2024屆高考寫作指導(dǎo)：議論文結(jié)構(gòu)之遞進式

議論文結(jié)構(gòu)之遞進式1.概念概述遞進式（遞進式）是先將中心論點分成幾個相互具有遞進關(guān)系的層次，然后逐層進行分析和闡述，以證明論點。

運用遞進式結(jié)構(gòu)，要注意以下幾點：一是遞進式結(jié)構(gòu)的各個部分之間的關(guān)系要恰當(dāng)，要符合人們的認(rèn)知規(guī)律，不可隨意顛倒。二是遞進式結(jié)構(gòu)各個部分之間的過渡要自然，要用一些過渡性詞語承上啟下。三是在按“是什么→為什么→怎么樣”的順序?qū)懽鲿r，要明確回答各部分的內(nèi)容。這種布局的好處是反映了學(xué)生嚴(yán)密的邏輯思維能力。2.構(gòu)思關(guān)鍵：（1）依據(jù)論點選好論據(jù)、論點之間內(nèi)在聯(lián)系。（2）各個層次都必須是論點的有機組成部分；各個層次之間都必須是遞進關(guān)系。3.構(gòu)思模式：（1）分論點1+分論點2+分論點3——（按論點內(nèi)涵遞進）（2）擺現(xiàn)象→析危害→挖根源→指辦法。（3）是什么——為什么——怎么辦——（按議論步驟遞進）（1）分論點1+分論點2+分論點3——（按論點內(nèi)涵遞進）這是就論點的內(nèi)涵方面而言，論點內(nèi)涵本身呈遞進關(guān)系，主要表現(xiàn)在對事物的理解程度，從表面進而認(rèn)識到事物的本質(zhì)，將中心論點進行分解，分成幾個分論點，這些分論點之間的關(guān)系是由淺入深、由簡單到復(fù)雜。層間可用諸如“不僅……而且……”“首先……，還要……，更要……”“……況且”等關(guān)聯(lián)詞語過渡，層層推進。中心論點:我們應(yīng)懂得居安思危1、只有懂得居安思危，我們才能常備不懈。2、只有懂得居安思危，一個集體才能更有競爭力，才能在激烈的競爭中脫穎而出。3、只有懂得居安思危，國家才能長治久安。如以“美”為話題的作文，由美可分：外在美和內(nèi)在美。比如分論點可設(shè)為：1、美是一種天生麗質(zhì)；（列舉各種自然美貌）2、美還是一種自信風(fēng)度；（體現(xiàn)生命各種風(fēng)貌）3、美更是奉獻精神?。▽⒂^點深化到其各自的精神品質(zhì)的高度）

禁煙運動中的民族英雄林則徐，1838年升任兩廣總督后，親筆在府衙內(nèi)題了一副堂聯(lián)自勉：海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。

這副對聯(lián)歷來為人傳誦，贊不絕口。上聯(lián)是說要像大海那樣有肚量，能廣泛聽取各種不同的意見；下聯(lián)呢，更是振聾發(fā)聵的箴言。請以上聯(lián)中的“容”為話題，在5分鐘內(nèi)以由點到面縱向深化法列出作文的結(jié)構(gòu)提綱。當(dāng)堂練習(xí)1：個人能容，是一種為人的素質(zhì)；關(guān)系和睦集體能容，是一種團體的成熟；凝聚力強國家能容，是一種民族的自信；更加強大以“容”為文的題綱：（2）擺現(xiàn)象→析危害→挖根源→指辦法。這種模式，就是文章首先擺出生活中的不良現(xiàn)象，接下來分析闡述這種不良現(xiàn)象的危害，而后挖掘產(chǎn)生這種不良現(xiàn)象的根源，最后闡明消除這種現(xiàn)象的方法措施。適用于一事一議類文章。中心論點:請給愛一點空間擺現(xiàn)象:母親給新婚女兒的贈言，“巨型嬰兒”的悲劇故事。析危害:分析父母對孩子溺愛，卻毀了孩子本該燦爛美好的一生。挖根源:深愛著孩子的父母，缺少給孩子一個空間，一次機會，

讓他們自由的穿越風(fēng)雨，展翅九天指辦法:愛需要空間和自由，請給愛一點空間豈能網(wǎng)上游戲人生當(dāng)堂練習(xí)2：擺現(xiàn)象：析危害：挖根源：指辦法：中小學(xué)生網(wǎng)迷，男生女生網(wǎng)癡，未成年人網(wǎng)民無數(shù)毀學(xué)業(yè),傷身體,壞品質(zhì),輸青春,破家庭缺乏追求,精神空虛,性格孤僻,缺乏情感,沒有成就感，教育方式缺失加強心理疏導(dǎo),開展興趣活動，家長、社會引導(dǎo)（3）是什么—為什么—怎么辦—（按議論步驟遞進）

