2018版高中語(yǔ)文必修四學(xué)案4(23份)-粵教版8

第課棋王(節(jié)選)學(xué)習(xí)重點(diǎn).掌握本文的字音、詞語(yǔ)。.分析人物性格，理解小說(shuō)蘊(yùn)含的象征意義。作者名言．四五條狗竄來(lái)竄去，覺(jué)得是它們?cè)谝反蚶?，汪汪叫著。．到了棋?chǎng)，竟有數(shù)千人圍住，土揚(yáng)在半空，許久落不下來(lái)。．他一個(gè)人空空地在場(chǎng)中央，誰(shuí)也不看，靜靜的像一塊鐵。．前幾十排的人都坐下了，仰起頭看，后面的人也擠得緊緊的，一個(gè)個(gè)土眉土眼，頭發(fā)長(zhǎng)長(zhǎng)短短吹得飄，再?zèng)]人動(dòng)一下，似乎都把命放在棋里搏。．人還要有點(diǎn)兒東西，才叫活著。文本導(dǎo)學(xué)．讀準(zhǔn)字音()單音字①攥起大手()②抻面()③攙扶()④蝙蝠()⑤滯氣()⑥園囿()⑦樵夫()⑧黏液()⑨半晌()()多音字①興\\\{\\(\\\\(興奮,興高采烈))②攢\\\{\\(\\\\(攢動(dòng),攢錢(qián)))③荷\\\{\\(\\\\(荷鋤,荷花))④鉆\\\{\\(\\\\(鉆營(yíng),電鉆))⑤噱\\\{\\(\\\\(發(fā)噱,可發(fā)一噱))⑥和\\\{\\(\\\\(和棋,和面,和稀泥,和詩(shī),和牌))．辨形組詞()\\\{\\(\\\\(抻,呻))()\\\{\\(\\\\(盲,肓))()\\\{\\(\\\\(峙,恃))()\\\{\\(\\\\(孺,儒))．理解詞義()發(fā)噱：()遣龍治水：()甘拜下風(fēng)：()后發(fā)制人：()忘年之交：()怕江湖的不怕朝廷的：．選詞填空()終于·最終①她多次想說(shuō)，但沒(méi)說(shuō)出口。②經(jīng)過(guò)一下午的較量，還是平局。()感動(dòng)·激動(dòng)①老者很的樣子，說(shuō)：“今晚你是不是就在我那兒歇了？”②當(dāng)知道自己考上名牌大學(xué)后，他萬(wàn)分，高興地跳了起來(lái)。.本文以王一生下棋為主線，詳細(xì)敘述了下棋的過(guò)程。閱讀全文，理清文章結(jié)構(gòu)，概括情節(jié)內(nèi)容，填寫(xiě)下面的表格。結(jié)構(gòu)起止段落主要內(nèi)容下棋前～段下棋中～段～段～段下棋后～段.小說(shuō)中作者著力塑造王一生這個(gè)“棋王”的形象，但作者本意不在“以文傳棋”，而在“以棋寫(xiě)人”。尤其是下棋結(jié)束后王一生的神情、舉動(dòng)描寫(xiě)，給人留下了深刻的印象。閱讀小說(shuō)的最后兩段，說(shuō)說(shuō)哪兩句話點(diǎn)明了文章的主旨。答：．課文寫(xiě)了王一生棋場(chǎng)鏖戰(zhàn)，力克群雄，讀來(lái)撼人心魄。文中有兩處對(duì)王一生形象的刻畫(huà)，請(qǐng)找出來(lái)并說(shuō)明這兩處描寫(xiě)表現(xiàn)了王一生的什么特點(diǎn)。答：．王一生是一個(gè)具有怎樣性格特點(diǎn)的“棋王”？答：．文章最后兩段在全文中起了什么作用？試作簡(jiǎn)要分析。答：．《棋王(節(jié)選)》的主要事件不像一般的“知青題材”小說(shuō)那樣：離家、勞動(dòng)美、生活美、與農(nóng)民的關(guān)系、與干部的關(guān)系、戀愛(ài)、上調(diào)、不正之風(fēng)……而是下棋。閱讀下面的文字，說(shuō)說(shuō)王一生下棋的象征意義是什么。雙手支在膝上，鐵鑄一個(gè)細(xì)樹(shù)樁，似無(wú)所見(jiàn)，似無(wú)所聞……眼睛深陷進(jìn)去，黑黑的似俯視大千世界，茫茫宇宙。