“保守”側(cè)重于指一種底線或最低的限度，與后面的“至少”對(duì)應(yīng)更恰當(dāng)。因此D項(xiàng)正

確。

10、軍事指揮員在未來戰(zhàn)場(chǎng)上的謀優(yōu)制勝能力取決于其軍事思維發(fā)展水平，而要形成良好的軍事思維能力，必須把戰(zhàn)爭(zhēng)制勝機(jī)理搞透。不同的

戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)，遵循不同的制勝機(jī)理，需要不同的思維方式。凡是罔顧軍事實(shí)踐發(fā)展、囿于陳舊觀念的軍隊(duì)，必然會(huì)在戰(zhàn)爭(zhēng)中受到懲罰。事實(shí)證

明，按照機(jī)械化條件下作戰(zhàn)方式培養(yǎng)出來的指揮員，如果固守傳統(tǒng)思維，是不能打贏信息化戰(zhàn)爭(zhēng)的。不清楚未來作戰(zhàn)的制勝機(jī)理，就不能在實(shí)

戰(zhàn)化訓(xùn)練中及時(shí)增添反映未來作戰(zhàn)的新要素、新內(nèi)容、新手段，導(dǎo)調(diào)就只能在“老一套”上轉(zhuǎn)圈圈，就無法引領(lǐng)參訓(xùn)官兵確立符合未來作戰(zhàn)需要的

思維。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

A．信息化戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)參戰(zhàn)人員提出的新要求

B．提升指揮員軍事思維發(fā)展水平的途徑

C．培養(yǎng)方式對(duì)提升軍事指揮員素質(zhì)的影響

D．研究戰(zhàn)爭(zhēng)制勝機(jī)理對(duì)軍事指揮員的意義

《正確答案》

B

《專家解析》

文段開篇介紹軍事指揮員的軍事思維發(fā)展水平對(duì)謀優(yōu)制勝能力的重要性，接下來通過對(duì)策標(biāo)志詞強(qiáng)調(diào)，良好的軍事思維能力

的形成需要其搞透戰(zhàn)爭(zhēng)制勝機(jī)理、具備不同的思維方式。隨后通過反面論證對(duì)這一對(duì)策展開分析，即體現(xiàn)沒有搞懂正確的制

勝機(jī)理、固守傳統(tǒng)思維不變通的指揮員無法打贏信息化戰(zhàn)爭(zhēng)，也無法引領(lǐng)參訓(xùn)官兵確立符合未來作戰(zhàn)需要的思維。故文段為

總分結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)指揮員良好的軍事思維能力的形成，需要其搞透戰(zhàn)爭(zhēng)制勝機(jī)理、具備不同的思維方式，即文段重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了提

升指揮員的軍事思維發(fā)展水平的途徑，對(duì)應(yīng)B項(xiàng)。

A項(xiàng)，“信息化戰(zhàn)爭(zhēng)”對(duì)應(yīng)解釋說明的內(nèi)容，非重點(diǎn)，且“提出的新要求”文段并未提及，無中生有，排除；

C項(xiàng)，缺少主題詞“軍事思維發(fā)展水平”，偏離文段核心話題，排除；

D項(xiàng)，“戰(zhàn)爭(zhēng)制勝機(jī)理”表述片面，文段還強(qiáng)調(diào)需要具備不同的思維方式，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《鍛造軍事思維力》

11、發(fā)生在印度洋上的地震和海嘯，再次讓人類領(lǐng)教了大自然的威力。盡管我國(guó)的海區(qū)外岸有很多成串的島嶼、暗礁環(huán)繞，形成了一道抵抗海

嘯的天然屏障，但依然要居安思危。我國(guó)由于距離海岸很遠(yuǎn)，有時(shí)深海發(fā)生的地震沒有直接給我國(guó)造成損失，但地震引發(fā)的海嘯卻可以造成巨

大的破壞，海嘯波可以以每小時(shí)800公里的速度在海洋中長(zhǎng)距離傳播，形成幾十米的涌浪。這段話主要支持的論點(diǎn)是（）

A．地震和海嘯警醒世人矚目深海大洋

B．印度洋的地震和海嘯警示我國(guó)要加快深海大洋研究

C．地震引起的海嘯可以造成巨大的破壞

D．自然災(zāi)害是殘酷無情的

《正確答案》

B

《專家解析》

文中首先陳述海嘯所具有的破壞力，接著通過轉(zhuǎn)折詞“但”引出文段重點(diǎn)“依然要居安思?！保浜x即加快深海研究，以抵御將

來有可能到來的海嘯。之后用海嘯帶來的危害再一次加強(qiáng)對(duì)于之前論點(diǎn)的論證。因此B項(xiàng)正確。

12、文化時(shí)尚總是從一種文明傳到另一種文明，一種文明中的革新常被其他文明所采納。然而，它們往往只是一些缺乏重要文化后果的技術(shù)或

曇花一現(xiàn)的時(shí)尚，并不會(huì)改變文明接受者的基本文化。西方世界曾經(jīng)出現(xiàn)渴慕來自中國(guó)或印度文化的各種物品的熱潮；而在19世紀(jì)的中國(guó)和印

度，來自西方的通俗文化和消費(fèi)品流行起來，似乎代表著西方文明的勝利。然而，這種“流行”恰恰使西方文化變得無足輕重。西方文明的本質(zhì)

是“大憲章”而不是“巨無霸”，非西方人可能接受后者，但這對(duì)于他們接受前者來說沒有任何意義。

對(duì)這段文字的觀點(diǎn)概括最準(zhǔn)確的是（）。

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A．人們常出于獵奇心理而接受來自異域的東西

B．不同文化之間很難實(shí)現(xiàn)本質(zhì)上的交流與影響

C．西方和非西方世界在文明的本質(zhì)上存在差異

D．時(shí)尚的傳播不會(huì)根本改變接受者的基本文化

《正確答案》

D

《專家解析》

文段首先介紹了文化時(shí)尚會(huì)在不同文明中傳遞，接著在下一句中通過轉(zhuǎn)折關(guān)聯(lián)詞“然而”強(qiáng)調(diào)了文明接受者的基本文化不會(huì)改

變，后文通過舉例西方世界以及中國(guó)和印度的進(jìn)一步證明時(shí)尚的傳遞并沒有改變彼此的基本文化。故文段重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“然而”之

后的內(nèi)容，即強(qiáng)調(diào)時(shí)尚的傳遞不會(huì)改變文明接受者的基本文化，對(duì)應(yīng)D項(xiàng)。A項(xiàng)，“獵奇心理”在文段中沒有提及，排除。B

項(xiàng)，“很難實(shí)現(xiàn)本質(zhì)上的交流與影響”對(duì)應(yīng)的是文段的尾句，屬于舉例論證的內(nèi)容，并非文中的核心觀點(diǎn)。此外“很難實(shí)現(xiàn)本質(zhì)

上的交流與影響”也與文意不符，交流是存在的，只是沒有改變基本文化而已，排除。C項(xiàng)，“在文明的本質(zhì)上存在差異”對(duì)應(yīng)

的是文段的尾句，屬于舉例論證內(nèi)容，非文段重點(diǎn)，排除。因此答案選D。

13、電影技術(shù)的運(yùn)用，逐漸由“炫目”向?yàn)橐暵牨憩F(xiàn)和角色敘事服務(wù)轉(zhuǎn)變。大量高質(zhì)量特效的運(yùn)用，使不少國(guó)產(chǎn)電影的視覺達(dá)到世界頂尖水

平。而動(dòng)作捕捉技術(shù)和人工智能深度學(xué)習(xí)技術(shù)的應(yīng)用，直接了電影的敘事能力，使電影的藝術(shù)表達(dá)更為生動(dòng)和豐富。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．體驗(yàn)強(qiáng)化

B．呈現(xiàn)提升

C．沖擊拓展

D．享受升華

《正確答案》

B

《專家解析》

第一空，搭配“國(guó)產(chǎn)電影”，橫線處要體現(xiàn)高質(zhì)量特效的運(yùn)用給國(guó)產(chǎn)電影帶來的視覺作用。B項(xiàng)“呈現(xiàn)”指顯現(xiàn)、展示出，C項(xiàng)“沖

