高中語(yǔ)文必修三專題1-4導(dǎo)學(xué)與探究、測(cè)試與反饋合集(打包42套)-蘇教版18

文本麥當(dāng)勞中的中國(guó)文化表達(dá)第課時(shí)導(dǎo)學(xué)與探究．字音辨識(shí)()給下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字注音①炫耀()②烹飪()③塑造()④氣氛()⑤笤帚()⑥時(shí)髦()()給多音字注音①\\\{\\(\\\\(差別,質(zhì)量差,差遣,參差))②\\\{\\(\\\\(露窮,揭露))③\\\{\\(\\\\(漢堡包,堡子,五里堡))④\\\{\\(\\\\(墻角,角色))⑤\\\{\\(\\\\(給與,參與))⑥\\\{\\(\\\\(相似,似的))．辨形組詞①\\\{\\(\\\\(遣,譴,繾))②\\\{\\(\\\\(炫,眩,泫))③\\\{\\(\\\\(飪,妊,衽))④\\\{\\(\\\\(繁,煩))⑤\\\{\\(\\\\(僻,癖,避))⑥\\\{\\(\\\\(殖,植,值))．詞語(yǔ)釋義①涉足：②氣氛：③體系：④炫耀：．近義詞辨析()賦予·付與都是交給的意思。“賦予”是指交給(重大任務(wù)、使命等)?！案杜c”則指一般的拿出、交給。例句：到了現(xiàn)代，酒的種類越發(fā)繁多，酒文化也隨著時(shí)代變遷被①了多重色彩。可是俗語(yǔ)說(shuō)酒場(chǎng)無(wú)大小，東南西北坐得倒也頗為講究，一旦端起酒杯，一切卻都②流水了。()保持·維持二者都有保持原狀、不讓改變的意思，但“保持”側(cè)重于不使事物因時(shí)間延續(xù)而消失或減弱受損，常用于水平、榮譽(yù)、作風(fēng)、傳統(tǒng)、聯(lián)系、熱情等?！熬S持”側(cè)重于使事物在一定時(shí)間和限度內(nèi)不改變，并使繼續(xù)存在下去，常用于現(xiàn)狀、生活、秩序、狀態(tài)、生命等。例句：①日本大地震造成的核事故，向全世界的核安全敲響了警鐘，我們務(wù)必對(duì)核電站的運(yùn)行高度警惕。②中國(guó)的住房制度改革要有更強(qiáng)有力的措施，不能再現(xiàn)狀了。()臨近·鄰近“臨近”指時(shí)間靠得近，“鄰近”指地方靠得近。例句：隨著教師節(jié)的①，哈爾濱市②學(xué)校的鮮花批發(fā)市場(chǎng)的鮮花價(jià)格就不斷上漲。一、整體感知．閱讀全文，填充下列橫線空缺的部分。一、(第段)：總說(shuō)美國(guó)的麥當(dāng)勞來(lái)到中國(guó)后的變化二、(第～段)：①三、(第～段)：②四、(第～段)：寫文化沖撞的意義和作用二、深層探究．閱讀第段，回答：麥當(dāng)勞在美國(guó)和來(lái)到北京后有什么變化？作者說(shuō)“但其中被賦予的意義與其美國(guó)祖源地卻有很大的不同”，這“意義”的“不同”表現(xiàn)在哪些方面？．閱讀～段，回答：人們對(duì)麥當(dāng)勞文化的接受表現(xiàn)在哪些方面？(或：麥當(dāng)勞所代表的美國(guó)文化在哪些方面影響了中國(guó)人？)．閱讀～段，回答：作者在第段說(shuō)：“麥當(dāng)勞在北京的經(jīng)營(yíng)管理者雖然在飲食品種、服務(wù)和管理上仍保持其美國(guó)式，但為了擴(kuò)大營(yíng)銷，他們也在努力適應(yīng)中國(guó)文化環(huán)境?！痹噯?wèn)，他們?cè)谀男┓矫骟w現(xiàn)了這一點(diǎn)？作者是怎樣看待麥當(dāng)勞中的中國(guó)文化表達(dá)的？什么是“本土化”？．閱讀～段，回答：作者是如何認(rèn)識(shí)“全球化”的？他的依據(jù)是什么？作者為何說(shuō)“‘全盤西化’不論對(duì)反對(duì)者還是提倡者來(lái)說(shuō)，都是一種虛幻的東西”？三、技法遷移以小見(jiàn)大[文本回顧]本文從小小的一個(gè)麥當(dāng)勞在中國(guó)的發(fā)展，進(jìn)而談到中西文化的交融和碰撞，而且從中談到了麥當(dāng)勞文化在文化、行為等各方面對(duì)中國(guó)人的影響及麥當(dāng)勞文化適應(yīng)中國(guó)人的風(fēng)俗習(xí)慣、行為方式，可見(jiàn)選擇事件材料不在大小，關(guān)鍵是文章的切入點(diǎn)。文章更精彩之處，通過(guò)麥當(dāng)勞地方化過(guò)程進(jìn)而想到了人類歷史和現(xiàn)實(shí)的發(fā)展，談到了“全球化”的問(wèn)題。從日常生活談到文化，談到人類歷史，不可謂立意不深遠(yuǎn)。