湖南省株洲市醴陵市2023-2024學(xué)年八年級上學(xué)期期末語文試題（含答案解析）

2023年下學(xué)期八年級期末質(zhì)量檢測語文試卷（時(shí)量：120分鐘總分：120分）【卷首語】中國是歷史悠久的文明古國，在漫長的歲月中，中華民族創(chuàng)造了豐富多彩的、彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。學(xué)校擬開展“身邊的文化遺產(chǎn)”的主題活動，請你一起參與。文字·方言（10分）語言文字是人類最重要的文化載體，研究方言是研究歷史，也是傳承文化。下面是小文同學(xué)做的語言文字方面的整理和研究，請你根據(jù)要求作答。1.下列方言和普通話讀音辨析中有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.注意辨析因醴陵方言聲母發(fā)音而產(chǎn)生的誤讀。如：“慘絕人寰”的“寰”應(yīng)該是“huán”；“殲滅”的“殲”應(yīng)該是“jiān”。B.注意辨析因醴陵方言前后鼻不分而產(chǎn)生的誤讀。如：“瀕臨”的“瀕”應(yīng)該是“bīn”；“映襯”的“映”應(yīng)該讀“yìng”。C.注意辨析因醴陵方言聲調(diào)而產(chǎn)生的誤讀。如：“倔強(qiáng)”應(yīng)該讀成“juèjiàng”；“氛圍”應(yīng)該讀成“fènwéi”。D.注意辨析因醴陵方言復(fù)韻母而產(chǎn)生的誤讀。如：“仲裁”應(yīng)該讀成“zhòngcái”；“翰林”的“翰”應(yīng)該讀“hàn”。【答案】C【解析】【詳解】本題考查字音。C.“倔強(qiáng)”應(yīng)該讀成“juéjiàng”；“氛圍”應(yīng)該讀成“fēnwéi”；故選C。2.小文同學(xué)常寫錯(cuò)別字，請你從他的摘抄中挑出字形正確的一項(xiàng)（）A.潰退頒發(fā)峻俏彈精竭慮B.嫻熟畸形妯娌為富不仁C.瑣屑暄囂序暮正襟危坐D.狼籍婆娑燥熱磨肩接踵【答案】B【解析】【詳解】本題考查字形。A.峻俏——俊俏（或峻峭），彈精竭慮——?dú)椌邞]；C.暄囂——喧囂，序暮——序幕；D.狼籍——狼藉，磨肩接踵——摩肩接踵；故選B。3.下列句子中，有語病的一項(xiàng)是（）A.讀經(jīng)典作品，與作者進(jìn)行心靈的對話，我們的頭腦會得到很多啟迪。B.在信息時(shí)代，是否快速閱讀、捕捉有效信息決定著一個(gè)人成就的大小。C.一些家長沒有意識到“手機(jī)綜合癥”是一種病，只是采用簡單方式阻止孩子。D.深受讀者喜愛的魯迅在精彩的一生中留下了大量文筆犀利、寓意深刻的作品?！敬鸢浮緾【解析】【詳解】本題考查語病辨識。C.成分殘缺。在句末加“玩手機(jī)”；故選C。4.下列文學(xué)、文化常識表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.《記承天寺夜游》，作者蘇軾，他與韓愈、孟浩然、王安石等人并稱為“唐宋八大家”。B.《愚公移山》是一則帶有神話色彩的寓言，我們從中能感受到愚公的聰明智慧，堅(jiān)韌執(zhí)著。C.《與朱元思書》既用人的感受寫出了山水之美，也抒發(fā)了對世俗官場和追求名利之徒的藐視之情。D.律詩是近體詩的一種，要求全詩通押一個(gè)韻，限平聲韻。如《錢塘湖春行》押“i”韻，韻腳是“西”“低”“泥”“蹄”“堤”?！敬鸢浮緼【解析】【詳解】本題考查文化文學(xué)常識。A.錯(cuò)誤。唐宋八大家：唐宋八大家，又稱為“唐宋散文八大家”，是唐代和宋代八位散文家的合稱，分別為唐代韓愈、柳宗元和宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位，孟浩然不是；故選A。5.下面是小文收集的“醴陵小炒肉”的菜譜，制作排序正確一項(xiàng)是（）①鍋內(nèi)放油少許，入肥肉小火煎炒，待煎到微黃，放入切好的蒜頭翻炒出香味。②菜洗凈，肥瘦肉都一樣切薄片，辣椒切圈或者切碎大蒜切片或切丁，香芹切段備用。③鍋內(nèi)加水，煮開后加芹菜蒜苗稍煮片刻，可放少量味精或雞精調(diào)味，起鍋裝盤。④鍋中加入切好的辣椒，大火開炒，放入瘦肉，加豆瓣醬或鹽，炒到瘦肉微變白色。A.②①④③ B.②④①③ C.②③①④ D.②①③④【答案】A【解析】【詳解】本題考查句子的銜接與排序。通讀全文可知，語段主要寫制作“醴陵小炒肉”的過程，①句主要寫倒油翻炒肥肉和調(diào)料，②句主要寫準(zhǔn)備食材，③句主要寫煮熟后起鍋裝盤，④句主要寫大火翻炒瘦肉。根據(jù)常規(guī)做菜步驟可知，應(yīng)是先準(zhǔn)備食材，再倒油炒香調(diào)料，再大火炒肉，最后裝盤，由此可排序?yàn)椋孩冖佗堍?；故選A。經(jīng)典·潮流（14分）詩歌是中國的文化符號，陶瓷是醴陵的文化符號，“經(jīng)典”為舵，“潮流”奔騰，在歷史長河中激蕩水花，奮勇向前。6.補(bǔ)寫出下列句子空缺部分。山川之美，古來共談。（1）“__________，__________”是秋意濃濃的山野之美（王績《野望》）；（2）“_________，______”是俯仰之間的月夜之美（李白《渡荊門送別》）；（3）“___________，________”是香山居士筆下西湖早春的花草之美（白居易《錢塘湖春行》）?！敬鸢浮竣?樹樹皆秋色②.山山唯落暉③.月下飛天鏡④.云生結(jié)海樓⑤.亂花漸欲迷人眼⑥.淺草才能沒馬蹄【解析】【詳解】本題考查名篇名句默寫。默寫題作答時(shí)，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子﹔三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字。本題中的“唯、落暉、海樓、馬蹄”等字詞注意不要寫錯(cuò)。綜合性學(xué)習(xí)。7.閱讀材料，根據(jù)要求作答。2023年12月12日，一篇新華社日語版報(bào)道，讓千年瓷都醴陵火到了海外。這篇報(bào)道以圖文并茂的形式，向日本讀者介紹了有兩千年陶瓷生產(chǎn)歷史的醴陵現(xiàn)在正在流行的“撿陶瓷”活動，還實(shí)名圈點(diǎn)了幾個(gè)很火的撿瓷“寶地”，為醴陵又吸了一波海外友人粉。