2024年甘肅省高三語(yǔ)文3月模擬考試卷附答案解析

2024年甘肅省高三語(yǔ)文3月模擬考試卷

試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘2024.03

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成廣5題。

材料一：

文學(xué)地理學(xué)以文學(xué)為研究對(duì)象，以地理學(xué)為研究方法，分析文學(xué)作品中描寫(xiě)的個(gè)體生存空間與生活環(huán)境,

以及作家自身的生存處境。從地理學(xué)層面觀照的“地理空間”，有自然地理空間和人文地理空間之分；

從文學(xué)地理學(xué)層面而言的“地理空間”，是具有人的生命經(jīng)驗(yàn)與情感體驗(yàn)參與其中并經(jīng)過(guò)文學(xué)化的地理

空間，是自然地理空間和人文地理空間在文學(xué)中的具體化表現(xiàn)。文學(xué)地理學(xué)從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)就是文學(xué)與空

間之間的關(guān)系。江州作為白居易仕宦生涯遭遇重大挫折的一站，無(wú)疑是他人生和文學(xué)地圖上的一個(gè)重要

地理空間，其思想和藝術(shù)風(fēng)格在這個(gè)地方發(fā)生了標(biāo)志性的轉(zhuǎn)變。江州四年，白居易的思想是極其復(fù)雜的,

他在“出”與“處”之間進(jìn)行著激烈的斗爭(zhēng)，形成了“所守者道，所待者時(shí)”的“出處”思想及委順認(rèn)

命、寄情禪道的生活態(tài)度和方式。反映在其詩(shī)文上主要就是這一時(shí)期多為“觸景怡情、及時(shí)行樂(lè)、遷謫

之感毫不掛懷之作”。在江州任上，白居易還借用禪道思想來(lái)排遣情累。江州是一個(gè)充滿禪機(jī)的地方，

白居易在這里尋禪問(wèn)佛，他的足跡幾乎遍及江州大大小小的佛寺禪院。其《遺愛(ài)寺》詩(shī)中寫(xiě)的“弄時(shí)臨

溪坐，尋花繞寺行。時(shí)時(shí)聞鳥(niǎo)語(yǔ)，處處是泉聲”，表現(xiàn)出了對(duì)佛家幽靜之地的喜愛(ài)。除了佛教思想外，

白居易在江州時(shí)期還明顯受到了道家老莊思想的影響，他在江州時(shí)期大量創(chuàng)作閑適詩(shī)，以及從這些閑適

詩(shī)中表現(xiàn)出來(lái)的精神狀態(tài)的“閑”和“適”就是老莊思想的鮮明映射。不僅如此，白居易的藝術(shù)風(fēng)格在

貶謫江州后也發(fā)生了重大變化。就這一時(shí)期的詩(shī)歌創(chuàng)作而言，閑適詩(shī)所占分量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)諷喻詩(shī)。前期的

“惟歌生民病”的切直為主流的藝術(shù)風(fēng)格，在貶謫到江州之后轉(zhuǎn)變?yōu)橐蚤e適為主。而其此種詩(shī)歌風(fēng)格的

形成與江州之地的山水風(fēng)物不無(wú)關(guān)系。如“香爐峰北面，遺愛(ài)寺西偏。白石何鑿鑿，清流亦潺潺。有松

數(shù)十株，有竹千余竿。松張翠傘蓋，竹倚青瑯坪。其下無(wú)人居，悠哉多歲年……”詩(shī)歌極言草堂環(huán)境之

優(yōu)美和自己居于其間的傲然自足。其余如“山吐晴嵐水放光，辛夷花白柳稍黃”“籬根舟子語(yǔ)，巷口釣

人歌”等詩(shī)句皆根植于江州，是江州獨(dú)特的山水風(fēng)物對(duì)白居易詩(shī)歌的直接、明顯的影響。白居易在對(duì)山

水風(fēng)物的歌詠中排解心中苦悶的情緒。此外，白居易江州時(shí)期詩(shī)歌風(fēng)格的變化還與韋應(yīng)物詩(shī)歌在江州的

流傳有關(guān)。韋應(yīng)物于貞元元年至三年任江州刺史，據(jù)記載韋應(yīng)物在江州三年期間，共有詩(shī)31首。韋應(yīng)物

在詩(shī)歌創(chuàng)作上追求風(fēng)格的清雅閑淡和語(yǔ)言的煉飾省凈，白居易深受其影響。從文學(xué)地理學(xué)的角度來(lái)看，