擊”指沖撞、碰擊，均可體現(xiàn)給國(guó)產(chǎn)電影帶來的視覺作用，符合文意，保留。A項(xiàng)“體驗(yàn)”指在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)事物、親身經(jīng)歷，D

項(xiàng)“享受”指享有受用，在物質(zhì)上或精神上得到滿足，均常與“人”搭配，與“國(guó)產(chǎn)電影”搭配不當(dāng)，排除。

第二空，搭配“敘事能力”，且根據(jù)后文“使電影的藝術(shù)表達(dá)更為生動(dòng)和豐富”可知，橫線處要體現(xiàn)“動(dòng)作捕捉技術(shù)和人工智能深

度學(xué)習(xí)技術(shù)的應(yīng)用”對(duì)“電影的敘事能力”的促進(jìn)作用。B項(xiàng)“提升”指提高，“提升能力”為慣用搭配，符合文意，當(dāng)選。C項(xiàng)“拓

展”指開拓、擴(kuò)展，與“敘事能力”搭配不當(dāng)，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《技術(shù)為電影藝術(shù)拓展新空間（科技賦能藝術(shù)）》

14、①1683年，牛津大學(xué)阿斯莫林博物館向公眾開放，標(biāo)志著現(xiàn)代博物館的誕生。

②博物館發(fā)展至今，其功能在收藏、研究的基礎(chǔ)上，新增了教育在三大功能里，收藏是基礎(chǔ)和前提，研究是手段和過程，教育是目的和結(jié)果。

③“一個(gè)博物館就是一所大學(xué)?！?。

④以博物館為窗口和媒介，能實(shí)現(xiàn)研究成果從專業(yè)小眾向普通大眾的轉(zhuǎn)化，堅(jiān)定文化自信、傳承中華文明進(jìn)而實(shí)現(xiàn)文明互鑒，繁榮文化事業(yè)和

文化產(chǎn)業(yè)。

這段話中有語病的一句是：

A．①

B．②

C．③

D．④

《正確答案》

B

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第6頁2024年重慶江津綜合保稅區(qū)發(fā)展集團(tuán)有限公司招聘筆試沖刺題（帶答案解析）

《專家解析》

B項(xiàng)，②句“新增了教育在三大功能里”句式雜糅，應(yīng)改為“博物館發(fā)展至今，其功能在收藏、研究的基礎(chǔ)上，新增了教育功

能。在三大功能里······”，存在語病，當(dāng)選。

A、C、D三項(xiàng)，①③④三句均表意明確，沒有語病，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】光明網(wǎng)《發(fā)揮好博物館的教育功能》

15、下列句子中，沒有語病的是（）。

A．春節(jié)期間，全市工商系統(tǒng)嚴(yán)格執(zhí)行值班制度和紀(jì)律，春節(jié)在崗值班人員為此還進(jìn)行了專門培訓(xùn)，以提高處置應(yīng)

急事件和應(yīng)答電話投訴咨詢的水平

B．這類犯罪活動(dòng)涉及面廣、技術(shù)含量高、易防難打，僅僅依靠公安等部門無法得到有效治理，必須充分運(yùn)用綜合

治理手段，動(dòng)員宣傳、金融、電信、教育等部門乃至社會(huì)各界力量齊抓共管

C．對(duì)拒不整改生產(chǎn)場(chǎng)所衛(wèi)生條件的餐飲具集中消毒企業(yè)，衛(wèi)生監(jiān)督所將通知工商管理部門建議暫緩核發(fā)工商營(yíng)業(yè)

執(zhí)照

D．市規(guī)劃局馬局長(zhǎng)表示，市奧體中心二期工程從設(shè)計(jì)之初不僅要考慮賽事要求，還要考慮場(chǎng)館綜合利用和塑造城

市景觀，目標(biāo)是打造多功能的城市文體中心

《正確答案》

A

《專家解析》

B項(xiàng)，主語被偷換，從“必須充分運(yùn)用……”開始，主語已經(jīng)不再是“這類犯罪活動(dòng)”了；C項(xiàng)，“通知”和“建議”不能同時(shí)出現(xiàn)；D

項(xiàng)，“目標(biāo)是打造……”主語不明晰。因此A項(xiàng)正確。

16、在女性高管為何屈指可數(shù)這一問題上，《華爾街日?qǐng)?bào)》的卡羅爾·希莫威茨和蒂莫西·舍爾哈德特用了“玻璃天花板”這個(gè)比喻，來描述女性在

晉升到一定職位高度時(shí)必然會(huì)遭遇的一道障礙。如今，這個(gè)比喻已經(jīng)不合時(shí)宜了。一方面，女性出任首席高管、大學(xué)校長(zhǎng)、州長(zhǎng)甚至國(guó)家總統(tǒng)

早已有了先例，另一方面，女性在職業(yè)發(fā)展道路上遭遇到的不僅僅只有最后那道障礙。如今有了一個(gè)更為恰當(dāng)?shù)谋扔鱽硇稳菖栽诼殬I(yè)發(fā)展上

所遇到的種種阻礙，那就是“迷宮”。

“迷宮”這個(gè)比喻意在表明（）。

A．女性在職業(yè)發(fā)展中會(huì)遇到各種阻礙

B．“玻璃天花板”的比喻已經(jīng)不合時(shí)宜

C．女性晉升到一定職位高度時(shí)必然遭遇障礙

D．女性職業(yè)發(fā)展中阻礙重重，但仍有可能晉升高管

《正確答案》

D

《專家解析》

D項(xiàng)正確，文中的“玻璃天花板”比喻女性職業(yè)發(fā)展到一定高度遇到的一道難以突破的障礙，但這個(gè)比喻現(xiàn)在已經(jīng)不合時(shí)宜，主

要原因有兩個(gè)方面：①女性能夠突破障礙晉升高管；②女性職業(yè)發(fā)展中遇到的障礙很多，不止最后那道。即女性在職業(yè)發(fā)展

中會(huì)遇到各種阻礙，但仍然有可能沖破阻礙晉升高管，這也正是“迷宮”所指。

17、作為一個(gè)讀者，我在______的閱讀體驗(yàn)中，充分感覺到好小說踏破鐵鞋無覓處，而味同嚼蠟、粗制濫造乃至令人氣急敗壞的小說

______。

依次填入橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．惡劣——屈指可數(shù)

B．無盡——不計(jì)其數(shù)

C．有限——比比皆是

D．愉悅——唾手可得

《正確答案》

C

《專家解析》

第二空，A項(xiàng)，由“而”字可知，文段存在對(duì)比關(guān)系，即好小說很少，而劣質(zhì)小說很多，“屈指可數(shù)”不符合文意。第一空，D

項(xiàng)，由好小說和劣質(zhì)小說的數(shù)量關(guān)系可知，作者的閱讀體驗(yàn)不可能是愉悅的。由常理來推斷，個(gè)人的閱讀體驗(yàn)一定是有限

的。因此C項(xiàng)正確。

18、“選舉”一詞早已見諸古代文獻(xiàn)，古人常用以描述人才選拔入仕，其含義完全不同于現(xiàn)代。中國(guó)古代選舉制度，經(jīng)歷了從西漢到晚清，從察

舉到科舉兩千多年的發(fā)展，使得政治權(quán)利、經(jīng)濟(jì)財(cái)富和社會(huì)地位與名望、主要社會(huì)資源的分配，得以通過選拔來實(shí)現(xiàn)。中國(guó)社會(huì)從而由西周至

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春秋的“世襲社會(huì)”轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N“選舉社會(huì)”，即從一種封閉的等級(jí)社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N流動(dòng)的等級(jí)社會(huì)。宋以后，“士大夫多出草野”，統(tǒng)治階級(jí)的再生

產(chǎn)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，對(duì)個(gè)人和家族謀求上升的途徑選擇產(chǎn)生深刻影響，用“選舉社會(huì)”的概念來解釋從秦漢到晚清的社會(huì)結(jié)構(gòu)的演變，比其他解釋這一

歷史時(shí)期的概念，如側(cè)重整治上層的“官僚帝國(guó)社會(huì)”的概念，更能顯示中國(guó)歷史文明的特色。

下列最適合做這段文字關(guān)鍵詞的是：

A．選舉選舉社會(huì)社會(huì)結(jié)構(gòu)

