2025版高考?xì)v史一輪總復(fù)習(xí)教師用書中外歷史綱要(下)第9單元古代世界文明第25講古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展第1課時(shí)文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展

第九單元古代世界文明時(shí)空坐標(biāo)階段特征一、古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展(5世紀(jì)以前)時(shí)代趨勢(shì)：社會(huì)分工的發(fā)展和勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，促使階級(jí)、國(guó)家和文字產(chǎn)生，人類邁入文明時(shí)代。古代帝國(guó)的興起源于文明的區(qū)域性擴(kuò)張，它的發(fā)展又進(jìn)一步擴(kuò)大了農(nóng)耕文明區(qū)。1．政治：最初的文明出現(xiàn)于西亞的兩河流域、北非的尼羅河流域、南亞的印度河和恒河流域、中國(guó)的黃河和長(zhǎng)江流域，以及歐洲巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)。由于歷史環(huán)境的不同，古代文明呈現(xiàn)出多元發(fā)展格局。農(nóng)耕文明的進(jìn)一步發(fā)展，促使地區(qū)性帝國(guó)產(chǎn)生，波斯帝國(guó)、亞歷山大帝國(guó)和古羅馬帝國(guó)先后崛起，把歐亞大陸的農(nóng)耕文明區(qū)域逐漸連接起來。2．經(jīng)濟(jì)：伴隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人類社會(huì)經(jīng)歷了從采集漁獵到農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)發(fā)展的過程。農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生，是人類文明產(chǎn)生的重要前提。社會(huì)分工的發(fā)展與勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，使人類逐漸有了剩余產(chǎn)品，這為私有制和剝削制度的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。進(jìn)入文明時(shí)代的古代大河流域以農(nóng)耕生活為主，古希臘和古羅馬則海外貿(mào)易發(fā)達(dá)。3．文化：伴隨著人類社會(huì)進(jìn)入文明時(shí)代，出于記事和管理的需要，文字產(chǎn)生了。古代西亞有輝煌的文化成就，古代埃及有豐富多彩的神話和文學(xué)故事，古代印度在天文、歷法、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域取得重要成就，古希臘的文學(xué)與哲學(xué)成就突出。伴隨著古代文明的擴(kuò)展，不同地區(qū)的文化交流和相互影響不斷擴(kuò)大。二、中古時(shí)期的世界(5—15世紀(jì))時(shí)代趨勢(shì)：中古時(shí)期的世界，一方面，明顯呈現(xiàn)出文明多元性的特點(diǎn)；另一方面，這些文明成就對(duì)當(dāng)時(shí)的世界文明交流及后來文明的發(fā)展均提供了豐富的借鑒。1．政治：西羅馬帝國(guó)滅亡后，歐洲開始進(jìn)入封建社會(huì)。西歐推行封君封臣制度，王權(quán)專制、城市自治和教會(huì)神權(quán)統(tǒng)治并存，拜占庭和俄羅斯兩大帝國(guó)文明得以發(fā)展，《查士丁尼法典》名噪一時(shí)。西亞的阿拉伯帝國(guó)和奧斯曼帝國(guó)先后成為地跨亞、非、歐三洲的大帝國(guó)；南亞的笈多帝國(guó)和德里蘇丹國(guó)先后興起；東亞的日本經(jīng)過“大化改新”步入封建時(shí)代，12世紀(jì)末進(jìn)入幕府政治時(shí)期，朝鮮半島則先后出現(xiàn)了新羅、高麗和朝鮮王朝。東非出現(xiàn)了阿克蘇姆王國(guó)和其他一系列國(guó)家；西非地區(qū)，加納、馬里、桑海先后崛起；南非的津巴布韋一度興盛。古代美洲的瑪雅文明、阿茲特克文明、印加文明是三大著名的印第安文明。2．經(jīng)濟(jì)：西歐封建莊園經(jīng)濟(jì)盛行，城市工商業(yè)日益繁榮。拜占庭帝國(guó)工商業(yè)繁榮，阿拉伯帝國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮，手工業(yè)和商業(yè)得到發(fā)展，奧斯曼帝國(guó)控制了連接亞歐的商路。