“絕不讓人空手從醴陵離開?！弊匀ツ?月起，“來醴陵撿瓷器”話題從網(wǎng)友偶然的湊趣之舉登上微博熱搜開始，瓷博會期間進(jìn)一步發(fā)酵，一次次火出圈，最終成為一場喜聞樂見的全民休閑娛樂活動，成為醴陵一張響亮的文旅新名片。（節(jié)選自《株洲日報(bào)》）（1）請為上面的新聞材料擬一個(gè)標(biāo)題___________________（2）千年瓷都無人問，一朝“撿瓷”天下聞。“撿瓷器”這一活動將醴陵的特色瓷文化和旅游文化相結(jié)合，緊握“流量”密碼，用大家喜聞樂見的方式，重啟了醴陵的這座文化小城的春天。市文化局想借此春風(fēng)，用特色活動為醴陵的其他文化名片（煙花、美食、風(fēng)景名勝、古建筑、名人故里）“造勢”。請你選擇其中一個(gè)，設(shè)計(jì)活動，并說明設(shè)計(jì)的理由?；顒用Q或活動內(nèi)容：設(shè)計(jì)理由：（3）學(xué)校決定組織以“五彩醴陵耀神州”為主題的瓷文化活動。小文向老師提出，他爸爸有位姓陳的朋友，是本市知名的釉下五彩陶藝大師。曾老師請小文回家咨詢她爸爸，能否邀請到該大師參加學(xué)校1月24日9點(diǎn)開始的主題活動，并現(xiàn)場講座。以下是小文轉(zhuǎn)述的話，哪一句最準(zhǔn)確？（）A.爸爸：我們學(xué)校將于1月24日9點(diǎn)舉行“五彩醴陵耀神州”的瓷文化主題活動，曾老師要我問問您，能否來參加活動，并給我們開展一個(gè)講座？B.爸爸：我們學(xué)校將于1月24日9點(diǎn)舉行“五彩醴陵耀神州”的瓷文化主題活動，我想問問您，能否請我爸爸的朋友陳叔叔來參加，并給我們開展一個(gè)講座？C.爸爸：我校將于1月24日9點(diǎn)舉行“五彩醴陵耀神州”瓷文化主題活動，曾老師要我問問您，能否請您的朋友陳叔叔來參加，并給我們開展一個(gè)講座呢？D.爸爸：我校將于1月24日9點(diǎn)舉行“五彩醴陵耀神州”的瓷文化主題活動，請你咨詢一下你爸爸，能否邀請他的朋友陳大師來參加，并給我們開展一個(gè)講座？【答案】7.醴陵“撿瓷”活動火出圈。8.示例：活動名稱：醴陵煙花展風(fēng)采設(shè)計(jì)理由：醴陵是中國煙花四大產(chǎn)地之一，舉辦煙花節(jié)可以展示醴陵的煙花文化，吸引游客前來觀賞。煙花的絢麗多彩與醴陵的陶瓷文化相得益彰，能夠?yàn)檫@座文化小城增添更多的魅力。9.C【解析】【小問1詳解】本題考查新聞標(biāo)題的擬寫。標(biāo)題應(yīng)能概括新聞主要內(nèi)容。因?yàn)閷?dǎo)語是對新聞內(nèi)容的概括，所以可從新聞的導(dǎo)語中提煉關(guān)鍵信息來擬寫。這則新聞的導(dǎo)語及主要內(nèi)容，根據(jù)第一段“一篇新華社日語版報(bào)道，讓千年瓷都醴陵火到了海外。這篇報(bào)道以圖文并茂的形式，向日本讀者介紹了有兩千年陶瓷生產(chǎn)歷史的醴陵現(xiàn)在正在流行的‘撿陶瓷’活動”可擬題為，醴陵“撿瓷”活動火出圈?！拘?詳解】本題考查活動設(shè)計(jì)。選擇煙花、美食、風(fēng)景名勝、古建筑、名人故里中的其一，結(jié)合醴陵的“撿瓷器”這一活動將醴陵的特色瓷文化和旅游文化相結(jié)合，以吸引更多的人關(guān)注和參與，提升醴陵的知名度和影響力為目的，為醴陵搭建文化名片，展示該活動特點(diǎn)，達(dá)到為活動宣傳的目的。示例：1.品味醴陵美食。舉辦美食節(jié)可以集中展示醴陵的各種特色美食，讓游客品嘗到地道的醴陵味道。借助“撿瓷器”活動的春風(fēng)將醴陵的特色美食文化和旅游文化相結(jié)合同時(shí)，還可以邀請當(dāng)?shù)氐拿麖N進(jìn)行廚藝表演和烹飪示范，增加互動性和趣味性。2.醴陵旅游宣傳月。通過宣傳活動，介紹醴陵的著名景點(diǎn)和自然風(fēng)光，在游客們“撿瓷器”的同時(shí)，吸引更多的游客駐足并前來觀光旅游?？梢越M織攝影比賽、旅游攻略分享等活動，讓人們更深入地了解醴陵的美麗景色。3.古建筑文化之旅。組織古建筑參觀活動，讓游客親身體驗(yàn)醴陵古建筑的魅力，踏尋“撿瓷器”文化的同時(shí)，追蹤古建筑之美?？梢匝垖I(yè)的導(dǎo)游或?qū)W者進(jìn)行講解，讓人們了解古建筑的歷史和文化價(jià)值。4.名人故里尋根活動。以名人故里為主題，借助“撿瓷器”活動的春風(fēng)，舉辦尋根活動，邀請游客參觀名人的故居或相關(guān)紀(jì)念地?？梢越M織文化講座、展覽等活動，深入挖掘名人的精神內(nèi)涵和文化價(jià)值。【小問3詳解】本題考查語言轉(zhuǎn)述。A.根據(jù)題干“他爸爸有位姓陳的朋友，是本市知名的釉下五彩陶藝大師。曾老師請小文回家咨詢她爸爸，能否邀請到該大師參加”可知，邀請的是爸爸的朋友陳大師，“曾老師要我問問您，能否來參加活動”轉(zhuǎn)述錯(cuò)誤；B.“我想問問您，能否請我爸爸的朋友陳叔叔來參加”表意不明且人稱沒有改變，應(yīng)該是“曾老師要我問問您，能否請您的朋友陳大師”；D.“請你咨詢一下你爸爸，能否邀請他的朋友”是曾老師對小文說的話，這句話轉(zhuǎn)述時(shí)沒有進(jìn)行人稱上的改變，應(yīng)改為“曾老師要我問問您，能否邀請您的朋友”；故選C。書院·文廟（20分）淥江河畔、西山腳下，醴陵學(xué)宮一分為二，淥江書院和孔圣文廟隔河相望，千年文脈，萬世流芳。這里，滌蕩著孔子、孟子等圣人的思想光輝，留下過朱熹、王陽明等名人的輕淺足跡，流傳了紅拂女、三刀石等動人的故事和傳說。（一）（5分）閱讀下面古詩，完成小題。偶題朱熹青山門外翠紫堆，幅巾①終日面崔嵬②。只看云斷成飛雨，不道云從底處③來?！咀⑨尅竣俜恚还糯娜擞媒佉环l(fā)，稱為幅巾，為一種表示儒雅的裝束。②崔嵬（wéi）：山高大不平。這里指山。③底處：何處。8.前人在評價(jià)這首詩時(shí)說，首句“堆”得精妙。請說說“堆”字為何用得精妙。9.選出下列對詩歌分析不正確的一項(xiàng)（）A.“幅巾”是古代文人一種儒雅的裝束，詩中借此交代詩人的身份與閑適、高雅的生活情趣。B.“終日”一詞，含蓄地表達(dá)了詩人厭倦讀書生活，希望早日得到朝廷重用的急迫心理。C.第三、四句詩是說常人只見到云騰致雨的現(xiàn)象，卻不知云從何處來，因而悟出凡事都要追根溯源的道理。D.