吉林省白城市大安市三校2022-2023學(xué)年八年級(jí)下學(xué)期期末語(yǔ)文試題

期末測(cè)試卷時(shí)間：120分鐘滿分：120分一、積累與運(yùn)用（15分）請(qǐng)?jiān)谙旅嫣镒指裰谢驒M線上端正地書寫正確答案或填寫相應(yīng)選項(xiàng)。（第1—4題每句1分，第5題（1）—（4）每小題2分，（5）小題1分）1．萬(wàn)籟此都寂，。（常建《題破山寺后禪院》）2．，天涯若比鄰。（王勃《送杜少府之任蜀州》）3．《送友人》中借馬鳴猶作別離之聲，襯托離情別緒的詩(shī)句是：，。4．《石壕吏》中暗示老婦人被抓走的詩(shī)句是：，。5．（2022·赤峰）閱讀語(yǔ)段，按要求完成下面題目。①那拉提草原，冰雪逐漸消融，山谷xiá（）長(zhǎng)，山清水秀，一幢幢特色民居若隱若現(xiàn)。一朵朵野百合，在高山雪地的映襯下，迎著微涼的春風(fēng)輕輕搖曳，舞姿婷婷裊裊，那纖細(xì)的腰肢，柔弱而堅(jiān)強(qiáng)。②伊犁杏花溝，______的山谷里，野杏林______。山谷的青翠與杏花的粉黛______，粉紅綴枝，香風(fēng)漫漫。這些杏花鋪天蓋地而來(lái)，仿佛為草原鋪上了一層花毯。杏花暖香襲人，在淺紅之上施了一層薄薄的胭脂，宛如姑娘的笑靨。那是春天的語(yǔ)言，是生命的zhàn（）放。③春光易逝，花開有時(shí)，但若因此以為新疆的花季是短暫的，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。______氣候變化多樣，新疆的花由南到北次第開放，從天山南麓依次往北看，幾個(gè)月都會(huì)在花海中徜徉。④湛藍(lán)天宇，雄鷹展翅，大美新疆，陌上花正開。（1）根據(jù)拼音，填寫漢字。xiá（）長(zhǎng)zhàn（）放（2）給文中加點(diǎn)的漢字注音。纖（）細(xì)新疆（）（3）給第①段擬一個(gè)恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題：______。（4）下列詞語(yǔ)依次填入上文第②段空缺處，最符合語(yǔ)境的一項(xiàng)是（）A．恬靜疏密相間相映成趣 B．幽靜隨處可見(jiàn)相映成畫C．安靜參差披拂爭(zhēng)先恐后 D．寂靜井然有序遙相呼應(yīng)（5）在上文第③段畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，使該句語(yǔ)意連貫完整。二、閱讀（45分）（一）文言文閱讀（15分）（甲）（2022春·雁塔區(qū)校級(jí)月考）閱讀下面文章，完成6—10題。（10分）【甲】林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。（選自《桃花源記》）【乙】明日，宿旦子岡①，甫②行數(shù)里，見(jiàn)四野禾苗油油然，老幼男女俱耘于田間。蓋江北之俗，婦女亦耕田力作，以視西北男子游惰不事生產(chǎn)者，其俗洵③美矣。偶舍騎步行，過(guò)一農(nóng)家，其丈夫方擔(dān)糞灌園，而婦人汲井且浣④衣。門有豆棚瓜架，又有樹數(shù)株郁郁然，兒女啼笑，雞犬鳴吠。余顧而慕之，以為此一家之中，有萬(wàn)物得所之意，自恨不如遠(yuǎn)甚也。（選自戴名世《乙亥北行日記》）【注釋】①旦子岡：在江蘇省江寧縣附近。②甫：剛。③洵：確實(shí)。④浣：洗衣。6．作者陶淵明，字______，號(hào)五柳先生，______（朝代）詩(shī)人。（2分）7．解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（2分）（1）阡陌交通（）（2）悉如外人（）（3）其丈夫方擔(dān)糞灌園（）（4）自恨不如遠(yuǎn)甚也（）8．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（2分）（1）黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。