湖南省部分地區(qū)高三下學(xué)期語文三模試題匯編：非文學(xué)類文本閱讀

非文學(xué)類文本閱讀湖南省邵陽市2024屆高三第三次聯(lián)考語文試卷（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：討論文學(xué)的細(xì)節(jié)，不妨從魯迅先生的名篇《孔乙己》的開篇談起：魯鎮(zhèn)的酒店的格局，是和別處不同的：都是當(dāng)街一個曲尺形的大柜臺，柜里面預(yù)備著熱水，可以隨時溫酒。做工的人，傍午傍晚散了工，每每花四文銅錢，買一碗酒，——這是二十多年前的事，現(xiàn)在每碗要漲到十文，——靠柜外站著，熱熱的喝了休息；倘肯多花一文，便可以買一碟鹽煮筍，或者菌香豆，做下酒物了，如果出到十幾文，那就能買一樣葷菜，但這些顧客，多是短衣幫，大抵沒有這樣鬧綽。只有穿長衫的，才踱進(jìn)店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝。這段話，包含著豐富的細(xì)節(jié)，觸及文學(xué)細(xì)節(jié)各個層次的功能。文學(xué)細(xì)節(jié)第一個層次的功能，是要模擬真實。第一句用“曲尺形的大柜臺”簡練勾勒出故事的核心場景，并借著“柜里面預(yù)備著熱水”這個細(xì)節(jié)，將讀者的目光轉(zhuǎn)移到柜臺后，塑造出場景的立體感。同時，又巧妙地以“熱水”用來“溫酒”這個細(xì)節(jié)，銜接到對于酒客的描寫。魯迅先生筆力老辣，寥寥幾句，咸亨酒店如在讀者眼前。文學(xué)細(xì)節(jié)第二個層次的功能，是要刻畫人物。魯迅先生以“短衣”和“長衫”這兩個著裝上的細(xì)節(jié)，傳神地寫出兩個階層的人，并在下文以名句“站著喝酒而穿長衫的唯一的人”，寫活了孔乙已內(nèi)心的糾結(jié)。這個層面的細(xì)節(jié)，已經(jīng)不僅是模擬真實，而且參與到對于人物的刻畫之中。文學(xué)細(xì)節(jié)第三個層次的功能，是要打通隔膜。對于這第三個層次，以往學(xué)界還缺乏關(guān)注。文學(xué)評論家閻晶明在《“那錢上還帶著體溫”》一文中，細(xì)讀《孔乙已》里“四文”“十文”“一文”“十幾文”這些不同的細(xì)節(jié)。這僅僅是一些經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的細(xì)節(jié)嗎?不是，魯迅先生的小說，之所以可以熟練而準(zhǔn)確地寫出這些經(jīng)濟(jì)層面的細(xì)節(jié)，在于他對于經(jīng)濟(jì)所指向的社會關(guān)系有深刻的把握。他不是從自我出發(fā)，而是從社會出發(fā)，展開卓越的寫作。一言以蔽之，這些細(xì)節(jié)展現(xiàn)出作家視野中有他者。誠如魯迅先生的名言，“無窮的遠(yuǎn)方、無數(shù)的人們，都和我有關(guān)”。（選自黃平《細(xì)節(jié)模擬真實、塑造人物、打通隔膜》，有刪節(jié)）材料二：細(xì)節(jié)是讀者與小說之間的紐帶。小說用細(xì)節(jié)喚起讀者的經(jīng)驗，讀者以自己的經(jīng)驗去感受細(xì)節(jié)。細(xì)節(jié)描寫的特點在于細(xì)。細(xì)小動作、細(xì)微表情、細(xì)致的生活場景，為塑造具有真實性、個性化的人物服務(wù)。鮮活的細(xì)節(jié)不僅讓小說具有真實感，而且增加文本的生動性。細(xì)節(jié)是構(gòu)成小說魅力的重要部分。細(xì)節(jié)往往蘊藏著巨大的能量，儲存豐富的信息和無盡的意義——那些顯性和隱蔽的意義。顯性的意義肉眼可見，隱性的意義卻需要挖掘和辨析。細(xì)節(jié)使小說靠近生活，小說用細(xì)節(jié)征服讀者。那些意蘊豐厚的細(xì)節(jié)一只手牽著生活，而另一只手牽著的是不斷綻放的意義和隱喻。細(xì)節(jié)不是小說的贊物，它是為小說整體服務(wù)的。一些優(yōu)秀的短篇小說甚至就是以細(xì)節(jié)結(jié)構(gòu)全篇。契訶夫的《小公務(wù)員之死》用一個噴嚏和五次道歉撐起整個作品。小公務(wù)員切爾維亞科夫這樣的人物本身就具有超越時代和地域的經(jīng)典品質(zhì)，而這都是通過細(xì)節(jié)來呈現(xiàn)的。改變他的人生、導(dǎo)致他悲慘離世的不是那個噴嚏，也不是那位將軍，而是以他五次道歉呈現(xiàn)出的愚蠢和膽怯。他一廂情愿的重復(fù)道歉，已經(jīng)讓將軍不厭其煩，遠(yuǎn)比那個噴嚏更讓將軍惱火，而他對此毫無體察，仍然固執(zhí)地掙扎在自己內(nèi)心戲里并沿著自己的思路一路狂奔，最后自己嚇?biāo)懒俗约?。（選自韓春燕《細(xì)節(jié)是小說的表情》，有刪節(jié)）

材料三：一般而言，小說中的細(xì)節(jié)描寫越豐富越好，但這并不等于無原則的堆砌和羅列細(xì)節(jié)。匈牙利哲學(xué)家盧卡奇從其倡導(dǎo)的“總體性”出發(fā)，認(rèn)為細(xì)節(jié)應(yīng)該是情節(jié)之中的細(xì)節(jié)，應(yīng)該是為了塑造人物、書寫命運而存在，否則就是“細(xì)節(jié)肥大癥”。所謂“肥大”不僅是細(xì)節(jié)的“量”的問題，還指細(xì)節(jié)所承擔(dān)的功能及其藝術(shù)效果。就人物塑造而言，作家常常采取外貌、語言、動作等細(xì)節(jié)描寫來塑造人物，但如果沒有抓住人物性格的關(guān)鍵特征，再多的細(xì)節(jié)也無法掩飾人物形象的模糊和空洞。不少古典小說中人物外貌及景色描寫，是從古詩詞里拿來的意象，雖繁復(fù)，但意義不大，不僅無助于人物形象的塑造，反而因這種“堆砌”和“停頓”而影響了敘事的進(jìn)程。當(dāng)然，古典小說在塑造人物方面也不乏成功的例證?！端疂G傳》“敘一百八人，人有其性情”，究其原因，還是作者通過具體的細(xì)節(jié)描寫抓住了不同人物的性格特征。金圣嘆曾經(jīng)指出，同樣是寫水滸人物之粗魯，魯達(dá)是性急，史進(jìn)是少年任氣，李逵是蠻，武松是豪杰不受羈勒。這一評價真可謂“粗”中有“細(xì)”。“細(xì)節(jié)肥大癥”不僅是寫作技巧問題，還是以何種姿態(tài)來面對人、書寫人的寫作倫理問題。很多推理小說的細(xì)節(jié)描寫極其嚴(yán)密和精細(xì)，但很少能塑造出光彩動人的人物形象，根本原因還是沒有把人物作為統(tǒng)率故事、細(xì)節(jié)的靈魂。（選自李曉禺《細(xì)節(jié)揭示出小說的秘密》，有刪節(jié)）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.魯迅小說《孔乙己》具有豐富的細(xì)節(jié)，這些細(xì)節(jié)共同構(gòu)成了“小說的表情”，觸及了文學(xué)細(xì)節(jié)各層級的功能。B.意蘊豐厚的細(xì)節(jié)不僅反映生活，也蘊藏著被不斷挖掘出來的意義和隱喻，使小說更具真實感并以此征服讀者。C.小說中細(xì)節(jié)越豐富越好，但也不能只注重“量”而忽視細(xì)節(jié)所承擔(dān)的功能和表達(dá)效果，應(yīng)為塑造人物服務(wù)。