四川省宜賓市珙縣珙縣中學(xué)校2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期4月月考?xì)v史試題

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1四川省宜賓市珙縣珙縣中學(xué)校2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期4月月考?xì)v史試題一、選擇題1．歷史上亞洲文明在自然經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上形成了中華貿(mào)易圈、印度洋貿(mào)易圈、東南亞季風(fēng)貿(mào)易圈等區(qū)域性貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)，打通了絲綢之路、香料之路、茶葉之路和阿拉伯半島貿(mào)易路線等關(guān)鍵物資渠道，這（）A．促進(jìn)了全球物種大交換B．推動(dòng)了商業(yè)經(jīng)營(yíng)方式的變化C．奠定了世界市場(chǎng)的基礎(chǔ)D．改變了世界的人文地理格局2．公元前8世紀(jì)左右地中海地區(qū)形成了一個(gè)文明交流共同體，如表為該地區(qū)經(jīng)濟(jì)狀況，這反映出當(dāng)時(shí)（）地區(qū)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)大多數(shù)地區(qū)以本地農(nóng)業(yè)為主要的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)形式古希臘本地農(nóng)業(yè)仍然是主要的社會(huì)與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，城邦的社會(huì)與政治力量的主體是自由農(nóng)民古代埃及農(nóng)業(yè)的地位和重要性也遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于商業(yè)活動(dòng)。商業(yè)活動(dòng)主要是為了獲取原料和一些貴重物品A．區(qū)域文明交流的規(guī)模有限B．農(nóng)業(yè)技術(shù)的發(fā)展較快C．社會(huì)階級(jí)分化的進(jìn)程加快D．工商業(yè)發(fā)展面臨困境3．明治以前，受朱子學(xué)影響，日本思想界多批判王安石及其新法；明治時(shí)期，日本思想界贊揚(yáng)王安石輔佐神宗，其取市易、青苗、均輸?shù)雀缮嬷髁x手段，使國(guó)家握有利權(quán)，興實(shí)利與人民，與當(dāng)時(shí)泰西經(jīng)濟(jì)觀念相同。這一變化反映了（）A．歷史解釋深受時(shí)代背景的影響B(tài)．新史料的挖掘推動(dòng)歷史進(jìn)步C．史學(xué)研究應(yīng)不斷調(diào)整研究方向D．政府加強(qiáng)對(duì)學(xué)術(shù)研究的指導(dǎo)4．公元前409年，阿尼圖斯受命去營(yíng)救被圍困在斯巴達(dá)的三十只軍艦，出海時(shí)遇到了風(fēng)暴遂即回到雅典。但是這種行為激怒了雅典人，阿尼圖斯受到了指控。為了逃避審判，阿尼圖斯通過(guò)賄賂陪審團(tuán)獲取了對(duì)他有利的判決，并最終無(wú)罪釋放。這說(shuō)明，在古代雅典（）A．陪審團(tuán)是最高權(quán)力機(jī)關(guān)B．民主政治體制存在缺陷C．公民直接參與國(guó)家管理D．司法審判不能體現(xiàn)民意5．教皇格里高利一世（540—604年）努力構(gòu)建了一個(gè)以“教士、主教、圣人”為中心的基督教社會(huì)，在這個(gè)模式下，“世俗政權(quán)這頭野牛，曾經(jīng)用犄角頂向教會(huì)，如今正歡歡喜喜地低下它的頭顱耕耘著，為布道神圣的信仰服務(wù)”。這反映出當(dāng)時(shí)歐洲（）A．封建體制趨于解體B．教權(quán)逐漸走向強(qiáng)化C．民族民主意識(shí)薄弱D．王在法下原則形成6．近代早期英國(guó)醫(yī)生和作家越來(lái)越關(guān)注食物對(duì)人體健康狀況的影響，撰寫(xiě)了大量健康飲食指南小冊(cè)子，為人們的飲食健康建言獻(xiàn)策，這一現(xiàn)象（）A．體現(xiàn)了民族意識(shí)的覺(jué)醒B．彰顯人文主義的精神C．促進(jìn)了基層自治的發(fā)展D．深受啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響7．