高中語文必修四第一單元導學案-人教課標版1

《竇娥冤》導學案(教師版)一、元雜劇常識

元雜劇是用北曲（北方的曲調(diào)）演唱的一種戲曲形式。金末元初產(chǎn)生于中國北方。是在金院本基礎(chǔ)上以及諸宮調(diào)的影響下發(fā)展起來的。作為一種新型的完整的戲劇形式，元雜劇有其自身的特點和嚴格的體制，形成了歌唱、說白、舞蹈等有機結(jié)合的戲曲藝術(shù)形式，并且產(chǎn)生了韻文和散文結(jié)合的、結(jié)構(gòu)完整的文學劇本。、結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個別的有五折、六折或多本連演。折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時間、地點的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時一本四折都由正末或正旦獨唱。（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。、角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。此外，還有孛（ó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。、劇本的構(gòu)成：劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。

唱詞是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定?？剖菓騽幼鞯目偡Q。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。白是“賓白”，是劇中人的說白部分。賓白又分以下四種：對白——人物對話；獨白——人物自敘；旁白——背過別的人物自敘心理話；帶白——唱詞中的插話。賓白是元雜劇中重要的有機組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點。

、題目正名：元雜劇結(jié)尾有“題目正名”，用兩句或四句對偶句總結(jié)全劇內(nèi)容，交待劇名。它不是情節(jié)的組成部分，其功能在于廣告宣傳，可能在演出結(jié)束時由演員在下場前念出和寫于戲報上。一般取末句作為劇的全名，取末句中最能代表戲劇內(nèi)容的幾個字作為劇的簡名。如關(guān)漢卿《竇娥冤》的題目為“秉鑒持衡廉訪法，感天動地竇娥冤”，末句為全名，最后三字即簡名。二、作者簡介

關(guān)漢卿，號己齋叟，金末元初大都（現(xiàn)北京）人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠齊名，被稱為“元曲四大家”。

關(guān)漢卿是我國戲劇的創(chuàng)始人，數(shù)量超過了英國的“戲劇之父”莎士比亞，被稱為中國的莎士比亞。年《竇娥冤》就有英譯本流傳海外，年，世界和平理事會把關(guān)漢卿與達·芬奇等同列為世界文化名人。關(guān)漢卿的戲劇語言，被稱為本色派之首。關(guān)于關(guān)漢卿的為人和個性，元人熊自得《析津志》說他“生而倜儻，博學能文，滑稽多智，蘊藉風流，為一時之冠”。

對此，他本人的《南呂一枝花·不伏老》套數(shù)中有更透徹的自白。

我是個蒸不爛,煮不熟,捶不匾,炒不爆,響珰珰一粒銅豌豆，恁子弟每誰教你鉆入他鋤不斷,斫不下,解不開,頓不脫,慢騰騰千層錦套頭。我玩的是梁園月，飲的是東京酒，賞的是洛陽花，攀的是章臺柳。我也會圍棋會蹴踘會打圍會插科，會歌舞會吹彈會咽作會吟詩會雙陸。你便是落了我牙歪了我嘴瘸了我腿折了我手，天賜與我這幾般兒歹癥候，尚兀自不肯休！則除是閻王親自喚，神鬼自來勾；三魂歸地府，七魄喪冥幽。天哪，那其間才不向煙花路兒上走！

雜劇的語言歷來有“文采派”和“本色派”之分，關(guān)漢卿是本色派的代表。言言曲盡人情，字字當行本色，這是關(guān)漢卿獨特的語言風格，也是《竇娥冤》的語言特色。關(guān)漢卿雜劇的語言，是在人民大眾口語基礎(chǔ)上提煉加工的文學語言，清新質(zhì)樸，通俗自然，明白如話，大量地使用方言、俗語、諺語、成語，“不工而工”，很少典故的堆砌和字句的雕琢，適合于舞臺演出，易為廣大群眾所接受?！陡]娥冤》的語言，說白對話多而獨白少，曲詞重于敘事說理，很少有景物描寫，本折曲詞“激厲而少蘊藉”(何良俊《四友齋叢說》)。作者不是間接委婉地抒發(fā)人物的內(nèi)心世界，而是直截了當慷慨激昂地表達人物的思想感情，使人物的思想性格得到淋漓盡致的表現(xiàn)，這是作品內(nèi)容決定的，也體現(xiàn)了關(guān)漢卿的獨特風格。三、《竇娥冤》劇情簡介

