山東省齊魯名校聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高三下學(xué)期開學(xué)質(zhì)量檢測語文試題及答案

山東省齊魯名校聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高三下學(xué)期開學(xué)質(zhì)量檢測語文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成各題。材料一：風(fēng)格是絕大多數(shù)小說作者所夢寐以求的，對風(fēng)格的向往和期待激勵著許多人鍥而不舍、苦心孤詣，成了推動小說創(chuàng)作和發(fā)展的一種重要驅(qū)動力。但此種驅(qū)動力一定來自小說本身的必然需要嗎？有些時候，倒更像一種外在的律令和小說作者本人對獲得承認(rèn)的渴望相混合的產(chǎn)物。那種外在的律令時刻提醒作者：你想成為一位優(yōu)秀的小說家嗎？那么，請奉獻(xiàn)出你的風(fēng)格。此時，風(fēng)格意味著獨(dú)特性，意味著辨識度。此時，獨(dú)特性和辨識度貌似從小說內(nèi)部涌現(xiàn)，實則來自他者的審視和判斷。它也是一種審美要求，其正當(dāng)性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于倫理要求或其他社會性要求。但是，若為獨(dú)特而求獨(dú)特，為辨識度而求辯識度，顯然會對小說本身產(chǎn)生傷害。海明威的一些作品有時令人不快，大抵是因為刻意維持他的風(fēng)格。也就是說，風(fēng)格異化為程式化的表演。此時，風(fēng)格已不是風(fēng)格，而是套路，甚至成為桎梏藝術(shù)的牢籠。我相信海明威起初只想尋找一種合乎心意的表達(dá)方式，然而在找到并大獲成功之后，于有意無意間造成了風(fēng)格的固化。在這方面，馬爾克斯顯示出了值得稱道的敏感和警惕，他在風(fēng)頭最勁的時候也不滿足于既有風(fēng)格，總是能懷著謙遜的心態(tài)，傾聽素材本身的需求，其風(fēng)格遂能不斷拓展和變化。是的，只有當(dāng)我們放下執(zhí)念，誠懇地面對素材，運(yùn)用自身的修養(yǎng)、技藝與它進(jìn)行溫柔或激烈的搏斗并最終馴服它，真正的風(fēng)格才會適時出現(xiàn)。它自然散發(fā)，甚至透著某種生物性，仿佛老虎從容中自顯威嚴(yán)的體態(tài)或狐貍狡黠又透著嫵媚的眼神。它不是目的，而是由內(nèi)而外生發(fā)出的一種狀態(tài)、一種效果。許多小說作者態(tài)度誠懇，擁有豐富的經(jīng)驗和相當(dāng)?shù)募记桑髌凡⑽闯尸F(xiàn)令人印象深刻的風(fēng)格。顯然，風(fēng)格還跟作者的性情、氣質(zhì)，跟他的先天稟賦和后天成長環(huán)境之間具有玄妙而深刻的關(guān)系。確實，個性強(qiáng)烈、性情獨(dú)特的作家更容易獲得某種風(fēng)格，只要他并不過分期待和刻意營造，而是在書寫中盡量滿足內(nèi)心和素材的雙重需求。此時氣質(zhì)、性情會自然滲透到素材中，再加上想象力這一必需的催化劑，遂產(chǎn)生奇妙的化合反應(yīng)，最終形成作品以及作品的風(fēng)格。氣質(zhì)性情有先天的成分，但后天的成長環(huán)境、經(jīng)歷和修養(yǎng)也能影響它們的形成。曹雪芹如果出生于寒素之家，筆底的溫柔纏綿定不會有富貴雍容氣象。魯迅若沒有遭逄家道中落和隨之而來的窘迫，其峻刻和激烈恐怕也會減損幾分。如果說，成長環(huán)境難由作者掌控，經(jīng)歷和修養(yǎng)卻存在自為的可能性。一個南方的小說家，長期在北方游歷、生活，他作品中的氣質(zhì)興許會有悄然的變化。一個野生野長、并非接受過系統(tǒng)教育的小說家，通過長期潛心閱讀，也能使風(fēng)格出現(xiàn)階段性變化。格非當(dāng)然不是草根出身，他是典型的學(xué)院派，但他在先鋒時期之后矢志向古典學(xué)習(xí)的結(jié)果，使得他早期和近期作品呈現(xiàn)出的風(fēng)格如此不同。而魯迅長期抄寫古碑，則獲得了一種沉樸高古的金石氣，有效地中和了一些峭刻的味道。這些都說明風(fēng)格存在可調(diào)控的部分，并不全由先天決定，而且其顯然具有生長性，并非一成不變。只有當(dāng)小說家滿足于現(xiàn)狀時，風(fēng)格才會成為陷阱。（摘編自馬笑泉《小說的風(fēng)格》）材料二：著名作家陳彥創(chuàng)作的小說《裝臺》作為一部現(xiàn)實主義作品，卻兼具了“結(jié)實”與“空靈”之美。最引人注意的是它的結(jié)實。這種效果，首先源于敘述者的設(shè)定?！堆b臺》的敘述者沒有身份和立場，既摒棄了思想精英的眼光，也遠(yuǎn)離了文人情趣。雖然是第三人稱的上帝視角，但它是無言的上帝，一個純粹的觀察者和講述者。只是在看，把看到的講述給讀者，讓讀者來看。不虛美，不隱惡，不憤激，也不悲嘆，不做判斷，不發(fā)問，也不解釋：一個純粹的、空空的聲音，竭力避免引起讀者的覺知。它看到的只是生活，是生活中的人和人的行動；人的行動構(gòu)成事件，事件經(jīng)因果勾連而成情節(jié)；情節(jié)卻是生活化的，而非戲劇性的。生活化的情節(jié)和戲劇性的情節(jié)雖都植根于生活邏輯，卻有本質(zhì)的不同：戲劇性情節(jié)的因果勾連和沖突解決，需要于空間和時間上集中的、借助于語言和動作的顯性表達(dá)；生活化的情節(jié)，既不受時空的限制，也不一定借助語言和動作，更不一定顯性地表達(dá)，它可以因觀念和欲求而起，也可以借助欲念消除和觀念轉(zhuǎn)換而滅。文中菊花對父親順子的“恨”，就隨著自身處境轉(zhuǎn)換契機(jī)的出現(xiàn)而消弭。生活化的情節(jié)蘊(yùn)含的沖突，并不比戲劇少，并且更為本源，但卻沒有戲劇中的種種限制，因而可以更為自由地呈現(xiàn)?！堆b臺》的結(jié)實效果，主要奠基于密實的、生活化的情節(jié)之上。敘述者驅(qū)逐了象征、隱喻、反諷等人為的、尤顯匠心的小說技巧，摒棄了主觀化的、理想化的、情趣化的描述，更遠(yuǎn)離了情感化表達(dá)；而只是借由情節(jié)，開敞出人物的生活世界，將蘊(yùn)含欲念沖突的生活本身現(xiàn)象式地呈現(xiàn)。敘述者因為懸隔了判斷，剝離了主觀意識，并不著意于雕刻“宏大人間”，所以規(guī)避了宏大敘事；只是借由人物開敞出的生活世界，以真力彌滿的生活細(xì)節(jié)和情節(jié)，具體而微地呈示“悲慘世界”中的生存處境；以還原而致的、本然態(tài)的生存實境，召喚思考，從而使文本呈現(xiàn)出真正冷靜而客觀的現(xiàn)實主義風(fēng)格。其創(chuàng)新與探索，較之以往的現(xiàn)實主義創(chuàng)作，亦多有實質(zhì)性的突破。（摘編自李榮博《<裝臺>的現(xiàn)實主義創(chuàng)新與思想呈現(xiàn)》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．絕大多數(shù)小說作者都有對風(fēng)格的追求和向往，這種追求和向往可以給小說家以激勵，可以推動小說的創(chuàng)作和發(fā)展。B．如果為獨(dú)特而追求獨(dú)特，風(fēng)格就會成為桎梏藝術(shù)的牢籠。材料一舉海明威的例子論證了這一觀點。C．作家能否獲得某種風(fēng)格，與他的寫作態(tài)度經(jīng)驗、技巧有關(guān)，也與他的先天稟賦、后天成長環(huán)境有關(guān)。D．生活化的情節(jié)不受時空的限制，不需要借助語言和動作的顯性表達(dá)，這與戲劇性情節(jié)有著本質(zhì)的不同。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（