14世紀(jì)以后，西歐人口減少，土地相對(duì)充足，勞動(dòng)力成本上升，糧食價(jià)格下跌，許多領(lǐng)主放棄了對(duì)莊園自營(yíng)地的直接經(jīng)營(yíng)，允許農(nóng)民支付一筆錢(qián)后離開(kāi)莊園，自謀生路，領(lǐng)主出租自營(yíng)地漸成普遍趨勢(shì)。這種變化導(dǎo)致西歐（）A．莊園制度鞏固B．農(nóng)民生活處境惡化C．社會(huì)轉(zhuǎn)型加速D．自治城市開(kāi)始興起8．早期羅馬法規(guī)定，對(duì)于合同欺詐行為，只要符合法律程式，合同的法律效力不受影響。公元前66年，裁判官阿奎烏斯創(chuàng)立欺詐訴訟，賦予受欺詐者撤銷(xiāo)權(quán)，可以撤銷(xiāo)已發(fā)生的法律行為并索賠損失。這一變化（）A．旨在維護(hù)奴隸主貴族利益B．順應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．側(cè)重緩和平民與貴族矛盾D．標(biāo)志著羅馬法律的完備9．據(jù)希羅多德記載：“那里（古埃及）的農(nóng)夫只需等河水自行泛濫出來(lái)，流到田地上灌溉，灌溉后再退回河床，然后每個(gè)人把種子撒在自己的土地上，叫豬上去踏進(jìn)這些種子，以后便只是等待收獲了?！辈牧弦庠趶?qiáng)調(diào)（）A．刀耕火種的原始農(nóng)業(yè)是古埃及的支柱B．埃及統(tǒng)治者高度重視灌溉農(nóng)業(yè)的發(fā)展C．尼羅河為埃及農(nóng)業(yè)發(fā)展提供有利條件D．古埃及人從遷徙逐漸過(guò)渡到定居生活10．印度河流域文明興起于公元前3千紀(jì)，其城市的衛(wèi)城區(qū)有谷倉(cāng)、寺廟，居民區(qū)的房屋有的庭院寬敞，有的十分矮??；在隨葬品中，有金玉珠寶，也有泥土和貝殼制品；在出土的人物雕像中，有系著鑲有寶石的束發(fā)飄帶的祭司，也有戴著表現(xiàn)卑賤屈辱項(xiàng)圈的男人。這反映出當(dāng)時(shí)的印度（）A．率先進(jìn)入了人類(lèi)文明時(shí)代B．城市規(guī)劃的水平領(lǐng)先世界C．實(shí)行政教合一的社會(huì)制度D．處于層次分明的階級(jí)社會(huì)11．中世紀(jì)的歐洲，如果對(duì)國(guó)王或?qū)ψ约旱纳霞?jí)領(lǐng)主不服從，那將看作是大逆不道的行為，是不忠。1628年，英國(guó)《權(quán)利請(qǐng)?jiān)笗?shū)》指出，對(duì)國(guó)王的不忠，并不是對(duì)公共事業(yè)的不忠。1649年，國(guó)王查理一世被判處死刑，罪名是“暴君、叛徒、殺人犯和我國(guó)善良人民的公敵”。這些變化反映出英國(guó)（）A．共和國(guó)體制的建立B．忠誠(chéng)觀念日益淪喪C．君主立憲制的形成D．民族國(guó)家意識(shí)強(qiáng)化12．在《埃及亡靈書(shū)》中，古埃及人想象今世與來(lái)世之間有一條大河，這條河被比作為難以戰(zhàn)勝的死神，只要死者渡過(guò)了河水就等于征服了死亡，獲得了重生。對(duì)此解釋合理的是（）A．民眾對(duì)法老的統(tǒng)治悲觀失望B．自然環(huán)境對(duì)古代文明影響深遠(yuǎn)C．航運(yùn)經(jīng)濟(jì)是埃及的支柱產(chǎn)業(yè)D．文學(xué)藝術(shù)起源于對(duì)死亡的敬畏13．古希臘神話《俄狄浦斯王》展現(xiàn)了凡人在神靈面前無(wú)力的困境。然而，伏爾泰卻把俄狄浦斯塑造成一個(gè)戰(zhàn)勝神靈的英雄。該劇在當(dāng)時(shí)受到追捧。這折射出，當(dāng)時(shí)（）A．英雄主義思潮逐漸顯現(xiàn)B．公眾著力批判古希臘文化C．戲劇成為主要娛樂(lè)方式D．反對(duì)教會(huì)神權(quán)成時(shí)代訴求14．位于伊斯坦布爾的圣索菲亞教堂始建于公元6世紀(jì)，由東羅馬帝國(guó)皇帝查士丁尼一世下令修建。1453年奧斯曼帝國(guó)皇帝蘇丹默罕默德二世下令將其改為清真寺。1934年，土耳其共和國(guó)宣布：該教堂不再是清真寺，它將作為拜占庭藝術(shù)的遺跡和博物館而受到保護(hù)。這一過(guò)程見(jiàn)證了（）A．羅馬帝國(guó)的分裂與發(fā)展B．巴爾干半島的長(zhǎng)期動(dòng)蕩C．不同文明間的沖突交匯D．對(duì)文化遺產(chǎn)的持續(xù)保護(hù)15．有學(xué)者指出，“熱那亞人哥倫布如果不為西班牙女王服務(wù)，也會(huì)心甘情愿地為英國(guó)的、或者法國(guó)的、或者葡萄牙的國(guó)王效勞。佛羅倫薩人維雷扎諾攜帶法國(guó)國(guó)旗去美洲大陸。葡萄牙人麥哲倫是由西班牙雇傭去航行的。”該學(xué)者意在說(shuō)明新航路的開(kāi)辟（）A．加速了西歐封建制度的解體B．得益于專(zhuān)制君主的支持C．建立起世界各地的直接聯(lián)系D．更新了歐洲人的世界觀二、非選擇題16．閱讀材料，完成下列要求。