全劇四折一楔子。楚州貧儒竇天章因無錢進京趕考，無奈之下將幼女竇娥賣給蔡婆家為童養(yǎng)媳。竇娥婚后丈夫去世，婆媳相依為命。蔡婆外出討債時遇到流氓張驢兒父子，被其脅迫。張驢兒企圖霸占竇娥，見她不從便想毒死蔡婆以要挾竇娥，不料誤斃其父。張驢兒誣告竇娥殺人，官府嚴刑逼訊婆媳二人，竇娥為救蔡婆自認殺人，被判斬刑。竇娥在臨刑之時指天為誓，死后將血濺白練、六月降雪、大旱三年，以明己冤，后來果然都應驗。三年后竇天章任廉訪使至楚州，見竇娥鬼魂出現(xiàn)，于是重審此案，為竇娥申冤。《竇娥冤》全名《感天動地竇娥冤》?！陡]娥冤》全劇共四折，開頭有一個楔子，由蔡婆婆獨白開始。四折的內(nèi)容分別構(gòu)成故事的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局。課文節(jié)選的是劇本前三折。第三折，寫竇娥被押赴刑場遭殺害的悲慘情景，是全劇矛盾沖突的高潮。

四、預習并思考：、了解作家作品；了解元雜劇的特點以及有關(guān)知識；課文中共出現(xiàn)多少曲牌？都屬什么宮調(diào)？哪些是“科”？哪些是“白”？這篇戲曲的唱詞、科和白在語言上有什么特色？、反復自讀課文，掃清字詞障礙，疏通文意，掌握劇情。

、分析、歸納竇娥的性格特點。

、分析竇娥臨刑時發(fā)出的三樁誓愿，說明她所希望的是什么。

、她的三樁誓愿與第一層對天地的指責是什么關(guān)系呢？是否矛盾呢？

、作者塑造竇娥這一形象有何用意？學習目標：

、通過了解元雜劇常識和關(guān)漢卿的藝術(shù)地位，激發(fā)學生對中國古典戲曲的學習興趣。

、借助中國和外國部分關(guān)于悲劇的經(jīng)典言論，認識竇娥形象的悲劇性。

一、課題導入

學習古代戲曲，我們不能繞過關(guān)漢卿，而學習關(guān)漢卿，必然提及《竇娥冤》。那么今天我們就一起來欣賞一下這位戲曲大師的代表作品《竇娥冤》。

二、在進入文本探究之前，我們先一起檢測一下同學們的預習情況。三、文本探究：（一）整體把握：、請同學們分析概括楔子和三折的主要內(nèi)容。明確：楔子：竇父趕考，蔡婆收媳。第一折：蔡婆討賬，盧醫(yī)害命；張家逼婚，竇娥爭理第二折：蔡婆患病，竇娥進湯；驢兒下毒，昏官逼招。第三折：竇娥蒙冤，哭別蔡婆；罰下三誓，昭示清白。、同學們回憶一下，就主題的性質(zhì)而言，戲劇可以分成——喜劇，悲劇和正劇。、《竇娥冤》應該屬于哪一種類型？明確：悲劇。（二）走近竇娥（重點分析第三折）：、魯迅先生曾說：“悲劇，就是將人生有價值的東西毀滅給人看?！蹦敲矗覀兙鸵黄鹱呓]娥，看看竇娥身上有價值的東西是什么？或者說竇娥身上的美德、優(yōu)點有哪些？