B．選舉人才選拔統(tǒng)治階級(jí)

C．選舉制度世襲社會(huì)選舉社會(huì)

D．選舉制度社會(huì)資源分配等級(jí)社會(huì)

《正確答案》

A

《專家解析》

文段首先指出“選舉”在古代的含義是完全不同于現(xiàn)代的，接著詳細(xì)說明選舉在中國(guó)古代的應(yīng)用范圍，故“選舉”應(yīng)為其中一個(gè)主

題詞，排除C、D兩項(xiàng)。對(duì)比A、B兩項(xiàng)，可知B項(xiàng)“人才選拔”僅僅是選舉的手段，而A項(xiàng)“選舉社會(huì)”，是選舉產(chǎn)生的結(jié)果，且文

段最后用“更”強(qiáng)調(diào)其作用，說明其為文段重點(diǎn)闡述內(nèi)容，排除B項(xiàng)。驗(yàn)證A項(xiàng)，文段后半部分重點(diǎn)論述了中國(guó)社會(huì)從“世襲社

會(huì)”向“選舉社會(huì)”的轉(zhuǎn)變，即社會(huì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變，且最后說明用選舉社會(huì)解釋社會(huì)結(jié)構(gòu)的演變，才更能顯示中國(guó)歷史文明的特

色，可知“社會(huì)結(jié)構(gòu)”為關(guān)鍵詞之一，驗(yàn)證正確。

故正確答案為A。

19、對(duì)武器裝備來說，沒有永遠(yuǎn)的“明星”，只有彼此的“克星”，站在對(duì)手的角度，選準(zhǔn)新裝備的“克星”，才能讓我們進(jìn)一步，搶在對(duì)手

之前探尋更先進(jìn)武器裝備的制勝機(jī)理，打造出未來戰(zhàn)場(chǎng)的堅(jiān)甲利器。從這個(gè)意義上說，一個(gè)強(qiáng)勁的對(duì)手，既是改進(jìn)武器的“”，也是研

發(fā)武器的“催化劑”。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．知己知彼適應(yīng)磨刀石

B．攻其不備顛覆指向標(biāo)

C．以逸待勞引領(lǐng)助推器

D．戰(zhàn)無不勝勝任源動(dòng)力

《正確答案》

A

《專家解析》

第一空，根據(jù)橫線前后“彼此的‘克星’”“站在對(duì)手的角度”“搶在對(duì)手之前”可知，橫線處要體現(xiàn)出站在對(duì)手的角度思考問題，了解

對(duì)手想法，制造出更先進(jìn)武器的含義，A項(xiàng)“知己知彼”意為對(duì)自己和對(duì)方都了解得很透徹，符合文意，保留。B項(xiàng)“攻其不

備”意為趁對(duì)方?jīng)]有防備時(shí)進(jìn)攻，文段體現(xiàn)不出對(duì)方是否有防備，且文段無“進(jìn)攻”之意，與文意不符，排除；C項(xiàng)“以逸待勞”指

作戰(zhàn)的時(shí)候采取守勢(shì)，養(yǎng)精蓄銳，等來攻的敵人疲憊后再出擊，文段并無養(yǎng)精蓄銳之意，與文意不符，排除；D項(xiàng)“戰(zhàn)無不

勝”意為打仗沒有不取得勝利的，形容力量十分強(qiáng)大，文段并無打仗全都取得勝利之意，程度過重，排除。

第二空，代入驗(yàn)證，A項(xiàng)“適應(yīng)”填入橫線處能夠體現(xiàn)出我們的先進(jìn)武器裝備符合未來戰(zhàn)場(chǎng)要求之意，符合文意，保留。

第三空，代入驗(yàn)證，A項(xiàng)“磨刀石”填入橫線處能夠體現(xiàn)出強(qiáng)勁對(duì)手對(duì)我們改進(jìn)武器的磨礪作用，符合文意，當(dāng)選。

故正確答案為A。

【文段出處】《裝備：沒有永遠(yuǎn)的“明星”只有彼此的“克星”》

20、古人在建造城市以及城市建筑的過程中，非常注意建筑物與環(huán)境之間的協(xié)調(diào)，往往將城市規(guī)劃與城市設(shè)計(jì)統(tǒng)一起來，密切結(jié)合自然，努力

創(chuàng)造宜人的城市生態(tài)環(huán)境，這點(diǎn)與中國(guó)傳統(tǒng)思想文化密切相關(guān)。在如何處理人與自然的關(guān)系方面，儒家強(qiáng)調(diào)天人合一，“仁者樂山，智者樂水”，

主張人與自然有機(jī)結(jié)合。道家強(qiáng)調(diào)“自然無為”，稱“人法地，地法天，天法道，道法自然”。中國(guó)古代建筑中有講究陰陽五行的“勘輿”之學(xué)，雖然

有迷信成分，但其目的不過是為了依照山水的自然條件，謀取人類居住的最佳地點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，與儒家和道家思想是相通的。

對(duì)這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是：

A．中國(guó)古代城市建筑理論主要根源于儒道文化

B．中國(guó)古代城市建筑強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧關(guān)系

C．中國(guó)古代城市建筑思想與“五行”密不可分

D．古人在城市建筑和規(guī)劃中加入過多迷信成分

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《正確答案》

B

《專家解析》

文段開篇提出觀點(diǎn)“古人建造城市建筑理念是注重自然、宜人、和諧”。后文詳細(xì)解釋說明儒、道兩家的學(xué)術(shù)特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)中國(guó)

古代建筑實(shí)現(xiàn)“人與自然的和諧”亦是和儒道兩家即中國(guó)傳統(tǒng)思想文化有關(guān)。把握觀點(diǎn)的意思，即為城市建筑重在把握了“人與

自然的和諧關(guān)系”，B項(xiàng)當(dāng)選。

A項(xiàng)描述古代城市建筑與儒道文化的關(guān)系是“根源于”，與原文“相通的”“密切相關(guān)”概念不一致，且表述不明確，排除；

C項(xiàng)“五行”為解釋說明部分內(nèi)容，文段強(qiáng)調(diào)的是古代城市建筑注重“和諧”，排除；

D項(xiàng)為解釋說明中的內(nèi)容，不是重點(diǎn)，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《中國(guó)城市文化的內(nèi)涵及其特點(diǎn)》

21、體操是一個(gè)結(jié)合了雜技和舞蹈的體育運(yùn)動(dòng)。它的魅力，在于那種刀鋒上的平衡與美感，在于每一秒都讓人______。運(yùn)動(dòng)員在空中翻騰的時(shí)

候，即使不在現(xiàn)場(chǎng)的觀眾，也會(huì)不由自主地屏住呼吸，直到運(yùn)動(dòng)員穩(wěn)穩(wěn)落地。

填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．心曠神怡

B．賞心悅目

C．戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢

D．如癡如醉

《正確答案》

C

《專家解析》

由“不由自主地屏住呼吸”可知，觀眾在觀看體操時(shí)非常緊張，“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”形容非常害怕而微微發(fā)抖的樣子，將觀眾的這種心態(tài)

體現(xiàn)的淋漓盡致。因此C項(xiàng)正確。

22、擁有120年歷史的道瓊斯通訊社宣布，聘請(qǐng)新華在線在中國(guó)獨(dú)家代理其信息產(chǎn)品。這意味著，今后國(guó)內(nèi)新聞媒體和政府機(jī)構(gòu)同步使用道瓊斯

中文語言財(cái)經(jīng)消息、評(píng)論成為可能。據(jù)悉，道瓊斯通訊社以其獨(dú)立、領(lǐng)先的財(cái)經(jīng)新聞聞名于世，每24小時(shí)發(fā)布8000多則市場(chǎng)消息。此次，新華

在線專門推出“引擎計(jì)劃”，為道瓊斯服務(wù)中國(guó)本土開路。它入鄉(xiāng)隨俗，接受國(guó)內(nèi)個(gè)別用戶的財(cái)經(jīng)信息服務(wù)要求。

最適合做上面一段新聞標(biāo)題的是（）。

A．道瓊斯通訊社大力拓展中國(guó)市場(chǎng)

B．道瓊斯通訊社以其獨(dú)立、快捷的信息贏得了中國(guó)的市場(chǎng)