議論文一般按“是什么，為什么，怎么樣”（即“提出問題——分析問題——解決問題”）的步驟來寫作，環(huán)環(huán)相扣，逐步解決議論文的三個問題，這其實是一種遞進關(guān)系?？梢约泄P力寫清楚任一方面，也可以三個方面都作全面詳細的寫作。一般說來，如果道理簡單，顯而易見，無須詳加論證，則可在“怎么樣”上多做文章；如果“怎么樣”的問題眾所周知，則可在“為什么”上多做文章，“怎么樣”可一筆帶過或干脆不談。所以寫作時，也可以整體采用遞進式（是什么——為什么——怎么做），局部采用總分式和并列式。

（1）對任何事情，哪怕是極細小的事情，都采取認(rèn)真鉆研的態(tài)度（是什么）

（2）搞學(xué)問“鉆牛角尖”才會有所成就，搞科技“鉆牛角尖”才有發(fā)明創(chuàng)造（為什么）

（3）“鉆牛角尖”要有認(rèn)真的態(tài)度，要有鍥而不舍的精神，要掌握科學(xué)的方法（怎么做）

例1：《要鉆牛角尖》（1）風(fēng)度是一種美德，一種富有教養(yǎng)的臻于完善的氣質(zhì)和風(fēng)采；（是什么）（2）有了風(fēng)度，能受到別人的敬重，人與人之間增進愛心，有利于和睦相處；（為什么）（3）有風(fēng)度，須加強道德情操的修養(yǎng)，摒棄粗俗言行，自覺培養(yǎng)良好的品質(zhì)。（怎么辦）例2