白居易貶謫江州具有雙重意義：一方面，江州之地特定的地域文化氛圍促成了白居易思想和創(chuàng)作上新氣

象的出現(xiàn)；另一方面，白居易也間接促進(jìn)了江州地域文學(xué)的繁榮。正如學(xué)者所言：“文學(xué)作品不能簡(jiǎn)單

地視為對(duì)某些地區(qū)和特點(diǎn)的描述，許多時(shí)候是文學(xué)作品幫助創(chuàng)造了這些地方。”江州的著名山水和歷史

名勝，白居易幾乎均有游覽和題詠，這些詩(shī)文為這些景點(diǎn)增添了文學(xué)內(nèi)涵，某種程度上使得這些景點(diǎn)的

光彩更熾，間接推動(dòng)了當(dāng)?shù)氐赜蛭膶W(xué)的發(fā)展。不僅如此，與白居易有關(guān)的兩處重要遺跡，建于香爐峰和

遺愛(ài)寺之間的草堂和沼陽(yáng)江邊的琵琶亭，也引來(lái)了后世文人的不斷題詠。從宋代的夏竦、歐陽(yáng)修、張耒、

戴復(fù)古、張孝祥，一直到清代的查慎行、吳偉業(yè)等，文人墨客凡過(guò)此地者，幾乎沒(méi)有不留下詩(shī)文的，這

又促進(jìn)了地域文學(xué)的豐富繁榮。

（摘編自王浪紅《白居易貶謫江州的文學(xué)地理學(xué)意義》）

材料二：

中國(guó)文學(xué)講求由景入情、情景交融的章法，這使幾乎所有優(yōu)秀的古典詩(shī)詞都蘊(yùn)含了大量的地理景觀信息。

中國(guó)古典詩(shī)詞中的地理景觀信息可根據(jù)地域分布分為狹域景觀信息、廣域景觀信息和隱域景觀信息三種

基本類型。所標(biāo)示的地理區(qū)域范圍較小、景觀位置的特定性較強(qiáng)、多有具體地名標(biāo)示的信息為狹域景觀

信息，如“姑蘇城外寒山寺”中的“姑蘇”；表現(xiàn)的地理區(qū)域范圍較大、景觀位置的特定性較弱、無(wú)具

體地名標(biāo)示，但地理環(huán)境標(biāo)示存在的信息為廣域景觀信息，如“大漠孤煙直”中的“大漠”；而未表明

確定的地理區(qū)域范圍、景觀位置也不特定、多為具體景物標(biāo)示的信息是隱域景觀信息，如“停車坐愛(ài)楓

林晚”中的“楓林”。古典詩(shī)詞中的地理景觀信息的類型并不是固定不變的。有一部分原為具體地域景

觀的描寫(xiě)，隨著歲月流逝，由狹域景觀信息轉(zhuǎn)化為廣域或隱域景觀信息而流傳于世。如“春江潮水連海

平”中的“春江”，原特指錢(qián)塘江，后被理解為任何地域的江面景觀；“欲窮千里目，更上一層樓”中

的“樓”，原特指鸛雀樓，后來(lái)無(wú)論何時(shí)何地，每當(dāng)游人登臨樓閣遠(yuǎn)眺，都會(huì)興附于此。古詩(shī)詞中的地

理景觀信息在旅游地理意義上有重要作用。旅游者對(duì)觀光旅游區(qū)域的選擇，除受交通、經(jīng)濟(jì)等條件影響

外，主要受文化信息的影響。大量融貫于名篇佳句中的旅游景觀，往往引人遐思，令人神往。因此，古

詩(shī)詞中的地理景觀信息對(duì)旅游者在地域擇向上有引導(dǎo)作用。而詩(shī)人在詩(shī)句中獨(dú)具慧眼、畫(huà)龍點(diǎn)睛般揭示

出風(fēng)景美之所在，并賦予其一定的情感內(nèi)容，又能引發(fā)旅游者的共情。同時(shí)，大量的詩(shī)詞以碑刻、楹聯(lián)、

壁掛等形式加入到旅游景觀中，圍繞于旅游者周圍，使旅游者在欣賞風(fēng)景的同時(shí)能品評(píng)詩(shī)句中的景觀，

這在無(wú)形中強(qiáng)化了地理景觀作為風(fēng)景的價(jià)值。此外，古詩(shī)詞中的地理景觀信息還可用于古舊旅游景觀的

考證、發(fā)掘和開(kāi)發(fā)利用。世事滄桑，治亂更迭，許多名樓勝景被毀損、廢棄，古詩(shī)詞中大量精美、詳盡

的景觀信息卻歷千百年而不朽，這些都為重建、發(fā)掘這些旅游景觀提供了考證依據(jù)。

（摘編自王岷、張柏《中國(guó)古典詩(shī)詞中地理景觀信息及其旅游地理意義分析》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）

2

A.材料一和材料二都在探討文學(xué)創(chuàng)作與地理空間之間的關(guān)系問(wèn)題，并都以古典詩(shī)歌為例進(jìn)行分

析，但二者的關(guān)注點(diǎn)不同。

B.材料一是從文學(xué)地理學(xué)的角度，探討白居易貶謫江州的四年間，江州的地理環(huán)境對(duì)白居易江州

詩(shī)文創(chuàng)作的直接影響。

C.材料一認(rèn)為，白居易的文學(xué)作品幫助創(chuàng)造了江州地域文學(xué)的豐富繁榮，否則文人墨客經(jīng)過(guò)江州

時(shí)不會(huì)留下詩(shī)歌和文章。

D.材料二在交代地理景觀信息的三種基本分類后，又進(jìn)一步指出古詩(shī)詞中的三類地理景觀類型可

隨時(shí)隨地進(jìn)行相互轉(zhuǎn)化。

2.根據(jù)材料■的內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.文學(xué)地理學(xué)以地理學(xué)為研究方法，研究文學(xué)作品的內(nèi)容和風(fēng)格，這從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是在分析