C．道瓊斯通訊社以其獨(dú)特的服務(wù)和本土化的戰(zhàn)略滿足用戶的信息需求

D．新華在線為道瓊斯代理信息發(fā)布

《正確答案》

D

《專家解析》

提問方式中明確指出材料文段是一段新聞，所以把握原文段的導(dǎo)語就把握住了原文的重點(diǎn)。“據(jù)悉”之前的內(nèi)容即這一則新聞

的導(dǎo)語。導(dǎo)語的主要內(nèi)容是道瓊斯聘請(qǐng)新華在線為中國(guó)獨(dú)家代理。因此D項(xiàng)正確。

23、①我國(guó)一箭多星發(fā)射實(shí)現(xiàn)“天女散花”的關(guān)鍵，就是如何解決“星箭分離”瞬間大量衛(wèi)星釋放時(shí)的碰撞問題

②這就必須為每一顆衛(wèi)星量身定做最佳的飛行路線和最佳分離時(shí)刻，才能真正實(shí)現(xiàn)多顆衛(wèi)星的“各行其道”

③尤其是在火箭飛行的最后階段，衛(wèi)星如何按照預(yù)定設(shè)計(jì)程序從衛(wèi)星“座艙”中順利“出艙”且不能相互擦碰

④因此，每一顆衛(wèi)星出艙瞬間如何保證火箭飛行穩(wěn)定，避免衛(wèi)星內(nèi)部電子設(shè)備產(chǎn)生無線電干擾都是擺在技術(shù)人員面前的重要問題

⑤更何況，一枚火箭同時(shí)裝載多顆衛(wèi)星，會(huì)對(duì)火箭的結(jié)構(gòu)角度和重心分布帶來改變

⑥從技術(shù)角度上講，一枚火箭發(fā)射多種不同軌道的衛(wèi)星難度更高、技術(shù)更復(fù)雜

將以上6個(gè)句子重新排列，語序正確的是：

A．①②⑤⑥④③

B．①③②⑤④⑥

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C．⑥①⑤③②④

D．⑥③②④⑤①

《正確答案》

B

《專家解析》

對(duì)比選項(xiàng)，確定首句。①句提出問題，即一箭多星發(fā)射面臨“星箭分離”時(shí)的碰撞問題。⑥句指出一枚火箭發(fā)射多種衛(wèi)星的問

題。首句無明顯特征，不易判斷。

尋找其他線索。③句出現(xiàn)程度詞“尤其”，并具體分析衛(wèi)星與火箭的分離及碰撞，①③兩句話題一致，故①③捆綁，①句在前

③句在后，均為提出問題，鎖定B項(xiàng)。

驗(yàn)證B項(xiàng)，①③兩句圍繞一箭多星發(fā)射面臨的問題展開，②句提出對(duì)策，⑤句通過“火箭的結(jié)構(gòu)角度和重心分布”引出技術(shù)問

題，④⑥兩句繼續(xù)圍繞“技術(shù)”進(jìn)行論述，邏輯合理，驗(yàn)證無誤，當(dāng)選。

故正確答案為B。

【文段出處】《一箭多星世界紀(jì)錄“破百”太空里的“天女散花”》

24、“微時(shí)代”的媒介技術(shù)革新與融合，改變和重塑著人們的審美感知方式，傳統(tǒng)藝術(shù)審美活動(dòng)的固有流程與秩序幾乎被顛覆。藝術(shù)的鑒賞只需

通過手指在智能手機(jī)上的簡(jiǎn)單點(diǎn)擊或滑動(dòng)即可實(shí)現(xiàn)，藝術(shù)接受的場(chǎng)所不再局限于美術(shù)館、博物館、劇院或影院等傳統(tǒng)藝術(shù)空間，而是擴(kuò)大至移

動(dòng)網(wǎng)絡(luò)信號(hào)覆蓋的所有區(qū)域；藝術(shù)創(chuàng)造不再為少數(shù)精英們獨(dú)占，數(shù)字媒介技術(shù)帶來的專業(yè)門檻和諸種成本的降低，使越來越多的人實(shí)現(xiàn)了由單

純的藝術(shù)接受者向藝術(shù)創(chuàng)作者的身份轉(zhuǎn)變。

這段文字意在說明：

A．?dāng)?shù)字技術(shù)條件下藝術(shù)鑒賞有哪些實(shí)現(xiàn)途徑

B．“微時(shí)代”藝術(shù)審美的大眾化程度愈來愈高

C．智能手機(jī)已成為人們藝術(shù)創(chuàng)造和欣賞的重要媒介

D．“微時(shí)代”的媒介技術(shù)對(duì)審美活動(dòng)產(chǎn)生顛覆性影響

《正確答案》

D

《專家解析》

文段開篇指出“微時(shí)代”的媒介技術(shù)對(duì)藝術(shù)審美活動(dòng)具有顛覆性作用，接著并列舉了兩方面的例子，具體解釋說明媒介技術(shù)對(duì)

藝術(shù)審美活動(dòng)的顛覆性作用，故文段為總分結(jié)構(gòu)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“微時(shí)代”的媒介技術(shù)對(duì)藝術(shù)審美活動(dòng)有顛覆性影響，對(duì)應(yīng)D項(xiàng)。

A項(xiàng)“藝術(shù)鑒賞”、C項(xiàng)“智能手機(jī)”為分述句的內(nèi)容，非重點(diǎn)，且表述片面，排除；

B項(xiàng)，缺少主題詞“媒介技術(shù)”，偏離文段中心，且“大眾化”對(duì)應(yīng)文段分述句的內(nèi)容，非重點(diǎn)，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】《微時(shí)代語境下的全民藝術(shù)審美》

25、社會(huì)管理不是為了加強(qiáng)控制，它是柔性的、協(xié)同的和互動(dòng)的，這正是它與傳統(tǒng)單位制管理模式的根本區(qū)別，也是“大管理”的要旨所在。長(zhǎng)

期以來，單位就是社會(huì)，它包攬了我們的一切?！皢挝恢啤焙汀吧矸葜啤睒?gòu)成了我國(guó)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代社會(huì)運(yùn)行的基本特征，國(guó)家和政府通過嚴(yán)密的單位

體系和街居體系管理職工及城市居民。單位制的重要特征就是控制性、封閉性和單一性，是典型的“小管理”。或許，在當(dāng)時(shí)的條件下，“單位

制”有其合理的一面，但與之相對(duì)應(yīng)的就是社會(huì)的萎縮，以至于我們生活在社會(huì)中卻對(duì)“社會(huì)”很迷茫，社會(huì)是什么？社會(huì)在哪里？

下列說法與這段文字相符的是（）。

A．“單位制”管理模式削弱了人們對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)

B．社會(huì)管理的核心是提倡個(gè)人的主動(dòng)參與

C．現(xiàn)代社會(huì)要求“小管理”和“大管理”的有機(jī)結(jié)合

D．計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代我國(guó)社會(huì)管理模式主要是“身份制”

《正確答案》

A

《專家解析》

A項(xiàng)正確，由“在當(dāng)時(shí)的條件下，‘單位制’有其合理的一面，但……以至于我們生活在社會(huì)中卻對(duì)社會(huì)很迷?！笨芍?，“單位

制”管理模式削弱了人們對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)；B項(xiàng)錯(cuò)誤，社會(huì)管理的核心不是提倡個(gè)人的主動(dòng)參與；C項(xiàng)錯(cuò)誤，“小管理”和“大管

理”的有機(jī)結(jié)合文段未提及；D項(xiàng)錯(cuò)誤，“主要”的說法過于寬泛。

26、處于農(nóng)耕時(shí)代、以農(nóng)為本的古人，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)和日常生活易受氣候變化、時(shí)令更替的制約，對(duì)季節(jié)、月令變換的細(xì)微不同的感受遠(yuǎn)較今

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人。在傳統(tǒng)的“天人合一”“天人感應(yīng)”等觀念的影響下，他們將日常生活細(xì)節(jié)和天地時(shí)令結(jié)合起來，在四時(shí)流轉(zhuǎn)中過著一種審美詩意的生

活，節(jié)日成為平常生活里的重要節(jié)點(diǎn)。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．細(xì)膩寥寥可數(shù)