D.《水滸傳》“一百八人”都有其個性，就是因為作者通過具體的細(xì)節(jié)描寫抓住了每個人物獨有的性格特點。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）A.文學(xué)細(xì)節(jié)的第三層次功能是要打通隔膜，即作者的視野里有他者，這一功能，直到現(xiàn)在，學(xué)界還缺乏關(guān)注。B.抓住人物性格的關(guān)鍵特征，對人物的外貌、語言、動作、心理等細(xì)節(jié)進(jìn)行描寫，可以更好地塑造人物。C.細(xì)節(jié)是為小說整體服務(wù)的，所有的細(xì)節(jié)都有結(jié)構(gòu)全篇的作用。契訶夫的《小公務(wù)員之死》就是典型代表。D.推理小說里細(xì)節(jié)描寫嚴(yán)密、精細(xì)，但人物形象很少能夠出彩，因為作者關(guān)注了寫作倫理而忽視了寫作技巧。3.下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐材料一關(guān)于“細(xì)節(jié)第二層次功能”的觀點的一項是（3分）A.《林教頭風(fēng)雪山神廟》有關(guān)風(fēng)雪的描寫：“朔風(fēng)漸起，卻早紛紛揚揚卷下一天大雪來”“那雪正下得緊”“看那雪到晚越下得緊了”。B.《林黛玉進(jìn)賈府》中對王熙鳳出場的描寫：“一語未了，只聽后院中有人笑聲，說：‘我來遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客！’”

C.《裝在套子里的人》對別里科夫的外貌描寫：“即使在晴朗的日子，他也穿著雨鞋、帶著雨傘，甚至他的手表和削鉛筆的小刀都被裝在套子里。”D.《老人與?！分校矟h圣地亞哥內(nèi)心獨白：“人不是為失敗而生的”，他說，“一個人可以被毀滅，但不能被打敗?！?.下列選項對材料一的解讀，正確的一項是（3分）5.小說產(chǎn)生“細(xì)節(jié)肥大癥”的主要原因有哪些?請結(jié)合材料簡要概括。（6分）

1.C?！窘馕觥浚ㄒ云湃臑椤耙话愣浴?；偷換概念，原文“越豐富越好”是指“細(xì)節(jié)描寫”，而不是“細(xì)節(jié)”）2.B?！窘馕觥浚ˋ項，原文是“以往的學(xué)界還缺乏關(guān)注”，不是指現(xiàn)在，現(xiàn)在至少有文學(xué)評論家閻晶明在《“那錢上還帶著體溫”》一文給予了關(guān)注。C項，原文是“一些優(yōu)秀的短篇小說甚至就是以細(xì)節(jié)結(jié)構(gòu)全篇”，可見并不是所有的小說都是以細(xì)節(jié)來結(jié)構(gòu)全篇的，也不是所有的細(xì)節(jié)都能結(jié)構(gòu)全篇，以偏概全。D項，原文是“根本原因還是沒有把人物作為統(tǒng)率故事、細(xì)節(jié)的靈魂?！保?.A?！窘馕觥浚ˋ項的細(xì)節(jié)描寫更多的是體現(xiàn)第一層次的功能——模擬真實）4.B?！窘馕觥浚ㄓ刹牧弦坏谒亩巫詈笠痪湓捒芍?，“刻畫人物層次的細(xì)節(jié)”包含有“模擬真實”即上一層次的功能；由材料一第五段材料闡述的文學(xué)細(xì)節(jié)第三個層次的功能即“打通隔膜”可知，這一層次功能強調(diào)的是“作者的視野中有他者”，必然包含“模擬真實”和“刻畫人物”，因此三個層次的功能是層層包含關(guān)系。A圖，表示并列關(guān)系，錯；C圖，表示遞進(jìn)關(guān)系，錯；D圖，第三層次功能沒有包含前兩層次功能，錯。故選B）5.（6分）參考答案：①只注重細(xì)節(jié)的量，忽視細(xì)節(jié)應(yīng)承擔(dān)的功能，表現(xiàn)為繁復(fù)和堆砌，細(xì)節(jié)無助于人物的刻畫和情節(jié)的推動；②脫離情節(jié)設(shè)置細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)缺乏應(yīng)有的藝術(shù)效果，沒有抓住人物性格的關(guān)鍵特征；③只注重細(xì)節(jié)的寫作技巧，忽視寫作倫理，沒有把人物作為統(tǒng)率故事、細(xì)節(jié)的靈魂。（每點2分。言之成理，即可酌情給分）湖南省長沙市第一中學(xué)2024屆高考適應(yīng)性演練(三）語文試卷（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：世界上多種語言并存，這是一種人文生態(tài)環(huán)境?！皟?yōu)勝劣汰”是一種規(guī)律，“協(xié)同進(jìn)化”也是一種規(guī)律。中國科學(xué)院院長周光召曾說：“應(yīng)該說，協(xié)同進(jìn)化的觀點比達(dá)爾文的生存競爭、優(yōu)勝劣汰進(jìn)化論，在反映自然進(jìn)化時更全面、更準(zhǔn)確。”這個觀點也適用于我們觀察當(dāng)前世界的語言關(guān)系。沒有眾多語言的并存，幾種強勢語言也難以形成和發(fā)展。漢語現(xiàn)在是世界上使用人口最多的語言，但漢語在歷史上不知吸收了多少其他民族的語言成分，才得以嚴(yán)密和豐富起來。漢語如果不是通過佛教從印度語言中汲取大量營養(yǎng)，就不會有如下一些佛教典故的成語熟語，如“一知半解”“對牛彈琴”“閉門造車”“空中樓閣”“五體投地”等。傣語與壯語、布依語屬于同一個語支，由于傣語吸收了大量的巴利語詞，壯語、布依語吸收了大量的漢語借詞，因而各自豐富了自己的語言，創(chuàng)造了各具特色的文化成果。如果有一天世界上只剩下一種語言，它將因缺少外來資源而粘竭。那將應(yīng)了施菜哈爾的預(yù)言：語言生命經(jīng)歷了產(chǎn)生、成長的階段，而走向死亡。但施萊哈爾的語言生命學(xué)說是錯誤的。上帝可以把建造巴別塔的人們的語言分化，但誰也沒有力量把五彩繽紛的語言同化為一種。只要世界政治是多極的、世界文化是多元的，世界語言就必然是多樣的。因此，我們對世界語言的前途不必過于悲觀。但當(dāng)前的事實是世界語言在迅速減少，我們的任務(wù)就是要盡力保護(hù)面臨危機的語言，使其在未來的時代繼續(xù)顯示自身的價值，因為它們是各自民族千百年來適應(yīng)特定環(huán)境的寶貴文明成果。多語言的共存對人類來說是一種幸運。只懂得自己母語的人，眼界必將受到限制。18世紀(jì)的普遍唯理語法的代表們只看到一種拉丁語，把拉丁語奉為一切語言的語法的典范。這種謬誤后來為歷史語言學(xué)糾正了。20世紀(jì)前期博厄斯對美洲印第安語的調(diào)查，更大大拓寬了人們的眼界。到薩丕爾寫《語言論——言語研究導(dǎo)論》的時候，他已注意到語言成分表達(dá)的各種類型的可能性，而且明確指出：“各種類型又可以無盡地互相組合起來。像英語甚至拉丁語這樣比較簡單的語言，只能有限度地說明這些理論的可能性。但是如果我們從龐大的語言倉庫里找例子，不只從我們較熟悉的語言里找，也從陌生的語言里找，我們會發(fā)現(xiàn)幾乎沒有一種可能性不是實際上用到的?！币浴跋冗M(jìn)”“落后”的標(biāo)準(zhǔn)來評判語言，這是一種短淺的眼光。實際上，每一種語言都是有人類以來在漫長的歲月中逐漸發(fā)展的結(jié)果。