南亞的笈多帝國(guó)和德里蘇丹國(guó)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)繁榮，東亞的日本和高麗均實(shí)行土地國(guó)有。古代非洲和美洲均培育了一些重要的農(nóng)作物，但農(nóng)業(yè)總體落后，東非和西非的一些國(guó)家對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)，美洲地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)緩慢。3．文化：中世紀(jì)的西歐，城市大學(xué)得到發(fā)展，但基督教控制著人們的精神生活。拜占庭、阿拉伯、奧斯曼等帝國(guó)的文化各有特色，都城往往成為文化交流中心。笈多帝國(guó)時(shí)期，印度教逐漸發(fā)展成為印度的主要宗教，東亞的日本和朝鮮半島則逐漸成為“中華文化圈”的組成部分。古代非洲的廷巴克圖成為西非重要的文化中心。美洲三大印第安文明均創(chuàng)造了輝煌的文化成就。第25講古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展第1課時(shí)文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展課程標(biāo)準(zhǔn)素養(yǎng)考向知道早期人類文明的產(chǎn)生；了解各文明古國(guó)發(fā)展的不同特點(diǎn)，并分析、認(rèn)識(shí)這些特點(diǎn)形成的不同時(shí)空條件1．運(yùn)用“唯物史觀”認(rèn)識(shí)農(nóng)耕和畜牧是人類文明產(chǎn)生的前提2．了解各文明古國(guó)發(fā)展的不同特點(diǎn)，從“史料實(shí)證”“歷史解釋”角度理解古代文明多元發(fā)展的特點(diǎn)3．結(jié)合各文明古國(guó)的歷史和地理環(huán)境，從“時(shí)空觀念”角度理解形成古代文明多元發(fā)展特點(diǎn)的條件一、人類文明的產(chǎn)生1.條件：是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果(1)前提：農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生。人類最早在西亞、南亞、中國(guó)和中南美洲出現(xiàn)了原始農(nóng)業(yè)，還馴養(yǎng)了羊、豬和牛等動(dòng)物，人類從食物的采集者變成食物的生產(chǎn)者。(2)社會(huì)分工的發(fā)展①生產(chǎn)力發(fā)展，推動(dòng)農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)產(chǎn)生發(fā)展。②農(nóng)業(yè)發(fā)展使農(nóng)業(yè)和手工業(yè)出現(xiàn)分工，進(jìn)而推動(dòng)早期商業(yè)出現(xiàn)。③腦力勞動(dòng)者出現(xiàn)：一部分人脫離社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)而從事專門的管理和文化創(chuàng)造工作。④農(nóng)耕生產(chǎn)也推動(dòng)一些較大的居住點(diǎn)逐漸發(fā)展為早期城市。2．文明產(chǎn)生的標(biāo)志(1)階級(jí)的出現(xiàn)：社會(huì)分工的發(fā)展和勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品，進(jìn)而出現(xiàn)了私有制、階級(jí)分化。(2)國(guó)家開始形成：階級(jí)矛盾和部落戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展，推動(dòng)了政府、軍隊(duì)、監(jiān)獄等強(qiáng)制機(jī)關(guān)的出現(xiàn)，國(guó)家開始形成。(3)文字的產(chǎn)生：出于記事和管理的需要，文字產(chǎn)生了。二、古代文明的多元特點(diǎn)1.最初的文明：分別出現(xiàn)于西亞的兩河流域、北非的尼羅河流域、南亞的印度河流域和恒河流域、中國(guó)的黃河和長(zhǎng)江流域，以及歐洲巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)。2．原因：受生產(chǎn)力水平和交通條件限制，古代各個(gè)文明基本獨(dú)立發(fā)展。3．表現(xiàn)文明條件文明發(fā)展歷程政治統(tǒng)治文化成就古巴比倫文明西亞的兩河提供了充足的水源公元前3500年左右，產(chǎn)生了最初的文明；約公元前2900年，蘇美爾地區(qū)出現(xiàn)城市國(guó)家；約公元前18世紀(jì)，古巴比倫王國(guó)國(guó)王漢謨拉比基本統(tǒng)一兩河流域①建立君主專制制度。