普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試模擬試題

2013年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試模擬試題（安徽卷）語文（三）第Ⅰ卷（閱讀題共66分）一、（9分）

閱讀下面的文字，完成1-3題。秦檜跪像變站像

①“秦檜坐起來了”——南京市江寧區(qū)博物館展出一尊秦檜坐像的消息連日來不脛而走。幾年前，一位藝術(shù)家以“跪了492年，我們想站起來喘口氣了”為名，將秦檜跪像改成站像，曾引起激烈爭議。如今，同樣的爭議被再度攪起。反對(duì)者義憤填膺，力挺者振振有詞，更多聞聲而怒的公眾甚至沒有耐性去分辨這兩件事，一股腦將其糾結(jié)起來清算。據(jù)某媒體最新報(bào)道，博物館方面日前終于迫于壓力撤去了坐像并將其“永久封存”。然而爭議與反思卻無法因此塵封。其實(shí)，無論昔日還是今天，無論站著、坐著還是封存，秦檜被藝術(shù)家從跪姿扶了起來是個(gè)事實(shí)，也是問題的焦點(diǎn)和爭議的癥結(jié)。

②在秦檜被扶起來的諸多理由中，藝術(shù)家曾聲稱：“為了呼吁現(xiàn)代社會(huì)要重視人權(quán)和女權(quán)?！彼坪躅H有道理，可為何扶不起公眾。中“跪著的秦檜”？

③其中的關(guān)鍵，恐怕源于人們對(duì)秦檜的認(rèn)識(shí)。被“譽(yù)為”中國歷史上十大奸臣之一的秦檜，于國家危難之時(shí)，構(gòu)陷殘害抗全名將岳飛，并竭民膏血成國之巨蠹?！扒嗌接行衣裰夜牵阻F無辜鑄佞臣”，“鑄像”既是藝術(shù)之舉，也是道德評(píng)價(jià)和構(gòu)建。在以儒家思想為主導(dǎo)的古代中國，以德治國、德主刑輔是維系社會(huì)的重要手段?！暗乐哉R之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！薄墩撜Z·為政》強(qiáng)調(diào)以道德來引導(dǎo)、用禮制去同化百姓，才會(huì)使之知廉恥而懂理法。在中國古代文化背景下，以“跪禮”來謝罪，作為人民群眾樸素的情感表達(dá)和倫理需求，具有當(dāng)然的合理性，也影響了那時(shí)道德倫理的建設(shè)。

④也許最初秦檜跪像還有現(xiàn)實(shí)和個(gè)體的指向，帶有社會(huì)審判的意味，并不符合現(xiàn)代某些觀念。但是，對(duì)強(qiáng)調(diào)象征性的雕塑藝術(shù)來說，凝瞬間而鑄永恒，“瞬間”限于當(dāng)時(shí)，“永恒”延續(xù)至今。在經(jīng)歷千百年后，該跪像早已成為一種超越個(gè)體對(duì)象的表達(dá)，一個(gè)民族倫理情感的普適性符號(hào)。其內(nèi)涵就是，忠義愛國必流芳百世，貪腐賣國必遺臭萬年。

⑤用理法規(guī)約考量社會(huì)秩序、公民行為是文明社會(huì)應(yīng)有的自覺意識(shí)，也是法制社會(huì)不可或缺的尺度。但是，用現(xiàn)代人權(quán)觀念去解讀傳統(tǒng)情感，用起源于西方的人權(quán)思想套用中國人文傳統(tǒng)，其生硬牽強(qiáng)也必然導(dǎo)致理論與情感缺陷。打著現(xiàn)代人權(quán)的旗號(hào)，把對(duì)傳統(tǒng)倫理道德的逆反和顛覆作為藝術(shù)的“創(chuàng)意”，無疑荒唐之至。秦檜跪像早已符號(hào)化為道德教化之反面典型，某些藝術(shù)家非要為已符號(hào)化之個(gè)體“招魂”，只見樹木，不見森林，很不適宜；不加區(qū)分地移置人權(quán)理論到藝術(shù)領(lǐng)域，無視藝術(shù)主要作用于人的感性心理、很難用理性衡量的特點(diǎn)，更不奏效。在羅丹創(chuàng)作的被譽(yù)為“丑得如此精美”的雕塑《歐米哀爾》中，老妓被刻畫成脊背佝僂、乳房干癟、皮囊蹙皺、四肢枯殘，難道是對(duì)人權(quán)對(duì)女權(quán)的不尊重？以不適宜、不奏效之舉，去顛覆傳統(tǒng)道德中的正面價(jià)值，其指向虛幻的創(chuàng)意豈止是“莫須有”。