在語言發(fā)展的歷史長河中，現(xiàn)存語言間存在的差距是極其微小的，現(xiàn)存的語言都是完善的語言。首先，每一種語言對于現(xiàn)實中存在的東西，都能表達(dá)出來；其次，每一種語言對于現(xiàn)實中不存在的東西，單憑想象的東西，也能表達(dá)出來；第三，每一種語言根據(jù)自己語言的邏輯，都可以推理出未來的世界。在本質(zhì)的意義上，語言之間不存在進(jìn)步和落后的差別。現(xiàn)有的差別，諸如使用面的寬窄、使用頻率的高低、人群覆蓋面的大小、擁有信息量的多寡等等，都是社會、文化的原因造成的。只要社會條件具備，每種語言本身所擁有的能量即它的表達(dá)和應(yīng)用功能都是相同的。所不同的只是結(jié)構(gòu)上的差異、風(fēng)格上的差異、氣質(zhì)上的差異。這種差異現(xiàn)在還無法作優(yōu)劣的判斷，目前，使用面最廣、使用頻率最高的語言，這只是一定時期內(nèi)社會優(yōu)勢的選擇，而不是語言構(gòu)造本身價值的選擇。（摘編自張公瑾《語言的生態(tài)環(huán)境》）材料二：放眼世界，語言文字生態(tài)的主要情況可以這樣描述；英語在國際交流、新聞輿論、教育、學(xué)術(shù)等諸多領(lǐng)域都獨占整頭，在語言技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)上的壟斷力更為強盛。英語的一語獨大，在幫助國際社會的語言溝通上有積極意義，但是也對語言多樣性、文化多元化構(gòu)成嚴(yán)重威脅，形成對世界語言的第一波語言壓力。其他一些有國際影響的語言，如法語、德語、西班牙語、中文、阿拉伯語、俄語、日語等，一方面更加重視國際語言傳播，希望在第二語言方陣中獲得更多利益，另一方面也在自己本社團(tuán)內(nèi)加強語言規(guī)范和語言統(tǒng)一，以穩(wěn)住后方，但也把來自英語的語言壓力向其他語言傳導(dǎo)。語言壓力的層層傳導(dǎo)，引發(fā)各個層面的語言競爭和語言矛盾，并使得弱勢語言更快地走向瀕危。印刷術(shù)的出現(xiàn)本就大范圍地改變了語言生態(tài)，一些沒有文字的語言被嚴(yán)重邊緣化；廣播、電視的普及加速了有官方地位的語言及國際大語言的傳播，其他語言幾乎失去了競爭能力；網(wǎng)絡(luò)與語言智能的發(fā)展為瀕危語言保護(hù)提供了希望，但是另一方面，也只為少數(shù)語言保留了國際應(yīng)用的空間，且更進(jìn)一步助長了英語的強勢，多數(shù)語言只能在小范圍內(nèi)發(fā)揮交際作用，甚至最終退出交際領(lǐng)域，只發(fā)揮文化作用和用于學(xué)術(shù)研究。若無有效措施，語言矛盾、語言瀕危將充斥著世界語言生活；一些語言、地區(qū)和人群將因得不到語言技術(shù)的支持而更加邊緣化；語言技術(shù)用于戰(zhàn)爭等非和平目的的情況需要引發(fā)世界關(guān)注。（摘編自李宇明《當(dāng)前的語言生態(tài)——序<中國語言生活狀況報告（2023）>》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.在多語并存這一語言生態(tài)環(huán)境中，強勢語言能通過吸收其他民族的語言成分使自己嚴(yán)密和豐富起來，從而不斷發(fā)展。B.每一種語言都是各自民族千百年來適應(yīng)特定環(huán)境的寶貴文明成果，是人類在漫長的歲月中逐漸發(fā)展的結(jié)果，它們有著自己獨特的結(jié)構(gòu)、風(fēng)格與氣質(zhì)。C.處于第二語言方陣的語言除了更加重視自己在國際上的傳播外，還在自己本社團(tuán)內(nèi)加強語言規(guī)范和語言統(tǒng)一，以應(yīng)對來自一語獨大的英語的語言壓力。D.廣播、電視的普及和語言智能的發(fā)展在進(jìn)一步助長了國際大語言的強勢的同時，也為那些被嚴(yán)重邊緣化的語言保留了國際應(yīng)用的空間。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.材料一與材料二都談到了語言瀕危，不過前者對語言這一生態(tài)危機更樂觀，后者談到了其可能產(chǎn)生的負(fù)面影響及應(yīng)采取的有效措施。B.薩丕爾知道人類“龐大的語言倉庫”是無窮的寶藏，單有英語或拉丁語的知識，就看不到語言的表達(dá)包含著那么豐富的內(nèi)容。C.英語只是世界上現(xiàn)存成千上萬種語言中的一種，它的表達(dá)和應(yīng)用功能和其他語言是相同的，所以從文化意義上來說，不見得比別的語言優(yōu)越。D.基于英語在諸多領(lǐng)域都獨占鰲頭以及對語言多樣性、文化多樣性構(gòu)成嚴(yán)重威脅的現(xiàn)實，我國的外語使用能力和研究水平還亟待增強和提高。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中不能支持材料二觀點的一項是（）A.以英文編輯、出版的學(xué)術(shù)期刊和書籍日益主宰世界學(xué)術(shù)體系。B.英語現(xiàn)在是世界上學(xué)習(xí)者最廣泛、使用最廣泛的第二語言。C.中國有許多青少年非常崇尚英語國家的文化習(xí)俗和價值觀念。D.中國某大學(xué)不再將大學(xué)英語四六級成績作為學(xué)位授予條件。4.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項不能說明弱勢語言瀕危的原因的一項是（）A.來自英語等大語言的壓力引發(fā)了各個層面的語言競爭和語言矛盾。B.印刷術(shù)的出現(xiàn)使一些沒有文字的語言被嚴(yán)重邊緣化。C.網(wǎng)絡(luò)與語言智能的發(fā)展沒有給弱勢語言提供保護(hù)。D.廣播、電視的普及加速了國際大語言的傳播，其他語言幾乎失去了競爭能力。5.““優(yōu)勝劣汰’是一種規(guī)律，‘協(xié)同進(jìn)化’也是一種規(guī)律?！标P(guān)于強勢語言與弱勢語言之間的“協(xié)同進(jìn)化”，你有哪些思考？【答案】1.D2.B3.D4.C5.①弱勢語言應(yīng)更加重視國際語言傳播，加強自身的語言規(guī)范和語言統(tǒng)一。②弱勢語言應(yīng)學(xué)習(xí)和掌握在諸多領(lǐng)域都獨占鰲頭的強勢語言，豐富本民族的知識和智慧。③沒有眾多語言的并存，強勢語言也難以形成和發(fā)展，強勢語言也要吸收弱勢語言中的優(yōu)秀成分，實行強弱互動?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解和分析文章相關(guān)內(nèi)容的能力。D.“也為那些被嚴(yán)重邊緣化語言保留了國際應(yīng)用的空間”理解錯誤。由材料二可知，廣播、電視的普及，使得“其他語言幾乎失去了競爭能力”,且“網(wǎng)絡(luò)與語言智能的發(fā)展……也只為少數(shù)語言保留了國際應(yīng)用的空間”，并不是為所有被嚴(yán)重邊緣化的語言保留了國際應(yīng)用的空間。故選D。