__________________________（2）老幼男女俱耘于田間。__________________________9．【甲】文描繪的生活圖景反映了作者怎樣的思想？（2分）__________________________10．【甲】【乙】?jī)啥挝淖炙宫F(xiàn)的生活圖景有什么共同之處？都表達(dá)了作者怎樣的感情？（2分）__________________________（乙）閱讀下面文字，完成11—13題。（5分）和桃源詩(shī)序蘇軾世傳桃源事，多過(guò)其實(shí)①?？紲Y明所記，止言先世避秦亂來(lái)此則漁人所見(jiàn)似是其子孫非秦人不死者也。又云殺雞作食，豈有仙而殺者乎？舊說(shuō)南陽(yáng)有菊水，水甘而芳，居民三十余家，飲其水皆壽，或至百二三十歲。蜀青城山老人村，有五世孫者。道極險(xiǎn)遠(yuǎn)，生不識(shí)鹽醯②，而溪中多枸杞，根如龍蛇，飲其水，故壽。近歲道稍通，漸能致五味③，而壽益衰，桃源蓋此比也歟。使武陵太守得至焉，則已化為爭(zhēng)奪之場(chǎng)久矣。常意天地間若此者甚眾，不獨(dú)桃源?！咀⑨尅竣俣噙^(guò)其實(shí)：很多都夸大其詞。②醯：醋。③五味：這里指日常的調(diào)味品。11．解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1分）（1）又云殺雞作食（）（2）或至百二三十歲（）12．請(qǐng)用“/”為文中畫線句子斷句。（限斷三處）（2分）止言先世避秦亂來(lái)此則漁人所見(jiàn)似是其子孫非秦人不死者也。13．對(duì)于陶淵明的《桃花源記》，蘇軾認(rèn)為“世傳桃源事，多過(guò)其實(shí)”，你對(duì)《桃花源記》有何看法？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)。（2分）__________________________（二）現(xiàn)代文閱讀（25分）（甲）（2022春·源匯區(qū)校級(jí)期末）閱讀下面的文章，完成14—17題。（16分）媽媽納的千層底董貴①頭幾天下鄉(xiāng)去包聯(lián)點(diǎn)，在一個(gè)蒙古族老鄉(xiāng)家里，發(fā)現(xiàn)有人在制作納鞋底的布鞋，一下子勾起了兒時(shí)的記憶，親切熟悉的畫面讓我不由得想起小時(shí)候的光景……②我家有六個(gè)孩子，其中五個(gè)都是男孩，在溫飽都不能解決的時(shí)代，衣物和鞋子都要靠手工制作。全家人的鞋和衣物都是母親一針一線做出來(lái)的。好多次深夜我從夢(mèng)中醒來(lái)，看到母親在如豆的油燈下，為家人納鞋底，偶爾把手里的針?lè)诺交ò椎念^上蹭一蹭，那個(gè)畫面太深刻了，隨著年紀(jì)的增長(zhǎng)，愈發(fā)深刻起來(lái)。③我小時(shí)候，針線筐蘿是每個(gè)家庭的標(biāo)配。有的是編織得很精致的小筐籮，有的是紙殼做成的堅(jiān)固的盒子，里面針頭線腦、剪子、錐子，一應(yīng)俱全?？p縫補(bǔ)補(bǔ)是再尋常不過(guò)的事了。對(duì)一個(gè)家庭主婦來(lái)講，這里裝載的是全家人衣物和鞋子的根本。我清晰地記得，家里有一個(gè)黑色硬殼的記賬本，里面夾著各種各樣的紙質(zhì)“鞋樣子”：白紙的、牛皮紙的、還有報(bào)紙裁剪出來(lái)的大大小小的鞋幫和鞋底。這些是做鞋所必需的第一道工序，是按照每個(gè)人腳的大小描畫出來(lái)的，隨著孩子的成長(zhǎng)，還要不斷更替。④還有一道工序是“打袼褙”。那時(shí)候供銷社里經(jīng)常處理一些小塊的布頭，這成了主婦們的心頭好。買不起布料的，就用做衣服剩下的邊角料、或是拆洗過(guò)的舊衣物。