）A．材料一和材料二都圍繞“小說風(fēng)格”的話題展開論述，都談到影響小說風(fēng)格的因素，不過二者論述的重心并不相同。B．小說作者如果刻意維持自己固有的風(fēng)格，可能會引起讀者的不快，所以小說作者應(yīng)該不斷地改變自己的寫作風(fēng)格。C．“個性強(qiáng)烈、性情獨(dú)特的作家更容易獲得某種風(fēng)格”，可見作家的先天稟賦對其寫作風(fēng)格的影響是基礎(chǔ)性、決定性的。D．《裝臺》的創(chuàng)作實踐表明，遠(yuǎn)離情感化的表達(dá)，規(guī)避宏大敘事，才能使作品呈現(xiàn)出“冷靜而客觀的現(xiàn)實主義風(fēng)格”。3．下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（

）A．汪曾祺：“一個人也不能老是一個風(fēng)格，只有一種風(fēng)格。風(fēng)格，往往是因為所寫的題材不同而有差異的?！盉．畢飛宇：“對話是小說的人物說出來的，它呈現(xiàn)的是小說人物的性格，而不是作家個人的語言風(fēng)格，作家很難把控?！盋．劉震云的作品《一句頂一萬句》通過不同的表現(xiàn)手法將小說的語言、故事情節(jié)以及人物形象完美地結(jié)合在一起，使小說變得幽默風(fēng)趣。D．莫言第一次看《百年孤獨(dú)》時，深受震撼，感慨“原來小說可以這樣寫”，他創(chuàng)作的《紅高粱》流露出《百年孤獨(dú)》的氣息。4．小說《裝臺》為何會具有“結(jié)實”之美？請根據(jù)材料二簡要概括。5．下面的文字論述了孫犁作品風(fēng)格發(fā)生變化的現(xiàn)象。促使其作品風(fēng)格發(fā)生變化的原因可能有哪些？請結(jié)合材料一，談?wù)勀愕目捶?。我國評論界有著新老孫犁的說法。其中“老孫犁”是指20世紀(jì)40年代中期至50年代中期的“文美”孫犁，其作品具有明麗、歡樂的特點；“新孫犁”是指70年代末至90年代中期的“文直”孫犁，其作品具有沉郁、激憤的特點。孫犁在《風(fēng)格論》中指出：“風(fēng)格任何時候都不是單純的形式問題，它永遠(yuǎn)和作家的思想、作家的生活實踐形成一體……風(fēng)格的形成包括兩大要素，即時代的特征和作家的特征?！遍喿x下面的文字，完成下面小題。文本一：鷹丁迎新不到十一點，兵就起了床，把穿衣服的聲音壓到幾乎沒有。①已經(jīng)看了十幾回班長交給的手表，沒有一毫睡意，腦子亂糟糟的，也不知道在想些什么。走出宿舍門，連隊哨兵詫異地看了兵一眼，抬腕看看手表，比正常接崗時間早了半小時。夜太靜了，靜得能聽見自己的腳步，再輕也能聽見。走出營區(qū)才按開手電筒，一束光直射出去，把黑暗刺出個窟窿，揭開了偽裝。有了光亮，兵踏實了許多，光亮似乎是槍，可以隨時消滅一切威脅。半年的新兵生活結(jié)束，工兵哨正好輪到本連隊，交到新兵排，每班一個月。昨晚第一次是班長帶的，細(xì)枝末節(jié)交代了個清。八小時一班，提前十分鐘接崗，從連隊到哨位是半個小時路程，不得睡崗坐崗和做任何事，子彈袋和槍不離身，沒有危及生命安全的情況絕不許開槍，等等。還暗示，那是挖在山體中的工兵倉庫，須保證絕對安全。兵能背出來。營區(qū)在山腳，哨位在另一座山的半山腰，走出營房的地界就是荒草掩映的山坡，曲曲彎彎的小路越走越細(xì)，細(xì)到看不出是路。沒有星光，黑暗如慢慢收緊的網(wǎng)，壓迫著兵，沖鋒在前的光亮也漸漸無力抵抗，兵的肌體在收縮，而且寒意漸濃，總感覺路邊會有什么撲過來。兵從小就膽小，不和大人一道，不敢出門。屋里燈不開，不敢進(jìn)家。晚上睡覺用被子蒙著頭，尿急了也憋著，不到天亮不下床。兵是爸爸逼著他當(dāng)?shù)?，不把膽量鍛煉好了別回來，這是爸的原話。兵很委屈，不是自己想膽小，是不由自主地就怕，究竟怕什么，自己也說不清。比如現(xiàn)在就是?？偹憬咏松谖?，冷汗遍布全身，內(nèi)衣沾在了皮膚上。這才感覺到握電筒的手有些麻木，另一只緊握成拳的手像是攥著一團(tuán)火，松不開了。站??！口令？我是雄鷹。回令？鷹擊長空。敬禮，交接，兵站到了哨位上，隨著下哨戰(zhàn)友手中的光亮隱入黑暗，世界只剩下了黑暗，緊緊圍裹著兵，黑暗里什么都會有，什么都會出現(xiàn)，兵透不過氣來。兵閉上眼睛，一層眼皮果然隔開了世界，不行，危險一旦出現(xiàn)，會措手不及。兵睜開眼睛，還睜得大大的，向周邊的黑暗里搜索。