⑥千百年來，人們對(duì)秦檜的鞭撻、聲討、譏諷幾乎沒有中斷，以此為題材的傳說以及各種藝術(shù)形式不計(jì)其數(shù)。明朝的“分尸檜”，以及后來演化為油條的“油炸檜”，都表達(dá)了民眾對(duì)這一奸臣的痛恨。時(shí)遷歲易，這種痛恨漸漸成為一種道德規(guī)約。這也是秦檜跪像依然存在的現(xiàn)實(shí)意義。書寫歷史是為昭告未來。試問，今天有什么力量足以將這飽蘊(yùn)民族價(jià)值取向、情感倫理與藝術(shù)內(nèi)涵的一“跪”扶起？1．下列不屬于“扶不起公眾心中‘跪著的秦檜”’的原因的一項(xiàng)是（3分）

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A．秦檜是大奸臣，在國家危難之際，陷害抗金名將岳飛，并大肆搜刮民財(cái)，成為巨貪。

B．中國古代社會(huì)以儒家思想為主導(dǎo)，儒家思想強(qiáng)調(diào)以道德來引導(dǎo)，用禮制去同化百姓，使百姓懂得廉恥禮義。

C．以秦檜之跪禮來謝罪，是人民群眾樸素的情感表達(dá)和倫理訴求。

D．從藝術(shù)的角度看，秦檜跪像具有象征性，凝瞬間而鑄永恒，“永恒”延續(xù)至今，根本不需要推倒重來。2．下列對(duì)作者艦點(diǎn)的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．作者對(duì)將秦檜跪像改為站像和坐像的做法持反對(duì)意見。

B．作者不贊同用現(xiàn)代人權(quán)觀念去解讀傳統(tǒng)情感，認(rèn)為其生硬牽強(qiáng)必然導(dǎo)致倫理與情感的缺陷。

C．作者不反對(duì)用理法規(guī)約來考量社會(huì)秩序和公民行為，并肯定了這種做法是文明社會(huì)應(yīng)有的自覺意識(shí)。

D．作者認(rèn)為打著現(xiàn)代人權(quán)的旗號(hào)，把對(duì)傳統(tǒng)倫理道德的逆反和顛覆作為藝術(shù)的“創(chuàng)意”是荒唐的。3．下列理解不符合文意的一項(xiàng)是（3分）

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A．將秦檜跪像改為站像或坐像，藝術(shù)家們的理由是“為了呼吁現(xiàn)代社會(huì)要重視人權(quán)和女權(quán)”。

B．由秦檜跪像可以抽繹出一個(gè)民族倫理情感的普適性內(nèi)涵，即忠君愛國必流芳百世，貪腐賣國必遺臭萬年。

C．作者用羅丹的“丑得如此精美”的雕塑《歐米哀爾》一例，證明以人權(quán)的名義讓秦檜坐起來的做法是荒謬的。

D．明朝的“分尸檜”以及后來的“油炸檜”，都表達(dá)了民眾對(duì)秦檜的痛恨，這種痛恨漸漸成為一種不可改變的道德規(guī)約。二、（33分）

閱讀下面的文言文，完成4-7題。

裴寂，字玄真，蒲州桑泉人。幼孤，兄鞠之。年十四，補(bǔ)郡主簿。及長，偉容貌，涉知書傳隋開皇中，調(diào)左親衛(wèi)。家貧，徒步走京師，過華山祠，祈神自卜，夜夢(mèng)老人謂曰：“君年逾四十當(dāng)貴?！?/p>

唐公雅與厚，及留守太原，契分愈密，至蒲酒通晝夜。秦王與劉文靜方建大計(jì)，未敢白公，以寂最厚善，乃同私錢數(shù)百萬餉龍山令高斌廉，俾與寂博，陽不勝，寂得進(jìn)多，大喜，日滋昵。太宗以情告之，許諾。寂嘗以宮人侍唐公，恐事發(fā)誅，閑飲酣，乃白秦王將舉兵狀，因言：“今盜遍天下，城闕外即戰(zhàn)場，雖徇小節(jié)，猶不脫死；若舉義師，不特免禍，且就大功?！碧乒凰?jì)。