主婦們把布料粘制成一米左右長(zhǎng)，五六十公分寬的一個(gè)整體，貼一層布，刷一層漿糊，要重復(fù)大約四五層的樣子。然后整體貼到墻上晾干備用，我家的墻上經(jīng)常貼滿五顏六色的袼褙。⑤還要準(zhǔn)備搓麻繩。我見(jiàn)過(guò)在水塘邊的野生麻，高高瘦瘦的，到了秋季剝下皮可以捆綁一些物品。家里用的麻都是在集市上購(gòu)買的，一大捆一大捆地放在家里。媽媽把一捆麻放到炕上，一小縷一小縷地抽取，然后放在一起反復(fù)搓動(dòng)，當(dāng)時(shí)沒(méi)有啥工具，大部分時(shí)候都在小腿上搓麻繩。搓得太多了，皮膚受不了，媽媽就拽過(guò)一個(gè)孩子來(lái)，在我們腿上搓麻繩，雖然這樣的情況不多，但我們都不愿意做，因?yàn)檫@對(duì)我們來(lái)說(shuō)是很痛苦的一件事。麻繩一般都是三四股的樣子，一頭要弄得細(xì)細(xì)的，便于穿針，而且長(zhǎng)度要適宜，太長(zhǎng)或者太短都不利于納鞋底。⑥納好的鞋底還要放到重物下壓直。鞋幫也要粘好幾層，最上面是條絨布或者其他色澤不同的布料。最后用麻繩把鞋幫和鞋底連在一起，再把腳跟處縫合，這樣就完成了一雙新鞋。剛做完的鞋，都很擠腳，穿過(guò)一段時(shí)間就很舒服了，記得小時(shí)候我們怕新鞋擠腳，拿出去后使勁往里面灌沙子。⑦做一雙鞋要好多天，因?yàn)榘滋旒彝ブ鲖D要做飯，收拾屋子，喂豬喂雞，只有閑暇時(shí)間才能做點(diǎn)針線活。那時(shí)候我們精力旺盛，每天到處奔跑玩耍，常常老大的鞋做好了，老三的鞋又壞了，還有衣物、襪子也都需要縫補(bǔ)?，F(xiàn)在想來(lái)，那時(shí)候的母親都是超人，起早貪黑，一刻不停地為一大家子人忙活不停。她們實(shí)在太忙碌了。⑧手工制作的布鞋，帶著媽媽的味道，穿著舒服合腳，不會(huì)輕易滑倒。用的材料都生長(zhǎng)在土地上，疏密有致，能接引地氣，讓人們感到踏實(shí)。隨著時(shí)間的流逝，年近半百的我似乎已經(jīng)忘記了曾經(jīng)穿過(guò)的布鞋，每天穿著各種牌子的皮鞋、運(yùn)動(dòng)鞋，行走在堅(jiān)硬的水泥路上，突然間遇到曾經(jīng)那么親切的布鞋，我的內(nèi)心一下子溫暖起來(lái)，原來(lái)有些熱情并沒(méi)有散去，只不過(guò)在人情世故中，埋藏得深一些而已。⑨媽媽早已駕鶴西去，我再也穿不到帶著媽媽味道的布鞋了?？吹矫晒抛謇相l(xiāng)家里還能堅(jiān)守著優(yōu)秀的傳統(tǒng)習(xí)俗真是太難能可貴了，一雙布鞋寄存著我多少難忘的記憶！一針一線總關(guān)情，看著老鄉(xiāng)手里飛針走線，我不禁心生感慨，不由得向母親的“千層底”致敬……（選文有刪改）14．從母親的角度概括納“千層底”的過(guò)程。（4分）__________________________15．文章第⑦段并沒(méi)有講母親納“千層底”的內(nèi)容，是否可以刪除？請(qǐng)說(shuō)明理由。（4分）__________________________16．從詞語(yǔ)運(yùn)用的角度賞析文中畫線句。（4分）（1）主婦們把布料粘制成一米左右長(zhǎng)，五六十公分寬的一個(gè)整體，貼一層布，刷一層漿糊，要重復(fù)大約四五層的樣子。（從詞語(yǔ)角度賞析）__________________________（2）媽媽把一捆麻放到炕上，一小縷一小縷地抽取，然后放在一起反復(fù)搓動(dòng)……（從加點(diǎn)詞語(yǔ)角度賞析）__________________________17．母親納的“千層底”有多重意蘊(yùn)，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容和主旨加以探究。（4分）__________________________（乙）（2022·南京模擬）閱讀下面的文章，完成18—21題。（9分）做一股“清流”徐文秀①時(shí)下，清流成了一個(gè)流行語(yǔ)，成為人們的一種向往。