這首詩抒寫詩人生活中的偶然所見，雖然著筆不多，卻耐人尋味，能夠引導(dǎo)人們積極思考。【答案】8.一個(gè)“堆”字，形象地寫出門外青山草木繁茂，綠紫相同。9.B【解析】【分析】【8題詳解】煉字是要結(jié)合語境及詩下面的注釋，理解詩句的大意，然后選好角度，結(jié)合語境，做出具體分析。注意本詩中的“堆”是寫景句子中，是表現(xiàn)景物色彩的，通過色彩表現(xiàn)景物特點(diǎn)，可從如何表現(xiàn)景物的特點(diǎn)來分析理解。“青山門外翠紫雄”的意思是：青山上草木一團(tuán)團(tuán)的綠紫相間?！岸选庇芯奂囊馑迹@里指門外青山草木繁茂，如同綠紫都聚集在一起?！?題詳解】第二句意思為“高聳的山峰終日云遮霧繞像戴著頭巾”，這是表面意思，深層意思是人要終日學(xué)習(xí)時(shí)間才不會浪費(fèi)。并不是“希里早日得到朝廷重用的急迫心理”。故選B。（二）（15分）閱讀下面兩則文言文，完成下面小題?！炯住扛毁F不能淫（孟子）景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”【乙】魚我所欲也（孟子）①魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也……是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。②一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之行道之人弗受蹴爾而與之乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。10.下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)字意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.得志，與民由之所識窮乏者得我與B.行天下之大道人皆有之C.獨(dú)行其道此之謂失其本心D.一怒而諸侯懼由是則生而有不用也11.乙文中劃波浪線句子斷句正確的一項(xiàng)是（）A.呼爾/而與之行道之人/弗受蹴爾/而與之乞人不屑也B.呼爾而與之行道之人/弗受/蹴爾而與之乞人/不屑也C.呼爾而與/之行道之人弗受/蹴爾而與/之乞人不屑也D.呼爾而與之/行道之人弗受/蹴爾而與之/乞人不屑也12.翻譯畫橫線的句子非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。13.（1）有人說【乙】文第②段中舉的兩個(gè)例子，可以分別從正反兩方面論證【甲】文的觀點(diǎn)，請根據(jù)你的理解，完成選擇。①貧者不受嗟來之食觀點(diǎn)：角度：②為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我而為之觀點(diǎn)：角度：A.富貴不能淫B.貧賤不能移C.威武不能屈D.正面E.反面（2）結(jié)合兩篇文章說說，孟子認(rèn)為怎樣的人才能算是真正的大丈夫？【答案】10.C11.D12.不只是賢人有這種本性，人人都有，只不過賢能的人不喪失罷了。13.（1）①BD；②AE（2）仁、禮、義；得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查一詞多義。A.動詞，實(shí)現(xiàn)/動詞，同“德”，感激；B.助詞，的/代詞，這種心；C.兩個(gè)“其”都是代詞，他的；D.連詞，表順承/連詞，表轉(zhuǎn)折，卻；故選C。【11題詳解】本題考查文言文斷句。作答時(shí)可結(jié)合句意和語法結(jié)構(gòu)來分析?！昂魻柖c之”和“行道之人弗受”這兩個(gè)句子之間構(gòu)成假設(shè)關(guān)系從句，它們之間要斷開；“蹴爾而與之”和“乞人不屑也”也是完整的句子，這兩個(gè)句子之間構(gòu)成假設(shè)關(guān)系從句，它們之間要斷開；句意：如果盛氣凌人地呼喝著給他（吃喝），（饑餓的）過路的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，就連乞丐也會因輕視而不肯接受；因此正確的斷句是：呼爾而與之/行道之人弗受/蹴爾而與之/乞人不屑也；故選D。【12題詳解】本題考查文言文翻譯。翻譯時(shí)應(yīng)注意如下重點(diǎn)字詞的意思。非獨(dú)：不只。是：這。皆：都。之：代詞，代指這種心。勿喪：不喪失。耳：句末語氣詞，罷了?！?3題詳解】（1）本題考查理解文章內(nèi)容。A.“富貴不能淫”的意思是：富貴不能使他的思想迷惑。B.“貧賤不能移”的意思是：貧賤不能使他的操守動搖。C.“威武不能屈”的意思是：威武不能使他的意志屈服。①：“貧者不受嗟來之食”的意思是：貧窮的人不會接受那些帶有侮辱或不尊重意味的施舍。這里體現(xiàn)的是一個(gè)人堅(jiān)守自己的原則和尊嚴(yán)，不被外界的誘惑所動搖，這是從正面論證了“貧賤不能移”的觀點(diǎn)；故選BD。②：“為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我而為之”的意思是：是為了住宅的華麗、妻妾的侍奉和認(rèn)識的窮人感激而去做。這里列出了三種不義之舉，接受優(yōu)厚俸祿是“失其本心”的表現(xiàn)，從反面論證了“富貴不能淫”的觀點(diǎn)；故選AE。（2）本題考查理解概括文章內(nèi)容。結(jié)合甲文“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”以及乙文“二者不可得兼，舍生而取義者也……是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”“萬鐘則不辯禮義而受之萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心”可知，在孟子心中，真正的大丈夫應(yīng)堅(jiān)守仁、禮、義；得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】景春說：“公孫衍、張儀難道不是真正的有大志、有作為、有氣節(jié)的男子嗎？他們一發(fā)怒，連諸侯都害怕，他們安靜下來，天下就太平無事?！