②頒布的《漢謨拉比法典》是世界上現(xiàn)存最早的較完整的成文法典，涉及古巴比倫王國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)、婚姻、土地租賃和借貸等多個(gè)方面，它宣揚(yáng)君權(quán)神授，維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益和權(quán)威①楔形文字：是世界上最古老的文字②《吉爾伽美什》：是目前所知最早的史詩③誕生了著名的洪水和方舟傳說④蘇美爾人發(fā)明了60進(jìn)制，用于測(cè)量土地、計(jì)算糧食產(chǎn)量和人工古埃及文明尼羅河的定期泛濫有利于農(nóng)業(yè)發(fā)展，提供了聯(lián)通上下埃及的交通條件公元前3500年左右，埃及文明興起。公元前3100年左右，埃及初步統(tǒng)一建立比較完善的官僚系統(tǒng)。法老被視為神在人間的代表，掌握著政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等重要權(quán)力。法老之下，設(shè)有官員分別處理政務(wù)和地方事務(wù)①有豐富多彩的神話和文學(xué)故事，使用象形文字②制定了世界上第一部太陽歷：將一年分為泛濫季、播種季、收獲季三季③修筑金字塔④發(fā)明莎草紙：是古代埃及主要的書寫材料和重要的出口物資古代印度文明印度河流域的大平原；隨著鐵器時(shí)代來臨，生產(chǎn)工具進(jìn)步，雨水豐沛、植被茂盛的恒河流域逐步開發(fā)公元前3千紀(jì)誕生；公元前6世紀(jì)，恒河流域形成一系列國(guó)家出現(xiàn)貴賤分明、職業(yè)世襲、法律地位不平等的種姓制度①公元前6世紀(jì)，佛教興起，贏得了大批信眾，對(duì)種姓制度形成了一定程度的沖擊②《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》是世界上著名的史詩③創(chuàng)造了從1到9的數(shù)字，發(fā)明了“0”，提出了按位計(jì)值的方法古希臘文明巴爾干半島南部和愛琴海中的部分島嶼，多山少平原，陸上交通不便公元前2千紀(jì)，誕生克里特文明和邁錫尼文明；公元前8—前6世紀(jì)，城邦逐漸發(fā)展起來小國(guó)寡民，公民直接參與國(guó)家管理，斯巴達(dá)是寡頭政治的代表，雅典是多數(shù)公民掌權(quán)的民主政治的典型①文學(xué)：古希臘的神話、悲劇、喜劇是世界文學(xué)的瑰寶②歷史：希羅多德首創(chuàng)“歷史”一詞，是西方“史學(xué)之父”，修昔底德是政治史傳統(tǒng)的奠基人③哲學(xué)：蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德奠定了西方哲學(xué)的基礎(chǔ)[拓展]1．古印度種姓制度下的等級(jí)劃分等級(jí)特點(diǎn)第一等級(jí)婆羅門主掌宗教祭祀第二等級(jí)剎帝利主要由以國(guó)王為首的武士集團(tuán)構(gòu)成，負(fù)責(zé)統(tǒng)治和保衛(wèi)國(guó)家第三等級(jí)吠舍大多數(shù)是普通勞動(dòng)者，少部分是富有的商人第四等級(jí)首陀羅地位最低，需要為前三個(gè)等級(jí)服務(wù)(四個(gè)種姓之外，是處于社會(huì)最底層的賤民)2．雅典民主政治的優(yōu)點(diǎn)與局限性(1)優(yōu)點(diǎn)：在雅典，公民都有出席公民大會(huì)和擔(dān)任公職的權(quán)利，直接決定城邦的大政方針。(2)局限性：希臘城邦民主政治建立在奴隸制基礎(chǔ)之上，享有民主權(quán)利的僅是成年男性公民，婦女、外僑和奴隸都被排斥在公民隊(duì)伍之外。奴隸缺少最基本的權(quán)利。主題從“唯物史觀”“史料實(shí)證”“歷史解釋”“時(shí)空觀念”角度理解古代文明呈現(xiàn)出多元特點(diǎn)的原因[史料一]北部的大雨加上源頭山脈的積雪常引起特大洪水，毀壞農(nóng)田。在蘇美爾人眼里，他們的洪水之神是一位惡毒的神?！幾运顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》[史料二]只有投入大量的勞動(dòng)力才能疏導(dǎo)和儲(chǔ)積大量的水，而這大量的勞動(dòng)力還必須進(jìn)行協(xié)調(diào)，賦予紀(jì)律和加以領(lǐng)導(dǎo)。……由于治水而產(chǎn)生統(tǒng)一指揮的最高政治權(quán)力。——德裔美國(guó)歷史學(xué)家魏特夫[史料三]公元前9世紀(jì)，恒河中游開始得到迅猛發(fā)展。那里雨量充沛，光照時(shí)間長(zhǎng)，樹木參天，經(jīng)冬不凋。自然界這種濃郁得過剩的生命力，啟發(fā)了原住民對(duì)生命不死輪回問題的思考。——摘自馬克垚主編《世界文明史》[史料四]中國(guó)黃河流域，平原土地豐饒，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，實(shí)行封建政治，有鞏固的國(guó)體，文明燦爛；希臘多山、近海，海濱交通便利，能激發(fā)冒險(xiǎn)進(jìn)取之心和向往自由之精神?！