比如不久前，電視上《朗讀者》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等幾檔節(jié)目“火”起來(lái)，受到大家熱捧，“清流綜藝”和“清流文化”成了觀眾追求的時(shí)尚。②文化如此，人生亦然。過(guò)清流般的生活，不失為人們的一種理想選擇。然而，一些人的生活卻過(guò)得混濁而灰暗。有的習(xí)慣于搞“假大空”那一套，特別會(huì)裝，喜歡背“臺(tái)詞”，有的還入戲很深，成了“戲精”；有的熱衷于走“虛浮夸”的路子，急功近利、心浮氣躁，處處浮在表面，時(shí)時(shí)想走捷徑；有的滿足于過(guò)“庸懶散”的日子，表現(xiàn)出懈怠、疲沓的樣子，工作往往干點(diǎn)“意思意思”，奉行“既不出風(fēng)頭，又不落后頭”；有的甚至迷戀于“邪惡丑”的法則，搞厚黑學(xué)、行潛規(guī)則，拜碼頭、結(jié)圈子等等。③清流生活，既是一種人生態(tài)度，也是一種人生價(jià)值。清代學(xué)者顧炎武說(shuō)：“讀書通大義，立志冠清流。”革命先驅(qū)李大釗贊嘆：“社會(huì)上有一二清流學(xué)者，很得大眾的信仰?！惫磐駚?lái)，做一股“清流”是不少人的價(jià)值追求，活出“清流”范兒的人也備受世人尊崇。從潔身自好、“出淤泥而不染”的周敦頤，到淡泊名利、留下“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”的王冕；從鐵骨錚錚持正義、橫刀立馬的彭德懷，到畢生追求真理、“渾身是刺”的張愛(ài)萍等等。這一股股清流，以它的清澈、潔凈，匯入歷史的大江大河，展示出絢麗奪目的畫卷。④清流人生，是一種超然脫俗的氣質(zhì)?；畛銮辶鳂幼?，就是活出一股清新之氣，言行有格調(diào)，生活有品位，陽(yáng)光干凈、超然脫俗，身上散發(fā)出與眾不同的魅力?；畛銮辶鳂幼?，就是活出真實(shí)的自我，說(shuō)真話、道真心、做真人，多一些率真、多一點(diǎn)坦誠(chéng)，不掩飾、不矯情?；畛銮辶鳂幼?，就是活出做人的骨氣，肩膀硬、腰板直，有所堅(jiān)守而不隨波逐流。說(shuō)到底，清流樣子就是真善美的樣子，就是做人清清爽爽、做事明明白白、做官干干凈凈的樣子。⑤欲成清流之人，得正本清源。古人云：“源潔流清?！弊鋈说谋驹?，就是做人的本色、本真和本來(lái)。一個(gè)人的身份、崗位、職務(wù)和財(cái)富可以變，但做人的本色不變、本真不丟、本來(lái)不忘。多問(wèn)問(wèn)初心是什么、初衷在哪里，多看看當(dāng)初的模樣是什么、如今變得怎么樣，偏了則糾一糾，歪了則正一正。源頭清，人生這潭“池水”自然也就清澈了。⑥欲成清流之人，得胸懷大志。有大目標(biāo)和大志向的人，總是不會(huì)被路邊的碎石絆倒。胸有鴻鵠之志，便有過(guò)清流生活、活出清流樣子的勇氣和毅力，有遠(yuǎn)大志向在鼓舞，生命就會(huì)翩翩起舞。要想活出清流樣子，內(nèi)心還要有強(qiáng)大的定力和自制力，不以物喜，不以己悲，耐得住寂寞，擋得住誘惑，守得住清貧，坐得住冷板凳，不生活在別人的陰影里，朝著既定的方向砥礪前行。______。人不一定過(guò)得富貴，但一定要活得高貴，保持一份清高，守住一份氣節(jié)，便能活出清流樣子。⑦蓮花，以其高潔品質(zhì)讓世人“獨(dú)愛(ài)”。清流如蓮，清流之人以其真善美的品格而被世人稱羨，更讓自己行穩(wěn)致遠(yuǎn)。18．下列對(duì)文章的理解不正確的一項(xiàng)是（）（2分）A．第①段舉《朗讀者》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等節(jié)目的例子，既能吸引讀者興趣，又引出了本文的論題——清流。B．第②段主要運(yùn)用了舉例論證的方法，從反面具體論述了將生活過(guò)得“混濁而灰暗”的種種表現(xiàn)。