那生命像聚在一頭亂發(fā)中，久久不散，又慢慢彌漫開(kāi)來(lái)，灼得人臉熱。答：《棋王(節(jié)選)》一文人物語(yǔ)言富于個(gè)性化，請(qǐng)找出一處，分析所體現(xiàn)的人物的性格。答：鏈接作家作品．作者簡(jiǎn)介阿城，本名鐘阿城，四川江津人，中國(guó)當(dāng)代作家。中學(xué)未讀完，“文化大革命”開(kāi)始，去山西農(nóng)村插隊(duì)，此時(shí)開(kāi)始習(xí)畫(huà)?！拔母铩焙?，作者重返北京。阿城于年開(kāi)始創(chuàng)作。此后又有作品接連問(wèn)世，并寫(xiě)有雜論《文化制約著人類(lèi)》。其作品集《棋王》，由作家出版社作為“文學(xué)新星叢書(shū)第一輯”出版，共包括三個(gè)中篇《棋王》、《樹(shù)王》、《孩子王》和六個(gè)短篇《會(huì)餐》、《樹(shù)樁》、《周轉(zhuǎn)》、《臥鋪》、《傻子》和《迷路》。．背景展示阿城原是一位畫(huà)家，在年首次發(fā)表文學(xué)作品，處女作就是被譽(yù)為“尋根文學(xué)”扛鼎之作的中篇小說(shuō)《棋王》。這部作品和阿城隨后一氣寫(xiě)下的《孩子王》、《樹(shù)王》皆取材于他本人親歷的知青生活，但無(wú)論在主題意旨還是表現(xiàn)形式上都與通常的知青小說(shuō)有很大不同。阿城無(wú)意去描繪一種悲劇性的歷史遭遇和個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，也避免了當(dāng)時(shí)流行的浪漫主義和理想主義的風(fēng)格模式，他在日?；钠胶褪稣f(shuō)中，傳達(dá)出了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的認(rèn)同。課文中寫(xiě)王一生獨(dú)自一人跟九個(gè)棋手下盲棋，并戰(zhàn)而勝之，使人物充滿了傳奇色彩。．文體知識(shí)尋根文學(xué)世紀(jì)年代中期，中國(guó)文壇上興起了一股“文化尋根”的熱潮，作家們開(kāi)始致力于對(duì)傳統(tǒng)意識(shí)、民族文化心理的挖掘，他們的創(chuàng)作被稱(chēng)為“尋根文學(xué)”。年，韓少功率先在一篇綱領(lǐng)性的論文《文學(xué)的“根”》中聲言：“文學(xué)有根，文學(xué)之根應(yīng)深植于民族傳統(tǒng)的文化土壤中?！彼岢鰬?yīng)該“在立足現(xiàn)實(shí)的同時(shí)又對(duì)現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行超越，去揭示一些決定民族發(fā)展和人類(lèi)生存的謎”。在這樣的理論之下作家們開(kāi)始進(jìn)行創(chuàng)作，理論界便將他們稱(chēng)之為“尋根派”。文內(nèi)文外立意深刻凝練傳神小說(shuō)名為“棋王”，作者確以一支生花妙筆，娓娓道來(lái)，把“棋王”的故事講得意趣橫生。小說(shuō)在以知青生活為題材的作品中之所以獨(dú)樹(shù)一幟，在于作者的目的不在“以文傳棋”，而在“以棋寫(xiě)人”；而且以一個(gè)與那“史無(wú)前例”時(shí)代的文化精神頗有些不合轍兒的小人物的故事，在與那時(shí)代形成距離的歷史觀照中，展示出真人生、真生命的存在與面目。王一生身處窮境、逆境、困境，精神不頹、志氣不衰的品格，在那不正常的年代，頗具以不變應(yīng)萬(wàn)變，以無(wú)為而無(wú)不為的哲學(xué)意味?！镀逋酢凡粌H立意頗深，而且顯示出將其魂融于感性形象創(chuàng)造、故事情節(jié)表現(xiàn)的藝術(shù)功力。