習(xí)慣了黑暗的緣故，能看到近前模糊的影像，是樹，是草，也可能是其他，兵握槍的手更緊，像彈簧，一觸即發(fā)。不行！是兵，保衛(wèi)祖國和人民的兵，我都怕，還怎么擔(dān)負(fù)保家衛(wèi)國的職責(zé)？兵的臉開始發(fā)燙，一直緊繃著的心也燙，燙得周身發(fā)熱。今晚的口令不知道是誰編的，男人應(yīng)該是鷹，軍人更應(yīng)該是鷹。兵決定就現(xiàn)在的機(jī)會鍛煉膽量，大好的機(jī)會。哨位方圓五步開外，是低矮的灌木草叢，再遠(yuǎn)些是成林的雜樹，兵端槍在手，身體微躬前傾，開始邁進(jìn)。右手食指貼緊扳機(jī)，大拇指緊貼保險，這是班長教的，開保險和擊發(fā)可以在瞬間完成。走過灌木草叢了，走進(jìn)雜樹林了，②黑暗成團(tuán)成堆洶涌而來，兵不再是兵，目光也成了槍，不顧一切地挺進(jìn)。大不了以死相拼！這是最壞的結(jié)果。如此一想，反而豁然了。突然，啊的一聲長叫在上空劃過，緊接著是翅膀振動的氣流和枝葉碰撞。兵一個激靈，槍口迅速抬起，直指向天，差一點就打開了保險。不知什么鳥，被兵驚動了，一場虛驚。回到哨位，兵有了變化，心在心的位置，跳動有序，身體和肩背的槍一樣正直，目光坦然掃視，黑暗盡在眼底。兵想笑，像打了一場仗，贏了，不累，反而精神抖擻。誰在用力地擦洗天空吧，天微微地泛白了，泛藍(lán)，泛青，主要是白。聽見營區(qū)的起床號響了，兵一下子振奮起來，這才感覺到雙腿麻木僵硬，感覺到深秋的寒，趕緊原地跺腳，伸展臂膀。天邊泛紅了，山巔不改初衷，厚重堅挺。仰頭間，兵發(fā)現(xiàn)一只鷹，在天空優(yōu)雅盤旋，一圈又一圈。昨晚驚飛的，會不會是它？鷹越來越低了，能看清它的翅膀和爪，兵目不轉(zhuǎn)晴，脖子都仰酸了。突然，鷹化為一粒子彈，直射下來，兵的反應(yīng)快，視線猛地下滑，一只野兔的身影一閃而過。鷹一個拉升動作，第一次突襲失敗了，又開始畫圈。兵看出鷹的兇狠來，開始擔(dān)心弱小的兔，③迅速從地上撿拾石塊，向天上扔。石塊是無能的，還在遠(yuǎn)遠(yuǎn)夠不著的高度就掉下來，兵還扔?？上Р荒荛_槍，否則，非要了你的小命不可，看你還欺負(fù)弱小。鷹飛走了，是認(rèn)了輸還是另尋目標(biāo)，兵不知道。扔得用力過猛了，胳膊跟訓(xùn)練投手榴彈之后一樣的酸痛。厲害呀，把鷹都打敗了！文本二：哦，香雪（節(jié)選）鐵

凝列車很快就從西山口車站消失了，留給她的又是一片空曠。一陣寒風(fēng)撲來，吸吮著她單薄的身體。她把滑到肩上的圍巾緊裹在頭上，縮起身子在鐵軌上坐了下來。香雪感受過各種各樣的害怕，小時候她怕頭發(fā)，身上沾著一根頭發(fā)擇不下來，她會急得哭起來；長大了她怕晚上一個人到院子里去，怕毛毛蟲，怕被人胳肢（鳳嬌最愛和她來這一手）?，F(xiàn)在她害怕這陌生的西山口，害怕四周黑幽幽的大山，害怕叫人心跳的寂靜，當(dāng)風(fēng)吹響近處的小樹林時，她又害怕小樹林發(fā)出的窸窸窣窣的聲音。三十里，一-路走回去，該路過多少大大小小的林子??！一輪滿月升起來了，照亮了寂靜的山谷、灰白的小路，照亮了秋日的敗草、粗糙的樹干

，還有一叢叢荊棘、怪石，還有漫山遍野那樹的隊伍，還有香雪手中那只閃閃發(fā)光的小盒子。她這才想到把它舉起來仔細(xì)端詳。她想，為什么坐了一路火車，竟沒有拿出來好好看看？現(xiàn)在，在皎潔的月光下，她才看清了它是淡綠色的，盒蓋上有兩朵潔白的馬蹄蓮。她小心地把它打開，又學(xué)著同桌的樣子輕輕一拍盒蓋，“嗒”的一聲，它便合得嚴(yán)嚴(yán)實實。她又打開盒蓋，覺得應(yīng)該立刻裝點東西進(jìn)去。她從兜里摸出一只盛擦臉油的小盒放進(jìn)去，又合上了蓋子。只有這時，她才覺得這鉛筆盒真屬于她了，真的。她又想到了明天，明天上學(xué)時，她多么盼望她們會再三盤問她??！她站了起來，忽然感到心里很滿意，風(fēng)也柔和了許多。④她發(fā)現(xiàn)月亮是這樣明凈。群山被月光籠罩著，像母親莊嚴(yán)、神圣的胸脯；那秋風(fēng)吹干的一樹樹核桃葉，卷起來像一樹樹金鈴鐺，她第一次聽清它們在夜晚，在風(fēng)的慫恿下“豁啷啷”地歌唱。她不再害怕了，在枕木上跨著大步，一直朝前走去。大山原來是這樣的！月亮原來是這樣的！核桃樹原來是這樣的！香雪走著，就像第一次認(rèn)出養(yǎng)育她成人的山谷。（有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容及藝術(shù)特色的理解鑒賞，不正確的一項是（