泵献诱f：“這哪里能算是有大志、有作為、有氣節(jié)的男子呢？你沒有學(xué)過禮嗎？男子舉行加冠禮的時(shí)候，父親給予訓(xùn)導(dǎo)；女子出嫁時(shí)，母親給予訓(xùn)導(dǎo)，送她到門口，告誡她說：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫！’把順從當(dāng)作做人的原則，是妾婦之道。（大丈夫應(yīng)該）住進(jìn)天下最寬廣的住宅——仁，站在天下最正確的位置——禮，走天下最正確的道路——義。（大丈夫）能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就同百姓一起走這條正道；不能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就獨(dú)自走自己的道路。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫做有節(jié)氣有作為的男子?！薄疽摇眶~是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時(shí)具有，那么我就只好舍棄魚而選取熊掌了。生命是我所想要的，道義也是我所想要的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有，那么我就只好犧牲生命而選取道義了……是因?yàn)樗麄兯胍挠斜壬鼘氋F的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。不僅賢能的人有這種心，人人都有，只不過賢能的人不喪失罷了。一碗食物，一碗羹，得到它就能活下去，得不到它就會餓死。如果盛氣凌人地呼喝著給他（吃喝），（饑餓的）過路的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，就連乞丐也會因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨別是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對我有什么好處呢？是為了住宅的華麗、妻妾的侍奉和認(rèn)識的窮人感激我嗎？以前有人寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在有人卻為了住宅的華麗接受了它；以前有人寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在有人卻為了妻妾的侍奉接受了它；以前有人寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在有人為了認(rèn)識的窮人感激自己接受了它。這種做法難道不應(yīng)該停止嗎？這就叫做喪失了人所固有的羞惡之心。石橋·民歌（18分）醴陵人杰地靈，這里有湘東第一橋——淥江橋，這里是“滿哥鬼”的故鄉(xiāng)。橋邊走過，歌聲飄揚(yáng)，日子平靜而幸福。（一）（9分）閱讀下面的文本，回答問題?！炯住坑蓝ê由系谋R溝橋，修建于公元1189到1192年間。橋長265米，由11個(gè)半圓形的石拱組成，每個(gè)石拱長度不一，自16米到21.6米。橋?qū)捈s8米，橋面平坦，幾乎與河面平行。每兩個(gè)石拱之間有石砌橋墩，把11個(gè)石拱聯(lián)成一個(gè)整體。由于各拱相連，所以這種橋叫作聯(lián)報(bào)石橋。水定河發(fā)水時(shí)，未勢很猛，以前兩岸河堤震被沖雙，但是這座價(jià)極少出帶，從見它的緊固。橋面用石板鋪砌，兩旁有石欄石柱。每個(gè)柱頭上都雕刻著不同姿態(tài)的餅干，這些石刻獅子，有的母子相抱，有的交頭接耳，有的像傾聽水聲，有的像注視行人。個(gè)態(tài)萬狀，惟妙惟肖。（選節(jié)自《中國石拱橋》）【乙】淥江橋是醴陵的第一大民橋，也是1949年前，全國少數(shù)兒座縣級民修公助的大梨石拱橋之一。淥江橋建橋至今已有800多年的歷史，自古為交通要津。據(jù)《醴陵縣志》記載：淥江橋不可一日無，也非一州一道之關(guān)系。江楚衢途往來商旅輪蹄路絳莫不向渡于此。醴陵歷為吳楚要沖，且連通南北。南宋前，交通常阻于淥水。南宋紹興六七年間（1136-1137），湖南安撫使趙善俊奏停淥水渡錢，說明當(dāng)時(shí)有渡無橋。乾道九年（1143）正月三十日，詩人范成大（后任參知政事）經(jīng)萍鄉(xiāng)到釀陵，作《題醴陵驛》五律，有“淥水橋邊縣，門前柳已黃。人稀山木壽，土瘦水泉香”之句。在所著《驂鸞錄》中稱：“比年新作橋”。橋名“淥水”，可見橋建于乾道早中期。此后的800年間，毀于水14次，毀于火5次，毀于兵4次；宋修2次，元修1次，明修7次，清修13次，民國時(shí)修1次。2013年國務(wù)院將泳江橋公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。（選自360百科，有刪改）14.下面對文段內(nèi)容或?qū)懛ǖ姆治霾徽_的項(xiàng)是（）A.以上兩則材料都介紹了中國橋梁歷史悠久、形式優(yōu)美、結(jié)構(gòu)堅(jiān)固的特點(diǎn)。B.“這些石刻獅子，有的母子相抱……”運(yùn)用了摹狀貌的說明方法，生動地寫出了盧溝橋獅子千態(tài)萬狀。C.從語言特點(diǎn)來說，甲文較生動，乙文較平實(shí)。D.乙文中引用范成大詩，準(zhǔn)確地說明了淥江橋在南宋乾道九年已建成。15.甲文劃線句中到加點(diǎn)字可以去掉嗎，為什么？橋?qū)捈s8米，橋面平坦，幾乎與河面平行。16.醴陵的一江兩岸建設(shè)將淥江橋改建納入其中，有一項(xiàng)改建是將原來的機(jī)動車道阻隔了，只保留了步行道。不少老百姓不理解，請你結(jié)合選文向大家解釋這項(xiàng)改建的原因。【答案】14.D15.不能去掉。因?yàn)椤皫缀酢笔潜硎境潭鹊?，表示“差不多”“基本上”，但不是完全、全部。如果去掉，就成了“橋面平坦，與河面平行”，不符合實(shí)際情況。體現(xiàn)了說明文語言準(zhǔn)確嚴(yán)密的特點(diǎn)。16.淥江橋?qū)儆谌珖攸c(diǎn)文物保護(hù)單位，歷史悠久，只保留步行道目的是及連通南北，又起到保護(hù)作用。