明確：第三首曲子【倘秀才】中“前街里去心懷恨，后街里死無冤”體現(xiàn)出竇娥的孝順；賓白中“我怕連累婆婆，屈招了藥死公公”一句表現(xiàn)了竇娥的善良；第五支曲子中“念竇娥從前已往干家緣”看出竇娥很勤勞。第六支曲子中“念竇娥伏侍婆婆這幾年”也體現(xiàn)了竇娥的孝順。【滾繡球】中的竇娥對上天的指斥：做得個欺軟怕硬，卻原來也這般順水推船！”表現(xiàn)了竇娥具有反抗精神；

板書“善良”、“勤勞”、“孝順”、“反抗性”。

、品讀背誦【滾繡球】

①這首曲子體現(xiàn)出竇娥怎樣的性格特征?竇娥在這里表現(xiàn)出了什么樣的情感？

明確：在古人眼中，天地鬼神是高高在上、遙不可及的，是一種超自然的東西，操縱了人類的命運。責問天地鬼神，控訴天地鬼神的不公平；她對鬼神的不滿，也是對現(xiàn)實社會的一種憤懣；從“唉，只落得兩淚漣漣”可以看出還有無奈。②為了更好的表達感情，這一曲子運用了那些修辭手法?明確：運用了呼告、對比、對偶、反問、反復等修辭，不僅抒發(fā)了人物滿懷冤屈的極端悲憤之情，深化了戲劇沖突，使竇娥的反抗精神更強烈有勢、淋漓盡致的表達出來，而且句式整齊、節(jié)奏鮮明，具有強烈的表達效果。、根據(jù)所掌握的竇娥的性格特點，為竇娥寫一幅挽聯(lián)：

上聯(lián)：貞潔敬孝，哀怨感天雪飛六月；

下聯(lián)：

，

。明確：下聯(lián)：剛烈爭抗，悲憤動地亢旱三年

（二）揭示矛盾沖突

、竇娥的情感表現(xiàn)最強烈的在哪里?明確：三樁誓愿。我們可以簡潔地概括為——“血濺白練”、“六月飛雪”、“亢旱三年”。、竇娥許下三樁誓言的目的是什么?明確：證明自己的清白，證明自己是冤枉的。

、“血濺白練”和“六月飛雪”當場應驗已經(jīng)可以證明竇娥的冤情，她為什么還要發(fā)出“亢旱三年”這個三年才能應驗的誓愿?

明確：從“如今輪到你山陽縣，這都是官吏每無心正法”可以看出，她不僅希望個人的冤屈得到伸張，而且希望上天能夠懲治邪惡，還將斗爭的鋒芒直指貪贓枉法、草菅人命的昏官污吏。、三樁誓愿的順序可以顛倒嗎？為什么？明確：通過第一樁誓愿，她希望刑場上的人們能立即了解她的冤屈；通過第二樁誓愿，她希望自己冤屈會在上天得到反映；通過第三樁誓愿，她不僅希望個人的冤屈得到伸張，而且希望上天能夠懲治邪惡。三樁誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿強烈。她發(fā)下三愿，為的是把自己的冤情昭示世人，感動蒼天，讓人們知道“這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言”。這充分揭露了當時社會官吏昏憒、吏制腐敗、人民蒙受奇冤呼告無門的社會現(xiàn)實，表現(xiàn)了女主人公至死不屈的斗爭精神。這樣安排情節(jié)也是關(guān)漢卿社會政治觀點和美學理想的形象體現(xiàn)。他運用浪漫主義手法，通過奇特的構(gòu)思，借助想象，讓天地震驚，人神共怒，雖然違背常理，卻又合乎人情，有力地表現(xiàn)了廣大人民要求伸張正義、洗雪天下冤屈的心愿。、劇情發(fā)展到這里，細心地同學就有疑問了，竇娥先是指天罵地，當為了證明她的清白時，她又依靠天地。竇娥的“斥天”與“靠天”是否矛盾?