【2題詳解】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。A.“后者談到了其可能產(chǎn)生的負(fù)面影響及應(yīng)采取的有效措施”無中生有，材料二并沒有談到應(yīng)采取的有效措施。B.正確。C.由材料一第四段可知，“現(xiàn)有的差別……都是社會、文化的原因造成的。只要社會條件具備，每種語言本身所擁有的能量即它的表達(dá)和應(yīng)用功能都是相同的”,有前提條件“只要社會條件具備”。即本項表述是有前提條件的，“只要社會條件具備”。D.“我國的外語使用能力和研究水平還亟待增強和提高”屬于無中生有。由原文材料二開頭，講到英語的“一語獨大”“在幫助國際社會的語言溝通上有積極意義，但是也對語言多樣性、文化多元化構(gòu)成嚴(yán)重威脅，形成對世界語言的第一波語言壓力”，因此，世界上其他一些有國際影響的語言，“如法語、德語、西班牙語、中文、阿拉伯語、俄語、日語等”“一方面更加重視國際語言傳播，希望在第二語言方陣中獲得更多利益，另一方面也在自己本社團(tuán)內(nèi)加強語言規(guī)范和語言統(tǒng)一，以穩(wěn)住后方，但也把來自英語的語言壓力向其他語言傳導(dǎo)”，只是說到含中文在內(nèi)的有影響力的語言從第二語言方陣獲得更多利益，并在本社團(tuán)內(nèi)加強語言規(guī)范和語言統(tǒng)一，并未提到要增強和提高我國的外語使用能力和研究水平。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章論點論據(jù)和論證方法的能力。材料二主要描述了當(dāng)前世界語言生態(tài)的主要情況。以英語為代表的強勢語言對其他語言及文化構(gòu)成了嚴(yán)重威脅，形成了對其他語言的壓力。A.說明了英語憑借強勢地位對其他國家的學(xué)術(shù)、文化等方面產(chǎn)生的威脅；可支撐。B.說明了當(dāng)前英語一語獨大的生態(tài)情況；可支撐。C.說明了英語的影響力大，構(gòu)成了威脅；可支撐。D.是中國某大學(xué)對英語帶來的語言壓力做出的正面應(yīng)對，不能支持材料二的觀點。故選D。【4題詳解】本題考查學(xué)生理解文章論點論據(jù)和論證方法的能力。C.“網(wǎng)絡(luò)與語言智能的發(fā)展沒有給弱勢語言提供保護(hù)”表述錯誤，過于絕對化。網(wǎng)絡(luò)與語言智能的發(fā)展雖然進(jìn)一步助長了大語言的強勢，但是也“為瀕危語言保護(hù)提供了希望”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。由原文“沒有眾多語言的并存，幾種強勢語言也難以形成和發(fā)展”可以看出，強勢語言的形成和發(fā)展，離不開從弱勢語言中汲取優(yōu)秀的因子；同樣，弱勢語言要發(fā)展，也要從強勢語言中學(xué)習(xí)優(yōu)秀的部分，實行強弱互動，這是“協(xié)同進(jìn)化”規(guī)律的體現(xiàn)。尤其是弱勢語言，如果“只懂得自己母語的人，眼界必將受到限制”，所以應(yīng)“如法語、德語、西班牙語、中文、阿拉伯語、俄語、日語等，一方面更加重視國際語言傳播，希望在第二語言方陣中獲得更多利益，另一方面也在自己本社團(tuán)內(nèi)加強語言規(guī)范和語言統(tǒng)一，以穩(wěn)住后方”，即更加重視國際語言傳播，加強自身的語言規(guī)范和語言統(tǒng)一。弱勢語言應(yīng)學(xué)習(xí)和掌握強勢語言，因為“英語在國際交流、新聞輿論、教育、學(xué)術(shù)等諸多領(lǐng)域都獨占整頭，在語言技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)上的壟斷力更為強盛”，以豐富本民族的知識和智慧。綜上所述，強勢語言與弱勢語言之間的“協(xié)同進(jìn)化”是一種規(guī)律，是可行的。湖南省益陽市安化縣第二中學(xué)2024屆高三三模語文試題（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：每當(dāng)談起早期人類歷史，人們會不自覺地用“史前史”稱呼那段只能根據(jù)化石證據(jù)推測而無文字記載的過于遙遠(yuǎn)的歷史。這是用先入為主的“歷史”割裂和想象“史前”，實際上，人類過去的一切都是歷史，那些更遙遠(yuǎn)的是更深層的歷史。利用人類在時間和空間上不斷變化的分布區(qū)域的化石證據(jù)的多學(xué)科鑒定與分析成果，可以在跨越了千萬年的深層人類歷史中劃分出六個時空，每個時空都在其年代和地理范圍內(nèi)見證了人類腦進(jìn)化與定居全球的雙重進(jìn)程。第0時空從距今約1000萬年前延續(xù)至距今約330萬年前。在該時空中，猿類和人族主要分布在由地殼構(gòu)造活動塑造的非洲之墻和亞洲壁壘山脈這兩大進(jìn)化脊上，這里有規(guī)律地發(fā)生著物種形成，但化石證據(jù)稀少而零碎，直到最后時刻才出現(xiàn)了由骨骼上的切痕所顯示的技術(shù)的痕跡。目前已知的是，第0時空期間遭遇了一次全球氣候變冷，導(dǎo)致森林棲息地減少、稀樹草原擴(kuò)張，促使人族發(fā)生身體構(gòu)制上的兩足化轉(zhuǎn)變，隨之而來的物質(zhì)延伸和技術(shù)創(chuàng)造奠定了腦進(jìn)化的基礎(chǔ)。距今330萬年前至180萬年前是第1時空的世界。第1時空經(jīng)歷了從上新世向更新世的地質(zhì)世代交替，期間全球氣候持續(xù)變冷。相較于上個時空，本時空出土了更為豐富的古人類化石以及石器技術(shù)和飲食變化的考古證據(jù)，其中就有目前已知最古老的人族石器。根據(jù)這些考古證據(jù)可以推定，人族腦容量首次超過了400cc這個閾值，標(biāo)志著人族開始走上一條不同于其他?；m應(yīng)型動物的腦進(jìn)化之路。第2時空起自距今180萬年前、終止于距今5萬年前，跨時進(jìn)兩百萬年。在這期間，人族制作了各種各樣的石器，顯示出一些處理體積、對稱性和順序性的靈活概念性技巧，還出現(xiàn)了一些裝飾品和骨制工具，從一個側(cè)面證明此時食肉成為人族新的飲食選擇。從目前的證據(jù)來看，本時空出現(xiàn)了一定程度的技術(shù)停滯，人族定居也嚴(yán)守著地理邊界。此時大腦進(jìn)化進(jìn)程盡管大幅加快，不過更大容量的大腦不會自動導(dǎo)致地理擴(kuò)張或技術(shù)創(chuàng)新。距今50000至4000年的第3時空，見證了多個人族物種并存局面的結(jié)束。人類此時掌握了一定的穿越水域的技術(shù)，到達(dá)了海洋的邊緣地帶，從非洲、亞洲和歐洲大陸擴(kuò)散至除南極洲之外的所有大洲。在本時空，人類開始了對動物和植物的馴化。這個過程一方面放大了生產(chǎn)資源。另一方面也簡化了生態(tài)系統(tǒng)以支持更多的人口，構(gòu)成了下一時空“景觀遷移”的基礎(chǔ)。在距今4000年前，人類終于擁有了跨越遠(yuǎn)距離海洋的能力，由此揭開了長達(dá)三千年的第4時空的歷史。此時空中，人類在流動過程中攜帶了各種生活工具以及被馴化的作物和動物，實現(xiàn)了生存環(huán)境的遷移，更少地受制于環(huán)境和資源。