文學(xué)與空間之間的關(guān)系。

B.貶謫江州的白居易思想是極其復(fù)雜的，在“出”與“處”之間糾纏不已，這與其在《琵琶

行》中流露出的情緒有相似處。

C.白居易寫(xiě)于江州的“弄時(shí)臨溪坐，尋花繞寺行。時(shí)時(shí)聞鳥(niǎo)語(yǔ)，處處是泉聲”，可佐證其尋

禪問(wèn)佛的生活態(tài)度和方式。

D.如果白居易的生存空間、生活環(huán)境，以及自身的生存處境沒(méi)有變化，白居易詩(shī)歌的思想內(nèi)

容和創(chuàng)作風(fēng)格就不會(huì)有變化。

3.下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.材料一從江州山水風(fēng)物對(duì)白居易創(chuàng)作的影響、白居易的創(chuàng)作對(duì)江州地域文化的影響兩方面

進(jìn)行探討。

B.材料一第二段以“主要”“幾乎”“大量”等詞語(yǔ)，對(duì)闡釋問(wèn)題作出限制，體現(xiàn)了論證語(yǔ)

言的嚴(yán)密性。

C.材料二通過(guò)引用古代詩(shī)歌中關(guān)于地理空間的詩(shī)句，充分證明了地理景觀信息在古詩(shī)中存在

的普遍性。

D.材料二第三段在探討古詩(shī)詞中的地理景觀信息的旅游地理意義時(shí)，更傾向其對(duì)旅游者引發(fā)

的遐思與共鳴。

4.根據(jù)材料一、材料二的內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3.分）

A.李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中既有“天姥”等狹域景觀，也有“青崖”等廣域景觀。

B.夏竦讀白居易詩(shī)而游覽琵琶亭等處，可見(jiàn)白居易詩(shī)歌中的景觀信息對(duì)他有引導(dǎo)作用。C.白居

易被貶江州四年，寫(xiě)了大量詩(shī)歌排遣情累，這些詩(shī)對(duì)江州地理景觀有強(qiáng)化作用。

3

D.“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”一句，對(duì)淪為階下囚的亡國(guó)之君李煜而言有存證作用。

5.材料一和材料二都談到了文學(xué)作品中的“空間”，二者的側(cè)重點(diǎn)有什么不同？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)?/p>

你的認(rèn)識(shí)。（6分）

（-）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，17分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

所謂老家喬葉

隧道串得很近，一個(gè)挨著一個(gè)。明明暗暗的，景色已是青山重重的南太行深處。八百里太行山跨了京、

冀、豫、晉四地，大致是一個(gè)東北到西南的走向，到了予城基本就是南向，人便稱南太行。從高處看，

從南邊的大平原次第向北攀升，使得南太行的山勢(shì)如一面巨坡，越高越深處便越接近于晉，而寶水村正

處于豫晉交界。一個(gè)小彎轉(zhuǎn)過(guò)，“寶水村”三個(gè)宋體白字顯示在一塊藍(lán)底標(biāo)牌上。車右拐上了一條路,

不寬，只容兩輛車擦肩而過(guò)。一路向下去，等到平路上時(shí)，就聽(tīng)見(jiàn)了狗叫聲。老原把車窗降到了底，

頓時(shí)風(fēng)聲大起，濃郁的草木之氣撲面而來(lái)，清新如洗。老原說(shuō)寶水村分三大塊，也就是三個(gè)自然村，西

掌、東掌和中掌，咱這就要到西掌了。我說(shuō)咋都叫掌。老原鄙視道，少見(jiàn)多怪。山里少有平地塊，有也

不大，跟巴掌似的，就愛(ài)稱掌。南掌北掌大掌小掌的，你十里八鄉(xiāng)打聽(tīng)去，準(zhǔn)有。咱村東邊的那塊就叫

東掌，西邊的那塊就叫西掌，在東西掌中間的那塊就叫中掌，多簡(jiǎn)單明了。又說(shuō)，咱家就在中掌。我揶

揄道，看你這驕傲自豪的勁兒，好像中掌跟象城的CBD似的。老原道，起碼是寶水村的CBDo便問(wèn)他，

原家祖上挺有錢(qián)的吧？他笑了一聲，說(shuō)，那是，聽(tīng)我父親說(shuō)，原本也窮，到曾祖時(shí)就積攢起了一份厚實(shí)