【解析】【分析】【14題詳解】本題考查內(nèi)容理解。D.分析不正確。根據(jù)【乙】“乾道九年（1143）正月三十日，詩人范成大（后任參知政事）經(jīng)萍鄉(xiāng)到釀陵，作《題醴陵驛》五律，有‘淥水橋邊縣，門前柳已黃。人稀山木壽，土瘦水泉香’之句。在所著《驂鸞錄》中稱：‘比年新作橋’。橋名‘淥水’，可見橋建于乾道早中期”可知，詩人范成大乾道九年到任，橋建于乾道早中期，而非“準(zhǔn)確地說明了淥江橋在南宋乾道九年已建成”。故選D?！?5題詳解】本題考查說明文語言。【甲】文畫線句“橋?qū)捈s8米，橋面平坦，幾乎與河面平行”中的“幾乎”表示十分接近，起限制作用，這里意思是橋面差不多與河面平行，而非完全平行。如果去掉就變成完全平行了，于是事實(shí)不符?！皫缀酢斌w現(xiàn)了說明文語言準(zhǔn)確嚴(yán)密的特點(diǎn)。因此，不能刪掉?！?6題詳解】本題考查內(nèi)容理解。根據(jù)【乙】“2013年國務(wù)院將泳江橋公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位”“淥江橋建橋至今已有800多年的歷史，自古為交通要津”“醴陵歷為吳楚要沖，且連通南北。南宋前，交通常阻于淥水”可解釋為：淥江橋?qū)儆谌珖攸c(diǎn)文物保護(hù)單位，歷史悠久，只保留步行道目的是及連通南北，又起到保護(hù)作用。（二）（9分）追尋那遙遠(yuǎn)的美麗①快二十年了，總有一個(gè)強(qiáng)烈的向往，到青海去一趟，這不只是因?yàn)樾W(xué)地理上就學(xué)到的柴達(dá)木、青海湖的神秘，也不只是因?yàn)榻陙砦鞅遍_發(fā)的熱鬧。另有一個(gè)埋藏于心底的秘密，是因?yàn)橐皇赘瑁鞘住对谀沁b遠(yuǎn)的地方》，還有它的作者，像一個(gè)幽靈似的王洛賓。②大概是上天有意折磨，直到今年夏末，才有緣去朝圣。當(dāng)汽車翻過日月山口的一瞬間，就像一個(gè)千磨萬難之后到達(dá)西天的唐僧。日月山口是當(dāng)年藏王親迎文成公主的地方。山下是一馬平川，綠草如茵，起起伏伏地一直漫到天邊。遠(yuǎn)處有一汪明亮的水，那就是青海湖，是配來映照這藍(lán)天白云的鏡子。我們的車像撒歡的馬駒，追著天邊的云朵，路邊閃過金色的彩帶，那是一片片正在開花的油菜。微風(fēng)掠過草面，送來一陣遠(yuǎn)古的蒼茫。那首歌就誕生在這里，青海湖邊這片被稱為金銀灘的草原。③這里的草不像新疆的草場那樣高大茂密，也不像內(nèi)蒙古的草場那樣在風(fēng)沙中透出頑強(qiáng)，它細(xì)密而柔軟，蜷伏在地上，如毯如氈，將大地包裹得密密實(shí)實(shí)，不見黃沙不見土，除了水就是濃濃的綠。草地上蟲草、人參果、秦艽等中藥材隨處可見。牛羊漫過天邊，帳篷旁閃過姑娘的彩裙，牧人悠然揮鞭帶著他的歌聲翻過山梁。老鷹發(fā)現(xiàn)了什么，在低空一圈圈地盤旋。這真是金銀一般的草場。④當(dāng)年二十六歲的王洛賓采風(fēng)到這里，十七歲的卓瑪姑娘用鞭子輕輕地抽了他一下，含羞拍馬遠(yuǎn)去。這倩影繞心三日，揮之不去，終于幻化為一首美麗的歌——《在那遙遠(yuǎn)的地方》，這首歌永遠(yuǎn)定格在世界文化史上。卓瑪一輩子也沒有想到她那輕輕的一鞭會抽出一首世界名曲。⑤當(dāng)后人聽著這首歌時(shí)，總想為它注釋一個(gè)具體的愛情故事，殊不知這里不但沒有具體的愛，就是在作者的實(shí)際生活中也沒有找到過歌唱著的甜蜜。王洛賓好像生來就負(fù)有一種使命，總是去追尋美麗，美麗的旋律，美麗的情感。王洛賓是美令智昏，樂令智昏，他認(rèn)為生活甚至生命就是美麗的音樂。他一入社會就直取美的內(nèi)核，而不知這核外還有許多堅(jiān)硬的甚至丑陋的外殼。所以他一生屢屢受挫，他活了八十多歲，有十八年的時(shí)間是在坐監(jiān)獄，又有十五年的時(shí)間是被控制使用，直到1982年六十九歲時(shí)，才正式平反，恢復(fù)正常人的生活，1992年七十九歲時(shí)，中央電視臺首次向社會介紹他的作品。這時(shí)，全社會才知道那許多傳唱了半個(gè)世紀(jì)的名曲原來都是出自這個(gè)白胡子老頭兒。這時(shí)，離他的生命終點(diǎn)只剩下兩三年的時(shí)間。⑥王洛賓的生命是以歌為主線的，信仰、工作，甚至生活中的衣食住行都成了歌的附屬，就像一棵樹干上的柔枝綠葉。1937年，他到西北，這本是一次采風(fēng)，但他被那里的民歌所迷，就留下不走了。他像草原上一只渴急的黃羊，見到一點(diǎn)水光，就拼命地向這惟一的目標(biāo)沖去，至于路邊的石塊荊棘，他全沒有看見。在音樂的感召下，他是一個(gè)勇敢的先鋒，而對音樂之外的一切，他卻是不屑一顧。在勞改服刑時(shí)他寧可用維持生命的一個(gè)小窩頭，去換取人家唱一曲民間小調(diào)。他也曾灰心過，有一次他仰望厚墻上的鐵窗，把上一根繩，挽成一個(gè)黑洞似的套圈，就要通向另一個(gè)世界時(shí)，一聲悠揚(yáng)的牧歌，輕輕地飄過鐵窗。他分明看到了鐵窗外的白云紅日，嗅到了原野上濕潤的草香。他終于沒有舍得鉆進(jìn)那個(gè)死亡隧道，三兩下扯掉了死神遞過來的接引之繩。我們至今不知道這是哪一位牧人的哪一首無名的歌，這也是一根“卓瑪?shù)谋拮印?，又一回輕輕地抽在了王洛賓的心上。這一鞭，為我們抽回來一只會唱歌的老山羊，一個(gè)偉大的音樂家。⑦為了尋找那種遙遠(yuǎn)的感覺，我們進(jìn)入金銀灘后選了一塊最典型的草場，大家席地而坐，在初秋的艷陽中享受這草與花的溫軟。秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)。卓瑪?shù)牟菰楷數(shù)呐Ｑ?，卓瑪?shù)母杪暰驮谖业难矍啊，F(xiàn)在我明白，我像王洛賓一樣鬼使神差般來到這里，是這遙遠(yuǎn)的地方仍然保存著的清純和美麗。⑧我突然想到這自然世界和人的內(nèi)心世界在審美上是多么相通。你看遙遠(yuǎn)的東西是美麗的，因?yàn)殚L距離為人們留下了想象的空間，如悠悠的遠(yuǎn)山，如沉沉的夜空；朦朧的東西是美麗的，因?yàn)樗崛チ耸挛锎植诘耐庑味橄蟪鲆粋€(gè)美的輪廓，如月光下的風(fēng)尾竹，如燈影中的美人；短暫的東西是美麗的，因?yàn)樗唤厝∽蠲赖囊凰玻缡㈤_的鮮花，如偶然的邂逅；逝去的東西也是美麗的，因?yàn)樗艚o我們永不能再的惆悵，也就有了永遠(yuǎn)的回味，如童年歡樂，如初戀的心跳，如破滅的理想。