加之全新世溫暖的間冰期環(huán)境，人口大規(guī)模增長，以致由擴(kuò)散導(dǎo)致的取代現(xiàn)象日益頻繁。第5時空是今天的人類最為熟悉并仍生活于其中的時空。公元1400年被認(rèn)為是第5時空的開端，大航海開啟了一個全新的時代，此后地球上幾乎不再存在尚未有人涉足過的土地。這意味著政治性的取代和散居——而非定居，開始成為人類歷史的主題。（摘編自克萊夫·甘布爾《定居地球：深層人類歷史的考古學(xué)》，郭建龍譯）材料二：科技考古是考古學(xué)的重要分支，它應(yīng)用自然科學(xué)等相關(guān)學(xué)科的方法與技術(shù)開展考古學(xué)研究，能進(jìn)一步深化考古學(xué)的研究領(lǐng)域和內(nèi)容?？萍嫉牧α孔⑷肟脊艑W(xué)，為考古研究注入新活力，讓不能說話的文物開口。遙感考古，指不用進(jìn)行考古發(fā)掘，而是借助遙感衛(wèi)星等探測技術(shù)，并結(jié)合計算機圖像處理手段，尋找地面、地下考古遺存的方法。它最大優(yōu)勢是不會破壞考古遺存。在明長城附燧遺址考古中，工作人員利用無人機沿長城超低空飛行拍攝，進(jìn)而獲取海量圖像，并運用低空遙感技術(shù)測繪形成三維模型，建立了“明長城全線實景三維數(shù)據(jù)庫”，再現(xiàn)了明長城橫亙?nèi)f里的歷史場景。關(guān)于年代測定，目前，使用最廣的有碳十四法、樹木年輪法等多種測年方法。其中，碳十四法是確定絕對年代最主要的方法之一，即通過采集動植物遺存或其他含碳物質(zhì)，利用碳十四的半衰期規(guī)律，測定生物體死亡或沉積物形成的年代，從而推測考古遺址存在的具體年代。在廣漢三星堆遺址考古中，為解決“祭祀坑”的年代問題，研究人員采集了碳十四測年樣品，經(jīng)過超聲波清洗、弱酸-弱堿-弱酸處理、氧化等，測定其屬于商代晚期。樹木年輪法是借助樹木年輪的分布規(guī)律與時間順序，判斷木制遺物年代的測年方法。在青海都蘭古墓群考古研究中，工作人員對發(fā)掘出土的木材做了3個方向的切面，放在體視顯微鏡下觀察并確定木材種屬，進(jìn)行測量和定年，還結(jié)合降水量和年輪寬度指數(shù)的關(guān)聯(lián)建立了年輪年表，為確定古墓群的年代提供了重要參考。古DNA技術(shù)是指從古生物化石、生物遺體中獲取古代生物DNA分子，通過比對，研究古代生物的譜系，探究人類的起源和遷徙的一種研究手段，在河南安陽殷墟遺址發(fā)掘過程中，研究人員對出土的狗骨進(jìn)行線粒體DNA分析，并將研究結(jié)果與日本考古的中世紀(jì)家犬DNA序列進(jìn)行比對，證明了日本家犬的一些祖先來源中國。（摘編自高蒙河《科技考古，讓文物自己“說話”》，《知識就是力量》雜志）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.早期的人類歷史由于過于遙遠(yuǎn)，缺乏文字記錄，要依賴化石證據(jù)進(jìn)行合理推測。B.在第0時空階段，亞、非地區(qū)的進(jìn)化脊上雖有物種形成，但技術(shù)一直停滯不前。C.在第3時空，人類馴化動物和植物既推動生產(chǎn)資源擴(kuò)大，也簡化了生態(tài)系統(tǒng)。D.作為考古學(xué)的重要分支，科技考古綜合應(yīng)用了化學(xué)、生物等學(xué)科的方法與技術(shù)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.通過古人類化石以及石器技術(shù)等考古證據(jù)，直接推定人族開始走上迥異于其他?；m應(yīng)型動物的腦進(jìn)化之路。B.第2時空的人族因為嚴(yán)守定居的地理邊界，故大腦進(jìn)化進(jìn)程即使加快，也沒有自動推進(jìn)地理擴(kuò)張或技術(shù)創(chuàng)新。C.在第4時空中，人類實現(xiàn)了生存環(huán)境的遷移，并逐漸擺脫環(huán)境和資源的限制，同時人口也有了大規(guī)模的增長。D.借助無人機攝像、衛(wèi)星低空遙感測繪等技術(shù)，可建立起關(guān)于明長城的實景三維數(shù)據(jù)庫，再現(xiàn)明長城宏偉景象。3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一關(guān)于大航海開啟全新時代觀點的一項是（）A.《漢書·地理志》記載，“自日南障塞、徐聞、合浦船行可五月……有已程不國，漢之譯使自此還矣”。B.《明史·鄭和傳》記載，“成祖疑惠帝亡海外，欲蹤跡之，且示中國富強……命和及其儕王景弘等通使西洋”。C.十五世紀(jì)末，瓦斯科·達(dá)伽馬發(fā)現(xiàn)了通往印度的新航線，使得陸上絲綢之路不再是通往東方市場的唯一途徑。D.康熙二十三年，清廷在平定“三藩之亂”后，認(rèn)為“今海內(nèi)一統(tǒng)，寰宇寧謐。滿漢人民應(yīng)令出洋貿(mào)易，以彰庶富之治”。4.下列對材料二相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項是（）A.B.C.D.5.以上兩則材料內(nèi)容的側(cè)重點有什么不同？為什么？請結(jié)合材料簡要分析?！敬鸢浮?.B2.D3.C4.C5.側(cè)重點：材料一針對人們不自覺地運用“史前史”稱呼提出“深層人類歷史”概念，將其劃分為“六個時空”并予以具體闡釋；材料二側(cè)重介紹科技考古及其種類，并結(jié)合具體案例介紹了遙感考古、碳十四法等考古方法，增進(jìn)人們對科技考古的認(rèn)知。原因：材料一出自個人學(xué)術(shù)著作，意在闡述自己觀點，澄清錯誤觀念；材料二出自科普雜志，意在向大眾普及知識。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章重要句子含義和作用的能力。B.“但技術(shù)一直停滯不前”錯誤，從材料一第二段“直到最后時刻才出現(xiàn)……技術(shù)的痕跡”“隨之而來的物質(zhì)延伸和技術(shù)創(chuàng)造奠定了腦進(jìn)化的基礎(chǔ)”可知，技術(shù)并非“一直”停滯不前。故選B。【2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章重要句子含義和作用的能力。A.“直接推定”錯誤，從材料一第三段“根據(jù)這些考古證據(jù)可以推定，人族腦容量首次超過了400cc這個閾值，標(biāo)志著人族開始走上一條不同于其他?；m應(yīng)型動物的腦進(jìn)化之路”可知，“考古證據(jù)可以推定”的是“人族腦容量首次超過了”閾值，“間接”得出人族“腦進(jìn)化之路”。B.“故大腦進(jìn)化進(jìn)程即使加快……”錯誤，從材料一第四段“從目前的證據(jù)來看，本時空出現(xiàn)了一定程度的技術(shù)停滯，人族定居也嚴(yán)守著地理邊界。此時大腦進(jìn)化進(jìn)程盡管大幅加快，不過更大容量的大腦不會自動導(dǎo)致地理擴(kuò)張或技術(shù)創(chuàng)新”可知，“人族定居也嚴(yán)守著地理邊界”與“時大腦進(jìn)化進(jìn)程盡管大幅加快”是并列關(guān)系，選項強加因果。