家底兒，蓋的是好房，買(mǎi)的是好地，用的都是大牲口，那日子就是頓頓吃肉喝酒也不算啥。說(shuō)到這里卻

停住了。我便追問(wèn)：后來(lái)呢？他又笑一聲，后來(lái)就三十年河?xùn)|三十年河西了嘛。沒(méi)啥可說(shuō)的啦。一條窄

窄的砂石土路從主路上岔開(kāi)，往右手邊的山坡里蜿蜒而去。這塊地看著還挺新一一我指著砂石路和主

路之間的那片夾角空地一一平出來(lái)沒(méi)多久吧?嗯，得有半年了。打算做停車場(chǎng)的。在省上“美麗鄉(xiāng)村”示

范村的入選名單，寶水村排名第一。等將來(lái)村子紅了，來(lái)的車多了，就得停這兒。又感嘆還是鄉(xiāng)下天大

地大，隨便就能整出一塊地方。我說(shuō)可別瞎扯，這可是地，哪有那么隨便。聽(tīng)他說(shuō)農(nóng)村的地不值錢(qián)，

我也只能更加鄙視道，地在農(nóng)村哪是值錢(qián)不值錢(qián)的事兒。①農(nóng)村人活的就是地，宅基地，耕地，林地，

哪兒能離得開(kāi)地，最能讓人較真的也就是地。

回----來(lái)----啦----

循著聲，便看見(jiàn)一個(gè)老太太正在前方的一個(gè)石碳上坐著，手里握著一根拐杖，戴著一頂黑帽子，

穿著一件黑底起紅花的中式棉襖，腦后盤(pán)著一個(gè)圓圓的發(fā)髻。暗黃的面皮，很瘦，卻像松柏似

的，有一股子硬實(shí)在里頭。

哦——回來(lái)啦！

4

老原也大聲應(yīng)，把車速放得很慢，快到老太太跟前時(shí)停下，半開(kāi)車門(mén)喊道：九奶，咱回吧?我捎你啊。②

老太太瞇著眼睛看著他，括號(hào)般的皺紋里顫顫巍巍的，兜著點(diǎn)兒笑意思，就那么看著老原，直待老原又

問(wèn)了她一遍，她方才擺了擺手，說(shuō)，一會(huì)兒回。老原便上車?yán)^續(xù)前行。我問(wèn)這是誰(shuí)，老原說(shuō)，沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)我

喊么，是九奶。擱哪兒排的第九？張家。那么多兒子？幾支一起排的，顯得門(mén)戶大。那跟你們?cè)也徽?/p>

啊。姓上不沾，另有一路沾法。她是我父親的干娘，順下來(lái)，可不就是我的干奶奶？這還不算沾？嗯，

沾，很沾。早年間，她可是方圓幾十里有名的接生婆，這輩子不知道接生過(guò)多少個(gè)孩子。多大年紀(jì)了？九

十四五吧。周邊幾個(gè)村里，沒(méi)有比她更老的人了。哦，這么長(zhǎng)壽，有福。她很年輕時(shí)就沒(méi)了丈夫，一輩

子沒(méi)孩子，一直孤寡到現(xiàn)在。我嗯了一聲。一時(shí)無(wú)話。老原卻把車靠邊兒停下，點(diǎn)了一支煙。抽了兩口

方才又說(shuō)，論起來(lái)，這干奶奶比多少人的親奶奶都親呢。要不是她，原家早就在村里沒(méi)了地方。這事兒

說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)。簡(jiǎn)述起來(lái)就是，從他記事時(shí)起，父親每次帶他們回來(lái)上墳都不進(jìn)村。他十八歲那年清明節(jié)，

跟著父親回來(lái)上墳，九奶在橋頭候住了他們，那是他第一次見(jiàn)到九奶。那時(shí)她好像就已經(jīng)是這么老了。

九奶踮了踮腳尖，伸出手去摸他的臉，被他閃避了過(guò)去。然后，九奶對(duì)他父親說(shuō)，福久，你得回來(lái)把房

子修一修。都快塌了。

塌就塌了唄。

宅基地都有人瞄上了，快成別人家的了。要是哪天想回來(lái)，就沒(méi)有了站腳的地方。

不回來(lái)了。

人家就會(huì)說(shuō)，村里沒(méi)原家了。原家沒(méi)老家了。

就叫他們說(shuō)去。

你這些話，能叫墳里的先人聽(tīng)？

墳里的先人，也不知道個(gè)啥，也聽(tīng)不見(jiàn)個(gè)啥。

那你還回來(lái)上啥墳哩。

老原說(shuō)，這句話父親沒(méi)接住。那天，九奶揩下的最后一句話是，我給你占著地方，遲早等你回來(lái)。然后

呢？你父親很快就回村翻蓋老宅了？沒(méi)有。他說(shuō)。父親還是沒(méi)進(jìn)村。到底也沒(méi)進(jìn)村。③可從那以后，他

三五不時(shí)地就會(huì)念叨起九奶的話，像被下了蠱。直到他幾年后被查出了肺癌晚期，住院后更像是中了

魔，在病床上一遍兩遍翻來(lái)覆去地叮囑我說(shuō)，我是不中用了，等我死了，你得回去盯著。你是長(zhǎng)子，得

在村里頂門(mén)立戶。咱家的房子不能倒，也不能比誰(shuí)家的低一磚。咱不能叫門(mén)勢(shì)塌掉。不求比人強(qiáng)，也不

能落人后。叫他們知道，咱原家的人都一茬茬長(zhǎng)著，原家的香火沒(méi)有斷，原家的日子還長(zhǎng)著呢。⑷煙灰

輕彈，不及落地便被風(fēng)吹得沒(méi)了影蹤。父親去世后,我和兩個(gè)弟弟送父親的骨灰回去安葬。他說(shuō)，也是

在剛才那個(gè)地方，九奶就在那里等著。我問(wèn)九奶怎么知道的，九奶說(shuō)，夢(mèng)見(jiàn)了。九奶說(shuō)這句話時(shí)，淚就