王洛賓真不愧為音樂大師，對于天地間和人心深處的美麗，做的“提筆撮其神，一曲皆留住”。他偶至一個(gè)遙遠(yuǎn)的地方輕輕哼出一首歌，一下子就幻化成一個(gè)叫我們永遠(yuǎn)無法逃脫的光環(huán)，美似穹廬，直到永遠(yuǎn)。（梁衡作品，有刪減）17.文中的王洛賓給作者留下了怎樣的印象？請結(jié)合文章作簡要的分析。18.下列對文章內(nèi)容的分析和概括，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.“當(dāng)汽車翻過日月山口的一霎間，我就像一個(gè)千磨萬難之后到達(dá)西天的唐僧?！币痪浔砻髯髡呒扔袑?shí)現(xiàn)夙愿的喜悅，又有歷經(jīng)艱辛到達(dá)目的地的欣慰。B.作者寫王洛賓對音樂的熱愛與執(zhí)著，其實(shí)道出了現(xiàn)在的人們不能創(chuàng)作出偉大音樂作品的原因。C.文章以“追尋”為明暗兩條線索，明寫了作者對遙遠(yuǎn)的青海湖金銀灘美景的追尋，暗寫了作者對王洛賓歌中美好生活的憧憬。D.現(xiàn)實(shí)中得不到的東西往往都是甜蜜的，美好的。作者遠(yuǎn)赴青海湖，是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中找不到美麗的草原、動人的風(fēng)情。19.文中最后一段寫到遙遠(yuǎn)的、朦朧的、短暫的、逝去的東西是美麗的，所以《在那遙遠(yuǎn)的地方》令人神往。請閱讀下面的鏈接材料，說說你認(rèn)為《思情鬼歌》美嗎？它的“美”體現(xiàn)在哪里呢？【鏈接材料】在醴陵，有一首家喻戶曉的民歌——《思情鬼歌》，它以熱戀中的湖南未婚女性作為第一人稱，歌曲節(jié)奏歡快，旋律跳躍，歌詞直白火辣，里面有很多“鬼”字。于醴陵人來說，鬼有兩種解讀：一種是聰明、狡黠、機(jī)靈；另一種是愛稱，比如鬼妹唧，鬼伢唧。而醴陵民歌《思情鬼歌》中的"我哩滿哥哥鬼吔"指的就是愛稱。【答案】17.熱愛音樂，成就巨大，是一位音樂奇才；歷經(jīng)坎坷，仍堅(jiān)毅執(zhí)著；為了音樂，不屑世俗。18.A19.美在以第一人稱表達(dá)了對愛情的向往，節(jié)奏歡快，旋律跳躍，歌詞直白火辣?！窘馕觥俊痉治觥俊?7題詳解】本題考查人物形象理解。根據(jù)文章第④段“這倩影繞心三日，揮之不去，終于幻化為一首美麗的歌——《在那遙遠(yuǎn)的地方》，這首歌永遠(yuǎn)定格在世界文化史上”可知，王洛賓是一位音樂奇才；根據(jù)⑤段“王洛賓好像生來就負(fù)有一種使命，總是去追尋美麗，美麗的旋律，美麗的情感”“1992 年七十九歲時(shí)，中央電視臺首次向社會介紹他的作品。這時(shí)，全社會才知道那許多傳唱了半個(gè)世紀(jì)的名曲原來都是出自這個(gè)白胡子老頭兒”可知，熱愛音樂，成就卓越；第⑤段“他一生屢屢受挫，他活了八十多歲，有十八年的時(shí)間是在坐監(jiān)獄，又有十五年的時(shí)間是被控制使用，直到1982年六十九歲時(shí)，才正式平反，恢復(fù)正常人的生活”“ 在音樂的感召下，他是一個(gè)勇敢的先鋒，而對音樂之外的一切，他卻是不屑一顧。在勞改服刑時(shí)他寧可用維持生命的一個(gè)小窩頭，去換取人家唱一曲民間小調(diào)”可知，王洛賓歷經(jīng)坎坷，但仍堅(jiān)毅執(zhí)著；第⑥段“他到西北，這本是一次采風(fēng)，但他被那里的民歌所迷，就留下不走了。他像草原上一只渴急的黃羊，見到一點(diǎn)水光，就拼命地向這惟一的目標(biāo)沖去，至于路邊的石塊荊棘，他全沒有看見在音樂的感召下，他是一個(gè)勇敢的先鋒，而對音樂之外的一切，他卻是不屑一顧?！笨芍?，王洛賓追求音樂，不屑世俗?！?8題詳解】本題考查內(nèi)容的理解與概括。B.分析和概括不正確。根據(jù)⑤段“王洛賓好像生來就負(fù)有一種使命，總是去追尋美麗，美麗的旋律，美麗的情感。王洛賓是美令智昏，樂令智昏，他認(rèn)為生活甚至生命就是美麗的音樂”可知寫王洛賓對音樂的熱愛與執(zhí)著，實(shí)際上指的是作者在追求的“遙遠(yuǎn)的美麗”，并沒有揭示“現(xiàn)在的人們不能創(chuàng)作出偉大音樂作品”的意思；C.分析和概括不正確。根據(jù)①段“有一個(gè)埋藏于心底的秘密，是因?yàn)橐皇赘?，那首《在那遙遠(yuǎn)的地方》，還有它的作者，像一個(gè)幽靈似的王洛賓”和④⑤⑥王洛賓一生經(jīng)歷和成就的回憶可知，文章以“追尋”為線索，重點(diǎn)是為了表明了王洛賓對音樂的追尋，“暗寫了作者對遙遠(yuǎn)的青海湖金銀灘美景的追尋以及對王洛賓歌中美好生活的憧憬”題干以偏概全，理解錯(cuò)誤；D.分析和概括不正確。根據(jù)文章第①段“另有一個(gè)埋藏于心底的秘密，是因?yàn)橐皇赘?，那首《在那遙遠(yuǎn)的地方》……”，可知作者遠(yuǎn)赴青海湖原因是為了追尋“偉大的音樂家”，而非“遠(yuǎn)赴青海湖，是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中找不到美麗的草原、動人的風(fēng)情”；故選A?！?9題詳解】本題考查內(nèi)容理解。根據(jù)【鏈接材料】“它以熱戀中的湖南未婚女性作為第一人稱”“醴陵民歌《思情鬼歌》中的"我哩滿哥哥鬼吔"指的就是愛稱”可知，美在以第一人稱表達(dá)了對愛情的向往；根據(jù)【鏈接材料】“歌曲節(jié)奏歡快，旋律跳躍，歌詞直白火辣”可知，美在節(jié)奏歡快，旋律跳躍，歌詞直白火辣。傳承·創(chuàng)造（58分）（一）（8分）閱讀下列文章，完成各題。【甲】A在南方進(jìn)行了多年的艱苦斗爭，用步槍、機(jī)槍、鐵鍬對付轟炸機(jī)、坦克、裝甲車，對付作為敵人后援的大城市全部財(cái)力，這一英勇的努力是為了要保住小小的蘇維埃共和國，它沒有海港，甚至沒有鹽吃，不得不用人的鐵的意志來代替；后來他又身罹重病，九死一生，終于長征到了西北的紅色新根據(jù)地。