C．第③段畫線的句子運(yùn)用了引用論證的方法，論證了“清流生活，既是一種人生態(tài)度，也是一種人生價(jià)值”的觀點(diǎn)。D．第⑦段以蓮花作結(jié)，告訴我們做清流之人能讓自己“行穩(wěn)致遠(yuǎn)”的道理。19．如果要在第⑥段的橫線上加上一個(gè)論據(jù)，下面最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（2分）A．年輕時(shí)的左拉很窮，偶爾得到一個(gè)蠟燭頭，他就會(huì)高興得像過(guò)節(jié)。正是貧窮磨礪了他的意志，他終于寫成了轟動(dòng)一時(shí)的《盧貢·馬加爾家族》。B．袁枚有詩(shī)曰：“靜里工夫見(jiàn)性靈，井無(wú)人汲夜泉生。蛛絲一縷分明在，不是閑身看不清?！盋．孫子臏腳，遭受迫害，卻沒(méi)有放棄。他相信自己的實(shí)力，相信自己的命運(yùn)，終于等到了施展自己抱負(fù)的時(shí)候。D．陶淵明堅(jiān)守自己的理想與人格的尊嚴(yán)，保持心靈的獨(dú)立與自由，不為五斗米折腰，毅然辭官歸隱。20．本文的中心論點(diǎn)是什么？（2分）__________________________21．結(jié)合本文和生活實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)“做一股‘清流’”的認(rèn)識(shí)。（寫出三點(diǎn)即可）（3分）__________________________（三）名著閱讀（5分）22．閱讀《經(jīng)典常談》選段，回答問(wèn)題。詩(shī)的源頭是歌謠。上古時(shí)候，沒(méi)有文字，只有唱的歌謠，沒(méi)有寫的詩(shī)。一個(gè)人高興或悲哀的時(shí)候，常愿意將自己的心情訴說(shuō)出來(lái)，給別人或自己聽。日常的言語(yǔ)不夠勁兒，便用歌來(lái)唱；一唱三嘆得回腸蕩氣。唱嘆再不夠的話，便手也舞起來(lái)了，腳也蹈起來(lái)了，反正要將勁兒使到了家。碰到節(jié)日，大家聚在一起酬神作樂(lè)，唱歌的機(jī)會(huì)更多?；蛞怀姾停虮舜烁?jìng)勝。傳說(shuō)葛天氏的樂(lè)八章，三個(gè)人唱，拿著牛尾，踏著腳，似乎就是描寫這種光景的。歌謠越唱越多，雖沒(méi)有書，卻存在人的記憶里。有了現(xiàn)成的歌兒，就可借他人的酒杯，澆自己塊壘；隨時(shí)揀一支合適的唱唱，也足可消愁解悶。若沒(méi)有完全合適的，盡可刪一些改一些，到稱意為止。流行的歌謠中往往不同的詞句并行不悖，就是為此?？梢灿薪?jīng)過(guò)眾人修飾，成為定本的。歌謠真可說(shuō)是“一人的機(jī)鋒，多人的智慧”了。歌謠可分為徒歌和樂(lè)歌。徒歌是隨口唱，樂(lè)歌是隨著樂(lè)器唱。徒歌也有節(jié)奏，手舞腳蹈便是幫助節(jié)奏的；可是樂(lè)歌的節(jié)奏更規(guī)律化些……到了《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代，有了琴瑟鐘鼓，已是洋洋大觀了。歌謠的節(jié)奏最主要的靠重疊或叫復(fù)沓；本來(lái)歌謠以表情為主，只要翻來(lái)覆去將情感表達(dá)到家就成，用不著說(shuō)多余的話。重疊可以說(shuō)是原始歌謠的生命，節(jié)奏也便建立在這上頭。字?jǐn)?shù)的均齊、韻腳的協(xié)調(diào)，似乎是后來(lái)有了文字才發(fā)展出來(lái)的。有了這些，重疊才在詩(shī)歌里失去主要的地位。有了文字以后，才有人將那些歌謠記錄下來(lái)，便是最初寫的詩(shī)了。（選自朱自清《經(jīng)典常談》，有刪改）（1）如何理解歌謠是“一人的機(jī)鋒，多人的智慧”？（3分）__________________________（2）請(qǐng)結(jié)合選段，概括歌謠與最初的詩(shī)的不同之處。