）A．文本一多用第三人稱敘事，但在兵心理發(fā)生轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵點卻轉(zhuǎn)用第一人稱，更真實地呈現(xiàn)了兵心中的擔(dān)當(dāng)意識。B．文本一末段意蘊(yùn)豐富，既是兵的內(nèi)心獨(dú)白，是他第一次獨(dú)立執(zhí)行任務(wù)之后的自信的升騰，又是以旁觀者的視角對其發(fā)出的由衷贊嘆。C．兩篇文本都插敘了二人小時候膽小的經(jīng)歷，既可以豐富文章內(nèi)容，使文章有了時間的跨度，又是對現(xiàn)有情節(jié)的補(bǔ)充，使得文章情節(jié)更加合理。D．兩篇文本的語言都富有一定的詩意，但風(fēng)格不盡相同，文本一更加簡潔明快，有力量感；文本二更加詩意柔和，敘事性更強(qiáng)。7．下列對文中畫線句子的理解，不正確的一項是（

）A．第①句，看了十幾回手表，表現(xiàn)兵在第一次獨(dú)自接崗前期待且緊張的復(fù)雜心理。B．第②句，黑暗成團(tuán)成堆地洶涌而來，寫出了黑暗襲擊過來，兵內(nèi)心的恐懼狀態(tài)。C．第③句，向天上扔石塊，是兵對弱小的同理心，也是他獨(dú)自經(jīng)歷黑夜后強(qiáng)大的表現(xiàn)。D．第④句，寫月光明凈、籠罩群山，暗示香雪的心中不再害怕，變得坦然而勇敢。8．文本一與文本二都呈現(xiàn)了主人公在一夜之間精神的成長，請分別分析促使他們成長的原因。9．天一中學(xué)?？瘮M刊登《鷹》與《哦，香雪》兩篇文章，并準(zhǔn)備在“寫作指導(dǎo)專欄”中就“小說如何表現(xiàn)人物心理”刊登指導(dǎo)文字。請總結(jié)以上兩篇文本中涉及的表現(xiàn)人物心理的方法。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：又若鑒秦俗之薄惡，指漢風(fēng)之奢侈，嘆屋壁①之被帝服，憤優(yōu)倡之為后飾。請設(shè)庠序，述宗周之長久；深戒刑罰，明孤秦之速亡。諸所以日不可勝，而文帝卒能拱默化理、推行恭儉、緩除刑罰、善養(yǎng)臣下者，誼之所言略施行矣。故天下以謂可任公卿，而劉向亦稱遠(yuǎn)過伊、管。然卒以不用者，得非孝文②之初立日淺，而宿將老臣方握其事？或艾旗斬級矢石之勇，或鼓刀販繒賈豎之人，樸而少文，昧于大體，相與非斥，至于謫去。則誼之不遇，可勝嘆哉！且以誼之所陳，孝文略施其術(shù)，猶能比德于成、康。況用于朝廷之間，坐于廊廟之上，則舉大漢之風(fēng)，登三皇之首，猶決壅稗墜③耳。奈何俯抑佐王之略，遠(yuǎn)致諸侯之間？故誼過長沙作賦以吊汨羅而太史公傳于屈原之后明其若屈原之忠而遭棄逐也。（節(jié)選自歐陽修《賈誼不至公卿論》）材料二：非才之難，所以自用者實難。惜乎！賈生，王者之佐，而不能自用其才也。夫君子之所取者遠(yuǎn)，則必有所待；所就者大，則必有所忍。古之賢人，皆負(fù)可致之才，而卒不能行其萬一者，未必皆其時君之罪，或者其自取也。愚觀賈生之論，如其所言，雖三代何以遠(yuǎn)過？得君如漢文，猶且以不用死。然則是天下無堯、舜，終不可有所為耶？仲尼圣人，歷試于天下，茍非大無道之國，皆欲勉強(qiáng)扶持，庶幾一日得行其道。將之荊，先之以冉有，中之以子夏。君子之欲得其君，如此其勤也。孟子去齊，三宿而后出晝④，猶曰：“王其庶幾召我。”君子之不忍棄其君，如此其厚也。夫如此而不用，然后知天下果不足與有為，而可以無憾矣。若賈生者，非漢文之不能用生，生之不能用漢文也。（節(jié)選自蘇軾《賈誼論》）【注】①屋壁：指普通百姓。②孝文：漢帝劉恒的謚號。③決壅稗墜：決壅，決堤放水。稗墜，稗草成熟后的子粒脫落。④晝：齊地名，在今山東臨淄。10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。故誼過長沙A作賦以吊B汨羅C而太史公傳D于屈原E之后F明其若屈原G之忠而遭H棄逐也。11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．相與，指一起、共同，與《蘭亭集序》中“夫人之相與，俯仰一世”中的“相與”意思相同。B．廊廟，“廊”指殿下屋，“廟”指太廟。國事必先規(guī)劃于廊廟，因以“廊廟”借指朝廷。C．萬一，文中指萬分之一，表示極少的一部分；現(xiàn)在則常用來指可能性極小的意外情況。D．之，此處是動詞，到、去，與《齊桓晉文之事》中“牛何之”中的“之”意思相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．賈誼以秦為鑒，向朝廷提出多條建議，漢文帝根據(jù)賈誼的建議施行恭謹(jǐn)儉約、減輕刑法、善待官吏等政策，國家得到了治理。B．歐陽修認(rèn)為，賈誼有能輔佐皇帝的雄才大略，如果能夠重用賈誼，那么使?jié)h朝的風(fēng)尚超過三皇時代，就像決堤放水一樣容易。C．蘇軾認(rèn)為，古代的賢能之士，大都有建功立業(yè)的才能，但有些人最終未能施展其才能，未必都是當(dāng)時君干的過錯。D．蘇軾舉孔子、孟子想要得到國君重用的例子，論證了如果天下沒有堯、舜那樣的圣君，就很難有所作為。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）奈何俯抑佐王之略，遠(yuǎn)致諸侯之間？（2）茍非大無道之國，皆欲勉強(qiáng)扶持，庶幾一日得行其道。14．關(guān)于賈誼未被重用的原因，歐陽修和蘇軾的看法有什么不同？請簡要概括。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。喜遷鶯·端午泛湖黃