B．直接念念不忘

C．強(qiáng)烈孜孜以求

D．敏感熠熠生輝

《正確答案》

D

《專家解析》

本題可從第二空入手，根據(jù)“他們將日常生活細(xì)節(jié)和天地時(shí)令結(jié)合起來，在四時(shí)流轉(zhuǎn)中過著一種審美詩意的生活”可知，橫線

處應(yīng)體現(xiàn)節(jié)日為平常生活帶來詩意，增添美感之意，D項(xiàng)“熠熠生輝”形容光彩閃耀的樣子，符合文意，保留。A項(xiàng)“寥寥可

數(shù)”形容很少，數(shù)得出來，側(cè)重?cái)?shù)量少，B項(xiàng)“念念不忘”形容牢記于心，時(shí)刻不忘，C項(xiàng)“孜孜以求”指不知疲倦地探求，側(cè)重勤

勉，均與文意無關(guān)，排除。

第一空，代入驗(yàn)證，橫線處搭配“細(xì)微不同的感受”，根據(jù)“處于農(nóng)耕時(shí)代、以農(nóng)為本的古人，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)和日常生活易受氣

候變化、時(shí)令更替的制約”可知，氣候變化、時(shí)令更替對(duì)古人的的影響很大，因此對(duì)變換的細(xì)微不同的感受自然更為“敏

感”，D項(xiàng)符合文意，當(dāng)選。

故正確答案為D。

【文段出處】三聯(lián)生活周刊《如何把一年四季過得詩意盎然？》

27、下列加點(diǎn)字的字音都正確的一項(xiàng)是（）。

A．無垠（yín）坦蕩如砥（dǐ）心曠神怡（tái）

B．綻出（dìng）打折了腿（zhē）怪癖（pì）

C．嗟嘆（jiē）偃旗息鼓（yǎn）揆情度理（kuí）

D．片酬（piān）惘然（wǎn）一蹶不振（jué）

《正確答案》

C

《專家解析》

A項(xiàng)，“心曠神怡”讀yí。B項(xiàng)，“綻出”讀zhàn，“打折了腿”讀shé。D項(xiàng)，“片酬”讀piàn，“惘然”讀wǎng。

28、過去高聳的煙囪滿是灰塵，昔日熱鬧的廠房，以往忙碌的鐵軌銹跡斑斑······在不少地方都有類似的景象，它們見證了時(shí)代發(fā)展

的，但隨著產(chǎn)業(yè)升級(jí)和城市化進(jìn)程推進(jìn)，逐漸沉寂。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．人跡罕至事過境遷

B．杳無人煙標(biāo)新立異

C．人去樓空日新月異

D．頹垣敗壁滄桑巨變

《正確答案》

C

《專家解析》

第一空，修飾“廠房”，且根據(jù)“過去高聳的煙囪滿是灰塵”“以往忙碌的鐵軌銹跡斑斑”可知，橫線處應(yīng)體現(xiàn)廠房不再熱鬧之意。

C項(xiàng)“人去樓空”指人已離去，樓中空空，可以體現(xiàn)出廠房不再熱鬧之意，保留。A項(xiàng)“人跡罕至”指很少有人到過的地方，B

項(xiàng)“杳無人煙”指僻遠(yuǎn)無人居住，二者均強(qiáng)調(diào)地方荒涼、偏僻，而文段并未體現(xiàn)廠房偏僻之意，與文意不符，排除；D項(xiàng)“頹垣

敗壁”形容荒涼破敗的景象，置于此處用法不當(dāng)，可用作“廠房已是頹垣敗壁”，排除。

第二空，代入驗(yàn)證。根據(jù)“產(chǎn)業(yè)升級(jí)和城市化進(jìn)程推進(jìn)”可知，橫線處應(yīng)體現(xiàn)出時(shí)代發(fā)展很快之意。C項(xiàng)“日新月異”指發(fā)展或進(jìn)

步迅速，不斷出現(xiàn)新事物、新氣象，符合文意，當(dāng)選。

故正確答案為C。

【文段出處】光明網(wǎng)《工業(yè)遺產(chǎn)：舊址不舊銹跡變“秀”》

29、現(xiàn)在的圓明園遺址依然是侵略者暴行無可______的歷史見證，作為被侮辱、被傷害的中國(guó)人永遠(yuǎn)都不能寬恕和忘記侵略者的這一傷天害理

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的破壞事件，一定要完整地______好這一極具視覺沖擊力的“活證據(jù)”，使之成為對(duì)侵略者的永遠(yuǎn)的無聲______！

填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．辯白保存申訴

B．辯論保存起訴

C．辯駁保護(hù)控訴

D．辯解保護(hù)陳述

《正確答案》

C

《專家解析》

第一空，“圓明園遺址”作為一種歷史遺跡，是揭露侵略者罪行最好的證據(jù)，面對(duì)這樣的鐵證，侵略者沒有辦法否定自己的侵

略事實(shí)。“辯白”指說明事實(shí)真相，用來消除誤會(huì)或受到的指責(zé)；“辯論”指彼此用一定的理由來說明自己的見解，揭露對(duì)方的矛

盾，以便達(dá)成共識(shí)；“辯解”指對(duì)受人指責(zé)的某種見解或行為加以解釋。三者均不符合文意?！稗q駁”指提出理由或根據(jù)來否定對(duì)

方的意見，用在此處合適。因此C項(xiàng)正確。

30、“江作青羅帶，山如碧玉篸，愿做桂林人，不愿做神仙?！表n愈詩句中的桂林，如今我終于得以啟程，背起行囊去桂林。到了桂林，

迫不及待乘船游漓江。哇，果然！

填入橫線處的詞語最恰當(dāng)?shù)囊唤M是：

A．山清水秀美不勝收

B．引人入勝不虛此行

C．風(fēng)景如畫名副其實(shí)

D．令人神往名不虛傳

《正確答案》

D

《專家解析》

第一空，根據(jù)“江作青羅帶，山如碧玉篸，愿做桂林人，不愿做神仙”以及“如今我終于得以啟程，背起行囊去桂林”可知，橫線

處應(yīng)體現(xiàn)韓愈詩句中的桂林十分吸引人之意。B項(xiàng)“引人入勝”指引人進(jìn)入佳境，現(xiàn)多用來指風(fēng)景或文藝作品特別吸引人，D

項(xiàng)“令人神往”指使人很向往，均符合文意，保留。A項(xiàng)“山清水秀”形容山水風(fēng)景優(yōu)美，C項(xiàng)“風(fēng)景如畫”比喻風(fēng)景像畫卷一樣優(yōu)

美，富有意境，文段意在體現(xiàn)桂林很吸引人，而非僅僅體現(xiàn)風(fēng)景好之意，均與文意不符，排除。

第二空，根據(jù)橫線前“果然”以及“如今我終于得以啟程······迫不及待乘船游漓江”可知，橫線意在表達(dá)作者親眼驗(yàn)證桂林確實(shí)

如韓愈詩句所描寫的一樣美麗。D項(xiàng)“名不虛傳”指確實(shí)很好，不是空有虛名，符合文意，當(dāng)選。B項(xiàng)“不虛此行”指沒有白來這

一趟，表示某次行動(dòng)收獲很大，文段重在強(qiáng)調(diào)作者親眼證實(shí)桂林如韓愈詩句所描寫的一樣美麗，而非收獲很大，與文意不

符，排除。

故正確答案為D。

注：“江作青羅帶，山如碧玉篸，愿做桂林人，不愿做神仙”譯為：那里的江河蜿蜒曲折，清澈見底，猶若青羅之帶；那里的

山峰拔地而起，峻峭玲瓏，有如碧玉之簪。比起做神仙，我更愿做桂林人。體現(xiàn)桂林山水十分吸引人之意。

【文段出處】《背起行囊去桂林》

31、媒體一直被認(rèn)為是社會(huì)的，通過新聞事實(shí)選擇、新聞價(jià)值判斷等新聞生產(chǎn)機(jī)制，對(duì)大千世界的變動(dòng)進(jìn)行輿論監(jiān)督，進(jìn)而公眾對(duì)大