噂在眼窩里。老原側(cè)背著我，看不清他的表情。那天，我們跟著九奶，捧著父親的骨灰先回了老宅，讓

5

村里人幫忙去打墓。老宅被打理得窗明幾凈，種著花，種著菜，搭曬著衣裳，一看就是一直住人的樣子。

也不知道怎么了，我當(dāng)時(shí)膝蓋一軟，就跪了下去，大哭了一場(chǎng)。從那時(shí)起，我的腦子里第一次升騰出了

老家的意識(shí)，就認(rèn)下了這個(gè)老家。重新上車，緩緩前行。我突然想起有一次和報(bào)社的同事聊起老家，大

家紛爭(zhēng)著該怎么定義老家這個(gè)概念，一個(gè)平日里愛(ài)寫(xiě)詩(shī)的編輯以讀詩(shī)的口氣吟誦道：什么是老家？老家

就是這么一個(gè)地方，在世的老人在那里生活，等著我們回去。去世的老人在那里安息，等著我們回去。

老家啊，就是很老很老的家，老得寸步難行的家，于是，那片土地，那個(gè)村莊，那座房子，那些親人，

都只能待在原地，等著我們回去。所謂老家，就是這么一個(gè)地方啊。

（有刪改）

6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.文章的開(kāi)頭部分，由“隧道串得很近，一個(gè)挨著一個(gè)”寫(xiě)起，交代寶水村是一個(gè)地處南

太行地區(qū)的村莊，由此與后文鄉(xiāng)村正在轉(zhuǎn)型關(guān)聯(lián)。

B.“我”和老原循著“回一一來(lái)一一啦一一”的聲音看見(jiàn)了坐在石做上的老太太，可見(jiàn)每天

等候外出的人歸家是老太太生活中重要的內(nèi)容。

C.老原敘述送父親的骨灰回去安葬的事情時(shí)，說(shuō)九奶“淚就噂在眼窩里”，此細(xì)節(jié)暗示了

九奶一直以來(lái)對(duì)老原的父親福久的一份牽掛與惦念。

D.老原在和“我”的聊天中，講述了他也曾毫無(wú)“老家”意識(shí)，但在父親去世后，面對(duì)等著

父親的九奶，最終認(rèn)下了自己的“老家”的詳細(xì)過(guò)程。

7.對(duì)文中畫(huà)線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.句子①中用逗號(hào)標(biāo)示停頓，讓“宅基地”“耕地”“林地”三個(gè)詞語(yǔ)獨(dú)立成句，強(qiáng)調(diào)土地

在農(nóng)村的不同分類，以及土地對(duì)農(nóng)村人的重要性。

B.句子②用語(yǔ)獨(dú)特，作者用“括號(hào)”來(lái)形容九奶臉上的皺紋，用“顫顫巍巍”與“兜著點(diǎn)兒

笑意思”搭配，使九奶看著老原的神態(tài)更有畫(huà)面感。

C.句子③中“下了蠱”表現(xiàn)出父親當(dāng)時(shí)已無(wú)法放下對(duì)老家的執(zhí)念，這與前文父親與九奶對(duì)話

時(shí)的倔強(qiáng)形成對(duì)比，足見(jiàn)九奶的反問(wèn)對(duì)父親的觸動(dòng)之大。

D.句子④描述了老原輕彈煙灰的情狀，但在結(jié)構(gòu)上有著重要作用，一方面表現(xiàn)出老原結(jié)束往

事回憶后的輕松之狀，另一方面暗示出時(shí)間流逝之快。

8.“一個(gè)小彎轉(zhuǎn)過(guò)”這個(gè)段落，是如何描寫(xiě)老原回到寶水村后的“驕傲自豪的勁兒”的？請(qǐng)結(jié)合文

段簡(jiǎn)要說(shuō)明。（5分）

9.如果讓你以“親切平易的敘事語(yǔ)調(diào)”為題，為班級(jí)讀書(shū)小組寫(xiě)一則《所謂老家》的小評(píng)論，請(qǐng)