袊?guó)秦漢時(shí)期形成王權(quán)專制政體；古希臘的雅典則建立起城邦公民政體?！浴豆诺湮拿髦械牡乩憝h(huán)境差異與政治體制類型》[史料五]有學(xué)者認(rèn)為，希臘特殊的地理環(huán)境造就了雅典的民主政治。在中國(guó)陜西也出現(xiàn)了“房子蓋半邊”的奇怪現(xiàn)象，這與山陜地區(qū)較為干旱有關(guān)，人們希望“肥水不流外人田”?？梢钥闯觯乩憝h(huán)境在人類的生活中處處留下了深刻的烙印。——摘自《中國(guó)古代歷史地理研究》[問題](1)根據(jù)史料一，指出古代西亞經(jīng)濟(jì)的主要特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出其對(duì)文明形態(tài)的影響。(2)史料二中學(xué)者認(rèn)為“由于治水而產(chǎn)生統(tǒng)一指揮的最高政治權(quán)力”，請(qǐng)以古埃及為例，說明上述觀點(diǎn)。(3)根據(jù)史料三，指出地理環(huán)境對(duì)印度制度的影響。(4)根據(jù)史料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，針對(duì)“東西方政治體制”提出你的觀點(diǎn)，并說明理由。(5)根據(jù)史料五和所學(xué)知識(shí)，你如何看待自然地理環(huán)境對(duì)人類歷史發(fā)展的影響。[提示](1)特點(diǎn)：古代西亞農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)。影響：推動(dòng)兩河流域形成了和平自守的大河文明。(2)說明：尼羅河的泛濫給埃及人帶來毀滅性的災(zāi)難，人們意識(shí)到為了更好地控制和調(diào)節(jié)尼羅河，必須團(tuán)結(jié)協(xié)作，集中共有的力量，在一種統(tǒng)一的號(hào)令下發(fā)揮才干。然而，這卻為統(tǒng)一這一地區(qū)的統(tǒng)治者提供了一個(gè)完美的契機(jī)。法老的權(quán)威很大程度上是建立在尼羅河灌溉農(nóng)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上。(3)影響：古代印度特殊的自然環(huán)境使得人們相信生命輪回，使得人們安于現(xiàn)狀，印度成為種姓制度產(chǎn)生和發(fā)展的沃土。(4)觀點(diǎn)：地理環(huán)境深刻影響政治制度。理由：中國(guó)屬于大河文明，多平原，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，實(shí)行男耕女織的家庭生產(chǎn)，自給自足。這種小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的封閉性和分散性推動(dòng)政治上實(shí)行專制主義中央集權(quán)制度。古希臘屬于海洋文明，多山，海外貿(mào)易和工商業(yè)發(fā)達(dá)，形成了寬松自由的社會(huì)環(huán)境，易產(chǎn)生民主政治體制。(5)影響：地理環(huán)境是社會(huì)物質(zhì)生活的組成條件之一，對(duì)社會(huì)的存在和發(fā)展有著重要的影響。優(yōu)越的地理環(huán)境可以加速社會(huì)發(fā)展，反之可能會(huì)延緩社會(huì)發(fā)展，但并不是社會(huì)發(fā)展的決定因素，只是重要條件。[拓展]1．古代西亞的兩河流域和埃及的尼羅河流域的自然環(huán)境對(duì)各自文化特點(diǎn)的影響(1)埃及是尼羅河的贈(zèng)禮，歷法根據(jù)尼羅河漲落制定，使用的書寫材料來自河中的植物，尼羅河還提供了通道，有助于國(guó)家的統(tǒng)一。(2)兩河流域也依靠境內(nèi)河流發(fā)展農(nóng)業(yè)，早期的國(guó)家因征戰(zhàn)逐步被統(tǒng)一起來，因河流泛濫時(shí)間不定，所以有了洪水和方舟傳說。(3)受河流泛濫影響，兩河流域和埃及的文學(xué)作品呈現(xiàn)的色彩不同。埃及：自信樂觀；兩河流域：恐懼悲觀。2．世界古代文明多元性的原因(1)生產(chǎn)方式。生產(chǎn)方式的不同是世界古代文明多元性的根本原因。亞非文明古國(guó)以農(nóng)業(yè)立國(guó)，形成了和平自守的大河文明；而古代希臘以工商業(yè)見長(zhǎng)，形成了開拓進(jìn)取的海洋文明；以畜牧業(yè)見長(zhǎng)的游牧民族則形成逐水草而居的特點(diǎn)。(2)地理環(huán)境。在世界上古時(shí)期，生產(chǎn)力相對(duì)落后，地理環(huán)境對(duì)人類文明的影響巨大。人類早期文明一般分布在大河旁邊，利用