裳梅霖①初歇。乍絳蕊海榴②，爭開時節(jié)。角黍包金，香蒲切玉③，是處玳筵羅列。斗巧盡輸年少，玉腕彩絲雙結(jié)。艤彩舫，看龍舟兩兩，波心齊發(fā)。奇絕。難畫處，激起浪花，飛作湖間雪。畫鼓喧雷，紅旗閃電，奪罷錦標(biāo)方徹。望中水天日暮，猶見朱簾高揭。歸棹晚，載荷花十里，一鉤新月。【注】①梅霖：梅雨。②海榴：即石榴，又名海石榴。③切玉：割玉，形容刀劍極其鋒利；此處指蒲根切段浸酒。15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．起首三句寫梅雨初歇、榴花爭開等節(jié)候景物，突出節(jié)令特點，應(yīng)端午之景。B．“角黍”三句寫人們在端午節(jié)包粽子，將各種美食列于宴席之上，反映出生活的富足。C．“斗巧”兩句寫端午的傳統(tǒng)習(xí)俗：人們斗巧玩樂，手腕上系著彩絲，節(jié)日氣氛濃重。D．結(jié)尾三句以歸舟、荷花新月營造出熱鬧之后的沉寂之境，突出人內(nèi)心的孤寂寥落。16．這首詞是如何描繪端午龍舟競渡的精彩場面的？結(jié)合全詞簡要分析。四、名篇名句默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）陸游《書憤》中“

，

”兩句勾勒出兩幅戰(zhàn)爭圖畫，無一動詞，卻氣勢倍出。（2）王安石《答司馬諫議書》中，作者在末尾用“

，

”兩句表達(dá)了雖無緣見面，但對司馬光充滿了仰慕之情。（3）古往今來，“白發(fā)”意象或能引起文人墨客“光陰易逝之感”“功業(yè)未成之痛”，或能引發(fā)“思鄉(xiāng)念親之愁”“離別相思之苦”，試任舉一例說明：“

，

?！蔽?、語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。故鄉(xiāng)的鳥呵。我每天醒在鳥聲里。我從夢里就聽到鳥叫，直到我醒來。我聽得出幾種極熟悉的叫聲，那是每天都叫的，似乎每天都在那個固定的枝頭。有時一只鳥冒冒失失飛進(jìn)那個花廳里，于是大家趕緊關(guān)門，關(guān)窗子，吆喝，拍手，用書扔，竹竿打，甚至把自己帽子向空中摔去?？蓱z的東西這一來完全沒了主意，只是橫沖直撞地亂飛，碰在玻璃上，弄得一身蜘蛛網(wǎng)，最后大概都是從兩椽之間空隙脫走。園子里時時曬米粉，曬灶飯，曬碗兒糕。怕鳥來吃，都放一片紅紙。為了這個警告，鳥兒照例就不來，我有時把紅紙拿掉讓它們大吃一陣，到覺得它們太不知足時，便大喝一聲趕去。18．下列選項中的“大概”與文中加點處的“大概”，意義和用法不相同的一項是（

）A．我大概是在15年前上高中時看過《肖申克的救贖》這部電影，主人公的智慧、耐力及對自由的渴望深深震撼了我。B．大概因為我是個女同志吧！團(tuán)長對我抓了半天后腦勺，最后才叫一個通訊員送我到前沿包扎所去。C．孫朗對于七歲那年發(fā)生的讓家人記憶深刻的事，已記不太清，只有個大概的印象。D．一般來講，重金屬指的是密度大于4.5克每立方厘米的金屬，目前已知的重金屬大概有四十種，比如鉛、鉻、汞、鋅等。19．文中畫橫線的部分，可以改寫成“于是大家趕緊關(guān)門關(guān)窗子，吆喝著拍著手，用書扔著用竹竿打著，甚把自己帽子向空中摔去”，語意基本相同，為什么原文表達(dá)效果更好？閱讀下面的文字，完成下面小題。如果你經(jīng)常長跑，可能會有這樣的經(jīng)歷：你覺得跑得很累，身體快要吃不消了，但是一想到離自己定的跑步里程還有點距離，就決定咬咬牙堅持，于是繼續(xù)跑下去，并且堅持了很久。不知不覺中，_____A____，而且竟然跑到了終點。_________B_________？答案在于大腦對自身的保護(hù)。生理學(xué)家將我們在運(yùn)動中出現(xiàn)的第一次疲勞感稱為“虛假疲勞感”。在運(yùn)動的過程中第一次感到疲勞往往不是因為肌肉無法繼續(xù)工作了，而是因為大腦過度保護(hù)的監(jiān)控系統(tǒng)發(fā)揮了作用。________C__________，往往傾向于讓我們選擇低能耗的方式去工作或?qū)W習(xí)。①一旦我們要做的事情不是我們習(xí)慣的，②大腦就會將它歸類為高能耗行為，③反而限制我們的行為。④這與達(dá)爾文所說的頭腦進(jìn)化原則相似。⑤大腦要維持人的生存，⑥只要對生存有所威脅，⑦它就會做出反應(yīng)強(qiáng)烈。20．請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。21．文中標(biāo)序號的語句中有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。22．語言文字運(yùn)用I中加點詞“有時”與語言文字運(yùn)用I中加點詞“往往”，都可以表示頻率或程度，二者的位置是否能夠互換？請說明理由。我有時把紅紙拿掉讓它們大吃一陣，到覺得它們太不知足時，便大喝一聲趕去。往往傾向于讓我們選擇低能耗的方式去工作或?qū)W習(xí)。六、作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。每個人在生活中都會有各種各樣的情緒體驗，如快樂、熱情、振奮、活力等正面情緒，亦有焦慮、悲傷、孤獨(dú)、悔恨等負(fù)面情緒。正面情緒十分重要，它為我們的生活學(xué)習(xí)保駕護(hù)航；但負(fù)面情緒是否毫無價值，是否應(yīng)該一味摒棄?《老人與?！分械氖サ貋喐?，正是在積極情緒與消極情緒的次次對抗中選擇抗?fàn)?。成為不能被打倒的硬漢：《復(fù)活》中的聶赫留朵夫正是因無盡的悔恨而選擇自我救贖：《大衛(wèi)·科波菲爾》中的大衛(wèi)正是在母親離世、繼父拋棄的痛苦中逐漸成長……總有人借助負(fù)面的情緒涅槃重生、創(chuàng)造別樣人生。你如何看待生活中遇到的不同情緒？請寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少800字。參考答案：1．D2．A