作者寫(xiě)知青之情、棋手之誼，使人感到那反常的時(shí)代，人與人之間難得的理解、真誠(chéng)和親近。作者寫(xiě)母子之愛(ài)，“無(wú)字棋”那一筆輕起重落，形成撼人心魄的藝術(shù)力量。作品寫(xiě)場(chǎng)面，如“千人觀棋”，以不同人物動(dòng)態(tài)匯成鋪天蓋地的動(dòng)勢(shì)，確實(shí)手筆不凡，于樸素中見(jiàn)本性、見(jiàn)深意。寫(xiě)數(shù)千人跟隨上棋場(chǎng)的情景，僅有“只見(jiàn)一街人頭攢動(dòng)”是直接寫(xiě)人；而幾次寫(xiě)場(chǎng)地上空塵土飛揚(yáng)喧鬧的景象，只用“許久落不下來(lái)”“數(shù)千人鬧鬧嚷嚷，街上像半空響著悶雷”“嗡嗡地響成一片”寥寥數(shù)語(yǔ)；寫(xiě)王一生獲勝后一時(shí)難以恢復(fù)常態(tài)，作者只用一些短句，毫不渲染，然而也就是這些簡(jiǎn)潔的文字，讀者已經(jīng)從中窺見(jiàn)王一生瘦弱的外表下顯現(xiàn)的高大形象。作品將玄妙的哲學(xué)命意和高遠(yuǎn)的文化沉思寓于平凡人生的揭示與升華，在故事的敘述中，以樸素的寫(xiě)實(shí)筆法，注之以意、行之以情、凝之以神，形成了阿城小說(shuō)感人至深又耐人尋味的獨(dú)特風(fēng)格。類(lèi)文品悟棋王鄭時(shí)培相思灣的傍晚，殘陽(yáng)如血。鄭氏祠堂門(mén)口，少年鄭壽直望著面前的棋盤(pán)焦躁不安，手里那枚已經(jīng)捏出汗的黑子許久才猶猶豫豫落下。對(duì)面的葉知春站起來(lái)狂笑道：“壽直，你輸了！哈哈哈……”這盤(pán)棋他們是下過(guò)賭注的，鄭壽直事先發(fā)誓，要是輸了就自己剁掉右手。葉知春笑夠了，輕蔑地說(shuō)：“你要是肯跪下來(lái)稱(chēng)我為棋王，發(fā)誓以后再不下棋，我便饒了你?！编崏壑背嵤响籼蒙系拈T(mén)匾看了一眼，一把奪過(guò)葉知春手上的砍刀，手起刀落，那只細(xì)嫩的右手已經(jīng)斷在棋盤(pán)上了，鮮血染紅了整個(gè)棋盤(pán)。鄭壽直望著目瞪口呆的葉知春說(shuō)：“以德以藝，你配稱(chēng)王？你等著，我一定會(huì)贏你的?！闭f(shuō)完，沿著葦河邊大步走去。民國(guó)三十一年端午節(jié)，鄭壽直突然回到相思灣。這時(shí)候，葉知春已經(jīng)做了日本鬼子的保安，專(zhuān)陪鬼子頭頭下棋，屢下屢敗。鄭壽直找到葉知春說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)你已經(jīng)稱(chēng)棋王了，你可曉得棋界規(guī)矩？”當(dāng)時(shí)葉知春剛和鬼子頭頭下完一盤(pán)棋，見(jiàn)鄭壽直來(lái)挑戰(zhàn)，笑笑說(shuō)：“手下敗將還談什么規(guī)矩，是不是還有一只手也不想要了？”鬼子是半個(gè)中國(guó)通，見(jiàn)鄭壽直與葉知春嘰里咕嚕的要較量棋藝，便在一邊慫恿他們下賭，說(shuō)輸了的砍頭大大的好。葉知春不敢駁鬼子的面子，冷笑一聲應(yīng)承下來(lái)，心里想對(duì)付鬼子不敢用真本事，對(duì)付你鄭壽直真是小菜一碟，便激鄭壽直說(shuō)：“皇軍說(shuō)以頭相賭，你還是算了吧，我本不想傷你。”鄭壽直揚(yáng)眉一笑，抖出一張棋盤(pán)往桌上一攤，穩(wěn)穩(wěn)坐下說(shuō)：“下吧?！比~知春一看，認(rèn)出是當(dāng)年的那一張，心里不由一愣，礙于鬼子的面子還是緩緩地坐了下來(lái)。棋下得相當(dāng)艱難，從早上下到傍晚，兩人不斷拼殺。掌燈時(shí)分，葉知春站起來(lái)將棋子一拋，拱手認(rèn)輸。