大將軍府建，為長史，封聞喜縣公。至河?xùn)|，屈突通未下。唐公欲先取京師，恐通椅其后，猶豫未決，寂說曰：“今通據(jù)蒲關(guān)，未下而西，我腹背支敵，敗之符也。不若破通而后趨京師”秦王曰：“不然。兵尚權(quán)，權(quán)利于速。今乘機(jī)度河以奪其心。且美中群盜處處屯結(jié)，疑力相杖，易以招懷，撫而有之，眾附兵強(qiáng)，何向不克？通自守賊耳，庸能患我？一失其機(jī)，勝負(fù)未可計(jì)也”唐公兩從之，留兵圍蒲，而遣秦王入關(guān)。長安平，賜寂田千頃、甲第一區(qū)、物四萬段，遷大丞相府長史，進(jìn)魏國公，邑三百戶。

武德二年，劉武周寇太原，守將數(shù)困，寂請(qǐng)行，授晉州道行軍總管討賊，以便宜決事。賊將宋金剛據(jù)介州，寂屯度索原，賊埭水上流，寂徙屯，為賊所搏，兵大潰，死亡略盡。寂晝夜馳抵平陽，鎮(zhèn)戍皆沒。上書謝罪，高祖薄其過，下詔慰諭，俾留撫河?xùn)|。寂無它才，惟飛檄郡縣，促入屯壘相保贅，焚積聚，人益惴駭思亂。夏人呂崇茂殺其令，反，為賊守，寂攻之，復(fù)為所敗。召還，帝責(zé)讓良久，以屬吏，俄釋之，遇待如初。

麟州刺史韋云起告寂反，按訊無狀，帝謂曰：“朕有天下，公推轂成之也，容有貳哉？所以訊吏，欲天下人信公不反耳。”詔主貴妃赍玉食寶器宴其家，經(jīng)宿去。遷左仆射，帝置酒含章殿，歡甚，寂頓首曰：“始陛下發(fā)太原，約天下已定，許上印綬。今四海妥安，愿賜骸骨歸田里?！钡燮略唬骸拔匆?，要當(dāng)相與老爾。公為宗臣，我為太上皇，逍遙晚歲，不亦善乎！”九年，冊(cè)拜司空，遣尚書員外郎日一人直第。貞觀初，太宗親郊，命寂與長孫無忌升金輅，寂辭，帝曰：“公有佐命勛，無忌宣力王室，非二人誰可參乘者？”遂同載歸。

浮屠法雅坐妖言，辭連寂，坐免官，削封邑半，歸故郡。寂請(qǐng)留京師，帝讓曰：“公勛不稱位，徒以恩澤居第一。武德之政，間或弛紊，職公為之。令歸掃墳?zāi)?，尚何辭？”寂遂歸。4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）

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A．幼孤，兄鞠之

鞠：撫養(yǎng)

B．唐公欲先取京師，恐通掎其后

掎：牽制

C．兵尚權(quán)，權(quán)利于速

權(quán)：權(quán)力

D．麟州刺史韋云起告寂反，按訊無狀

按：審查5．以下各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分）

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A．乃白秦王將舉兵狀

設(shè)九賓于廷，臣乃敢上壁

B．若舉義師，不特免禍，且就大功

古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉

C．今通據(jù)蒲關(guān)，未下而西

余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也

D．今乘機(jī)渡河以奪其心

木欣欣以向榮6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）

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A．裴寂成年后，身材魁梧，廣讀經(jīng)書，在徒步去京師的途中，經(jīng)過華山祠，自己祭祀禱告，夜里夢(mèng)見老翁對(duì)他說：“你四十歲以后才能得志?！?/p>

B．在河?xùn)|對(duì)付屈突通一事上，裴寂主張擊敗屈突通以后再去京師，秦王則主張先入京師以震懾賊心，然后招撫他們，他們的計(jì)策全被高祖采納了。

C．劉武周進(jìn)犯太原，裴寂被任命為晉州道行軍總管征討賊寇，但最后被敵人用計(jì)打敗，守地全部失陷，裴寂上書請(qǐng)罪，高祖減輕了他的過失。

D．有個(gè)和尚法雅，因散布怪涎的邪說，牽連到裴寂，裴寂因此被免宮，削減一半食邑，遣回故鄉(xiāng)，裴寂請(qǐng)求住在京城，太宗希望他回鄉(xiāng)祭掃墳?zāi)乖倩貋怼?．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）乃同私錢數(shù)百萬餉龍山令高斌廉，俾與寂博，陽不勝，寂得進(jìn)多，大喜，日滋昵（5分）