3．B

4．（1）《裝臺》的“結(jié)實”之美與敘述者的設(shè)定有關(guān)?！堆b臺》的敘述者是一個純粹的觀察者和講述者，沒有身份和立場，只是客觀地講述生活、自由地呈現(xiàn)生活。（2）《裝臺》的“結(jié)實”之美與其密實的、生活化的情節(jié)有關(guān)。作者借助情節(jié)，將人物的生活世界、將生活本身現(xiàn)象式地呈現(xiàn)，使文本呈現(xiàn)出具有“結(jié)實”之美的風(fēng)格特點。

5．（1）作家（孫犁）誠懇地面對素材，不刻意維持固有風(fēng)格。＠時代特征發(fā)生了變化，作家（孫犁）的成長環(huán)境、生活經(jīng)歷發(fā)生了變化。（2）作家（孫犁）的思想、修養(yǎng)發(fā)生了變化。【解析】1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D.“不需要借助語言和動作的顯性表達(dá)”錯誤，結(jié)合“生活化的情節(jié)，既不受時空的限制，也不一定借助語言和動作，更不一定顯性地表達(dá)”可知是“不一定借助”。故選D。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。B.“所以小說作者應(yīng)該不斷地改變自己的寫作風(fēng)格”錯誤，無中生有。原文只是強(qiáng)調(diào)不刻意維持自己固有的風(fēng)格。C.“可見作家的先天稟賦對其寫作風(fēng)格的影響是基礎(chǔ)性、決定性的”錯誤，結(jié)合“氣質(zhì)性情有先天的成分，但后天的成長環(huán)境、經(jīng)歷和修養(yǎng)也能影響它們的形成……這些都說明風(fēng)格存在可調(diào)控的部分，并不全由先天決定，而且其顯然具有生長性，并非一成不變”可知。D.邏輯關(guān)系錯誤，結(jié)合“敘述者因為懸隔了判斷，剝離了主觀意識，并不著意于雕刻‘宏大人間’，所以規(guī)避了宏大敘事；只是借由人物開敞出的生活世界，以真力彌滿的生活細(xì)節(jié)和情節(jié)，具體而微地呈示‘悲慘世界’中的生存處境；以還原而致的、本然態(tài)的生存實境，召喚思考，從而使文本呈現(xiàn)出真正冷靜而客觀的現(xiàn)實主義風(fēng)格”可知，選項把無關(guān)的兩相內(nèi)容強(qiáng)加邏輯關(guān)系。故選A。3．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。B.材料一的觀點是關(guān)于風(fēng)格的產(chǎn)生和形成。本項只是對話的語言風(fēng)格。故選B。4．本題考查學(xué)生對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。①結(jié)合“這種效果，首先源于敘述者的設(shè)定。《裝臺》的敘述者沒有身份和立場，既摒棄了思想精英的眼光，也遠(yuǎn)離了文人情趣。雖然是第三人稱的上帝視角，但它是無言的上帝，一個純粹的觀察者和講述者。只是在看，把看到的講述給讀者，讓讀者來看”可知，《裝臺》的“結(jié)實”之美與敘述者的設(shè)定有關(guān)?！堆b臺》的敘述者是一個純粹的觀察者和講述者，沒有身份和立場，只是客觀地講述生活、自由地呈現(xiàn)生活。②結(jié)合“《裝臺》的結(jié)實效果，主要奠基于密實的、生活化的情節(jié)之上。敘述者驅(qū)逐了象征、隱喻、反諷等人為的、尤顯匠心的小說技巧，摒棄了主觀化的、理想化的、情趣化的描述，更遠(yuǎn)離了情感化表達(dá);而只是借由情節(jié)，開敞出人物的生活世界，將蘊(yùn)含欲念沖突的生活本身現(xiàn)象式地呈現(xiàn)”可知，《裝臺》的“結(jié)實”之美與其密實的、生活化的情節(jié)有關(guān)。作者借助情節(jié)，將人物的生活世界、將生活本身現(xiàn)象式地呈現(xiàn)，使文本呈現(xiàn)出具有“結(jié)實”之美的風(fēng)格特點。5．本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。①結(jié)合“只有當(dāng)我們放下執(zhí)念，誠懇地面對素材，運(yùn)用自身的修養(yǎng)、技藝與它進(jìn)行溫柔或激烈的搏斗并最終馴服它，真正的風(fēng)格才會適時出現(xiàn)”可知，作家(孫犁)有“老孫犁”和“新孫犁”兩種不同的風(fēng)格，表明他誠懇地面對素材，不刻意維持固有風(fēng)格。②結(jié)合“氣質(zhì)性情有先天的成分，但后天的成長環(huán)境、經(jīng)歷和修養(yǎng)也能影響它們的形成”可知，時代特征發(fā)生了變化，“老孫犁”是指20世紀(jì)40年代中期至50年代中期的“文美”孫犁，“新孫犁”是指70年代末至90年代中期的“文直”孫犁，表明作家(孫犁)的成長環(huán)境、生活經(jīng)歷發(fā)生了變化。③結(jié)合“如果說，成長環(huán)境難由作者掌控，經(jīng)歷和修養(yǎng)卻存在自為的可能性”“風(fēng)格任何時候都不是單純的形式問題，它永遠(yuǎn)和作家的思想、作家的生活實踐形成……風(fēng)格的形成包括兩大要素，即時代的特征和作家的特征”可知，作家(孫犁)的思想、修養(yǎng)發(fā)生了變化，他的作品風(fēng)格也發(fā)生了變化。6．D7．B

8．文本一：（1）兵內(nèi)心的擔(dān)當(dāng)意識、責(zé)任意識；（2）想到了“我是雄鷹”“鷹擊長空”的口令，獲得了激勵與力量；（3）敢于抓住機(jī)會鍛煉，不顧一切地挺近黑暗，在黑暗中歷練。文本二：（1）香雪用40個雞蛋換得了夢寐以求的鉛筆盒，鉛筆盒給予了她自信與尊嚴(yán)；（2）香雪坐過了站，在黑夜中獨(dú)自回臺兒溝的經(jīng)歷，讓她變得勇敢、獲得成長；（3）香雪對明天上學(xué)展示鉛筆盒的期盼，對未來的美好惱憬。