（2分）__________________________三、綜合性學(xué)習(xí)與寫作（60分）（一）綜合性學(xué)習(xí)（10分）23．生活處處有語(yǔ)文，班級(jí)開展以“走進(jìn)生活，探尋語(yǔ)文根脈”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你參與并完成下面的題目。（1）請(qǐng)你從下面選擇一個(gè)你認(rèn)為設(shè)計(jì)得最好的招牌名，用合適的語(yǔ)言請(qǐng)教店主，探究招牌蘊(yùn)含的個(gè)性文化。（4分）①一家人——飯館②漢嬌唐顏——漢服店③研磨時(shí)光——咖啡館__________________________（2）請(qǐng)從下面的對(duì)聯(lián)中，選擇合適的對(duì)聯(lián)分別填寫在與節(jié)日對(duì)應(yīng)的橫線上。（只填字母）（2分）端午節(jié)：______中秋節(jié)：______A．上聯(lián)：話舊他鄉(xiāng)曾作客下聯(lián)：登高佳節(jié)倍思親B．上聯(lián)：千載招魂悲楚仕下聯(lián)：萬(wàn)人撫卷嘆離騷C．上聯(lián)：虎躍龍騰生紫氣下聯(lián)：風(fēng)調(diào)雨順兆豐年D．上聯(lián)：天若有情天亦老下聯(lián)：月如無(wú)恨月常圓（3）2022年北京冬奧會(huì)體育圖標(biāo)采用印章風(fēng)格，以篆刻為主要呈現(xiàn)形式，充分結(jié)合了東方氣韻與運(yùn)動(dòng)美學(xué)。下圖展示了兩幅冬奧會(huì)體育圖標(biāo)，請(qǐng)任選一幅進(jìn)行解說(shuō)。（4分）圖一：FigureSkating花樣滑冰圖二：Curling冰壺__________________________（二）寫作（50分）24．從下面兩個(gè)文題中任選一題作文。作文（1）題目：揣好夢(mèng)想上路作文（2）閱讀下面的材料，選擇感悟最深的一點(diǎn)，自擬題目，寫一篇文章。在抗疫期間，一張抗疫人員背著上百斤菜的照片，刷屏了上饒人朋友圈。這是來(lái)自信州區(qū)市管局的余哲明，他身穿防護(hù)服，進(jìn)入樓道的背影顯得那么高大偉岸，也讓人感受到強(qiáng)大的力量和戰(zhàn)勝疫情的信心。余哲明先是給低樓層住戶送，一次拿4袋或5袋，后來(lái)想著馬上要去接醫(yī)生進(jìn)小區(qū)給居民做核酸采樣，時(shí)間快來(lái)不及了，干脆把最后8袋菜全部“掛”在身上，爬上頂樓11層再依次送下來(lái)。從上到下穿著防護(hù)服，再加上近50公斤重的菜，爬樓的困難可想而知。他的負(fù)重背影，觸動(dòng)了一旁工作的同事，便隨手拿手機(jī)拍了下來(lái)。沒(méi)想到，這張照片第二天在微信朋友圈瞬間刷屏。在網(wǎng)絡(luò)上廣泛傳播后，這個(gè)“最美背影”贏得了網(wǎng)友們的點(diǎn)贊。作文要求：（1）要自由、有創(chuàng)意地表達(dá)出真情實(shí)感。（2）文體不限（詩(shī)歌除外）。（3）不少于500字。（4）文字和標(biāo)點(diǎn)書寫規(guī)范、整潔。（5）文中不得出現(xiàn)考生本人姓名以及所在學(xué)校名。（6）行款格式：標(biāo)題居中，分段需另起一行，空兩格。