[技法點(diǎn)撥]以小見(jiàn)大法，亦稱小中見(jiàn)大法。即在文章作品中，通過(guò)小題材、小事件和細(xì)節(jié)來(lái)揭示重大主題、反映深廣內(nèi)容的寫作方法。以小見(jiàn)大法的特點(diǎn)就在于抓住一事一物、一情一景，從大處著眼，從小處落筆，深入發(fā)掘，展開(kāi)聯(lián)想，為讀者創(chuàng)造一個(gè)比現(xiàn)實(shí)生活更為廣闊、更為深遠(yuǎn)的藝術(shù)境界。以小見(jiàn)大常用的方法有以下兩種：一是從日常生活中選擇一個(gè)具有典型意義的小事物以揭示重大主題，二是借助具有典型意義的生活細(xì)節(jié)來(lái)刻畫典型形象。運(yùn)用以小見(jiàn)大法寫作文，要注意兩個(gè)問(wèn)題：一是所選小事物、小片斷、小鏡頭和生活細(xì)節(jié)，必須是最典型、最能突出主題的；二是要挖掘出小中的大，認(rèn)真思索其中所蘊(yùn)含的深刻意義。[技法運(yùn)用]請(qǐng)運(yùn)用以小見(jiàn)大的手法，寫一篇短文，談?wù)勀銓?duì)人生的認(rèn)識(shí)?！敬鸢附馕觥炕A(chǔ)梳理．()①à②ēɡè③ù④ē⑤á⑥á()①āàāī②òù③ǎǔù④ǎé⑤ǔù⑥ìì．①消遣譴責(zé)繾綣②炫耀頭暈?zāi)垦ｃ粶I下③烹飪?nèi)焉锺畔茴l繁要言不煩⑤僻靜癖好躲避⑥殖民地種植價(jià)值．①指進(jìn)入某種環(huán)境或范圍。②一定環(huán)境中給人某種強(qiáng)烈感覺(jué)的精神表現(xiàn)或景象。③若干有關(guān)事物或某些意識(shí)互相聯(lián)系而構(gòu)成的一個(gè)整體。④側(cè)重于用語(yǔ)言或動(dòng)作行為顯示自己好的或突出的方面。．()①賦予②付與()①保持②維持()①臨近②鄰近文本互動(dòng)．①寫麥當(dāng)勞體現(xiàn)的美國(guó)文化影響了中國(guó)顧客②寫麥當(dāng)勞到中國(guó)后的變與不變．①麥當(dāng)勞在美國(guó)：快捷、價(jià)廉、為大眾所廣泛接受。麥當(dāng)勞來(lái)北京后：“快捷”慢了下來(lái)，光顧北京麥當(dāng)勞的中國(guó)顧客平均就餐時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)長(zhǎng)于美國(guó)麥當(dāng)勞的顧客；中國(guó)人不認(rèn)為它價(jià)廉，常常光顧它的是中產(chǎn)階級(jí)群體，而對(duì)收入不高的大多數(shù)中國(guó)人來(lái)說(shuō)只是偶爾光顧，即并不“大眾化”。②“意義”的“不同”表現(xiàn)在：第一，在美國(guó)，麥當(dāng)勞是便捷快餐店的象征；在中國(guó)北京的許多顧客眼里是悠閑消遣的好場(chǎng)所；第二，也是最根本的，對(duì)北京和中國(guó)老百姓來(lái)說(shuō)，麥當(dāng)勞是美國(guó)文化的象征，與其說(shuō)是在品嘗飲食，不如說(shuō)在享受異域文化。．①麥當(dāng)勞餐廳里平等、民主的氛圍。第段，作者將麥當(dāng)勞餐廳與中國(guó)餐館在菜單的品種、價(jià)格、服務(wù)、消費(fèi)水平等方面進(jìn)行比較以突出麥當(dāng)勞餐廳中的平等、民主的氛圍。這一段從中國(guó)人的心態(tài)入手，品種、價(jià)格、服務(wù)等是外在的，而民主平等的氛圍是心理感受的結(jié)果。②溫馨的就餐環(huán)境(溫控和輕音樂(lè))和優(yōu)良的服務(wù)。第段，作者從分析年輕人和兒童就餐的心態(tài)入手談這個(gè)問(wèn)題。③更加自律的餐桌行為文化。作者在第段通過(guò)顧客在麥當(dāng)勞餐廳和中國(guó)式餐廳里的行為舉止進(jìn)行對(duì)比，得出此結(jié)論。④相信麥當(dāng)勞是具有“現(xiàn)代性”象征的食品和麥當(dāng)勞所宣揚(yáng)的企業(yè)哲學(xué)。作者在第段寫美國(guó)消費(fèi)者對(duì)麥當(dāng)勞的疑慮，意在反襯北京老百姓對(duì)麥當(dāng)勞的態(tài)度。．①把北京麥當(dāng)勞塑造成地方企業(yè)形象。員工大多數(shù)是中國(guó)人，制作食品的原料大部分產(chǎn)自本地，而且麥當(dāng)勞餐廳還積極主動(dòng)地參與當(dāng)?shù)氐纳鐓^(qū)活動(dòng)；設(shè)置“情人角”和“兒童樂(lè)園”專門區(qū)域；營(yíng)造中國(guó)式的家庭氛圍。