（15分）材料一17世紀(jì)末，咖啡通過(guò)也門(mén)穆哈港口的船只和商隊(duì)，經(jīng)紅海和陸地到達(dá)埃及的地中?？诎?，再傳播到地中海沿岸和西歐。由于需求量不斷增大，英國(guó)、法國(guó)和荷蘭的商人開(kāi)始深入也門(mén)去采購(gòu)，在穆哈設(shè)廠并專(zhuān)門(mén)派船運(yùn)往歐洲。英國(guó)的咖啡進(jìn)口量從1685—1688年的每年21.3萬(wàn)磅，上升到1699—1701年55.2萬(wàn)磅，到了1713—1715年，又升至135萬(wàn)磅。隨著各國(guó)之間交流的加強(qiáng)，咖啡逐漸被引入西半球國(guó)家，咖啡產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展。至1800年，委內(nèi)瑞拉已成為世界第三大咖啡生產(chǎn)區(qū)，當(dāng)時(shí)種植園主要生產(chǎn)糖料作物，作為補(bǔ)充的咖啡極大增加了種植園的收益。——摘編自潘宏勝《咖啡的傳播與貿(mào)易》材料二17—18世紀(jì)，咖啡成為巴黎乃至歐洲大陸高雅人士的消費(fèi)品。這時(shí)期民眾對(duì)奢侈品的仿效追逐導(dǎo)致商品需求和市場(chǎng)日益擴(kuò)大，改變了原有的生產(chǎn)方式，催生出新的制度和商業(yè)文化。王室、貴族和富裕階層對(duì)咖啡等奢侈品的神秘感吸引著新興市民階層，刺激他們更多、更緊張地工作，產(chǎn)生了所謂“勤勞革命”?？Х?、糖、巧克力、煙草、茶這些“成癮性食品”以及精致家具等耐久高檔品共同促進(jìn)了奢侈消費(fèi)的增長(zhǎng)，奢侈品得以“物化”?！幾耘撕陝佟犊Х任幕c現(xiàn)代文明》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括17—18世紀(jì)咖啡產(chǎn)業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)并分析推動(dòng)咖啡產(chǎn)業(yè)發(fā)展的因素。（9分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析咖啡在歐洲傳播的影響。（6分）17．閱讀材料，完成下列要求。（25分）材料一清朝前中期，景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)進(jìn)入其制瓷歷史的最高峰，景德鎮(zhèn)瓷器代表了國(guó)內(nèi)乃至世界制瓷的最高水平。清朝廢除了官營(yíng)手工業(yè)的匠籍制度，在景德鎮(zhèn)建立起以雇役制為主體的御窯制。御窯廠的工人不再是強(qiáng)制征用，而是花錢(qián)從民間雇請(qǐng)。雇役制的實(shí)行促使御窯廠從脫離市場(chǎng)的生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變?yōu)槎蚴袌?chǎng)，并與民窯展開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)。另外，景德鎮(zhèn)御窯廠還廣泛采取“官窯搭燒民窯”，不僅節(jié)省了成本，客觀上還帶動(dòng)了民窯的技術(shù)提高。由于海外市場(chǎng)擴(kuò)大和國(guó)內(nèi)需求的增長(zhǎng)，景德鎮(zhèn)的民窯也興旺起來(lái)。民窯與官窯的競(jìng)爭(zhēng)，推動(dòng)新品種的不斷出現(xiàn)?！幾酝踯啊犊涤呵暗骆?zhèn)制瓷業(yè)的興盛期》材料二1698年，法國(guó)傳教士殷弘緒在法國(guó)政府的資助下到達(dá)中國(guó)。殷弘緒在景德鎮(zhèn)居住了七年，搜集了大量關(guān)于景德鎮(zhèn)制瓷技術(shù)的信息。1712年，在發(fā)往歐洲的名為《中國(guó)陶瓷見(jiàn)聞錄》信中，殷弘緒詳述了景德鎮(zhèn)瓷器的原料和制作過(guò)程，為歐洲制瓷研究指明了精確的方向。1721年，殷弘緒受命再次處景德鎮(zhèn)調(diào)查，并寫(xiě)成《中國(guó)陶瓷見(jiàn)聞錄補(bǔ)遺》，對(duì)前一封信作了補(bǔ)充，幾乎涉及全部的制瓷工藝。殷弘緒的兩封信在歐洲引起巨大反響，推動(dòng)歐洲掀起了制瓷熱潮。到18世紀(jì)末，歐洲各國(guó)在皇室的支持下相繼建立了皇家瓷器廠，并發(fā)展制瓷業(yè)。殷弘緒的兩封信詳細(xì)描述了康熙時(shí)期景德鎮(zhèn)瓷器行業(yè)現(xiàn)狀和陶瓷的生產(chǎn)情況，還包括當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。同時(shí)代中國(guó)有關(guān)記述幾乎風(fēng)毛麟角，因此，這兩封信顯得十分珍貴?！