（2）朕有天下，公推轂成之也，容有貳哉？所以訊吏，欲天下人信公不反耳。（5分）閱讀下面這首宋詞，完成8-9題。卜算子·海棠為風(fēng)雨所損劉克莊片片蝶衣輕，點(diǎn)點(diǎn)猩紅小。道是天公不不惜花，百種千般巧。朝見樹頭繁，暮見枝頭少。道是天公果惜花，雨洗風(fēng)吹了?！咀ⅰ竣賱⒖饲f：南宋著名詞人，一生致力于抗金復(fù)國大業(yè)，卻屢遭當(dāng)國者的排擠、壓制和迫害。8．如何理解“百種千般巧”的“巧”？清作簡要分析。（4分）9．上闋寫“道是天公不惜花”，下闋寫“道是天公果惜花”，欲抑先揚(yáng)，具有“味外之旨”，從中可以看出作者怎樣的思想感情？（4分）10．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（甲、乙兩題任選一題作答；如果兩題都答，則按甲題計(jì)分）（6分）

甲：（1），（2）；（3），（4）。（5），（6）。是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。（李密《陳情表》）

乙：（1），非铦于鉤戟長鎩也。（賈誼《過秦論》）

（2），并怡然自樂。（陶淵明《桃花源記》）

（3），出則無敵國外患者，國恒亡。（孟子《生于憂患，死于安樂》）

（4）尋尋覓覓，冷冷清清，。（李清照《聲聲慢》）

（5）嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，。（白居易《琵琶行》）

（6）或因寄所托，。（王羲之《蘭亭集序》）三、（24分）

閱讀下面的文字，完成11-14題。生命本無名

這是一封讀者來信，從一家雜志社轉(zhuǎn)來的。每個(gè)作家都有自己的讀者，都會(huì)收到讀者的來信，這很平常一我不經(jīng)意地拆開了信封?？墒牵x了信，我的心在一種溫暖的感動(dòng)中戰(zhàn)栗了。

請(qǐng)?jiān)试S我把這封不長的信抄錄在這里——

“不知道該怎樣稱呼您，每一種嘗試都令自己沮喪，所以就冒昧地開口了，實(shí)在是一份由衷的生命對(duì)生命的親切溫暖的敬意。”

“記住您的名字大約是在七年前，那一年翻看一本《父母必讀》，上面有一篇寫孩子的或者是寫給孩子的文章，是印刷體卻另有一種纖柔之感，覺得您這個(gè)男人的面孔很別樣?！?/p>

“后來慢慢長大了，讀您的文章便多了，常推薦給周圍的人去讀，從不多聒噪什么，覺得您的文章和人似乎是很需要我們安靜的，因?yàn)槭裁矗瑓s并不深究下去了。”

“這回讀您的《時(shí)光村落里的往事》，恍若穿行鄉(xiāng)村，沭浴到了最干凈最暖和的陽光。我是一個(gè)卑微的生命，但我相信您一定愿意靜靜地聽這個(gè)生命說：‘我愿意靜靜地聽您說話……’我從不愿把您想象成一個(gè)思想家或散文家，您不會(huì)為此生氣吧。”

“也許再過好多年之后，我已經(jīng)老了，那時(shí)候，我相信為了年輕時(shí)讀過的您的那些話語，我要用心說一聲：謝謝您！”

信尾沒有落款，只有這一行字：“生命本來沒有名字吧，我是，你是。”我這才想到查看信封，發(fā)現(xiàn)那上面也沒有寄信人的地址，作為替代的是“時(shí)光村落”四個(gè)字。我注意了郵戳，寄自河北懷來。

從信的口氣看，我相信寫信人是一個(gè)很年輕的剛剛長大的女孩，一個(gè)生活在窮城僻鎮(zhèn)的女孩我不曾給《父母必讀》寄過稿子，那篇使她和我初次相遇的文章，也許是這個(gè)雜志轉(zhuǎn)載的，也許是她記錯(cuò)了刊載的地方，不過這都無關(guān)緊要。令我感動(dòng)的是她對(duì)我的文章的讀法，不是從中尋找思想，也不是作為散文欣賞，而是一個(gè)生命靜靜地傾聽另一個(gè)生命。所以，我所獲得的不是一個(gè)作家的虛榮心的滿足，而是一個(gè)生命被另一個(gè)生命領(lǐng)悟的溫暖，一種暖入人性根底的深深的感動(dòng)。