C.“逐漸擺脫環(huán)境和資源的限制”錯誤，從材料一第六段“更少受制于環(huán)境和資源”可知，選項夸大程度。故選D。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證手法的能力。A.主要記錄漢代已有“海上絲綢之路”的開辟，但不符合“公元1400年被認(rèn)為第5時空的開端”這樣的限制條件。B.主要記載鄭和下西洋的政治目的，“通使西洋”只是附帶作用。C.寫達(dá)伽馬開辟新航線，擴(kuò)大了東西方貿(mào)易交通，最符合“大航海開啟全新時代”。D.清廷的海洋貿(mào)易政策，主要為了讓百姓富庶，不符合觀點。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章重要概念含義和理解分析圖表的能力。C.“做多個方向的切面”“用體視顯微鏡測量和定年”錯誤，以偏概全，選項表述的只是青海都蘭古墓群考古研究的做法“對發(fā)掘出土的木材做了3個方向的切面，放在體視顯微鏡下觀察并確定木材種屬，進(jìn)行測量和定年”；“關(guān)聯(lián)降水量建立年輪年表”錯誤，曲解文意，原文第四段說的是“結(jié)合降水量和年輪寬度指數(shù)的關(guān)聯(lián)建立了年輪年表”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選信息、歸納要點和分析文本特色的能力。先分析側(cè)重點：材料一題目是《定居地球：深層人類歷史的考古學(xué)》，對“深層人類歷史”這一學(xué)術(shù)概念的闡述，作者是先以“每當(dāng)談起早期人類歷史，人們會不自覺地用‘史前史’稱呼”引出話題，再總說觀點“在跨越了千萬年的深層人類歷史中劃分出六個時空，每個時空都在其年代和地理范圍內(nèi)見證了人類腦進(jìn)化與定居全球的雙重進(jìn)程”后，逐一對各時空進(jìn)行具體闡釋。材料二題目是《科技考古，讓文物自己“說話”》，側(cè)重于“科技考古”方面，文章首段先介紹其定義“考古學(xué)的重要分支”“應(yīng)用自然科學(xué)等相關(guān)學(xué)科的方法與技術(shù)開展考古學(xué)研究，能進(jìn)一步深化考古學(xué)的研究領(lǐng)域和內(nèi)容”，分析了其作用及意義。然后分別介紹了遙感考古、年代測定法（碳十四法、樹木年輪法等）、古DNA技術(shù)等考古方法，對科技考古進(jìn)行了普及性介紹。再分析原因：材料一“摘編自”外國科學(xué)家克萊夫·甘布爾學(xué)術(shù)論著，意在進(jìn)行學(xué)科化論證，澄清錯誤觀念“用先入為主的‘歷史’割裂和想象‘史前’，實際上，人類過去的一切都是歷史，那些更遙遠(yuǎn)的是更深層的歷史”；材料二的文章選自科普雜志《知識就是力量》，意在向大眾普及知識，語言淺顯易懂，舉了貼近生活的事例，如“明長城全線實景三維數(shù)據(jù)庫”、廣漢三星堆遺址考古、河南安陽殷墟遺址發(fā)掘等等。湖南省2024屆高三下學(xué)期5月聯(lián)考（三模）語文試題（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。新世紀(jì)以來的非虛構(gòu)寫作所展示出來的獨特的社會認(rèn)知價值，一方面使我們意識到，很有必要重新盤點文學(xué)的各種內(nèi)在功能與作用，另一方面也將文學(xué)的真實問題有效嵌入信息化的倦怠社會之中，使文學(xué)能夠更有力地回應(yīng)人們對于現(xiàn)實社會的種種關(guān)切。這不是有關(guān)文學(xué)的內(nèi)涵與外延的雙重拓展，而是文學(xué)在新的社會發(fā)展境遇中的自我突破。無論我們?nèi)绾慰创翘摌?gòu)寫作，它對于中國當(dāng)代文學(xué)既定形態(tài)的突破，已成為一種無法忽略的事實。首先，非虛構(gòu)寫作雖然標(biāo)舉社會認(rèn)知功能，但它并不是為了否定或降低文學(xué)作品的審美價值和教化作用，也不是想要排斥文學(xué)的其他認(rèn)知功能，而是為了更科學(xué)地反思并建構(gòu)文學(xué)的認(rèn)知體系。說實在的，文學(xué)作品究竟具有哪些內(nèi)在的認(rèn)知功能，一直是一個有待深究的問題。從文化認(rèn)知上看，有性別、歷史和族群等，并由此出現(xiàn)了女性主義批評、新歷史主義批評和后殖民主義批評等理論。從人性及生命認(rèn)知上說，有理性與非理性、欲望與倫理、感性體驗等，并涌現(xiàn)了精神分析、感性主義、人性論等批評理論。當(dāng)然，也有社會認(rèn)知功能的考察，并積淀了包括“藝術(shù)社會學(xué)”在內(nèi)的相關(guān)理論。但從總體上看，在文學(xué)認(rèn)知功能的研究中，社會認(rèn)知功能越來越走向邊緣。這顯然有悖于“文學(xué)即人學(xué)”的核心理念，因為人是一種社會的存在，也是社會發(fā)展的主體。可以說，文藝本身就是社會發(fā)展的特定產(chǎn)物，同時它與社會之間又構(gòu)成了緊密互動的張力關(guān)系。與此同時，我們還必須清楚，文學(xué)的社會認(rèn)知功能不僅取決于作品本身所承載的社會問題。還取決于接受者的認(rèn)知方式和接受思維。所謂“一千個讀者有一千個哈姆雷特”，當(dāng)讀者堅持從某種單一的認(rèn)知角度來理解作品，或者恪守文學(xué)的審美標(biāo)準(zhǔn)作為唯一信念，也會使文學(xué)作品的社會認(rèn)知價值受到影響。因此，當(dāng)我們重申非虛構(gòu)寫作的社會認(rèn)知價值時，從另一種層面上說。也為了喚醒人們對于文學(xué)與社會現(xiàn)實之間互動的密切關(guān)注。喚醒人們理解非虛構(gòu)寫作的介入性——它并不只是作家對敘事本身的介入，而是創(chuàng)作主體對于社會現(xiàn)實的深度介入，對于我們這個時代普遍存在的一些重要問題的自覺介入。誰都明白。我們所處的現(xiàn)代社會走爽越復(fù)雜，變化也越來越快，特別是進(jìn)入信息化和消費化之后，傳統(tǒng)的社會結(jié)構(gòu)形態(tài)正在轉(zhuǎn)型，各種新的社會現(xiàn)象及其現(xiàn)實秩序?qū)映霾桓F，以至于有些作家認(rèn)為“現(xiàn)實比作家的想象更精彩”。這種現(xiàn)實，既為作家重新觀察、理解和思考現(xiàn)實提供了巨大的空間，也為人們認(rèn)識和理解這個復(fù)雜的社會，提供了各種有價值的審美接受之路徑。其次，非虛構(gòu)寫作之所以突出其社會認(rèn)知功能，是因為現(xiàn)代社會本身的發(fā)展存在著諸多的復(fù)雜性和不確定性，召喚作家以求真的方式，真正地揭示社會生存真相，為人們提供真切的了解途徑。眾所周知，中國現(xiàn)代社會正在逐步超越鄉(xiāng)土∕城市的二元結(jié)構(gòu)，呈現(xiàn)出空前的混雜性，它既有全球化帶來的各種復(fù)雜沖擊，又有地緣政治帶來的各種不確定性；既有城市化進(jìn)程中引發(fā)的群體分裂。又有社會競爭不斷加劇后的群體倦?。