克己復禮教學實錄-蘇教版

《克己復禮》教學實錄（語文版）教師：上虞豐惠中學劉建松班級：高二（）班記錄：余珍對《論語》的教學一向有敬畏之感，如何在扎實字詞的基礎(chǔ)上進行文化熏陶、人格陶冶。這確實是個問題。既要仰望星空，又要腳踏實地，難哉，難哉。（課前師生問好）師：同學們，你們剛才說老師好的時候，其實就是一種傳統(tǒng)力量的傳承，這就是我們師生間的禮節(jié)。禮無處不在，我們回憶生活中的禮（學生會有各種答案，祭祀、穿著、飲食等各方面，師相機點評）師：讓我們看看孔子課堂上的禮節(jié)（出示孔子教學的圖片，學生相互評論，老師歸納總結(jié)。）什么是禮，我們朗讀第一節(jié)，（生讀）能快速背幾句嗎？（降低要求，無非是引發(fā)學生興趣）生：能背，非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。師：背得不錯啊，非禮現(xiàn)在是什么意思？生：調(diào)戲婦女（笑）師：這里的非禮是生：不合禮節(jié)。生：這是古今異義詞，師：這里提出了關(guān)于禮的四項基本原則。（笑）這四項基本原則的核心是，用文中的話來回答生：克己復禮師：講的是約束自己，約束自己的行為，我們可以理解為規(guī)范自己的舉止，類似我們的學生的行為規(guī)范。談談對這四項基本原則的理解。生：就是看見漂亮的女子不能隨便看，師：因為女人是老虎（笑）生：不符合禮節(jié)的不要聽，不符合禮節(jié)的不要言，師：所以我們上課要積極發(fā)言，不要忘記舉手，就是禮節(jié)。在課堂上要專心，不能搞小動作，不能發(fā)短信，以后誰發(fā)短信，我要孔子出來直接和你交談。（笑）師：孔子認為如果做到了禮，那就是仁。這是對誰講？《論語》是語錄體文字，說話往往看對象。生：顏淵。師：顏淵是誰，誰是顏淵？（笑）生：好學生，優(yōu)秀的學生，學習相當用功，成績不錯。生：關(guān)鍵是能吃苦，能不斷的約束自己。師：吃得苦中苦生：方為人上人。師：老師改做，方為人中人。師：顏回就是《論語》中經(jīng)常受表揚的學生，平時喝冷水，吃粗飯，既不上網(wǎng)，也不發(fā)短信，一直很快樂。以后我們會全面接觸這個人?？磥砜鬃又v話也看對象的，當然顏回也愿意去實踐。師：要做到這“四勿”，就必須“克己”，也就是要隨時注意約束自己，克服種種不良習性和私心，這其實也正是今天我們常說的“戰(zhàn)勝自我”。當然道德的修煉確實需要對人欲望進行必要的節(jié)制，但不能過分。道德也確實要求一定程度的純潔，但更不能過分。因為對人作過分的道德純潔要求，便會演變成對人性的戕害。師：剛才同學們談了禮節(jié)，這里的禮是什么？如果在禮前面加個修飾詞，你會加哪個詞？生：完整的禮生：豐富的禮生：高尚的禮。師：這些就是周禮的特征?？鬃悠鞄悯r明的提出回歸周禮，讀一讀（生第二節(jié)）周鑒于二代，郁郁乎文哉，吾從周，（翻譯）師：周朝在大家的心目中是怎樣一個朝代？生：周朝實施仁政，君王很仁慈，周文王能禮賢下士，生：姜太公輔助周朝，消滅了殘暴的紂王。師：在中國歷代王朝中，周朝是我國歷史上最長的朝代，共持續(xù)年。周國建立不久迅速發(fā)展成一個遠近聞名的諸侯國。周文王篤行仁政，禮賢下士。國風純樸，國人相互禮讓。精神文明建設(shè)搞得風風火火，是個和諧社會。（笑）孔子現(xiàn)在是我們的文化偶像，其實孔子也是追星族，他的偶像是就是當時的生：周公（朗讀第四節(jié)）師：讀出怎樣的心情生：悲傷，感嘆，師：為了強調(diào)這種心情，句式也有了變化。生：倒裝句，主謂倒裝句。師：周公是中國古代的“圣人”之一，表明了孔子對周公的崇敬和思念，反映出孔子對周禮的夢寐以求、無限思慕,也反映出孔子在年老體衰和四處碰壁后的悲涼心情，體現(xiàn)了孔子的感嘆之深。一心克己復禮，想恢復周公、文王時代的禮制。從哪里做起呢?孔子一生堅持從自己做起，有這樣一件事情，《呂氏春秋?孝行覽》說:“文王嗜昌蒲殖?？鬃勇劧?，縮頻而食之。三年然后勝之?！辈颜?，水草也，根可人藥。殖，腌菜。昌蒲殖，就是把昌蒲做成腌菜。據(jù)說周文王很喜歡吃這東西，成了一種嗜好。孔夫子聽說周文王有這個嗜好，也就吃它。味道如何呢?恐怕不怎么樣。頻，鼻梁;縮頻，連鼻梁都縮起來，可見這東西不好吃?？墒侵芪耐鹾芟矚g吃啊，自己怎么能不喜歡吃呢?于是就硬吃。堅持了三年，習慣了?？梢?，孔子的名人崇拜情結(jié)，看來孔子要回歸周禮是癡心不改，無怨無悔。師：為何要回歸周禮？生：孔子認為西周是理想完美的社會，師：而現(xiàn)實是生：非?；靵y，在孔子看來是一團糟。禮破壞了。樂也不存在了。師：當時的社會用一個詞語來說，就是禮崩樂壞，現(xiàn)實是殘酷的，理想是美好的。規(guī)則遭到的破壞。誰在破壞規(guī)則？生：季氏。