幾栽S昆紅《通過(guò)法國(guó)傳教士殷弘緒的兩封信研究景德鎮(zhèn)清早期民窯制瓷工藝》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括清朝前中期景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)的特點(diǎn)。（9分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析殷弘緒的兩封信在歐洲引起巨大反響的原因。（8分）（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析殷弘緒兩封信的歷史影響。（8分）閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。（12分）有學(xué)者認(rèn)為，近現(xiàn)代的世界，政治不穩(wěn)定已經(jīng)成為常態(tài)，這是因?yàn)槊裰髯非蠛兔裰髦贫劝才裴尫懦鰜?lái)的訴求往往無(wú)法無(wú)天，經(jīng)?；涞奖┝Ψ绞浇鉀Q爭(zhēng)端的境地。究其根源就是缺少法治對(duì)民主的約束。這些學(xué)者認(rèn)為，沒(méi)有秩序就沒(méi)有民主，而沒(méi)有法治統(tǒng)治，民主甚至不可能是正義的?！幾粤重股稛崃遗c冷靜》根據(jù)材料，圍繞“民主政治的發(fā)展”自擬論題，并結(jié)合所學(xué)世界史知識(shí)加以闡述。（要求：論題明確，闡述時(shí)須史論結(jié)合）

〖答案〗〖解析〗一、選擇題題號(hào)12345678910〖答案〗CAABBBCBCD題號(hào)1112131415〖答案〗DBDCB1．〖答案〗C〖解析〗據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)可知，通過(guò)形成中華貿(mào)易圈、印度洋貿(mào)易圈、東南亞季風(fēng)貿(mào)易圈等區(qū)域性貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)，以及打通絲綢之路、香料之路、茶葉之路和阿拉伯半島貿(mào)易路線等關(guān)鍵物資渠道，實(shí)際上向世界實(shí)現(xiàn)了資源、商品的流通，這種跨地域、多方的貿(mào)易交往奠定了初步的世界市場(chǎng)，故選C項(xiàng)；這個(gè)過(guò)程是商品的流通和交換，沒(méi)有涉及物種的大規(guī)模互換或遷移到新的地域，排除A項(xiàng)；這種貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的形成，主要是沿著自然經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)和貿(mào)易路線的設(shè)置，并沒(méi)有直接推動(dòng)商業(yè)經(jīng)營(yíng)方式的變化，排除B項(xiàng)；雖然這個(gè)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)改變了各地商品流通的狀況，但并沒(méi)有對(duì)世界的人文地理產(chǎn)生根本性的改變，排除D項(xiàng)。2．〖答案〗A〖解析〗據(jù)材料“本地農(nóng)業(yè)……形式”“本地農(nóng)業(yè)……主要的社會(huì)與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”“農(nóng)業(yè)的地位……高于商業(yè)活動(dòng)”可知，公元前8世紀(jì)左右，地中海沿岸大多數(shù)地區(qū)仍以本地農(nóng)業(yè)為主要的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)形式，地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于商業(yè)活動(dòng)，反映出當(dāng)時(shí)區(qū)域文明交流的規(guī)模有限，故選A項(xiàng)；材料主要涉及的是農(nóng)業(yè)在本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)地位，并沒(méi)有農(nóng)業(yè)技術(shù)發(fā)展情況的描述，此項(xiàng)與材料主旨不符，排除B項(xiàng)；通過(guò)材料可知，這一時(shí)期地中海地區(qū)的農(nóng)民占有重要地位，工商業(yè)者所占比例較低，體現(xiàn)不出明顯的階級(jí)分化，排除C項(xiàng)；材料只是強(qiáng)調(diào)這一時(shí)期地中海地區(qū)商業(yè)活動(dòng)不如農(nóng)業(yè)地位重要，不能據(jù)此認(rèn)為“工商業(yè)發(fā)展面臨困境”，排除D項(xiàng)。