生命本來沒有名字——這話說得多么好！我們降生到世上，有誰是帶著名字來的？又有誰是帶著頭銜、職位、身份、財(cái)產(chǎn)等等來的？可是，隨著我們長大，越來越深地沉溺于俗務(wù)瑣事，已經(jīng)很少有人能記起這個(gè)最單純的事實(shí)了。我們彼此以名字相見，名字又與頭銜、身份、財(cái)產(chǎn)之類相聯(lián)，結(jié)果，在這些寄生物的纏繞之下，生命本身隱匿了，甚至萎縮了。無論對(duì)己對(duì)人，生命的感覺都日趨麻痹。多數(shù)時(shí)候，我們只是作為一個(gè)稱謂活在世上。即使是朝夕相處的伴侶，也難得以生命的本然狀態(tài)相待，更多的是一種倫常和習(xí)慣。浩瀚宇宙間，也許只有我們的星球開出了生命的花朵，可是，在這個(gè)幸運(yùn)的星球上，比比皆是利益的交換、身份的較量、財(cái)產(chǎn)的爭奪，最罕見的偏偏是生命與生命的相遇。仔細(xì)想想，我們是怎樣地本末倒置，因小失大，辜負(fù)了造化的寵愛。

是的——我是，你是，每一個(gè)人都是一個(gè)多么普通又多么獨(dú)特的生命，原本無名無姓，卻到底可歌可泣。我、你、每一個(gè)生命都是那么偶然地來到這個(gè)世界上，完全可能不降生，卻畢竟降生了，然后又將必然地離去。想一想世界在時(shí)間和空間上的無限，每一個(gè)生命的誕生的偶然，怎能不感到一個(gè)生命與另一個(gè)生命的相遇是一種奇跡呢。有時(shí)我甚至覺得，兩個(gè)生命在世上同時(shí)存在過，哪怕永不相遇，其中也仍然有一種令人感動(dòng)的因緣。我相信，對(duì)于生命的這種珍惜和體悟乃是一切人間之愛的至深的源泉。你說你愛你的妻子，可是，如果你不是把她當(dāng)作一個(gè)獨(dú)一無二的生命來愛，那么你的愛還是比較有限。你愛她的美麗、溫柔、賢惠、聰明，當(dāng)然都對(duì)，但這些品質(zhì)在別的女人身上也能找到。唯獨(dú)她的生命，作為一個(gè)生命體的她，卻是在普天下的女人身上無法重組或再生的，一旦失去，便是不可挽回地失去了。世上什么都能重復(fù)，戀愛可以再談，配偶可以另擇，身份可以炮制，錢財(cái)可以重掙，甚至歷史也可以重演，唯獨(dú)生命不能。愈是精微的事物愈不可重復(fù)，所以，與每一個(gè)既普通又獨(dú)特的生命相比，包括名聲地位財(cái)產(chǎn)在內(nèi)的種種外在遭遇實(shí)在粗淺得很。

既然如此，當(dāng)另一個(gè)生命，一個(gè)陌生得連名字也不知道的生命，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地卻又那么親近地發(fā)現(xiàn)了你的生命，透過世俗功利和文化的外觀，向你的生命發(fā)出了不求回報(bào)的呼應(yīng)，這豈非人生中令人感動(dòng)的幸遇？

所以，我要感謝這個(gè)不知名的女孩，感謝她用她的安靜的傾聽和領(lǐng)悟點(diǎn)撥了我的生命的性靈。她使我愈加堅(jiān)信，此生此世，當(dāng)不當(dāng)思想家或散文家，寫不寫得出漂亮文章，真是不重要。我唯愿保持住一份生命的本色，一份能夠安靜聆聽別的生命也使別的生命愿意安靜聆聽的純真，此中的快樂遠(yuǎn)非浮華功名可比。

很想讓她知道我的感謝，但愿她讀到這篇文章。11．作者為什么說“我的心在一種溫暖的感動(dòng)中戰(zhàn)栗了”？（6分）12．那個(gè)女孩為什么沒有在信中署名？（4分）13．生命本身具有怎樣的特性？請(qǐng)用自己的話概括出來。（6分）14．結(jié)合作品，對(duì)下面兩個(gè)問題進(jìn)行探究。（8分）