部分人所無法親身經(jīng)歷和體驗(yàn)的事實(shí)的了解和認(rèn)知，發(fā)揮著議程設(shè)置和社會(huì)協(xié)調(diào)的功能。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．守望者影響

B．掌控者引導(dǎo)

C．巡夜人激發(fā)

D．代言人左右

《正確答案》

A

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《專家解析》

第一空，橫線處形容媒體和社會(huì)的關(guān)系，根據(jù)后文“對(duì)大千世界的變動(dòng)進(jìn)行輿論監(jiān)督”可知，橫線處表達(dá)媒體可以進(jìn)行監(jiān)督之

意。A項(xiàng)“守望者”指在城墻上晝夜看守城池，為城內(nèi)的人提供危險(xiǎn)預(yù)警的人，能夠體現(xiàn)監(jiān)督之意，保留。B項(xiàng)“掌控者”指能夠

掌握、控制局面的人，文段僅表達(dá)媒體能夠起到監(jiān)督作用，并未提及媒體能夠完全控制社會(huì)，程度過重，排除；C項(xiàng)“巡夜

人”指在夜間巡邏的人，媒體并非只在夜間活動(dòng)，不符合文意，排除；D項(xiàng)“代言人”指代表某方面（階級(jí)、集團(tuán)等）發(fā)表言論

的人，文段并未提及代表社會(huì)發(fā)言，不符合文意，排除。

第二空，代入驗(yàn)證，橫線處與“了解”和“認(rèn)知”搭配，A項(xiàng)“影響”指對(duì)他人或周圍事物起作用，語義恰當(dāng)，且“影響了解”“影響認(rèn)

知”均搭配恰當(dāng)，當(dāng)選。

故正確答案為A。

【文段出處】《算法推送新聞中的認(rèn)知窄化及其規(guī)避》

32、在上海一檔熱門節(jié)目《新老娘舅》中，經(jīng)常有不孝兒子對(duì)老娘舅訴說血淚史，工資1300，老婆又下了崗，一家三口住十幾平米……然后你

就會(huì)神奇地發(fā)現(xiàn)自己的情感已經(jīng)從對(duì)他不孝的憤怒轉(zhuǎn)變成對(duì)他無能的無奈。最后的結(jié)論已經(jīng)從理性的“不孝是錯(cuò)誤的”，轉(zhuǎn)變成完全不相干的“富

而后知禮”的感慨。然后老娘舅就順勢(shì)和一把稀泥：既然你經(jīng)濟(jì)困難，那么姐姐就多承擔(dān)點(diǎn)……等到節(jié)目播完，回過神來后才發(fā)覺：這算什么道

理？窮就可以理直氣壯地不贍養(yǎng)父母了嗎？

本段文字主要表達(dá)了（）。

A．對(duì)不孝子女的批判

B．對(duì)老娘舅和稀泥行為的諷刺

C．告誡人們不要濫用同情心

D．凡事并不是非黑即白的道理

《正確答案》

A

《專家解析》

A項(xiàng)正確，第二句提到“理性的不孝是錯(cuò)誤的”’，最后又用反問句表達(dá)了不孝沒道理的觀點(diǎn)，本段文字針對(duì)的是子女的不孝行

為，文中提到的電視節(jié)目以及對(duì)老娘舅描寫也都是在為這一主旨服務(wù)。B項(xiàng)錯(cuò)誤，通過對(duì)老娘舅行為的諷刺是為了突出“對(duì)子

女不孝的批判”，不是文段主要表達(dá)的意思。CD兩項(xiàng)錯(cuò)誤，均是通過文段間接可以得出的道理，不能作為直接表達(dá)作者觀點(diǎn)

的主旨。

33、儀式感使得某一天與其他日子不同，使某一時(shí)刻與其他時(shí)刻不同。當(dāng)下儀式感的缺失似乎成了傳統(tǒng)春節(jié)年味兒變淡的根本原因，過年和平

時(shí)相比不再特殊。但隨著社會(huì)的發(fā)展變化，一些專家認(rèn)為，，家族的小型化使得人們?cè)絹碓阶⒅貍€(gè)人權(quán)利和感受，這使儀式感越來越在小

范圍、乃至在個(gè)人生活中得以體現(xiàn)。相應(yīng)的，過年的儀式感也漸漸從“四世同堂的大家宴”轉(zhuǎn)向“三口之家的小團(tuán)圓”。

填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．儀式感缺失逐漸轉(zhuǎn)向儀式感變遷

B．儀式感缺失成為突出的家庭問題

C．儀式感使得年味重新變得濃郁

D．儀式感使得家庭變得更加團(tuán)結(jié)

《正確答案》

A

《專家解析》

橫線出現(xiàn)在文段中間，注意與上下文的聯(lián)系。

橫線之前引出儀式感這一話題，并指出儀式感缺失成為年味變淡的根本原因，橫線之后指出人們注重個(gè)人權(quán)利和感受，儀式

感在個(gè)人生活中體現(xiàn)，過年的儀式轉(zhuǎn)向“三口之家的小團(tuán)圓”，故橫線處表達(dá)儀式感發(fā)生了變化，對(duì)應(yīng)A項(xiàng)“儀式感缺失逐漸轉(zhuǎn)

向儀式感變遷”，當(dāng)選。

B項(xiàng)“儀式感缺失”為轉(zhuǎn)折之前的內(nèi)容且“突出的家庭問題”無中生有，排除；

C項(xiàng)“年味重新變得濃郁”無中生有，排除；

D項(xiàng)“更加團(tuán)結(jié)”無中生有，文段只是尾句提到從大家宴變?yōu)樾F(tuán)圓，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《年味兒變淡，儀式感缺失惹的禍？》

34、我們常常討論創(chuàng)造性的培養(yǎng)，好像創(chuàng)造性就一定意味著，一個(gè)問題有一百個(gè)解，不受約束。實(shí)際上，地看待世界，明白局部與

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整體之間的聯(lián)系和運(yùn)作；做事情講方法，有步驟，有恒心，能統(tǒng)合各方力量，這些才是創(chuàng)造性的基石。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．龍飛鳳舞壯觀

B．天馬行空宏觀

C．不拘一格微觀

D．揮灑自如樂觀

《正確答案》

B

《專家解析》

第一空，需要體現(xiàn)“創(chuàng)造性”的特點(diǎn)，根據(jù)橫線后“一個(gè)問題有一百個(gè)解，不受約束”可知，橫線處應(yīng)表達(dá)創(chuàng)造不受約束、自由自

在之意。B項(xiàng)“天馬行空”比喻思想行為無拘無束，亦形容文筆超逸流暢，C項(xiàng)“不拘一格”指不局限于一種規(guī)格或一個(gè)格局，均

符合文意，保留。A項(xiàng)“龍飛鳳舞”原形容山勢(shì)的蜿蜒雄壯，后也形容書法筆勢(shì)有力，靈活舒展，多用來修飾書法筆勢(shì)，D項(xiàng)“揮

灑自如”形容畫畫、寫字、作文，運(yùn)筆能隨心所欲，均無法用來形容創(chuàng)造性，排除。

第二空，根據(jù)橫線后“明白局部與整體之間的聯(lián)系和運(yùn)作”可知，橫線處應(yīng)體現(xiàn)能夠看清局部和整體之意。B項(xiàng)“宏觀”指大范圍

的或涉及整體的，可以體現(xiàn)能夠看清局部和整體之意，當(dāng)選。C項(xiàng)“微觀”指小范圍的或部分的，無法體現(xiàn)看清整體之意，排

除。

故正確答案為B。

【文段出處】微信公眾號(hào)《見識(shí)了德國(guó)小學(xué)生的“長(zhǎng)期作業(yè)”，我覺得這些年學(xué)白上了》

35、兩千多年前，孔子在竹簡(jiǎn)上寫下“君子和而不同”，這不僅成為中華文化的內(nèi)在品格，也代表著中國(guó)對(duì)世界秩序的想象。不同國(guó)家、民族的

思想文化各有千秋。文化的共存不是讓一種文明普適化，而是要尋求大多數(shù)文明的共同點(diǎn)和公約數(shù)。畢竟，只有每一顆星星都發(fā)光，人類文明

的星空才會(huì)更加璀璨。

這段文字主要說的是：

A．中華文化對(duì)世界的貢獻(xiàn)