B光著頭在街上走，一邊和兩個(gè)年輕的農(nóng)民談著話，一邊認(rèn)真地在做著手勢。我起先認(rèn)不出是他，后來等到別人指出才知道。雖然南京懸賞二十五萬元要他的首級，可是他卻毫不介意地和旁邊的行人一起在走。C的談話舉止里有一種開門見山、直截了當(dāng)、不轉(zhuǎn)彎抹角的作風(fēng)很使我喜歡，這是中國人中不可多得的品質(zhì)。他動作和說話都很敏捷，喜歡說說笑笑，很有才智，善于馳騁，又能吃苦耐勞，是個(gè)很活潑的人。這也許一半是由于他不吸煙、也不喝酒的緣故。（節(jié)選自《紅星照耀中國》）【乙】敵人的火軍夾擊而來，殘酷的戰(zhàn)斗不可避免。第三十二軍在成縣阻擊王鈞部。敵軍火力強(qiáng)勁，阻擊陣地很快告急。第四師十二團(tuán)和第六師十八團(tuán)奉命增援，兩個(gè)團(tuán)到達(dá)戰(zhàn)場即投入了戰(zhàn)斗。十八團(tuán)在團(tuán)長成本新的帶領(lǐng)下向敵人發(fā)起反沖擊，敵人的炮火十分密集，在十八團(tuán)的沖擊道路上打出一片火海。十八團(tuán)新任政委周盛宏被爆炸的氣浪拋出去一丈多遠(yuǎn)而陣亡，團(tuán)長成本新再次員傷。敵人越打越多，從紅軍的陣地上看下去密密麻麻的，十八團(tuán)的傷亡越來越大。最后時(shí)刻是已經(jīng)分不清敵我的肉搏戰(zhàn)。十二團(tuán)的陣地上戰(zhàn)斗同樣慘烈，政委楊秀山又一次負(fù)傷，敵人的子彈打中了他的臀部。一營營長蔡久背起他就跑，跑下陣地后，楊秀山發(fā)現(xiàn)身上挎著的挎包又被子彈打了個(gè)洞，里面的兩本書也被打穿了，這兩本書是他最喜歡的，一本是《蘇聯(lián)紅軍步兵戰(zhàn)斗條令》，另一本是《列寧主義概論》。前一本是一九三六年一月犧牲在湖南便水我斗中的師參謀長金承忠留下的遺物，后一本是已經(jīng)身負(fù)重傷的師政委方理明送給他的新年禮物。（節(jié)選自《長征》）【丙】四川軍隊(duì)大概從來沒有見過這樣的戰(zhàn)士——這些人當(dāng)兵不只是為了有個(gè)飯碗，這些青年為了勝利而甘于送命。他們是人，是瘋子，還是神？迷信的四川軍隊(duì)這樣嘀咕。他們自己的斗志受到了影響；也許他們故意開亂槍不想打死他們；也許有些人暗中祈禱對方冒險(xiǎn)成功！終于有一個(gè)紅軍戰(zhàn)士爬上了橋板，拉開一個(gè)手榴彈，向敵人碉堡投去，一擲中的。軍官這時(shí)急忙下令拆毀剩下的橋板，但是已經(jīng)退了。又有幾個(gè)紅軍爬了過來。敵人把煤油倒在橋板上，開始燒了起來。但是這時(shí)已有二十個(gè)左右紅軍匍匐向前爬了過來，把手榴彈一個(gè)接著一個(gè)投到了敵軍機(jī)槍陣地。突然，他們在南岸的同志們開始興高來烈地高呼：“紅軍萬歲！革命萬歲！大渡河三十英雄萬歲！”原來白軍已經(jīng)倉皇后撤！進(jìn)攻的紅軍全速前進(jìn)，冒著舔人的火焰沖過了余下的橋板。縱身跳進(jìn)敵人碉堡，把敵人丟棄的機(jī)槍掉過頭來對準(zhǔn)岸上。（節(jié)選自《紅星照耀中國》）20.甲文中的ABC分別指（）A.朱德、林彪、李長林 B.賀龍、劉伯承、徐海東C.周恩來、毛澤東、彭德懷 D.劉志丹、徐特立、鄧發(fā)21.請從甲文ABC等人中選擇一位，結(jié)合選文和原著點(diǎn)評人物形象。22.結(jié)合乙、丙兩個(gè)文段，談?wù)勀銓Α八麄兪侨?，是瘋子，還是神？”這句話的理解?！敬鸢浮?0.C21.示例1：毛澤東。他喜歡到群眾中去，參加村民和紅軍學(xué)院的群眾大會，總是毫不起眼地坐在觀眾中間，玩得很開心；在退學(xué)后到湖南省立圖書館堅(jiān)持自學(xué)，研讀群書；伙食同每個(gè)人一樣，由此可以看出毛澤東的平易近人、勤奮好學(xué)、生活簡樸。示例2：周恩來。在艱苦斗爭中沒有鹽吃，用人的鐵的意志來代替；第一次與作者見面時(shí)用英語打招呼，為他規(guī)劃采訪行程；攬著“紅小鬼”的胳膊在鄉(xiāng)間散步，由此可以看出周恩來的吃苦耐勞、熱心周到、平易近人。示例3：彭德懷。他的談話舉止里有一種開門見山、直截了當(dāng)、不轉(zhuǎn)彎抹角的作風(fēng)；他待士兵勝似兄弟，長征途中常讓部下騎自己的馬；在許多重要?dú)v史關(guān)頭，總是挺身而出，堅(jiān)定地維護(hù)中國共產(chǎn)黨地利益，由此可以看出彭德懷的率直爽朗、愛護(hù)部下、有堅(jiān)定地革命信念。22.示例：他們是人，因?yàn)樗麄円灿袗酆耷槌穑鐥钚闵揭恢绷糁徒o他的新年禮物；他們是瘋子，因?yàn)樗麄兛梢詾榱藠Z下瀘定橋奮不顧身，不論是槍林彈雨還是燃燒的橋板，都無法阻擋他們的腳步；他們是神，因?yàn)樗麄儜{借著堅(jiān)定的革命信念和大無畏的犧牲精神，終于攻下了幾乎不可能攻下的瀘定橋。

【解析】【20題詳解】本題考查名著人物的辨析。根據(jù)《紅星照耀中國》第二篇“造反者”中“廣州公社失敗后，周恩來只得轉(zhuǎn)入地下活動——一直到一九三一年，他終于“闖破封鎖”，到了江西和福建的蘇區(qū)。他在那里擔(dān)任紅軍總司令朱德的政委，后來任革命軍事委員會副主席，在我見到他時(shí)他仍擔(dān)任這一職務(wù)。他在南方進(jìn)行了多年的艱苦斗爭，用步槍、機(jī)槍、鐵鍬對付轟炸機(jī)、坦克、裝甲車，對付作為敵人后援的大城市全部財(cái)力，這一英勇的努力是為了要保住小小的蘇維埃共和國”可知，A是“周恩來”；根據(jù)《紅星照耀中國》第三篇“蘇維埃政權(quán)人物”中“我到后不久，就見到了毛澤東，他是個(gè)面容瘦削、看上去很像林肯的人物，個(gè)子高出一般的中國人，背有些駝，一頭濃密的黑發(fā)留得很長，雙眼炯炯有神，鼻梁很高，顴骨突出。我在一霎那間所得的印象，是一個(gè)非常精明的知識分子的面孔，可是在好幾天里面，我總沒有證實(shí)這一點(diǎn)的機(jī)會。我第二次看見他是傍晚的時(shí)候，毛澤東光著頭在街上走，一邊和兩個(gè)年輕的農(nóng)民談著話，一邊認(rèn)真地在做著手勢。我起先認(rèn)不出是他，后來等到別人指出才知道”可知，B寫的是“毛澤東”；根據(jù)《紅星照耀中國》第八篇“彭德懷印象”中“我必須承認(rèn)彭德懷給我的印象很深。