9．（1）直接描寫心理。如“不行，我是兵，保衛(wèi)祖國和人民的兵“直接寫出了兵內(nèi)心的想法；《哦，香雪》中有直接描寫香雪從“害怕”到“

不再害怕＂的話語。（2）通過環(huán)境描寫表現(xiàn)心理。如“天邊泛紅了，山巔不改初衷，厚重堅挺“暗示了兵心中有了堅定的力散，勇敢平靜；“四周黑幽幽的大山”“小樹林發(fā)出的窸窸窣窣的聲音”等暗示香雪害怕的心理。（3）通過人物動作、細(xì)節(jié)等表現(xiàn)心理。如“緊握成拳的手”“冷汗遍布全身”等表現(xiàn)出兵的緊張；“跨著大步”“朝前走去”表現(xiàn)香雪心中的滿足坦然。【解析】6．本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。D.“兩篇文本的語言都富有一定的詩意”錯誤。文本一的語言樸實簡潔，不是有詩意。故選D。7．本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，分析人物心理的能力。B.“兵內(nèi)心的恐懼狀態(tài)”錯誤。原文是說“兵決定就現(xiàn)在的機(jī)會鍛煉膽量，大好的機(jī)會”“兵不再是兵，目光也成了槍，不顧一切地挺進(jìn)”，可見兵此時沒有恐懼。故選B。8．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。文本一：①由“不行！我是兵，保衛(wèi)祖國和人民的兵，我都怕，還怎么擔(dān)負(fù)保家衛(wèi)國的職責(zé)”可知，兵內(nèi)心有擔(dān)當(dāng)意識，責(zé)任意識。②由“口令？我是雄鷹?；亓睿窥棑糸L空”可知，想到了“我是雄鷹”“鷹擊長空”的口令，獲得了激勵與力量。③由“兵決定就現(xiàn)在的機(jī)會鍛煉膽量，大好的機(jī)會”“兵不再是兵，目光也成了槍，不顧一切地挺進(jìn)”可知，敢于抓住機(jī)會鍛煉，不顧一切地挺進(jìn)黑暗，在黑暗中歷練。文本二：①由“她小心地把它打開，又學(xué)著同桌的樣子輕輕一拍盒蓋，‘嗒’的一聲，它便合得嚴(yán)嚴(yán)實實。她又打開盒蓋，覺得應(yīng)該立刻裝點東西進(jìn)去。她從兜里摸出一只盛擦臉油的小盒放進(jìn)去，又合上了蓋子。只有這時，她才覺得這鉛筆盒真屬于她了，真的……”可知，鉛筆盒作為象征性實物，是現(xiàn)代精神文明的載體，也是主人公的情結(jié)。香雪真誠而熱情的追求著鉛筆盒，實際是表現(xiàn)著對知識的渴望、對未來的憧憬以及對現(xiàn)代新文化的熱愛。香雪用40個雞蛋換得了夢寐以求的鉛筆盒，鉛筆盒給予了她自信與尊嚴(yán)。②由“現(xiàn)在她害怕這陌生的西山口，害怕四周黑幽幽的大山，害怕叫人心跳的寂靜，當(dāng)風(fēng)吹響近處的小樹林時，她又害怕小樹林發(fā)出的窸窸窣窣的聲音。三十里，一路走回去，該路過多少大大小小的林子啊”“…那秋風(fēng)吹干的一樹樹核桃葉，卷起來像一樹樹金鈴鐺，她第一次聽清它們在夜晚，在風(fēng)的慫恿下‘豁啷啷’地歌唱。她不再害怕了，在枕木上跨著大步，一直朝前走去”可知，香雪坐過了站，當(dāng)香雪一個人站在陌生的西山口時，在黑夜中獨(dú)自回臺兒溝，她的內(nèi)心經(jīng)歷了一系列的變化：怕——不怕——猶豫——堅定。這個經(jīng)歷讓她變得勇敢，獲得成長。③由“她又想到了明天，明天上學(xué)時，她多么盼望她們會再三盤問她啊”可知，香雪對明天上學(xué)展示鉛筆盒的期盼，對未來的美好憧憬。9．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。①直接描寫心理。如“不行，我是兵，保衛(wèi)祖國和人民的兵”“大不了以死相拼!這是最壞的結(jié)果”等，直接寫出了兵內(nèi)心的想法；《哦，香雪》中“香雪感受過各種各樣的害怕”“她又害怕小樹林發(fā)出的窸窸窣窣的聲音。三十里，一路走回去，該路過多少大大小小的林子啊”“她站了起來，忽然感到心里很滿意”“她不再害怕了”，直接描寫香雪從“害怕“到“不再害怕”的變化。②通過環(huán)境描寫表現(xiàn)心理。如“走出營房的地界就是荒草掩映的山坡，曲曲彎彎的小路越走越細(xì)，細(xì)到看不出是路。沒有星光，黑暗如慢慢收緊的網(wǎng)”烘托兵的恐懼心理，“天邊泛紅了，山巔不改初衷，厚重堅挺”暗示了兵心中有了堅定的力量，勇敢平靜；“四周黑幽幽的大山”“小樹林發(fā)出的寒塞窣窣的聲音”等暗示香雪害怕的心理，“風(fēng)也柔和了許多”“那秋風(fēng)吹干的一樹樹核桃葉，卷起來像一樹樹金鈴鐺”表現(xiàn)香雪逐漸放松的心理。③通過人物動作、細(xì)節(jié)等表現(xiàn)心理。如“兵睜開眼睛，還睜得大大的”“緊握成拳的手”“冷汗遍布全身”等表現(xiàn)出兵的緊張；“她小心地把它打開，又學(xué)著同桌的樣子輕輕一拍盒蓋”“她又打開盒蓋”“從兜里摸出一只盛擦臉油的小盒放進(jìn)去，又合上了蓋子”表現(xiàn)香雪對鉛筆盒的新奇和喜愛，“跨著大步”“朝前走去”表現(xiàn)香雪心里很滿意，她不再害怕。10．ACF11．A

12．D

13．（1）為什么要壓制他輔佐帝王的雄才大略，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地流放到諸侯國中去呢？（2）如果不是極無德政的國家，他都想努力扶助，希望終有一天能實踐他的政治主張。