結(jié)合文本，列出評(píng)論要點(diǎn)。（6分）

6

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

材料一：

天下旱，蝗。帝加惠：令諸侯毋入貢，弛山澤，減諸服御狗馬，損郎吏員，發(fā)倉(cāng)庾以振貧民，

民得賣(mài)爵。孝文帝從代來(lái)，即位二十三年，宮室苑囿狗馬服御無(wú)所增益，有不便，輒弛以利民。

嘗欲作露臺(tái)，召匠計(jì)之，直百金。上日：“百金中民十家之產(chǎn)，吾奉先帝宮室，常恐羞之，何以

臺(tái)為！”上常衣緯衣，所幸慎夫人，令衣不得曳地，幃帳不得文繡，以示敦樸，為天下先。治霸

陵皆以瓦器，不得以金銀銅錫為飾，不治墳，欲為省，毋煩民。

（節(jié)選自《史記?孝文本紀(jì)》）

材料二：

臣?xì)v睹前代，自夏、殷、周及漢氏之有天下，傳祚相繼，多者八百余年，少者猶四五百年，

皆為積德累業(yè)，恩結(jié)于人心。豈無(wú)僻王，賴前哲以免爾！自魏、晉以還，降及周、隋，多

者不過(guò)五六十年，少者才二三十年而亡。良由創(chuàng)業(yè)之君不務(wù)廣恩化，當(dāng)時(shí)僅能自守，后無(wú)遺

德可思。故傳嗣之主政教少褒，一夫大呼而天下土崩矣。今陛下雖以大功定天下,而積德日淺，

固當(dāng)崇禹、湯、文、武之道，廣施德化，使恩有余地，為子孫立萬(wàn)代之基。豈欲但令政教無(wú)

失，以持當(dāng)年而已！且自古明王圣主雖因人設(shè)教，寬猛隨時(shí)，而大要以節(jié)儉于身、恩加于人

二者是務(wù)。故其下愛(ài)之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之如雷霆。此其所以卜祚遐長(zhǎng)而

禍亂不作也。漢文帝惜百金之費(fèi)輟露臺(tái)之役集上書(shū)囊以為殿帷所幸夫人衣不曳地。至景帝以錦

繡蔡組妨害女工，特詔除之，所以百姓安樂(lè)。至孝武帝，雖窮奢極侈，而承文、景遺德，故人

心不動(dòng)。向使高祖之后即有武帝，天下必不能全。此于時(shí)代差近，事跡可見(jiàn)。今京師及益州諸

處營(yíng)造供奉器物，并諸王妃主服飾，議者皆不以為儉。臣聞昧旦丕顯，后世猶怠，作法于理，

其弊猶亂。陛下少處人間，知百姓辛苦，前代成敗，目所親見(jiàn)，尚猶如此，而皇太子生長(zhǎng)深

宮，不更外事，即萬(wàn)歲之后，固圣慮所當(dāng)憂也。

（節(jié)選自《陳時(shí)政疏》）

10.材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，

每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）

漢文帝惜A百金之寬B輟露臺(tái)C之役D集上書(shū)E囊F國(guó)以為殿帷G所幸H夫人衣不曳地。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.倉(cāng)庾指儲(chǔ)糧的倉(cāng)庫(kù)，“庾”與《阿房宮賦》中“多于在庾之粟?！钡摹扳住币馑枷嗤?。

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B.傳祚，指帝位相傳，其中“祚”與李密《陳情表》中“門(mén)衰祚薄”的“祚”意思不同。

C.寬猛，文中指寬松或嚴(yán)格的政策，其中“寬”與成語(yǔ)“心寬體胖”的“寬”意思不同。

D.昧旦與時(shí)辰“雞鳴”表示的時(shí)間近似，指黎明時(shí)候，此處表示國(guó)君治國(guó)理政的勤勉。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.遇到天災(zāi)時(shí)，漢文帝會(huì)發(fā)布一系列政令減輕百姓負(fù)擔(dān)；他在位二十多年間，沒(méi)有增加宮室園

林、服飾車駕等用度，連為自己營(yíng)建陵墓都只準(zhǔn)使用瓦器。

B.漢以前的朝代大多在百年以上，而其后的一些朝代僅能維持幾十年時(shí)間，是因?yàn)檫@些王朝創(chuàng)業(yè)

的君主沒(méi)有廣施恩德，也沒(méi)有留下讓后人追思的恩德。

C.漢景帝認(rèn)為織錦刺繡會(huì)損害女工，于是下令解散了負(fù)責(zé)制作華麗服飾的官府作坊，讓百姓休養(yǎng)

生息、安居樂(lè)業(yè)；景帝始終保持節(jié)儉，才使得民心沒(méi)有動(dòng)搖。

D.《陳時(shí)政疏》認(rèn)為，當(dāng)今圣上雖然了解百姓的辛勞艱苦，也親見(jiàn)了前代的成敗，但從京城到益

州各處還是出現(xiàn)了不節(jié)儉的現(xiàn)象，長(zhǎng)此以往，江山基業(yè)堪憂。

13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）百金中民十家之產(chǎn)，吾奉先帝宮室，常恐羞之，何以臺(tái)為！

（2）故傳嗣之主政教少衰，一夫大呼而天下土崩矣。

14.材料二中，作者認(rèn)為“向使高祖之后即有武帝，天下必不能全”的原因有哪些？（3分）

（~）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15~16題。

南海東廟浴日亭楊萬(wàn)里

南海端為四海魁，扶胥①絕境信奇哉。

日從若木②梢頭轉(zhuǎn)，潮到占城國(guó)里回。

最愛(ài)五更紅浪沸，忽吹萬(wàn)里紫霞開(kāi)。

天公管領(lǐng)詩(shī)人眼，銀漢星槎③借一來(lái)。

［注］①扶胥：神話中樹(shù)名，又名“扶桑”，長(zhǎng)在最東太陽(yáng)始生處，故以之代指日出處。②若

木：神話中樹(shù)名，生在昆侖山的極西處，代指日落處。③星槎：傳說(shuō)古時(shí)往來(lái)于天河的木筏。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.詩(shī)人立足浴日亭觀賞海上日出，將廣袤大?；没鞣錾?shù)的生長(zhǎng)之地，意境開(kāi)闊雄渾。