《談風(fēng)度》當(dāng)堂練習(xí)3：《生活應(yīng)該是豐富多彩的》生活豐富多彩是指生活不應(yīng)是一種模式。（是什么）有利于人的全面發(fā)展，有益于身心健康；（為什么）要會工作，也要會休息，培養(yǎng)多方面的生活情趣；（怎么做）是什么+為什么《讓閱讀的正能量在線上延伸》開頭：閱讀所帶來的正能量通過線上在不斷地延伸拓展。主體：①閱讀是一種認(rèn)知世界的重要方式。②線上閱讀，使得好書的信息往往會傳遞到比預(yù)想中更遠的地方。③閱讀一本好書，能給予我們啟迪，還能讓我們獲得難能可貴的理解和共鳴為什么+怎么做《向奮戰(zhàn)在一線的醫(yī)務(wù)人員致敬》開頭：我們向奮戰(zhàn)在疫情防控第一線的醫(yī)務(wù)人員致以最崇高的敬意！主體：①疫情就是命令，白衣就是戰(zhàn)袍，醫(yī)生護士就是戰(zhàn)士。面對病毒肆虐的疫情，廣大醫(yī)務(wù)工作者響應(yīng)黨中央號召，發(fā)揚越是艱險越向前的大無畏精神，聞令而動、不怕犧牲，沖鋒陷陣、連續(xù)奮戰(zhàn)。②疾風(fēng)知勁草，烈火煉真金。挺在一線的白衣天使們，展現(xiàn)了頑強的意志品質(zhì)，張揚著強大的精神力量，給病患和家屬帶來希望，給億萬人民帶來感動。③最好的致敬是關(guān)心關(guān)愛醫(yī)務(wù)人員的實際行動?！俄橈L(fēng)致遠》開頭：人生在世，順風(fēng)更能致遠。主體：①順風(fēng)前行的本質(zhì)是一種時代的適從與把握。②在個人奮斗的同時，善于抓住時代的風(fēng)向，能讓我們?nèi)〉酶旄蟮某晒?。③時代之風(fēng)像是一個放大鏡，讓能者的力量得到最大的發(fā)揮舞臺，在這樣巨大風(fēng)力的加持下，一個人能走向更遼闊的星辰大海。是什么+何果實際上，橫向展開議論和縱向展開議論常常是結(jié)合在一起的。從全文看，有的文章是并列結(jié)構(gòu)，某些段落有可能是遞進結(jié)構(gòu):相反，有的文章是遞進結(jié)構(gòu)，某些段落又可能是并列結(jié)構(gòu)。在寫作中采取哪種方式展開議論，要從文章的具體內(nèi)容和整體思路出發(fā)，既要考慮宏觀布局，又要考慮微觀層次。寫作訓(xùn)練閱讀下面的文字，根據(jù)要求進行構(gòu)思。《孤島》要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息。謝謝觀看學(xué)以致用:寫作:閱讀下面材料，按照要求寫一篇不少于800字的文章。①紀(jì)伯倫說，“孤獨，是憂愁的伴侶，也是精神活動的密友。”②南森說，“人生的第一件大事是發(fā)現(xiàn)自己，因此人們需要不時孤獨和沉思?！惫磐駚?，很多成功的人士總會和自已的孤獨友好相處，從而成就偉大的自己，孤獨的時刻對他們來說是幸福的。對此你有怎樣的思考與感悟?寫一篇不少于800字的議論文，體現(xiàn)你的觀點和感受。要求:采用縱向展開議論的結(jié)構(gòu)布局，本論處不少于三個分論點。《孤獨與幸?！返聡軐W(xué)家叔本華說:“社交生活的壞處深藏不露:消遣、閑聊和其他與人交往的樂趣掩藏著巨大的、通常是難以彌補的禍害。青年人首先要學(xué)習(xí)的一課，就是承受孤獨。”(名言引入)因為孤獨是幸福、安樂的源泉。(中心論點)世間怕有無數(shù)稱己為幸福的人，卻沒有多少人認(rèn)為自己也是一個孤獨的人?！靶腋！钡娜送_朗、健談、善于社交;孤獨，似乎注定只是一個與陰暗、不幸甚至畸形的人生態(tài)度所相伴的名詞。事實上真正的孤獨是魯迅的“寄意案星荃不察"的覺醒，是布魯諾被燒死前大聲疾呼"未來的人們會了解我......的信念，是無法選擇“出世”的蘇軾的清高。孤獨即意味著超越常人的曠達與淡泊，它是幸福的前提。(分論點一“是什么”)孤獨就是走出無止境的無聊社交、閑扯、平庸的一種生活態(tài)度，它卸除了表面的浮華，追求內(nèi)心的曠達與淡泊。當(dāng)莊子頭也不回地邊釣魚邊婉言拒絕出任楚相時，我們體會到的是孤獨。世事紛亂，天下名士皆各投其主，各盡其才，惟獨莊子安然身外。這種孤獨，實際上是一種超越常人的豁達與淡然。但莊子又是幸福的，他的一次平靜的拒絕，帶來了自己政治生涯的孤獨，換來的卻是一座矗立在無數(shù)文人志士心目中的高標(biāo)。孤獨讓我們擁有內(nèi)省的時空，它是享受幸福的條件。(分論點二"為什么”)物質(zhì)的充裕，人心的浮躁，更多的人越來越急功近利，人與人的關(guān)系越來越勢利化，幸福感距離我們越來越遠。荀子曰:“君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無過矣?！薄秳駥W(xué)》中的睿語無一不是孤獨困頓的荀子對自我的反省孤獨的時候，人才有時間和空間去進行人生的思考，追尋自己活著的價值。才會遠離喧囂、蕪雜，看到自己內(nèi)心，保持一份坦然與淡定，看清自己前進的方向，這是享受幸福的條件。孤獨要求我們與現(xiàn)實適當(dāng)?shù)乇３志嚯x，它是享受到幸福的方法。(分論點三“怎么辦”)與現(xiàn)實適當(dāng)?shù)乇３志嚯x，開拓一份屬于自已的孤獨的小天地。做許多你想做的事情，展開你曾被限制的想象力與創(chuàng)造力，不再為庸人俗事所擾?，F(xiàn)代派代表詩人戴望舒在詩集《災(zāi)難的歲月》中抒寫“夜坐聽風(fēng)，夜眠聽雨”的孤獨而寂寞，這種孤獨是一種幸福的狀態(tài)，讓他悟到“月如何缺，天如何老”。遠離現(xiàn)實，你的處境是孤獨的，然而你的內(nèi)心卻是寧靜而充實的，你的心不再因孤獨而哭泣，反而因孤獨而折射出幸福的光芒。所以正視孤獨，享受幸福吧!這種孤獨不是消極遁世、自我封閉，而是“世人皆醉我獨醒”的孤獨，一種曠達的孤獨，偉大的孤獨。正視孤獨不僅是一種哲理的思辨，更是一種對生活的感悟，是對真正幸福的一種追求。孤獨與幸福》議論