他的談話舉止里有一種開門見山、直截了當(dāng)、不轉(zhuǎn)彎抹角的作風(fēng)很使我喜歡，這是中國人中不可多得的品質(zhì)。他動作和說話都很敏捷，喜歡說說笑笑，很有才智，善于馳騁，又能吃苦耐勞，是個(gè)很活潑的人。這也許一半是由于他不吸煙、也不喝酒的緣故”可知，C寫的是“彭德懷”；故選C?！?1題詳解】本題考查分析名著中的人物。從毛澤東、周恩來和彭德懷中選一人，結(jié)合原著及選文進(jìn)行評價(jià)。毛澤東:在《紅星照耀中國》第三篇里介紹毛澤東形象，面容瘦削、看上去很像林肯的人物，個(gè)子高出一般的中國人，背有些駝，一頭濃密的黑發(fā)留得很長，雙眼炯炯有神，鼻梁很好，顴骨凸出。一個(gè)非常精明的知識分子的面孔。他博覽群書，記憶力異乎常人，專心致志的能力不同尋常。他精力過人，不知疲倦，對于工作事無巨細(xì)一絲不茍，是一個(gè)頗有天才的軍事家和政治戰(zhàn)略家。生活節(jié)儉，平易近人。個(gè)人習(xí)慣和外表落拓不羈,對于吃的東西很隨便，有著南方人愛吃辣的癖好。周恩來：在《紅星照耀中國》第二篇里介紹周恩來形象，周恩來是一個(gè)儒雅的革命者，是一個(gè)行動同知識和信仰完全一致的純粹知識分子，他吃苦耐勞、熱心周到、平易近人。彭德懷：在《紅星照耀中國》第十篇里介紹彭德懷形象，彭德懷是一位愛說愛笑、勇敢、開朗的人；他待士兵勝似兄弟，長征途中常讓部下騎自己的馬；在許多重要?dú)v史關(guān)頭，總是挺身而出，堅(jiān)定地維護(hù)中國共產(chǎn)黨地利益，永遠(yuǎn)忙碌卻很從容。示例:毛澤東，他的財(cái)物很少，但是精力很充沛，精神非常樂觀，對工作一絲不茍，雖然出身富農(nóng)，但是他的父親不允許其讀書，他為了繼續(xù)讀書，逃出家里，去湖南第一師范讀書，看出他從小就具有一種反抗精神?！?2題詳解】本題考查名著閱讀的感悟。紅軍是人，是瘋子，更是神”是一個(gè)遞進(jìn)句，首先，紅軍“是人”，也就是突出紅軍普通的一面。如，紅軍是普通人，也有喜怒哀樂，也有平常人的愛好。結(jié)合乙段“楊秀山發(fā)現(xiàn)身上挎著的挎包又被子彈打了個(gè)洞，里面的兩本書也被打穿了，這兩本書是他最喜歡的，一本是《蘇聯(lián)紅軍步兵戰(zhàn)斗條令》，另一本是《列寧主義概論》。前一本是一九三六年一月犧牲在湖南便水我斗中的師參謀長金承忠留下的遺物，后一本是已經(jīng)身負(fù)重傷的師政委方理明送給他的新年禮物”可知，楊秀山也和普通人一樣，喜歡看書，喜歡別人送的禮物。其次，紅軍“是瘋子”，突出的是他們行為讓人難以理解，超出常人想象處。如，丙段中“終于有一個(gè)紅軍戰(zhàn)士爬上了橋板，拉開一個(gè)手榴彈，向敵人碉堡投去，一擲中的。軍官這時(shí)急忙下令拆毀剩下的橋板，但是已經(jīng)退了。又有幾個(gè)紅軍爬了過來。敵人把煤油倒在橋板上，開始燒了起來。但是這時(shí)已有二十個(gè)左右紅軍匍匐向前爬了過來，把手榴彈一個(gè)接著一個(gè)投到了敵軍機(jī)槍陣地”可知，紅軍飛奪瀘定橋時(shí)奮不顧身，不論是槍林彈雨還是燃燒的橋板，都無法阻擋他們的腳步，軍把生死置之度外的精神，超乎常人的想象。最后，紅軍“更是神”則重在突出他們的精神偉大，無人能及。結(jié)合乙段“從紅軍的陣地上看下去密密麻麻的，十八團(tuán)的傷亡越來越大。最后時(shí)刻是已經(jīng)分不清敵我的肉搏戰(zhàn)”可知，紅軍的舍身忘我的精神；丙段中紅軍飛奪瀘定橋，最終突破敵軍的重重包圍，這些充分表現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的艱苦卓絕的斗爭精神。這種精神是中國共產(chǎn)黨和她所領(lǐng)導(dǎo)的紅軍發(fā)展壯大的巨大精神力量，并給了全國人民以巨大的影響。“軍是人，是瘋子，更是神”這句話充分肯定及贊揚(yáng)了紅軍艱苦卓絕的精神。（二）（50分）閱讀下面文字，任選一題按要求完成寫作。23.馮驥才說：“真正的書，不止在書房里，更在田野、在社會、在人心里。我要在田野里閱讀那些文化遺產(chǎn)的書、生活的書、老百姓的書、生命的書，只有這樣，才會是對一段歷史、一種文化和一種生命的立體解讀?！苯Y(jié)合自己的生活體驗(yàn)，以“我從里讀到了……”為題，寫一篇文章。要求：請將題目橫線處補(bǔ)充完整再行寫作。文章不少于600字，文中不要出現(xiàn)含有考生信息的人名、校名、地名等?！敬鸢浮坷奈覐奶镆袄镒x到了……我站在廣闊的田野里，呼吸著清新的氣息，享受著涼爽的秋風(fēng)，欣賞著美麗的田園風(fēng)光，感到無比的愜意！而置身于這一片充滿詩意的田野里，我又被它的美麗和靈性所感動。在這里，我感悟到了許多人生的哲學(xué)道理。秋天，是收獲的季節(jié)。農(nóng)民們都忙著在收割稻禾，而我卻發(fā)現(xiàn)一位老奶奶每次收割完稻禾，都會特意地將一些稻穗撒在農(nóng)田里。這讓我很不解，這樣做不是白白浪費(fèi)掉自己的勞動果實(shí)嗎？于是，我走過去詢問，老奶奶親切地解答我，說：“我這樣做是為了能夠讓小鳥們有食物吃，這樣它們就不會去叼別人家的蔬菜。特別是在寒冷的冬天，田里的莊稼比較少，小鳥們就很難找到食物。而且這樣是有回報(bào)的。小鳥們在這里逗留時(shí)，留下的鳥糞，可以幫助增加土壤的肥力。”此外，我還發(fā)現(xiàn)老奶奶的一個(gè)“怪癖”，就是她每次處理農(nóng)田里的雜草和泥泮，都會用兩個(gè)簸箕把它裝好，然后用扁擔(dān)挑到老遠(yuǎn)處拋掉。我很奇怪老奶奶為什么要舍近求遠(yuǎn)，那么辛苦跑到老遠(yuǎn)處把它們拋掉？為什么不像別人一樣直接把它們堆在田基上不就行了嗎？老奶奶笑了笑，對我說：“我這樣做是為了讓田基保持平整，好讓田基更容易行走些。這樣大家經(jīng)過這里就不用那么費(fèi)勁了。而且這樣一來，那些在這里游玩的小孩就安全多了，不怕不小心掉到水溝里了。況且我還可以鍛煉筋骨呢。”老奶奶的這番話很樸實(shí)，但卻讓我肅然起敬。她在每個(gè)小細(xì)節(jié)處都為他人著想和關(guān)心他人的生命，她不正像廣闊田野里的一片小小的綠葉嗎？在樹上時(shí)進(jìn)行光合作用，釋放氧氣，為其他生命提供生命必需的氧氣。等老了，又落到大地下，增強(qiáng)土壤肥沃力。綠葉有著一顆奉獻(xiàn)的心。奶奶