明確：高爾基曾說：“悲劇的戲劇性，一方面來自于性格之間的沖突，另一方面來自于性格內(nèi)部的沖突?！痹诤诎档睦糁葡拢]娥反抗著，又無奈著，掙扎著，又找不到出路，這是普通勞苦民眾在黑暗封建社會里必然的悲慘結(jié)局。在這里，我們看到竇娥自己是矛盾的，其實，這也是關(guān)漢卿的矛盾。一方面，他通過竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級，表達自己變革現(xiàn)實的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動容來昭雪竇娥的冤案。（三）明確竇娥形象的悲劇性竇娥的悲劇在當時的社會條件下可以避免嗎？明確：別林斯基曾說：“悲劇的實質(zhì)，在于沖突，即在于人心的自然欲望與不可克服的障礙之間的沖突?！睆母]娥的性格來看，勤勞、善良、孝順的竇娥內(nèi)心最大的最自然的欲望是什么？是孝敬婆婆，好好生活。但是這個愿望能實現(xiàn)么？不能！橫亙在愿望面前的不可克服的障礙有哪些？張驢兒父子、把竇娥屈打成招的桃杌、以桃杌為代表的官府、黑暗的吏治黑暗的社會現(xiàn)實。這便有了矛盾沖突。矛盾沖突的一方也就是竇娥具有樸素的自然欲望，具有堅強不屈的意志；而另一方則是強大的黑暗現(xiàn)實，矛盾斗爭的性質(zhì)決定了悲劇沖突是激烈的，你死我活的，而斗爭的結(jié)局只能是以主人公的毀滅告終。這就是悲劇所以撼動人心的重要因素。（四）明確《竇娥冤》的創(chuàng)作手法。竇娥的三樁誓愿實現(xiàn)了嗎？有兩樁當場實現(xiàn)，第三樁三年實現(xiàn)，最后連冤情也得到昭雪，這種將現(xiàn)實生活中實際上不可能實現(xiàn)的美好結(jié)局通過藝術(shù)作品來實現(xiàn)，是什么創(chuàng)作手法?

明確：浪漫主義手法。代表了作者的良好愿望，更能激起觀眾對劇中人物強烈的愛和憎，而這正是悲劇所要達到的戲劇效果。

四、總結(jié)：

多年來，關(guān)漢卿的優(yōu)秀劇作依然活躍在世界各地的舞臺上。關(guān)漢卿的作品不只是活在紙上的戲劇作品，而且是活在舞臺上的，屬于全人類的，有著永久生命力的寶貴的人類藝術(shù)遺產(chǎn)。

課文只是節(jié)選，要真正感受關(guān)漢卿的藝術(shù)成就，真正把握住竇娥的悲劇形象，我們最好能夠閱讀完整的劇本。同學們可以結(jié)合全劇繼續(xù)討論，提出自己的意見，讓我們將戲劇的欣賞和學習延續(xù)下去。希望大家在中國戲曲的園地里，提高自己的審美能力，提升自己的品位。

五、布置作業(yè)：

、有人對竇娥的第三樁誓愿提出批評意見，認為“亢旱三年”受苦的是百姓。如七娃的《竇娥冤，還是楚州百姓冤?》王龍的《竇娥該當何罪?》；也有人持支持意見。如張燕瑾的《<竇娥冤>的悲劇價值》和趙小紅的《竇娥冤，僅僅是一己之冤?》。你怎么看？

、有人認為三樁誓言的實現(xiàn)，削弱了《竇娥冤》的悲劇效果，你認為呢？她似一縷陽光，時時燃燒著愛的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對一張張稚氣可愛的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對一顆顆純真無瑕的心靈，真誠地給以陽光般的溫暖。雖然陽光不能灑遍每一個角落，潤澤每一顆成長中的幼苗，但愛孩子是教師的天職，因為她們懂得沒有愛就沒有教育，賞識、期待使她們的心中時刻升騰著愛的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人的