B．孔子對(duì)中華文化的影響

C．古人對(duì)世界秩序的想象

D．文化共存的實(shí)現(xiàn)途徑

《正確答案》

D

《專家解析》

文段開篇引用孔子的觀點(diǎn)“君子和而不同”且通過“不僅······也”的并列結(jié)構(gòu)強(qiáng)調(diào)其重要性，隨后文段指出不同國(guó)家、民族的思

想文化各有不同，而這些不同的文化需要共存，后文通過“不是······而是”的反義并列強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)文化共存的途徑為“尋求大多數(shù)

文明的共同點(diǎn)和公約數(shù)”即“君子和而不同”，并通過“星星”的比喻進(jìn)一步論證文化共存的重要意義，故文段圍繞“和而不同”“文

化共存”展開論述，D項(xiàng)包含主題詞，當(dāng)選。

A項(xiàng)，“中華文化的貢獻(xiàn)”文段未提及，無中生有，排除；

B項(xiàng)“孔子對(duì)中華文化的影響”、C項(xiàng)“古人對(duì)世界秩序的想象”均對(duì)應(yīng)文段開篇并列結(jié)構(gòu)的一部分，表述片面，且非文段重點(diǎn)，

排除。

故正確答案為D。

【文段出處】《我們?yōu)槭裁匆盎氐娇鬃印薄?/p>

36、經(jīng)典之所以為經(jīng)典，就是因?yàn)樗坏珰v久彌新，而且常讀常新。常言道，“讀書百遍其義自見”，蘇軾也說“故書不厭百回讀，熟讀深思子自

知”。經(jīng)典之書，不同年齡讀有不同年齡的體會(huì)，不同境遇讀有不同境遇的領(lǐng)悟。小時(shí)候背誦經(jīng)典，可能還不能領(lǐng)會(huì)其中要旨，但是背熟了，就

成為一個(gè)人知識(shí)積累的一部分，長(zhǎng)大后在生活和工作中自然會(huì)慢慢領(lǐng)會(huì)其中的精髓。這就是所謂“熟讀而后能悟，悟而后能用，用而后生巧，巧

而后出新”的道理。

這段文字主要談?wù)摰氖牵ǎ?/p>

A．經(jīng)典何以為經(jīng)典

B．經(jīng)典能常讀常新

C．經(jīng)典閱讀具有階段性

D．經(jīng)典的精髓需慢慢領(lǐng)會(huì)

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《正確答案》

B

《專家解析》

文段首先指出經(jīng)典之所成為經(jīng)典，是因?yàn)槌Ｗx常新。然后通過引用名言、舉例等方法來論證什么是常讀常新，即不同年齡、

不同境遇閱讀經(jīng)典會(huì)產(chǎn)生不同體會(huì)與領(lǐng)悟。由此可見，文段主要談?wù)摰氖墙?jīng)典具有常讀常新的性質(zhì)。因此B項(xiàng)正確。

37、鱔魚在水中，若不將頭部伸出水面呼吸新鮮空氣的話，即使水中溶氧十分豐富，也很可能會(huì)窒息而死。一般雄鱔將頭伸出水面呼吸的頻率

較高，雌鱔相對(duì)較低，小雌鱔甚至不到水面吞吐空氣。因?yàn)?，剛孵出的稚鱔具有胸鰭和鰭褶，上面有許多毛細(xì)血管，卵黃囊上具有與水有很大

接觸面的血管網(wǎng)膜，這些血管網(wǎng)膜是這一時(shí)期的主要呼吸器官。稚鱔的胸鰭和鰭褶不停地扇動(dòng)，在水中進(jìn)行著氣體交換，而不必將頭伸出水面

呼吸。隨著稚鱔的個(gè)體增大，卵黃囊、鰭褶和胸鰭逐漸退化，而后主要靠口腔和喉部呼吸。

根據(jù)上文，不能推出的是：

A．即使水中溶氧豐富，鱔魚也需要呼吸水面空氣

B．血管網(wǎng)膜不再是成年鱔魚的呼吸器官

C．在相同時(shí)間內(nèi)，雄鱔將頭部伸出水面的次數(shù)比雌鱔多

D．稚鱔一般不會(huì)將頭部伸出水面呼吸

《正確答案》

B

《專家解析》

A項(xiàng)，根據(jù)“即使水中溶氧十分豐富，也很可能會(huì)窒息而死”可知，A項(xiàng)“鱔魚也需要呼吸水面空氣”符合文意，排除。

B項(xiàng)，根據(jù)“剛孵出的稚鱔具有胸鰭和鰭褶，上面有許多毛細(xì)血管······這些血管網(wǎng)膜是這一時(shí)期的主要呼吸器官······而后主要

靠口腔和喉部呼吸”可知，鱔魚并不是完全不用血管網(wǎng)膜呼吸，只是成年后，血管網(wǎng)膜不再是主要的呼吸器官，故B項(xiàng)“血管網(wǎng)

膜不再是成年鱔魚的呼吸器官”表述過于絕對(duì)，當(dāng)選。

C項(xiàng)，根據(jù)“一般雄鱔將頭伸出水面呼吸的頻率較高，雌鱔相對(duì)較低”可知，在相同時(shí)間內(nèi)，雄鱔會(huì)比雌鱔伸出水面呼吸的次數(shù)

多，符合文意，排除。

D項(xiàng)，根據(jù)“稚鱔的胸鰭和鰭褶不停地扇動(dòng)，在水中進(jìn)行著氣體交換，而不必將頭伸出水面呼吸”可知，稚鱔一般不會(huì)把頭伸出

水面呼吸，符合文意，排除。

本題為選非題，故正確答案為B。

【文段出處】《常見放生物種及生活習(xí)性》

38、不同文化背景下的人們，在思維方式、語言表達(dá)等方面有著巨大不同，導(dǎo)致了彼此間行為方式的差異。擁有不同文化背景的咨詢者有些愿

意敞開心扉，直面問題。而有些人“縱有千種風(fēng)情”也不吐露心聲，會(huì)用比喻描述自己的情緒，與中國(guó)古詩詞中用具體地點(diǎn)象征心靈歸宿的辭藻

有之妙。家庭問題，不同文化背景的人們可以從心理學(xué)角度彼此借鑒在婚姻、育兒?jiǎn)栴}上好的處理方式。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．水到渠成大相徑庭

B．異曲同工大同小異

C．殊途同歸求同存異

D．不約而同并行不悖

《正確答案》

B

2024年重慶江津綜合保稅區(qū)發(fā)展集團(tuán)有限公司招聘筆試沖刺題（帶答案解析）編號(hào)：2e65d07a25fff4e42ec34b8deaa27554

第15頁2024年重慶江津綜合保稅區(qū)發(fā)展集團(tuán)有限公司招聘筆試沖刺題（帶答案解析）

《專家解析》

第一空，根據(jù)“會(huì)用比喻描述自己的情緒，與中國(guó)古詩詞中用具體地點(diǎn)象征心靈歸宿的辭藻有······之妙”可知，橫線處要表達(dá)

出人們運(yùn)用比喻手法與中國(guó)古詩詞用象征手法有相同的巧妙之處，B項(xiàng)“異曲同工”比喻不同的人的辭章或言論同樣精彩，或者

不同的做法收到同樣好的效果，C項(xiàng)“殊途同歸”比喻采取不同的方法而得到相同的結(jié)果，均符合文意，保留，但“異曲同工之

妙”為常見的固定搭配，B項(xiàng)相較于C項(xiàng)更合適。A項(xiàng)“水到渠成”比喻條件成熟，事情自然成功，與文意不符，排除；D項(xiàng)“不約

而同”指沒有事先商量而彼此見解或行動(dòng)一致，“不約而同”之后往往要表達(dá)做了某事，搭配不當(dāng)，排除。

第二空，根據(jù)“不同文化背景的人們可以從心理學(xué)角度彼此借鑒在婚姻、育兒?jiǎn)栴}上好的處理方式”可知，橫線處要表達(dá)出家

庭問題的差異性較小之意，B項(xiàng)“大同小異”指大部分相同，只有小部分不同，符合文意，當(dāng)選。C項(xiàng)“求同存異”指找出共同

點(diǎn)，保留不同點(diǎn)，與文意不符，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】半島晨報(bào)《唐詩宋詞還能治療心理疾病？》