鬼子的小頭頭罵了聲什么話，鄭壽直沒(méi)聽(tīng)懂，只見(jiàn)葉知春臉色一變，轉(zhuǎn)身逃出門(mén)去了。鬼子順手一槍?zhuān)~知春當(dāng)即倒下。鄭壽直收起棋盤(pán)想走，鬼子轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)按住說(shuō)：“我們下一盤(pán)，賭頭?！弊郎蠐u曳的燈照著鬼子，屋子里陰森森的。鄭壽直重新坐下來(lái)，感到肚子有點(diǎn)兒餓，這才想起已經(jīng)一天沒(méi)吃飯了。棋下得更加緩慢，鄭壽直的心里平靜如水，只幾手便看出鬼子的棋藝遠(yuǎn)在葉知春之下。天亮?xí)r分，疲憊至極的鄭壽直終于以絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)贏了。鬼子望著輸定的棋，忽然將棋掀下桌，掏出槍來(lái)朝鄭壽直大喊：“八格牙路?！编崏壑笨粗碜幽切軜?，不由仰起頭來(lái)狂笑。笑畢，他以迅雷不及掩耳之勢(shì)抽出鬼子腰間的佩刀，就勢(shì)抹向鬼子的脖子。鬼子沒(méi)防著鄭壽直會(huì)來(lái)這一手，待扣動(dòng)手槍扳機(jī)時(shí)，頭已落地。聽(tīng)見(jiàn)槍響，鬼子從睡夢(mèng)中驚醒，立即把鄭壽直圍在屋里舉槍亂射。許久，鬼子見(jiàn)屋里沒(méi)有了動(dòng)靜才走進(jìn)去，只見(jiàn)鄭壽直以刀做杖，至死不倒。這以后不斷有鬼子失蹤，沒(méi)多久鬼子惶惶地逃出相思灣。鄭氏鄉(xiāng)親拾掇了鄭壽直的遺骨厚葬，樹(shù)碑曰：棋王之墓。自此以后，相思灣人再也不碰棋，更無(wú)人敢稱(chēng)棋王。微感言：素材運(yùn)用點(diǎn)擊文本小說(shuō)不僅表現(xiàn)了主人公王一生的精湛棋藝，更極力弘揚(yáng)了一種“棋道”，進(jìn)而以“棋道”悟“生道”，尋覓一種“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的追求精神和拼搏精神。小說(shuō)中“不做俗人，哪兒會(huì)知道這般樂(lè)趣？家破人亡，平了頭每日荷鋤，卻自有真人生在里面，識(shí)到了，即是幸，即是福。衣食是本，自有人類(lèi)，就是每日在忙這個(gè)”這些話，蘊(yùn)含深刻的人生哲理。棋如人生，人生如棋。運(yùn)用示例人生如棋，當(dāng)然要當(dāng)好棋子。同樣一塊木材，可能被制棋師制成不同的棋子，這純屬偶然，但也如人生機(jī)遇，一生之中要擔(dān)當(dāng)不同的責(zé)任。做“兵卒”的就要腳踏實(shí)地，勇往直前，決不后退；做“車(chē)、馬、炮”的，就要勇挑重?fù)?dān)，排難脫險(xiǎn)，互相護(hù)衛(wèi)，能進(jìn)能退；做“士、象”的，就是要鎮(zhèn)守家門(mén)，當(dāng)好衛(wèi)士，穩(wěn)定后方，確保安全；做“將帥”的，要高舉大旗，忠于使命，安分守己，臨危不懼。還有每個(gè)“棋子”的路子是有一定軌跡可循的，但通過(guò)后天的努力，也不是不可改變，如“兵卒”過(guò)河，不是也照樣可以橫沖直闖嗎？社會(huì)中的人又何嘗不是如此。惟有如此，才能在人生的創(chuàng)業(yè)中，真正找準(zhǔn)自己的位子，扮好“棋子”的角色，在“一盤(pán)棋”思想的統(tǒng)帥下，建功立業(yè)，發(fā)揮自己應(yīng)有的作用。提醒：完成作業(yè)第三單元第課答案精析語(yǔ)言積累．()①à②ē③?、塄、莰蕤阿擗ⅱ啜ⅱ屺（?)①īɡìɡ②áǎ③èé④āà⑤éé⑥éóòèú．()抻開(kāi)呻吟()盲棋膏肓()對(duì)峙恃才傲物()孺子儒生．()(方)能引人發(fā)笑；可笑。()謂有神力。()佩服別人，自認(rèn)不如。()先退讓一步，使自己處于有利的地位后，再制服對(duì)方。