師：找出證據(jù)來，一切用證據(jù)事實說話。（生朗讀第四節(jié)）師：老師很不明白，季氏在這里也沒做壞事，這不過是跳跳舞，唱唱歌，舉行了家庭舞會，卡拉而已，業(yè)余生活蠻豐富嘛。（笑）師：孔子怎么說。生：是可忍也，孰不可忍也。師：也就是說生：忍無可忍師：你們怎么看？生：跳舞是周朝禮制的規(guī)定，只有天子才能享用排人規(guī)格的樂舞禮儀；而諸侯排，大夫排。后來季氏越級用人在庭院奏樂舞蹈，這就不符合禮節(jié)，是越權(quán)行為。生：跳舞的背后是對天子權(quán)威的挑戰(zhàn)，是犯上作亂的行為。包藏著狼子野心。師：老師突然想到了三國演義中的許田圍獵的章節(jié)，知道這個故事嗎？生：不清楚。師：曹操，與天子獵于許田。劉備劉皇叔一箭射中兔子，漢獻帝很高興。轉(zhuǎn)過土坡，忽見荊棘中，趕出一只大鹿。帝連射三箭不中，顧謂操曰：“卿射之?！弊⒁猓懿倬陀懱熳訉毜窆⒔疴t箭，扣滿一射，正中鹿背，倒于草中。群臣將校，見了金鈚箭，只道天子射中，都踴躍向帝呼“萬歲”。曹操縱馬直出，遮于天子之前，以迎受之。眾皆失色。曹操討天子弓箭，很是欺主。天子的東西豈是隨便誰都可以用的，如果是正常的朝廷秩序，這一條估計足夠死罪，曹操還縱馬直出，遮于天子之前應受，如此赤裸裸的‘僭越’行為，眾皆失色。可見曹操的政治野心。師：孔子對季氏的家庭舞會非常憤怒，也是可以理解的。因為嚴重的踐踏了禮。跳舞事小，毀禮事大啊，用我們哲學的話來說，這就是透過現(xiàn)象生：看本質(zhì)。師：智慧的人眼光畢竟和平常人不一樣，下一則很好的說明了這一點。（生讀，觚不觚，念了瓜，訂正讀音，翻譯）生：酒杯已經(jīng)不象酒杯，這還是酒杯嗎？師：如果讓我們設(shè)置一個場景，你會設(shè)置怎樣一個場景。附帶說一下，孔子是喝酒的高手。生：我設(shè)置這樣一個場景，孔子和弟子們在喝酒，喝得醉混混的時候，孔子忽然感到一陣悲哀，然后就拿起酒杯，說酒杯已經(jīng)不象酒杯，連酒杯的樣子都變了，師：你的意思借酒杯在變說時代在變，現(xiàn)在的酒杯已經(jīng)不是美好的周朝的酒杯了，更深層感嘆時代變了，更主要的是禮變了，是變壞了。概嘆當今事物名不符實，尤其是社會“君不君，臣不臣，父不父，子不子”的這種狀況，是不能讓人容忍的。師：我們把五則來讀一遍，思考一個問題，在子曰前加一個恰當?shù)谋砬榈脑~語。（概括歸納，孔子嚴肅的說，孔子深情的說，孔子悲傷的說，孔子憤怒的說，孔子感慨的說）這五則是圍繞禮而展開，有點議論文傾向，先提出論點，什么是禮，然后說需要怎樣的禮，最后聯(lián)系實際，來論述為什么要回歸禮。作業(yè)背誦課文。她似一縷陽光，時時燃燒著愛的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對一張張稚氣可愛的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對一顆顆純真無瑕的心靈，真誠地給以陽光般的溫暖。雖然陽光不能灑遍每一個角落，潤澤每一顆成長中的幼苗，但愛孩子是教師的天職，因為她們懂得沒有愛就沒有教育，賞識、期待使她們的心中時刻升騰著愛的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人的心靈，播撒愛的種子、培育愛的心靈的過程中，追求著未來的事業(yè)，成就著輝煌的人生。生活中處處都有語文，更不缺少語文，而是缺少我們發(fā)現(xiàn)語文的眼睛，善于發(fā)問的心。讓我們在生活中，去尋找更有趣、更廣闊、更豐富的語文吧！天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。我不是天才，但我愿發(fā)憤圖強，永不停息，就讓所有的困苦艱難一起來吧，因為寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來！無論你做什么事，一開始時不要被唱反調(diào)的人把信心擊潰。請記住，信心是希望的膏油！她似一縷陽光，時時燃燒著愛的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對一張張稚氣可愛的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對一顆顆純真無瑕的心靈，真誠地給以陽光般的溫暖。雖然陽光不能灑遍每一個角落，潤澤每一顆成長中的幼苗，但愛孩子是教師的天職，因為她們懂得沒有愛就沒有教育，賞識、期待使她們的心中時刻升騰著愛的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人的心靈，播撒愛的種子、培育愛的心靈的過程中，追求著未來的事業(yè)，成就著輝煌的人生。