3．〖答案〗A〖解析〗材料中明治維新前后對(duì)王安石變法的評(píng)價(jià)截然相反，說(shuō)明歷史解釋深受時(shí)代背景的影響，故選A項(xiàng)；材料變化是日本思想界對(duì)王安石評(píng)價(jià)的變化，而非歷史的進(jìn)步，也沒(méi)有出現(xiàn)新史料，排除B項(xiàng)；材料變化中研究方向并未調(diào)整，始終是王安石變法，排除C項(xiàng)；材料主旨是明治維新對(duì)王安石變法的影響，不能說(shuō)明政府在學(xué)術(shù)研究中的作用，排除D項(xiàng)。4．〖答案〗B〖解析〗據(jù)材料“阿尼圖斯通過(guò)賄賂陪審團(tuán)……無(wú)罪釋放”可知，在古代雅典司法審判過(guò)程中，由公民組成的陪審團(tuán)可以通過(guò)賄賂被收買(mǎi)，進(jìn)而作出不公正的判決，說(shuō)明雅典民主政治存在缺陷，故選B項(xiàng)；公民大會(huì)是古代雅典最高權(quán)力機(jī)關(guān)，排除A項(xiàng)；古代雅典“公民直接參與國(guó)家管理”表述正確，但材料強(qiáng)調(diào)的是古代雅典審判中存在著賄賂現(xiàn)象，此項(xiàng)與材料主旨不符，排除C項(xiàng)；在古代雅典司法審判過(guò)程中，最后的判決是由公民組成的陪審團(tuán)作出的，是民意的體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。5．〖答案〗B〖解析〗據(jù)材料“世俗政權(quán)這頭野牛，曾經(jīng)用犄角頂向教會(huì)”“如今……低下它的頭顱……為布道神圣的信仰服務(wù)”及所學(xué)知識(shí)可知，中古時(shí)期，世俗王權(quán)和基督教會(huì)的權(quán)力長(zhǎng)期并立，在發(fā)展過(guò)程中世俗權(quán)力由抵觸教會(huì)到服從教會(huì)，教權(quán)不斷強(qiáng)化，逐漸形成教權(quán)高于王權(quán)的情況，故選B項(xiàng)；據(jù)材料“540—604年”及所學(xué)知識(shí)可知，此時(shí)期正處于歐洲封建體制逐步形成并強(qiáng)化的時(shí)期，排除A項(xiàng)；材料反映的是教權(quán)與世俗權(quán)力之間的關(guān)系，沒(méi)有涉及民族意識(shí)和民主意識(shí)，且此時(shí)期尚未產(chǎn)生民族認(rèn)同，并非民族意識(shí)“薄弱”，排除C項(xiàng)；材料反映的是教權(quán)高于王權(quán)，王在法下體現(xiàn)在國(guó)王權(quán)力受到法律制約，法律高于王權(quán)，材料沒(méi)有涉及法律與王權(quán)之間的關(guān)系，排除D項(xiàng)。6．〖答案〗B〖解析〗據(jù)材料“關(guān)注食物對(duì)人體健康狀況的影響……獻(xiàn)策”可知，近代早期英國(guó)醫(yī)生和作家關(guān)注食物對(duì)人體健康狀況的影響，并撰寫(xiě)了大量有關(guān)的小冊(cè)子為人們的飲食健康建言獻(xiàn)策，這體現(xiàn)了對(duì)人體健康和生命的關(guān)注，彰顯了人文主義的精神，故選B項(xiàng)；民族意識(shí)指各民族在形成和發(fā)展過(guò)程中凝結(jié)起來(lái)的表現(xiàn)在民族文化特點(diǎn)上的心理狀態(tài)，材料中對(duì)人體健康的關(guān)注與民族意識(shí)是否覺(jué)醒無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；基層自治是西方國(guó)家基層治理的主要特點(diǎn)，材料內(nèi)容是對(duì)人體健康的關(guān)注，與基層自治的發(fā)展無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；啟蒙運(yùn)動(dòng)以理性主義為核心，倡導(dǎo)天賦人權(quán)、平等、自由、法治和權(quán)力制衡等，材料中的現(xiàn)象深受文藝復(fù)興而不是啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響，排除D項(xiàng)。7．