39、元朝繼承了唐、宋對(duì)外開放的政策，在政治上加強(qiáng)與海外諸國(guó)的聯(lián)系，在經(jīng)濟(jì)上積極開展海外貿(mào)易。與元朝有聯(lián)系的國(guó)家和地區(qū)在200個(gè)以

上，其中相當(dāng)一部分是前代沒有記載的。明朝初年的《大明混一圖》（1389年）和朝鮮的《混一疆理歷代國(guó)都之圖》（1402年），都出現(xiàn)了非

洲南部的大三角，兩圖類似。朝鮮地圖的作者明確說是據(jù)元人兩種地圖合繪而成。可見，元人對(duì)非洲地理形勢(shì)已有所了解。海外地理知識(shí)的擴(kuò)

展反映了海外交通的進(jìn)步?？梢哉J(rèn)為，元代的海外活動(dòng)為15世紀(jì)鄭和航海奠定了基礎(chǔ)。

下列說法與原文相符的是：

A．與元朝交往的海外諸國(guó)大大多于前朝

B．元朝西征曾到達(dá)非洲并據(jù)此繪出地圖

C．元朝是我國(guó)海上交通最為發(fā)達(dá)的時(shí)期

D．歷史上我國(guó)海外貿(mào)易最繁榮的是元朝

《正確答案》

A

《專家解析》

A項(xiàng)，根據(jù)“與元朝有聯(lián)系的國(guó)家和地區(qū)在200個(gè)以上，其中相當(dāng)一部分是前代沒有記載的”可知，A項(xiàng)的“大大多于前朝”說法正

確，當(dāng)選；

B項(xiàng)，無中生有，“西征”在文段中沒有提及，文段中只說明朝初年的《大明混一圖》中出現(xiàn)了非洲南部的大三角，不符合文

意，排除；

C、D兩項(xiàng)的“最為發(fā)達(dá)”“最繁榮”說法絕對(duì)，并且文段并未提及，無中生有，均排除。

故正確答案為A。

【文段出處】人民網(wǎng)《人民日?qǐng)?bào)刊文談元朝：疆域遠(yuǎn)超漢唐堅(jiān)持開放海貿(mào)發(fā)達(dá)》

40、在人類競(jìng)走決賽時(shí)，勝利不屬于健步如飛的運(yùn)動(dòng)家，而是屬于腳步永不停歇的人！在競(jìng)走比賽時(shí)，不能用跑的，所以速度快如閃電的選手

并不適合參加比賽，只有腳步不斷前進(jìn)、永不停歇的人，才能得到冠冕，想想，我們是不是每天都在自我挑戰(zhàn)、不斷地邁開腳步向前進(jìn)？還是

健步如飛地沖刺一段后，就停下來了？在人生道路上，我們可以坐下來休息一會(huì)兒，但別忘了提醒自己______！

填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>

A．困難的背后，常有通往成功的階梯

B．人生即奮斗，奮斗即人生

C．不能休息太久，要趕快加緊腳步，向前邁進(jìn)

D．不要放棄，堅(jiān)持才是勝利

《正確答案》

C

《專家解析》

C項(xiàng)正確，由“但”可知，所填內(nèi)容意思應(yīng)與“可以休息一會(huì)”構(gòu)成轉(zhuǎn)折，該項(xiàng)內(nèi)容符合轉(zhuǎn)折要求。A項(xiàng)錯(cuò)誤，文段的重心在于強(qiáng)

調(diào)“腳步永不停歇”，并沒有提及困難和成功的問題。B項(xiàng)錯(cuò)誤，“奮斗”與“休息”之間轉(zhuǎn)折不連貫。D項(xiàng)錯(cuò)誤，文段中并沒提到有

放棄的心態(tài)存在。

二、第二部分常識(shí)判斷（根據(jù)題目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢?。?/p>

1、負(fù)面清單管理模式指的是政府規(guī)定哪些經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域不開放，除了清單上的禁區(qū)，其他行業(yè)、領(lǐng)域和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都準(zhǔn)許市場(chǎng)主體進(jìn)入。下列關(guān)于負(fù)

面清單管理模式，說法錯(cuò)誤的是：

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第16頁2024年重慶江津綜合保稅區(qū)發(fā)展集團(tuán)有限公司招聘筆試沖刺題（帶答案解析）

①為市場(chǎng)主體營(yíng)造良好的國(guó)際環(huán)境，有利于我國(guó)企業(yè)走出去

②給予市場(chǎng)主體充分的自主權(quán)和準(zhǔn)入機(jī)會(huì)，有利于激發(fā)市場(chǎng)活力

③是政府簡(jiǎn)政放權(quán)、優(yōu)化職能，合理處理政府與市場(chǎng)關(guān)系的體現(xiàn)

④從原來正面清單的事中事后監(jiān)管，轉(zhuǎn)向負(fù)面清單的事前行政審批

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

《正確答案》

B

《專家解析》

本題考查政治常識(shí)。

①錯(cuò)誤，我國(guó)政府規(guī)定的負(fù)面清單是針對(duì)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的，而我國(guó)企業(yè)走出去走向的是世界市場(chǎng)，與我國(guó)的負(fù)面清單并無直

接聯(lián)系。

②正確，在負(fù)面清單管理模式下，規(guī)定哪些經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域不開放，除了清單上的禁區(qū)，其他行業(yè)、領(lǐng)域和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都準(zhǔn)許市場(chǎng)主

體進(jìn)入，給予了市場(chǎng)主體充分的自主權(quán)和準(zhǔn)入機(jī)會(huì)，有利于激發(fā)市場(chǎng)活力。

③正確，優(yōu)化負(fù)面清單管理模式作為我國(guó)創(chuàng)新宏觀政策調(diào)控方式的重要內(nèi)容，有助于簡(jiǎn)政放權(quán)、優(yōu)化職能，處理好政府與市

場(chǎng)的關(guān)系，放寬市場(chǎng)準(zhǔn)入，激發(fā)市場(chǎng)活力和經(jīng)濟(jì)發(fā)展內(nèi)生動(dòng)力，穩(wěn)定企業(yè)預(yù)期，調(diào)動(dòng)民間投資的積極性，促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)

型。

④錯(cuò)誤，實(shí)施負(fù)面清單管理，并不意味著取消事中事后監(jiān)管，除了清單上的禁區(qū)，其他行業(yè)、領(lǐng)域和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都準(zhǔn)許市場(chǎng)主

體進(jìn)入，也不是一種事前的行政審批，而是放開準(zhǔn)入門檻。

故①④說法錯(cuò)誤，②③說法正確。

本題為選非題，故正確答案為B。

2、下列典故或事件與所涉及的人物對(duì)應(yīng)正確的是：

A．長(zhǎng)平之戰(zhàn)：趙括、孫臏

B．圖窮匕見：荊軻、嬴政

C．破釜沉舟：項(xiàng)羽、劉邦

D．約法三章：商鞅、秦孝公

《正確答案》

B

《專家解析》

本題考查人文常識(shí)。需逐一分析選項(xiàng)。

A項(xiàng)錯(cuò)誤。長(zhǎng)平之戰(zhàn)，是秦國(guó)名將白起率軍在趙國(guó)的長(zhǎng)平一帶同趙國(guó)的軍隊(duì)（趙括）發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)中，趙王棄用名將廉

頗，而起用紙上談兵的趙括代替廉頗；最終戰(zhàn)敗。對(duì)應(yīng)的人物是趙括和白起。

B項(xiàng)正確，圖窮匕見：戰(zhàn)國(guó)時(shí)，荊軻奉燕國(guó)太子丹的命令，以燕國(guó)的地圖作為禮物獻(xiàn)給秦王嬴政，匕首就藏在地圖卷里，試圖

伺機(jī)刺殺秦王，但最后失敗。對(duì)應(yīng)的人物是荊軻和嬴政。

C項(xiàng)錯(cuò)誤，破釜沉舟是出自項(xiàng)羽一戰(zhàn)成名的巨鹿之戰(zhàn)。破釜沉舟是指把飯鍋打破，把渡船鑿沉。比喻不留退路，非打勝仗不

可，