()年歲差別大、行輩不同而交情深厚的朋友。()俗語(yǔ)，意思是不怕正式的招數(shù)，就怕怪招。．()①終于②最終解析“終于”，副詞，表示經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)過(guò)程最后出現(xiàn)某種情況(多用于希望達(dá)到的結(jié)果)。“最終”，名詞，最后；末了。只是表示結(jié)果。()①感動(dòng)②激動(dòng)解析“感動(dòng)”，思想感情受外界事物的影響而激動(dòng)，引起同情或向慕；使感動(dòng)?！凹?dòng)”，(感情)因受刺激而沖動(dòng)；使感情沖動(dòng)(注重主觀性)。整體把握.結(jié)構(gòu)起止段落主要內(nèi)容下棋前～段決定不參加比賽下棋中～段千人圍觀場(chǎng)面～段與九人無(wú)聲的鏖戰(zhàn)～段與老者和棋下棋后～段王一生的境界及作者感悟.“人還要有點(diǎn)兒東西，才叫活著?！薄安蛔鏊兹恕K于還不太像人?！敝攸c(diǎn)突破．兩處描寫(xiě)：()賽棋前，“一個(gè)人空空地在場(chǎng)中央，誰(shuí)也不看，靜靜的像一塊鐵”；()戰(zhàn)敗兩人后，他“仍舊是雙手扶膝，眼平視著，像是望著極遠(yuǎn)極遠(yuǎn)的遠(yuǎn)處，又像是盯著極近極近的近處……喉結(jié)許久才動(dòng)一下”。從這兩處描寫(xiě)可以看出，王一生是一個(gè)一心只在棋的世界里遨游，連自身生命都忘記了的“棋王”形象。．()王一生有謙虛、好學(xué)、坦誠(chéng)、剛毅的棋品和持身謹(jǐn)嚴(yán)的人品，他追求的是棋道上更高的修為，但對(duì)物質(zhì)生活并不奢求，不囿于其中，養(yǎng)成了一種崇尚實(shí)際、淡泊無(wú)爭(zhēng)的性情。()在精神生活方面，他從棋道當(dāng)中悟出了人生的道理：“人還要有點(diǎn)兒東西，才叫活著?！保恼伦詈髢啥问菍?duì)王一生內(nèi)心精神的揭示。“媽?zhuān)瑑航裉烀靼资聝毫?。人還要有點(diǎn)兒東西，才叫活著?！边@是王一生的內(nèi)心話，也是一種精神在支撐著他。最后一段揭示了這篇小說(shuō)的主題：人活著要適應(yīng)環(huán)境，知足常樂(lè)，但又要有一定的精神追求，才不會(huì)迷失自我。．()本文不僅表現(xiàn)了主人公王一生精湛的棋藝，更極力弘揚(yáng)一種“棋道”，一種“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的文化精神，闡述了“人還要有點(diǎn)兒東西，才叫活著”的人生思想。()王一生與其說(shuō)是一個(gè)精神專(zhuān)注的棋手，毋寧說(shuō)這是民族精神熔鑄成的一個(gè)“棋魂”。美點(diǎn)賞析(示例)當(dāng)王一生要和亞、季軍賽棋時(shí)，立即圍上來(lái)百十人，而此時(shí)“王一生倒低了頭，對(duì)兩個(gè)人說(shuō)：‘走吧，走吧，太扎眼?！绷攘葦?shù)字，就將王一生不事張揚(yáng)、老實(shí)本分的性格表現(xiàn)得十分鮮明。她似一縷陽(yáng)光，時(shí)時(shí)燃燒著愛(ài)的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對(duì)一張張稚氣可愛(ài)的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對(duì)一顆顆純真無(wú)瑕的心靈，真誠(chéng)地給以陽(yáng)光般的溫暖。雖然陽(yáng)光不能灑遍每一個(gè)角落，潤(rùn)澤每一顆成長(zhǎng)中的幼苗，但愛(ài)孩子是教師的天職，