B.五更天時(shí)太陽(yáng)自海上噴薄而出，紅光普照的云海卻被風(fēng)吹散，讓詩(shī)人心情起伏變化。

C.“天公”以美景款待詩(shī)人，蓬勃壯美的自然景象令人贊嘆，也讓詩(shī)人陶醉其中激動(dòng)感慨。

D.詩(shī)人描寫(xiě)景物時(shí)，既有眼前實(shí)景，也有想象之境，將整個(gè)日出過(guò)程描繪得壯觀奇特。

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16.嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話》中說(shuō)楊萬(wàn)里的詩(shī)“別出機(jī)杼”。請(qǐng)結(jié)合本詩(shī)，談?wù)勀銓?duì)這一說(shuō)法的理解。

（6分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）蘇洵在《六國(guó)論》開(kāi)篇指出六國(guó)滅亡的原因是“—”，又在后文論述中

強(qiáng)調(diào)齊國(guó)最后一個(gè)被滅國(guó)的原因是“”。

（2）《唐詩(shī)大辭典》云：“按元白體當(dāng)指元稹、白居易淺切平易之詩(shī)風(fēng)?！倍鸥Α犊椭痢分?/p>

“，"兩句，表現(xiàn)了真率淳樸的鄰里關(guān)系，也符合

“淺切平易”這特點(diǎn)。

（3）強(qiáng)華要寫(xiě)一篇短文，向同學(xué)們介紹中國(guó)國(guó)家博物館“鏡里千秋一一中國(guó)古代銅鏡文化”線

上展覽活動(dòng)，他引用詩(shī)句“，"，來(lái)再現(xiàn)古人使用銅鏡的

生活場(chǎng)景。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（-）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，7分）

閱讀下面的文字，完成18~19題。

秋日清晨，薄霧從山谷間緩緩升起，籠罩在一片片青棵和油菜花構(gòu)成的梯田上；四周的山峰奇石聳立，

晨光一點(diǎn)點(diǎn)從山后透露出來(lái)，雪山上繚繞的云霧頓時(shí)泛起金色的光芒。淙淙溪水從山腳下流過(guò)，滋潤(rùn)

著茂密的針葉密林；耗牛從中出沒(méi)，脖頸上的鈴鐺聲悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)，仿若從天邊傳來(lái)。夜晚來(lái)臨，云霧漸散,

抬頭就是星空銀河，靜謐的山谷間飄蕩著柔和的風(fēng)，四周蟲(chóng)鳴聲不絕于耳，讓人A。在群山中央,

有一個(gè)小小的村落，寧?kù)o而神秘。它的名字叫扎案那，藏語(yǔ)意為“石匣子”。20世紀(jì)20年代，美國(guó)植物

學(xué)家約瑟夫?洛克探險(xiǎn)到了甘肅迭部藏區(qū)，走進(jìn)了扎柴那。扎柴那的奇妙風(fēng)光，使洛克B。他為

扎布那寫(xiě)下了極盡贊美的文字一一“我平生未見(jiàn)如此綺麗的景色。如果《創(chuàng)世紀(jì)》的作者曾看見(jiàn)這里的

美景，將會(huì)把亞當(dāng)和夏娃的誕生地放在這里?！?/p>

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2分）

19.如果刪去文中加點(diǎn)的“從山谷間”“從山后”“從山腳下”等短語(yǔ)，表達(dá)效果有什么不同？（5

分）

（~）語(yǔ)言文字運(yùn)用H（本題共3小題，13分）

閱讀下面的文字，完成20~22題。

《紅樓夢(mèng)》中的人物眾多，且關(guān)系復(fù)雜。用《鄉(xiāng)土中國(guó)》的差序格局①，很多問(wèn)題都會(huì)迎刃而解。

差序格局是在以血緣、地緣等為紐帶的熟人社會(huì)里，"以'己'為中心”，“像把一塊石頭丟在水面上

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所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心，被圈子的波紋所推及的

就發(fā)生聯(lián)系”，即每個(gè)人社會(huì)關(guān)系的出發(fā)點(diǎn)都是“己”，他的人際關(guān)系也由親到疏、由近到遠(yuǎn)推展開(kāi)來(lái)。

《紅樓夢(mèng)》的人物關(guān)系②，他們以自己為中心，按照家族和社會(huì)關(guān)系形成一個(gè)個(gè)網(wǎng)絡(luò)，每個(gè)網(wǎng)