②作者將麥當(dāng)勞中的中國(guó)文化表達(dá)這一現(xiàn)象放在人類活動(dòng)的大背景下來(lái)看，認(rèn)為麥當(dāng)勞中國(guó)化是一種必然的趨勢(shì)。所謂“本土化”是指外來(lái)文化進(jìn)入某一民族文化環(huán)境，努力適應(yīng)當(dāng)?shù)匚幕?，融入?dāng)?shù)匚幕?，成為具有?dāng)?shù)匚幕厣纳鐣?huì)文化過(guò)程。．①作者認(rèn)為，“全球化”是世界上各種不同文化更加廣泛、更加頻繁、更加激烈、更加深入地相互接觸和沖撞，并且是多向的、多層次的互動(dòng)和吸納過(guò)程。它不是一種口號(hào)、一種主張或者一種信仰。作者這樣說(shuō)的依據(jù)是：人類不同文化的接觸和互動(dòng)與人類社會(huì)有著同樣長(zhǎng)的歷史。接下來(lái)，作者運(yùn)用縱向比較，把近代以來(lái)的文化交流史分為三個(gè)階段：近代、殖民主義時(shí)期和二戰(zhàn)時(shí)期、二戰(zhàn)以后到世紀(jì)年代，總的趨勢(shì)是越來(lái)越迅猛。②文化交往的過(guò)程必然是雙向的，盡管不同國(guó)家在國(guó)力上不同，因而在文化交往中不是平等對(duì)手，但因此就斷定文化也會(huì)因此完全被異化是不可能的。強(qiáng)勢(shì)文化在影響弱勢(shì)文化的過(guò)程中本身就已經(jīng)被改變，“作為人創(chuàng)造的文化則是永遠(yuǎn)不可能被克隆的”。[技法運(yùn)用]略。她似一縷陽(yáng)光，時(shí)時(shí)燃燒著愛(ài)的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對(duì)一張張稚氣可愛(ài)的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對(duì)一顆顆純真無(wú)瑕的心靈，真誠(chéng)地給以陽(yáng)光般的溫暖。雖然陽(yáng)光不能灑遍每一個(gè)角落，潤(rùn)澤每一顆成長(zhǎng)中的幼苗，但愛(ài)孩子是教師的天職，因?yàn)樗齻兌脹](méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，賞識(shí)、期待使她們的心中時(shí)刻升騰著愛(ài)的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人的心靈，播撒愛(ài)的種子、培育愛(ài)的心靈的過(guò)程中，追求著未來(lái)的事業(yè)，成就著輝煌的人生。生活中處處都有語(yǔ)文，更不缺少語(yǔ)文，而是缺少我們發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文的眼睛，善于發(fā)問(wèn)的心。讓我們?cè)谏钪?，去尋找更有趣、更廣闊、更豐富的語(yǔ)文吧！天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。我不是天才，但我愿發(fā)憤圖強(qiáng)，永不停息，就讓所有的困苦艱難一起來(lái)吧，因?yàn)閷殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)！無(wú)論你做什么事，一開(kāi)始時(shí)不要被唱反調(diào)的人把信心擊潰。請(qǐng)記住，信心是希望的膏油！她似一縷陽(yáng)光，時(shí)時(shí)燃燒著愛(ài)的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對(duì)一張張稚氣可愛(ài)的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對(duì)一顆顆純真無(wú)瑕的心靈，真誠(chéng)地給以陽(yáng)光般的溫暖。雖然陽(yáng)光不能灑遍每一個(gè)角落，潤(rùn)澤每一顆成長(zhǎng)中的幼苗，但愛(ài)孩子是教師的天職，因?yàn)樗齻兌脹](méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，賞識(shí)、期待使她們的心中時(shí)刻升騰著愛(ài)的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人的心靈，播撒愛(ài)的種子、培育愛(ài)的心靈的過(guò)程中，追求著未來(lái)的事業(yè)