〖答案〗C〖解析〗據(jù)材料“允許農(nóng)民支付一筆錢(qián)后離開(kāi)莊園”“領(lǐng)主出租自營(yíng)地漸成普遍趨勢(shì)”可知中古后期農(nóng)民逐漸離開(kāi)莊園進(jìn)入城市，為資本主義發(fā)展提供了廉價(jià)勞動(dòng)力，同時(shí)領(lǐng)主出租自營(yíng)地，促進(jìn)了農(nóng)村大牧場(chǎng)、大農(nóng)場(chǎng)的形成，有利于鄉(xiāng)村地區(qū)的資本主義化，為歐洲向近代資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)型奠定了基礎(chǔ)，故選C項(xiàng)；農(nóng)民離開(kāi)莊園加速了莊園勞動(dòng)力的流失，加速了莊園經(jīng)濟(jì)的瓦解，排除A項(xiàng)；農(nóng)民通過(guò)贖買(mǎi)獲得自由，有利于改善農(nóng)民的生活環(huán)境，排除B項(xiàng)；中古西歐的自治城市在11世紀(jì)蠻族入侵停止后，就已經(jīng)出現(xiàn)，排除D項(xiàng)。8．〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料信息，早期羅馬法更強(qiáng)調(diào)法律程式，對(duì)合同欺詐行為沒(méi)有撤銷(xiāo)、索賠的規(guī)定，這不能遏制貿(mào)易中的欺詐行為，不利于商貿(mào)活動(dòng)的進(jìn)行，后來(lái)欺詐訴訟創(chuàng)立，這有利于商貿(mào)活動(dòng)的開(kāi)展，順應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，故選B項(xiàng)；材料主旨是羅馬法規(guī)范了商貿(mào)活動(dòng)，不是以維護(hù)奴隸主貴族利益為目的，其不僅維護(hù)了奴隸主階級(jí)的利益，也能維護(hù)平民商人的利益，排除A項(xiàng)；這一變化緩和了商品活動(dòng)中交易雙方的矛盾，沒(méi)有特指平民和貴族，排除C項(xiàng)；羅馬法完備的標(biāo)志是《羅馬民法大全》的頒布，排除D項(xiàng)。9．〖答案〗C〖解析〗據(jù)題干可知，古埃及人之所以能夠收獲農(nóng)作物，其原因在于尼羅河定期泛濫給農(nóng)業(yè)種植帶來(lái)肥沃的土地和便利的灌溉，說(shuō)明題干之意在于強(qiáng)調(diào)尼羅河為埃及農(nóng)業(yè)發(fā)展提供了有利條件，故選C項(xiàng)；題干強(qiáng)調(diào)的是尼羅河，而不是其農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)模式，并且，題干中也沒(méi)有述及“刀耕火種”的相關(guān)信息，排除A項(xiàng)；題干述及的是“農(nóng)夫”，而不是“統(tǒng)治者”，排除B項(xiàng)；題干述及的是古埃及人農(nóng)業(yè)種植，并沒(méi)有述及其生活方式（定居生活），排除D項(xiàng)。10．〖答案〗D〖解析〗據(jù)材料“居民區(qū)的房屋有的庭院寬敞，有的十分矮小”“有系著鑲有寶石……屈辱項(xiàng)圈的男人”可知，古代印度無(wú)論是城市生活、隨葬品還是人物雕像方面，貧富分化都很明顯，而祭司和戴著屈辱項(xiàng)圈的男人反映了當(dāng)時(shí)階層分化明顯，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的印度處于處于層次分明的階級(jí)社會(huì)，故選D項(xiàng)；材料中沒(méi)有對(duì)比信息，不能得出其比其他地區(qū)更早進(jìn)入文明時(shí)代，排除A項(xiàng)；材料中僅體現(xiàn)了印度的城市規(guī)劃，不能看出其比其他地區(qū)的城市規(guī)劃水平更高，排除B項(xiàng)；材料“寺廟”“祭司”等表明宗教對(duì)當(dāng)時(shí)印度影響很大，但并未體現(xiàn)宗教與政治的結(jié)合，無(wú)從得出“政教合一”，排除C項(xiàng)。11．〖答案〗D〖解析〗據(jù)材料并結(jié)合選必一第12課所學(xué)西方近代民族國(guó)家可知，英國(guó)王權(quán)權(quán)威下降，人民對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)越來(lái)越超過(guò)對(duì)國(guó)王的忠誠(chéng)，英國(guó)逐漸從專(zhuān)制王權(quán)國(guó)家發(fā)展為民族國(guó)家，其體現(xiàn)了英國(guó)民族國(guó)家意識(shí)的加強(qiáng)，故選D項(xiàng)；查理一世被處死在1649年1月30日，英國(guó)成立共和國(guó)在1649年5月19日，排除A項(xiàng)；“日益淪喪”不合史實(shí)，應(yīng)為“發(fā)生轉(zhuǎn)移”，即由忠于國(guó)王到忠于國(guó)家或民族，排除B項(xiàng)；英國(guó)君主立憲制形成的標(biāo)志為1689年《權(quán)利法案》的頒布，排除C項(xiàng)。12．