絡(luò)的大小又與中心的勢(shì)力密切相關(guān)。例如，賈府這座寶塔頂端的賈母位高權(quán)重，以她為中心的網(wǎng)絡(luò)自然

又大又遠(yuǎn)。看看賈母八旬之慶，拜壽者上至皇親國(guó)戚、中央及地方長(zhǎng)官，下至家中管事人，壽宴就擺了

八天。賈府被抄后，這個(gè)網(wǎng)絡(luò)隨著中心勢(shì)力的減弱而迅速縮小。這不正是差序格局在傳統(tǒng)社會(huì)中的生

動(dòng)體現(xiàn)嗎?可以說(shuō)，讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》讓我們從理論層面了解了中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的特性；③,又讓我

們從感性層面加深對(duì)《鄉(xiāng)土中國(guó)》的理解。運(yùn)用互文對(duì)讀法閱讀這兩本書(shū)，互為表里、相互補(bǔ)充、相互

印證，能夠取得更好的閱讀效果。

20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不

超過(guò)10個(gè)字。（6分）

21.下列句子中的“看看”和“看看賈母八旬之慶”中的“看看”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（3

分）

A.常回家看看，哪怕幫媽媽刷刷筷子洗洗碗。

B.你身體不舒服，今天我陪你去看看醫(yī)生。.

C.多聽(tīng)聽(tīng)別人的意見(jiàn)，看看別人的做法，或許有益。

D.學(xué)習(xí)一段時(shí)間后，別忘了站起來(lái)看看窗外的草坪。

22.請(qǐng)根據(jù)第二段內(nèi)容，為“差序格局”下定義。不超過(guò)60個(gè)字。（4分）

四、寫(xiě)作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

本試卷現(xiàn)代文閱讀II《所謂老家》結(jié)尾處說(shuō)到：“老家啊，就是很老很老的家，老得寸步難行

的家，于是，那片土地，那個(gè)村莊，那座房子，那些親人，都只能待在原地，等著我們回去?！?/p>

無(wú)論走多遠(yuǎn)，我們都會(huì)回望起點(diǎn)。老家是我們年輕時(shí)想逃離的地方，也是年老時(shí)可能回不去的地

方。在離和回、遠(yuǎn)和近、親和疏之間，我們慢慢讀懂了人生。

請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不

少于800字。

10

答案及評(píng)分參考

1.（3分）A2.（3分）D3.（3分）D124.（3分）B

5.（6分）

①材料一中談到的“空間”，是指文學(xué)地理學(xué)角度說(shuō)的“地理空間”，即白居易被貶后的江州這

一地域。②材料二中談到的“空間”，是指出現(xiàn)在古典詩(shī)詞中的地理景觀信息，包括具體地域景

觀和轉(zhuǎn)化后的廣域或隱域景觀信息。③材料一是相對(duì)于地理學(xué)對(duì)地理空間的分類而言，具有人的

生命經(jīng)驗(yàn)與情感體驗(yàn)參與其中并經(jīng)過(guò)文學(xué)化的地理空間；材料二是針對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞中地理景觀

信息對(duì)現(xiàn)代旅游的意義而言的。

每答出一點(diǎn)給2分。意思答對(duì)即可。

如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。

6.（3分）B7.（3分）D

8.（5分）

①正面描寫(xiě)（直接描寫(xiě)）。描寫(xiě)老原到寶水村后打開(kāi)車窗的動(dòng)作、介紹寶水村的神態(tài)及語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)，

直接表現(xiàn)老原的驕傲自豪。②側(cè)面描寫(xiě)（間接描寫(xiě)）。通過(guò)描寫(xiě)老原說(shuō)老家時(shí)“我”對(duì)他的揶揄，

側(cè)面表現(xiàn)老原對(duì)老家的熱愛(ài)和贊許。

答出①，給3分；答出②，給2分。意思答對(duì)即可。

如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。

9.（6分）

①以親近、平易的語(yǔ)氣講述事情。文章講述了寶水村人及其言行，用貼合人物身份、生活風(fēng)俗

的語(yǔ)氣，使閱讀者覺(jué)得親切可感。②對(duì)話性敘述。文章主要通過(guò)“我”與老原一路上的閑話，來(lái)

講述寶水村的故事。③具有地域特色的詞語(yǔ)的應(yīng)用。如“很沾”“門(mén)勢(shì)塌掉”等詞語(yǔ)的使用，強(qiáng)

化了人物、故事的地域色彩。

每答出一點(diǎn)給2分。意思答對(duì)即可。

如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。

10.（3分）BDG

每涂對(duì)一處給1分。涂四處及以上不給分。

11.（3分）D12.（3分）C

13.（8分）

（1）（4分）百金（相當(dāng)于）十戶中等人家的家產(chǎn)，我領(lǐng)受了先帝的宮室，常常擔(dān)心使先帝蒙羞，

為什么還要建露臺(tái)呢！

11

譯出大意給2分；“奉”“羞”兩處，每譯對(duì)一處給1分。

（2）（4分）所以繼承王位者發(fā)布政令的教化作用稍稍衰減，只要有人趁機(jī)造反，皇帝的天下就會(huì)

如土之崩墜，無(wú)法收拾。

譯出大意給2分：“傳嗣”“少”兩處，每譯對(duì)一處給1分。

14.