14．（1）歐陽修認(rèn)為，賈誼未得到重用，是因為漢文帝即位不久，未完全掌握國家大權(quán)，宿臣老將對賈誼非難、排斥。（2）蘇軾認(rèn)為，賈誼未得到重用，是因為他不能等待和忍耐?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：所以賈誼貶到長沙時，作賦吊念自沉汨羅的屈原；司馬遷把賈誼傳寫在屈原傳之后，表明賈誼像屈原一樣忠誠卻遭到了貶謫驅(qū)逐?！罢x過長沙”指“賈誼被貶到長沙”，表意完整，且主謂賓結(jié)構(gòu)完整，其后A處斷開；“作賦以吊汨羅”承前省略主語“賈誼”，“汨羅”代指“屈原”，作“吊”的賓語，其后C處斷開；“太史公傳于屈原之后”中，“于屈原之后”是“傳”的后置狀語，其后F處斷開。綜上應(yīng)在ACF三處斷開。11．本題考查學(xué)生對古代文化常識的掌握，理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。A.錯誤。一起、共同；交往。句意：互相結(jié)合在一起非難、排斥賈誼。/人與人相互交往，很快便度過一生。B.正確。C.正確。D.正確。句意：孔子將到楚國時。/牛將要到哪里去。故選A。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“論證了如果天下沒有堯、舜那樣的圣君，就很難有所作為”有誤，原文為“然則是天下無堯、舜，終不可有所為耶”，這是一個反問句，作者是不贊同這樣的觀點，然后列舉了孔子、孟子的例子，說明即使不能遇到圣君也能有所作為。故選D。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“奈何”，為什么；“俯抑”，壓制；“致”，流放到。（2）“茍”，如果；“勉強(qiáng)”，努力；“庶幾”，希望。14．本題考查學(xué)生評價探究文中思想觀點的能力。材料一中說到“得非孝文之初立日淺，而宿將老臣方握其事”“樸而少文，昧于大體，相與非斥，至于謫去”。歐陽修認(rèn)為，賈誼未得到重用，是因為漢文帝即位不久，未完全掌握國家大權(quán)，宿臣老將對賈誼非難、排斥。材料二中說到“夫君子之所取者遠(yuǎn)，則必有所待；所就者大，則必有所忍。古之賢人，皆負(fù)可致之才，而卒不能行其萬一者，未必皆其時君之罪，或者其自取也”“非漢文之不能用生，生之不能用漢文也”。蘇軾認(rèn)為，賈誼未得到重用，是因為他不能等待和忍耐。參考譯文：材料一

：又如，他提出要以秦代的惡劣風(fēng)俗為鑒戒，指責(zé)漢代還存在的奢侈風(fēng)氣，嘆息平民穿得象帝王一樣，痛恨倡優(yōu)打扮得如同皇后。他請求設(shè)立學(xué)校，陳述周朝長久存在的原因；他請求謹(jǐn)慎使用刑罰，分析秦朝迅速滅亡的原因。當(dāng)時每天需處理的事務(wù)多得不可計數(shù)，而漢文帝卻能有條不紊地實施教化治理，推行恭敬儉讓，漸漸地消除刑罰，友善地教育臣子，其原因便在于施行了賈誼的建議。所以天下的人都認(rèn)為賈誼可以擔(dān)任公卿，后來劉向也稱贊他超過了伊尹和管仲。但是，最終不能重用賈誼的原因，難道不是因為漢文帝即位日子不久，國家大權(quán)還掌握在久經(jīng)戰(zhàn)陣的將領(lǐng)和老臣手中嗎？這些人有的奪旗殺敵冒死沖鋒，有的宰牲口、販布匹、做生意，他們簡單淳樸缺少文化，不了解大局，他們共同非難、排斥賈誼，直到把賈誼貶謫到遠(yuǎn)方。這么看來，賈誼的不幸遭遇，豈能嘆息得盡??！況且賈誼所陳述的治國方法，漢文帝能稍微施行一部分，尚且可以跟周成王、周康王的功德比美。如果能夠讓賈誼在朝廷擔(dān)任公卿，那么使?jié)h朝的風(fēng)尚遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過三皇時代，就像決堤放水、脫落稗草上成熟的子粒一樣容易。為什么要壓制他輔佐帝王的雄才大略，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地流放到諸侯國中去呢？所以賈誼被貶到長沙時，作賦吊念自沉汨羅的屈原；司馬遷把賈誼傳寫在屈原傳之后，表明賈誼像屈原一樣忠誠卻遭到了貶謫驅(qū)逐。材料二：人有才能并不難，要使自己的才能施展出來才困難?？上О?！賈誼雖然能夠做帝王的輔佐之臣，卻未能施展自己的才能。君子要想達(dá)成長遠(yuǎn)的目標(biāo)，就一定要等待時機(jī)；要想成就偉大的功業(yè)，就一定要能夠忍耐。古代的賢能之士，都有建功立業(yè)的才能，但有些人最終未能施展其才能的萬分之一的原因，未必都是當(dāng)時君王的過錯，也有可能是他們自己造成的。我看賈誼的議論，照他所說的規(guī)劃目標(biāo)，即使夏、商、周三代的成就又怎能超過他所說的呢？遇到像漢文帝這樣的明君，尚且因未能盡才而郁郁死去。那么如果天下沒有堯、舜那樣的圣君，就終身不能有所作為了嗎？孔子是圣人，曾周游天下，如果不是極無德政的國家，他都想努力扶助，希望終有一天能實踐他的政治主張?？鬃訉⒌匠鴷r，先派冉有去接洽，再派子夏去聯(lián)絡(luò)。君子要想得到國君的重用，就是這樣的殷切。孟于離開齊國時，在晝地住了三夜才出走，還說：“齊宣王大概會召見我的?！本硬蝗绦膭e離他的國君，感情是這樣的深厚。如果做到了這樣，還是得不到重用，那么就應(yīng)當(dāng)明白世上果真已沒有一個可以共圖大業(yè)的君主了，也就可以沒有遺憾了。像賈誼這樣的人，不是漢文帝不重用他，而是賈誼不能利用漢文帝來施展自己的政治抱負(fù)?。?5．D16．正面描寫：①善用比喻，將龍舟飛速劃過激起的浪花比作湖間飛雪，將湖上鑼鼓聲比作春雷轟鳴，紅旗飛揚(yáng)、龍舟如閃電般沖向終點，生動地呈現(xiàn)了龍舟競渡的全過程。②視聽結(jié)合，“畫鼓喧雷”“紅旗閃電”，聽到了春雷般的鑼鼓聲，看到了閃電般的龍舟，生動地寫出了賽龍舟的熱烈場面。側(cè)面描寫：詞中下片后半部分描寫岸上觀龍舟競渡的人們，直到太陽下山，尚興猶未盡，“朱簾高揭”，遲遲不愿離去，流連忘返的情景，側(cè)面襯托龍舟競渡的精彩?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的