患扔行畔⒓夹g(shù)發(fā)展后的秩序變革。又有消費文化驅(qū)動后的觀念變遷……面對如此繁雜的社會現(xiàn)實，如何讓人們更科學(xué)、更理性地認(rèn)識和理解它；并非只是社會學(xué)家或人類學(xué)家的任務(wù)，文學(xué)同樣也需要進(jìn)行必要的承擔(dān)，這是文學(xué)的認(rèn)知功能所決定的。當(dāng)然，我們不能否定一些虛構(gòu)文學(xué)在這方面的努力，即使是那些沉迷于個人化、人性化的虛構(gòu)性寫作，也存在著一定的社會認(rèn)知功能，但就敘事的真實性、實證性、問題的聚焦性而言，非虛構(gòu)寫作無疑在這方面體現(xiàn)得更為突出，也更能有效地激發(fā)讀者的自覺認(rèn)知和思考意愿。這是因為非虛構(gòu)寫作大多從社會問題出發(fā)，圍繞當(dāng)事人和作家共同關(guān)心的問題來展開敘事。問題即事件，問題即敘事，問題即目標(biāo)，在非虛構(gòu)寫作中，事件本身所承載的一些社會問題，其實是作家選擇寫作的優(yōu)先事項。換言之，它不是由作家提前預(yù)設(shè)某種寫作意圖而后選擇題材的寫作，而是在現(xiàn)實生活呈現(xiàn)了諸多問題，使作家產(chǎn)生了強烈的共鳴和思考之后，才進(jìn)行的寫作實踐。所幸的是，新世紀(jì)以來的非虛構(gòu)寫作，憑借明確的現(xiàn)實問題和作家主體的現(xiàn)場介入，開始以各種方式直面現(xiàn)實世界，從而為人們提供了各種別有意味的社會認(rèn)知視角和通道?；蛟S，非虛構(gòu)寫作很難具備審美價值上的經(jīng)典性。但是，作為社會發(fā)展的重要見證和記錄，它們在將來未必沒有重要的價值。（節(jié)選自洪治綱《論非虛構(gòu)寫作的社會認(rèn)知價值》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是（）A.作者認(rèn)為新世紀(jì)以來的非虛構(gòu)寫作是文學(xué)在新的社會發(fā)展境遇中的一種自我突破。B.作者認(rèn)為非虛構(gòu)寫作標(biāo)舉社會認(rèn)知功能，主要是為了更科學(xué)地反思并建構(gòu)文學(xué)的認(rèn)知體系。C.作者認(rèn)為重申非虛構(gòu)寫作的社會認(rèn)知功能，可以喚醒人們對于文學(xué)與社會現(xiàn)實之間的關(guān)注。D.作者認(rèn)為非虛構(gòu)寫作需要對如何讓人們更科學(xué)、更理性地認(rèn)識和理解社會現(xiàn)實有更多承擔(dān)。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.人是一種社會的存在，也是社會發(fā)展的主體，因此，文學(xué)的社會認(rèn)知功能不會走向邊緣。B.讀者的認(rèn)知方式和接受思維，也會讓非虛構(gòu)文學(xué)作品的社會認(rèn)知功能價值受到影響。C.作家只有在預(yù)設(shè)好寫作意圖并對現(xiàn)實問題產(chǎn)生了共鳴之后，才能進(jìn)行非虛構(gòu)寫作實踐。D.非虛構(gòu)寫作作為社會發(fā)展的重要見證和記錄，在未來不一定會擁有相應(yīng)的價值。3.下列言論中，不能用來論證文本第二段相關(guān)觀點的一項是（）A.“世上只有無藝術(shù)的社會，而沒有無社會的藝術(shù)?！薄罎蔂朆.“文學(xué)是社會的家庭教師。”——別林斯基C.“詩文書畫，大抵從胸臆中流出?！薄獜埥洌ㄋ危〥.“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章?！薄苎┣郏ㄇ澹?.下列對非虛構(gòu)作品的分析中，不屬于是對非虛構(gòu)寫作社會認(rèn)知功能分析的一項是（）A.《李作家和他的鄉(xiāng)村朋友》展現(xiàn)了一個寫作者對生活在廣西某鄉(xiāng)村里的人的思考、理解與期盼。B.《涼山敘事》講述了大涼山彝族的歷史變遷、風(fēng)土人情，反映了大涼山彝族脫貧攻堅的歷程。C.《中國在梁莊》還原了梁莊近四十年來的變遷史，記錄了中國的轉(zhuǎn)型之痛，鄉(xiāng)村之傷。D.《尋路中國》的作者是美國作家海斯勒，她被譽為“關(guān)注現(xiàn)在中國的最具思想性的西方作家之一”。5.閱讀以下材料，請結(jié)合文本，對《我的二本學(xué)生》呈現(xiàn)出的非虛構(gòu)寫作社會認(rèn)知功能價值作簡要分析。黃燈是廣東某高校的教師，她的《我的二本學(xué)生》等系列文章在文學(xué)雜志和媒體發(fā)表后，引起巨大反響。二本院校學(xué)生的整體生存狀況，往往被主流媒體忽略，但其校園和職場經(jīng)歷，其實更代表中國年輕人的普遍狀況。這一系列文章由人民文學(xué)出版社編輯成書出版。黃燈說：“《我的二本學(xué)生》是一本被學(xué)生推動而寫作的書，我將之視為一本非虛構(gòu)寫作的教學(xué)札記?！薄敬鸢浮?.D2.B3.C4.D5.①《我的二本學(xué)生》聚焦當(dāng)前真實的二本院校學(xué)生的生存狀況，以此展示中國年輕人普遍的狀況，其內(nèi)容體現(xiàn)了非虛構(gòu)寫作能夠有力地回應(yīng)人們對于現(xiàn)實社會的關(guān)切。②《我的二本學(xué)生》引起巨大反響，并被編輯出版，展示了非虛構(gòu)寫作可以有效激發(fā)讀者對社會問題的自覺認(rèn)知和思考意愿。③作者黃燈作為高校教師，以自己教學(xué)札記形式進(jìn)行非虛構(gòu)寫作，為人們提供了別有意味的社會認(rèn)知視角和通道?！窘馕觥俊痉治觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。D.“需要對如何讓人們更科學(xué)、更理性地認(rèn)識和理解社會現(xiàn)實有更多承擔(dān)”錯，曲解文意，原文“如何讓人們更科學(xué)、更理性地認(rèn)識和理解它，并非只是社會學(xué)家或人類學(xué)家的任務(wù)，文學(xué)同樣也需要進(jìn)行必要的承擔(dān)，這是文學(xué)的認(rèn)知功能所決定的。當(dāng)然，我們不能否定一些虛構(gòu)文學(xué)在這方面的努力”，原文說的是非虛構(gòu)寫作在對如何讓人們更科學(xué)、更理性地認(rèn)識和理解社會現(xiàn)實方面體現(xiàn)得更突出，并沒有非虛構(gòu)寫作需要承擔(dān)更多這個語意。此項屬于歪曲文意。故選D。【2題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。A.“文學(xué)的社會認(rèn)知功能不會走向邊緣”錯，根據(jù)“在文學(xué)認(rèn)知功能的研究中，社會認(rèn)知功能越來越走向邊緣”，可知“不會走向邊緣”曲解文意。C.“只有……才”說法絕對；“預(yù)設(shè)好寫作意圖”理解有誤，根據(jù)“它不是由作家提前預(yù)設(shè)某種寫作意圖而后選擇題材的寫作，而是在現(xiàn)實生活呈現(xiàn)了諸多問題”等內(nèi)容，可知作家是由現(xiàn)實問題產(chǎn)生了強烈的共鳴和思考之后，才進(jìn)行的寫作實踐。