〖答案〗B〖解析〗《埃及亡靈書(shū)》中古埃及人所想象的今世與來(lái)世之間的大河，在埃及人看來(lái)就是征服了死亡、獲得重生的象征，這說(shuō)明在古埃及人的生活中，自然環(huán)境曾經(jīng)對(duì)其文明的發(fā)展影響深遠(yuǎn)，所以會(huì)體現(xiàn)在其宗教經(jīng)文中，故選B項(xiàng)；題干體現(xiàn)的是埃及民眾對(duì)自然環(huán)境的關(guān)注，而不是民眾對(duì)法老統(tǒng)治的態(tài)度，A項(xiàng)與題目主旨不符，排除A項(xiàng)；《埃及亡靈書(shū)》中所提到的河，應(yīng)該是指讓孕育了埃及文明和讓埃及人生存下來(lái)的河流，是對(duì)埃及至關(guān)重要的河流，所以不是講其航運(yùn)，而是講其對(duì)埃及文明發(fā)展的重要作用，排除C項(xiàng)；《埃及亡靈書(shū)》是古埃及祭司為死去的人們作的宗教經(jīng)文，而不是文學(xué)藝術(shù)作品，所以據(jù)此不能得出文學(xué)藝術(shù)起源于對(duì)死亡敬畏的結(jié)論，排除D項(xiàng)。13．〖答案〗D〖解析〗據(jù)材料“伏爾泰卻把俄狄浦斯塑造成一個(gè)戰(zhàn)勝神靈的英雄”、“該劇在當(dāng)時(shí)受到追捧”并結(jié)合所學(xué)可知，歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，許多哲學(xué)家和思想家開(kāi)始質(zhì)疑教會(huì)的權(quán)威和教義，提倡人們運(yùn)用理性思考，而不是盲從宗教信仰，反對(duì)教會(huì)神權(quán)成為了時(shí)代的一個(gè)重要訴求，故選D項(xiàng)；英雄主義是指為完成具有重大意義的歷史任務(wù)而表現(xiàn)出來(lái)的英勇、堅(jiān)強(qiáng)、首創(chuàng)和自我犧牲的精神和行為，英雄主義思潮在歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)之前早就存在，A項(xiàng)不符合史實(shí)和題意，排除A項(xiàng)；伏爾泰把俄狄浦斯塑造成戰(zhàn)勝神靈的英雄，并不是在批判古希臘文化，而是文學(xué)作品具有時(shí)代性并服務(wù)于現(xiàn)實(shí)，排除B項(xiàng)；娛樂(lè)方式有很多種類(lèi)，材料僅提及古希臘神話《俄狄浦斯王》，沒(méi)有對(duì)比，無(wú)法得出“戲劇成為主要娛樂(lè)方式”的結(jié)論，排除C項(xiàng)。14．〖答案〗C〖解析〗材料中圣索菲亞教堂經(jīng)歷了從基督教堂、清真寺、拜占庭藝術(shù)遺跡和博物館的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了基督教文明、伊斯蘭文明和拜占庭文明在亞斯坦布爾的沖突和交匯，故選C項(xiàng)；公元395年羅馬帝國(guó)分裂，當(dāng)時(shí)圣索菲亞教堂尚未建立，也與材料中的清真寺無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；伊斯坦布爾位于小亞細(xì)亞與東南歐的交界處，而且圣索菲亞教堂最終重新變成拜占庭文化遺跡和博物館，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)秩序的恢復(fù)穩(wěn)定，排除B項(xiàng)；材料只提及了土耳其共和國(guó)對(duì)圣索菲亞教堂的保護(hù)，并未提及長(zhǎng)遠(yuǎn)的保護(hù)措施，也不涉及其他文化遺產(chǎn)的保護(hù)，排除D項(xiàng)。15．〖答案〗B〖解析〗據(jù)材料信息可知，新航路開(kāi)辟的航海家們均受到了西歐國(guó)家統(tǒng)治者的支持，他們能夠順利進(jìn)行新航路開(kāi)辟與西歐君主的支持密不可分，故選B項(xiàng)；哥倫布、維雷扎諾、麥哲倫得到西歐部分國(guó)家君主的支持，是新航路開(kāi)辟的背景條件，而非影響，排除A項(xiàng)；他們開(kāi)辟的航路只是諸多航路中的一部分，“世界各地”說(shuō)法有誤，排除C項(xiàng)；新航路開(kāi)辟使人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步擴(kuò)大，更新了歐洲人的世界觀，這屬于影響，與材料主旨新航路開(kāi)辟的背景不相符，排除D項(xiàng)。二、非選擇題16．〖答案〗（1）特點(diǎn)：范圍廣；利潤(rùn)豐厚；與歐洲國(guó)家的殖民擴(kuò)張聯(lián)系緊密；發(fā)展迅速。（4分，答出兩點(diǎn)即可）因素：咖啡自身的成癮性；新航路開(kāi)辟后世界各地之間經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益密切，資本主義世界市場(chǎng)不斷擴(kuò)展；西方殖民擴(kuò)張。