（1）請(qǐng)簡要分析作者在文章開頭抄錄來信內(nèi)容的用意。（4分）（2）作者在文中說“對(duì)于生命的這種珍惜和體悟乃是一切人間之愛的至深的源泉”，然而，在當(dāng)今功利化、物質(zhì)化的社會(huì)背景下，人們對(duì)生命本色的思考日益稀缺，如果生命有名字，你認(rèn)為生命的名字叫什么？請(qǐng)寫出自己的感悟，并舉例闡釋。（4分）第Ⅱ卷（表達(dá)題共84分）四、（24分）15．下列詞語中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（3分）

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A．箭鏃

激揚(yáng)文字

葦編三絕

多行不義必自斃

B．爆漲

令人心儀

面黃饑瘦

畫虎不成反類犬

C．博弈

不測之淵

大筆如椽

識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰

D．?dāng)孬@

集液成裘

云銷雨霽

解鈴還須系鈴人16．下列各句中，加點(diǎn)的詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?分）

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A．一幅大師未竟之作，遭盜賊竊出后找人狗尾續(xù)貂，流入市場變賣又回到大師手中鑒別真?zhèn)巍?/p>

B．作為一個(gè)散文作者，不要只是抄一些冷僻史料，發(fā)幾句隔靴搔癢的寡淡議論。

C．這場盛典，以壯美的篇章歌頌今日的輝煌業(yè)績，也以細(xì)膩的情懷回憶昨日的篳路藍(lán)縷。

D．基層的教育工作在從聲名遠(yuǎn)播的洋思經(jīng)驗(yàn)到成效卓著的杜郎口模式、從“分槽喂養(yǎng)”到小組合作學(xué)習(xí)等等琳瑯滿目的學(xué)習(xí)與借鑒中，陷入了“丟了鞋子找不著路子”的困窘與尷尬。17．下列語句，沒有語病的一句是（3分）

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A．時(shí)隔四個(gè)月后，國際油價(jià)三地變化率首次滿足上調(diào)的價(jià)格條件，一旦具備22個(gè)工作日的時(shí)間要求，國內(nèi)成品油價(jià)格就有可能上調(diào)。

B．中國早已申明，設(shè)立三沙市是中國政府對(duì)現(xiàn)行行政管轄機(jī)構(gòu)的調(diào)整，這是中國主權(quán)范圍內(nèi)的事。

C．由于雨量過大過急，引發(fā)山洪爆發(fā)導(dǎo)致河水改道，將萬家河大橋橋頭與道路交接處的路基掏空，但路面完整。

D．IT評(píng)論名博麥田以一篇《人造韓寒：一場關(guān)于“公民”的鬧劇》讓沉醉于高價(jià)代言而漸熄創(chuàng)作熱情的韓寒重新回歸文化版面，自此展開了一場遠(yuǎn)甚于“假唱”的“假寫”之辯。18．為下面的文字?jǐn)M寫新聞標(biāo)題。（5分）

法制網(wǎng)北京8月6日訊

記者胡建輝

衛(wèi)生部部長陳竺今天親手啟動(dòng)衛(wèi)生部百姓健康電視頻道開播儀式，標(biāo)志著衛(wèi)生部突發(fā)公共衛(wèi)生事件應(yīng)急信息發(fā)布平臺(tái)又多了一條渠道。

陳竺說，早在2003年抗擊非典那樣的重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件時(shí)，衛(wèi)生部就迫切地意識(shí)到，醫(yī)藥衛(wèi)生系統(tǒng)需要一個(gè)可以面向全國的權(quán)威的電視平臺(tái)，隨著衛(wèi)生新聞宣傳工作日益成熟，開辦健康頻道成為了當(dāng)前醫(yī)改一項(xiàng)重要而緊迫的任務(wù)。

據(jù)悉，百姓健康頻道（CHTV）是衛(wèi)生部主管的唯一一家全國性電視頻道，現(xiàn)已在全國70多所城市落地播出，是繼教育部主管的中國教育電視臺(tái)之后的第二個(gè)國家部委專屬全國性電視媒體平臺(tái)。它將秉承聚焦醫(yī)改、關(guān)注醫(yī)保、和諧醫(yī)患、走進(jìn)社區(qū)、深入農(nóng)村的媒體宗旨，為全國電視觀眾打造服務(wù)型公益媒體平臺(tái)，衛(wèi)生系統(tǒng)政策法規(guī)宣傳平臺(tái)，業(yè)務(wù)研討交流平臺(tái)，醫(yī)患情感溝通平臺(tái)，突發(fā)公共衛(wèi)生事件應(yīng)急信