D.“在未來不一定會擁有相應(yīng)的價值”錯，根據(jù)“新世紀(jì)以來的非虛構(gòu)寫作”“它們在將來未必沒有重要的價值”等內(nèi)容，可知原文結(jié)尾處說的是“新世紀(jì)以來的非虛構(gòu)寫作”，且既然是重要的見證和記錄，自然是會有“相應(yīng)的價值”，雖然不一定是重要的價值。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。第二段觀點是：文藝與社會之間有著緊密互動的關(guān)系。ABD的言論都涉及藝術(shù)與社會之間的關(guān)系，可以用來證明第二段觀點。C.主要涉及藝術(shù)作品與作者的關(guān)系,缺乏與社會的直接聯(lián)系，不能用來證明第二段觀點。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文中重要概念的理解的能力。A.屬于，“鄉(xiāng)村”屬于真實存在的社會環(huán)境，關(guān)乎明確的社會問題，涉及非虛構(gòu)寫作的社會認(rèn)知功能。B.屬于，“大涼山”屬于真實存在的社會環(huán)境，關(guān)乎明確的社會問題，涉及非虛構(gòu)寫作的社會認(rèn)知功能。C.屬于，“梁莊”屬于真實存在的社會環(huán)境，關(guān)乎明確的社會問題，涉及非虛構(gòu)寫作的社會認(rèn)知功能。D.不屬于，涉及的主要是對作者本人的認(rèn)知，沒有涉及非虛構(gòu)寫作的社會認(rèn)知功能。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運用的能力。①根據(jù)“也將文學(xué)的真實問題有效嵌入信息化的倦怠社會之中，使文學(xué)能夠更有力地回應(yīng)人們對于現(xiàn)實社會的種種關(guān)切”等內(nèi)容，可知《我的二本學(xué)生》聚焦當(dāng)前真實的二本院校學(xué)生的生存狀況，展示中國年輕人普遍的狀況，體現(xiàn)了非虛構(gòu)寫作能夠有力地回應(yīng)人們對于現(xiàn)實社會的關(guān)切。②根據(jù)“非虛構(gòu)寫作無疑在這方面體現(xiàn)得更為突出，也更能有效地激發(fā)讀者的自覺認(rèn)知和思考意愿”等內(nèi)容，可知《我的二本學(xué)生》引起巨大反響，并被編輯出版，展示了非虛構(gòu)寫作可以有效激發(fā)讀者對社會問題的自覺認(rèn)知和思考意愿。③根據(jù)“非虛構(gòu)寫作……為人們提供了各種別有意味的社會認(rèn)知視角和通道”等內(nèi)容，可知高校教師黃燈，以自己教學(xué)札記形式進(jìn)行非虛構(gòu)寫作，為人們提供了別有意味的社會認(rèn)知視角和通道。湖南省邵陽市第二中學(xué)2024屆高三三模語文試題（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）搜索引擎作為互聯(lián)網(wǎng)的入口，每天引導(dǎo)著數(shù)十億用戶的信息訪問。人們通過搜索引擎服務(wù)關(guān)注時事新聞，查詢健康消息，了解產(chǎn)品資訊，進(jìn)行社交互動。以谷歌為例，作為世界上最流行的搜索引擎，其每秒鐘有6.3萬次搜索，一天可以達(dá)到55億次，全年至少有2萬億次。中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）2019年8月發(fā)布的《第44次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》顯示，截至2019年6月，我國搜索引擎用戶規(guī)模達(dá)6.95億，手機搜索用戶規(guī)模達(dá)6.62億，高居網(wǎng)民各類互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用使用率的第2位。無須多言，搜索引擎為用戶提供了一種在海量信息時代快速便捷獲取信息的方案，但在享受這一便利的同時，一系列問題開始引發(fā)關(guān)注。谷歌、臉書、亞馬遜等一些互聯(lián)網(wǎng)巨頭公司通過搜索引擎的過濾器和算法，來決定我們在互聯(lián)網(wǎng)上能看到什么，不能看到什么；雅虎新聞、《華盛頓郵報》、《紐約時報》等都在大力推廣個性化服務(wù)，致力于讓不同的用戶得到不同的信息。2019年初，引發(fā)熱議的“百度搜索變成百家號搜索”事件指出搜索引擎對于新聞呈現(xiàn)的偏向問題。算法霸權(quán)、隱形操作、算法偏向、競價排名、隱私泄露等問題，使得互聯(lián)網(wǎng)公司的技術(shù)機制、信息來源和商業(yè)模式飽受質(zhì)疑。而對于這個問題最著名的觀點，集中體現(xiàn)為美國互聯(lián)網(wǎng)觀察家伊萊的“過濾泡”概念。伊萊認(rèn)為，“過濾泡”用來指認(rèn)一種“智能隔離狀態(tài)”：受技術(shù)媒介的影響，用戶與不同的意見信息分離，被隔離在自己的文化或思想泡沫中。伊萊呼吁那些可以形塑互聯(lián)網(wǎng)功能與使用的巨頭公司要正視這種信息過濾形式，仔細(xì)考慮其可能給社會帶來的負(fù)面效應(yīng)；并認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)公司有義務(wù)也有能力將公共利益納入自身的考量范圍，發(fā)揮工匠精神和技術(shù)優(yōu)勢，讓算法更透明，讓用戶更知情，讓服務(wù)更可信。對于搜索引擎，一直以來有三種主流的觀點。第一種是“管道論”，該觀點認(rèn)為，搜索引擎是連接人與網(wǎng)絡(luò)世界的一條管道，其存在的意義就是如實地將網(wǎng)絡(luò)世界的信息傳達(dá)給用戶，帶有明顯的網(wǎng)絡(luò)中立和技術(shù)中立思路。2009年垂直搜索引擎的創(chuàng)始人亞當(dāng)在《紐約時報》發(fā)表文章，指責(zé)谷歌的搜索引擎為突出自己旗下的比價產(chǎn)品排擠其它品牌，違反“搜索中立”，應(yīng)進(jìn)行管制。第二種是“編輯論”，該觀點認(rèn)為搜索引擎可以對內(nèi)容進(jìn)行自主選擇，有權(quán)決定將哪些信息呈現(xiàn)給哪些用戶。第三種是“顧問論”，美國馬里蘭大學(xué)法學(xué)院教授詹姆斯曾對“管道論”和“編輯論”提出批評，認(rèn)為這二者都只是站在搜索引擎的角度談問題，忽略了搜索引擎的服務(wù)對象——用戶。在他看來，理想的搜索引擎應(yīng)該像顧問一樣為用戶提供需要的信息。根據(jù)這一觀點，“搜索引擎系統(tǒng)地傾向支持某一類型的內(nèi)容并非過錯”，但前提是這種傾向是基于用戶的偏好進(jìn)行的。伊萊的觀點更偏向第三種，但又更進(jìn)一步。首先，對于搜索引擎的三種隱喻式觀點代表了對技術(shù)在信息傳播過程中承擔(dān)何種角色的主要認(rèn)知，但這些隱喻基本上都是從靜態(tài)、單向的角度看待問題的。伊萊將搜索引擎對于內(nèi)容的呈現(xiàn)表現(xiàn)為一個動態(tài)的、共謀的過程，強調(diào)其是“技術(shù)與社會互動的機制”。其次，不