（4分，答出兩點(diǎn)即可）（2）影響：豐富了歐洲的飲食種類(lèi)；改變了人們的飲食習(xí)慣和生產(chǎn)方式；促進(jìn)了新的商業(yè)文化出現(xiàn)；推動(dòng)了奢侈品消費(fèi)的增長(zhǎng)；有利于資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（6分，答出三點(diǎn)即可）〖解析〗（1）第一小問(wèn)特點(diǎn)，據(jù)材料“隨著各國(guó)之間交流的加強(qiáng)，咖啡逐漸被引入西半球國(guó)家”可知，范圍廣；據(jù)材料“由于需求量不斷擴(kuò)大，商人開(kāi)始深入也門(mén)去采購(gòu)，并派船運(yùn)往歐洲”可知，需求量大，利潤(rùn)豐厚；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，英國(guó)、法國(guó)、荷蘭大量的采購(gòu)與這些國(guó)家的殖民擴(kuò)張聯(lián)系緊密；據(jù)材料“隨著各國(guó)之間交流的加強(qiáng)，咖啡產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展”可知，發(fā)展迅速。第二小問(wèn)因素，據(jù)材料“英國(guó)、法國(guó)、荷蘭的商人也開(kāi)始深入也門(mén)去采購(gòu)，派船運(yùn)往歐洲”及所學(xué)知識(shí)可知，新航路開(kāi)辟后，世界各地之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益密切，資本主義世界市場(chǎng)不斷擴(kuò)展；西方國(guó)家不斷對(duì)外殖民擴(kuò)張；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，咖啡自身的成癮性推動(dòng)了咖啡需求量的增加。（2）據(jù)材料“17—18世紀(jì)，咖啡成為高雅人士的消費(fèi)品”可知，豐富了歐洲的飲食種類(lèi)；據(jù)材料“王室、貴族和富裕階層對(duì)咖啡等奢侈品的神秘感吸引著新興市民階層”可知，改變了人們的飲食習(xí)慣和生活方式；據(jù)材料“刺激他們更多、更緊張地工作，產(chǎn)生了所謂‘勤勞革命’”可知，促進(jìn)了新的商業(yè)文化出現(xiàn)；據(jù)材料“精致家具等耐久高檔品共同促進(jìn)了奢侈消費(fèi)的增長(zhǎng)”可知，推動(dòng)了奢侈品消費(fèi)的增長(zhǎng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，新商業(yè)文化和消費(fèi)的增長(zhǎng)有利于資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。17．〖答案〗（25分）（1）特點(diǎn)：技藝高超；環(huán)境相對(duì)寬松；面向市場(chǎng)生產(chǎn)；官窯與民窯既競(jìng)爭(zhēng)也合作；民窯興盛；品種不斷創(chuàng)新。（9分）（2）原因：歐洲制瓷業(yè)發(fā)展的需要；瓷器在歐洲社會(huì)生活中的廣泛使用；統(tǒng)治階層對(duì)奢侈消費(fèi)的追求；瓷器貿(mào)易巨大的商業(yè)利潤(rùn)；重商主義政策的影響；中國(guó)先進(jìn)的制瓷技術(shù)蜚聲海外。（8分）（3）影響：推動(dòng)了歐洲陶瓷業(yè)的發(fā)展；傳播了中國(guó)的陶瓷文化，促進(jìn)了中外文化交流，為研究清代景德鎮(zhèn)的陶瓷業(yè)和風(fēng)土人情提供了寶貴的文獻(xiàn)資料；客觀上服務(wù)了歐洲資本主義的經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張。（8分）〖解析〗（1）據(jù)材料一“最高峰國(guó)內(nèi)乃至世界制瓷的最高水平”得出技藝高超；據(jù)材料一“工人不再是強(qiáng)制征用民間雇請(qǐng)”得出環(huán)境相對(duì)寬松；據(jù)材料一“從脫離市場(chǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)槊嫦蚴袌?chǎng)”得出面向市場(chǎng)生產(chǎn)；據(jù)材料一“與民窯展開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)‘官窯搭燒民窯’”得出官窯與民窯既競(jìng)爭(zhēng)也合作；據(jù)材料一“民窯也興旺起來(lái)”得出民窯興盛；據(jù)材料一“民窯的技術(shù)提高新品種的不斷出現(xiàn)”得出品種不斷創(chuàng)新。（