期末測(cè)試卷1．但余鐘磬音2．海內(nèi)存知己3．揮手自茲去蕭蕭班馬鳴4．天明登前途獨(dú)與老翁別5．（1）狹綻（2）xiānjiāng（3）示例：那拉提草原的美景。（4）B【解析】本題考查選詞填空。根據(jù)語(yǔ)境“山谷里”可知，第一空應(yīng)填“幽靜”；“這些杏花鋪天蓋地而來(lái)”可見(jiàn)杏花很多，野杏林多，第二空應(yīng)填“隨處可見(jiàn)”；“山谷的青翠與杏花的粉黛”應(yīng)是“相映成畫”。故選：B。（5）由于（因?yàn)椋?．元亮東晉7．（1）交錯(cuò)相通（2）全，都（3）正，正在（4）遺憾8．（1）老人和孩子們個(gè)個(gè)都安閑快樂(lè)。（2）男女老少都在田間耕作。9．“桃花源”是作者理想中的社會(huì)，在這個(gè)社會(huì)里，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有剝削，沒(méi)有紛擾；人人各盡所能地參加勞動(dòng)，老人和孩子都生活得幸福愉快，人與人之間都極其融洽而友好。這一社會(huì)理想是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的批判，在客觀上也反映了人民擺脫壓迫、擺脫剝削的要求，具有一定的社會(huì)意義。10．共同之處：和諧安寧、自得其樂(lè)。都表達(dá)了作者對(duì)安定美好生活的向往。【參考譯文】第二天，我住在了旦子岡，剛行走了幾里地，看見(jiàn)四周禾苗油然茂盛，男女老少都在田間耕作。大概是江北的習(xí)俗，女人也參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，比較西北那些不從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的懶惰男子，江北的習(xí)俗的確好得多。偶然間我放棄騎馬開始步行，路過(guò)一農(nóng)家，這家男主人正在挑大糞澆灌園子，女主人從井里打水洗衣。門口有豆棚瓜架，還有幾棵郁郁蔥蔥的樹木，孩子們嬉戲歡笑，雞鳴狗叫。我看著他們，心里非常羨慕，覺(jué)得這一家子中，萬(wàn)物都怡然自得，我自己遺憾比他們差得遠(yuǎn)呢！11．（1）說(shuō)（2）有的12．止言先世避秦亂來(lái)此/則漁人所見(jiàn)/似是其子孫/非秦人不死者也。13．示例：我覺(jué)得桃花源是陶淵明心靈上真實(shí)存在的，桃花源里景美人美，沒(méi)有紛爭(zhēng)，雖然看是一個(gè)似有似無(wú)、亦真亦幻的所在，但它是陶淵明心靈釀出的一杯美酒，是他留給后世美好的向往。所以我們直到今日仍以“世外桃源”來(lái)指與現(xiàn)實(shí)社會(huì)隔絕、生活安樂(lè)的理想境界?！緟⒖甲g文】世上所傳的桃花源這件事，很多都夸大其詞。考察陶淵明所記載的，都說(shuō)是先祖逃避秦朝的戰(zhàn)亂來(lái)到這里，那么漁人所見(jiàn)的都是避亂人的子孫，不是其人，所以說(shuō)并非那個(gè)秦朝人是不死的。又說(shuō)殺雞作為食物，哪里有仙人殺生的？以前說(shuō)南陽(yáng)有菊水，水質(zhì)香甜，住了三十多家人，喝那里的水都長(zhǎng)壽，有的活了一百二三十歲，四川青城山那里有個(gè)老人村，據(jù)說(shuō)五世同堂。道路極其危險(xiǎn)遙遠(yuǎn)，活著的時(shí)候不吃鹽和醋，而且溪水中有很多枸杞，它的根彎彎曲曲像龍和蛇一樣，喝了那的水就會(huì)長(zhǎng)壽。近些年道路稍微暢通，逐漸能夠接觸到日常的調(diào)味品，故而壽命減短，所以這就和外面的人壽命差不多了。當(dāng)武陵太守得知到了那里的時(shí)候，那里已經(jīng)早就成為很多人爭(zhēng)奪的地方。一般來(lái)說(shuō)，天下像這樣的地方很多，不單單是桃花源而已。14．（1）給每個(gè)人制作“鞋樣子”。（2）搜集布頭“打袼褙”。（3）到集市上買麻，在腿上搓麻繩。（4）壓直鞋底、粘好鞋幫，用麻繩把鞋幫和鞋底連在一起，再把腳跟處縫合。15．不能刪除。理由：第⑦段補(bǔ)充交代了母親每天十分忙碌，只能在閑暇的時(shí)候做鞋，并且需要經(jīng)常縫補(bǔ)“我們”穿壞的鞋和衣服，體現(xiàn)了母親身上家務(wù)活的繁重；表現(xiàn)母親對(duì)孩子的關(guān)懷和愛(ài)護(hù)，突出母親這一群體的偉大，深化文章主題；與第②段母親在深夜做鞋相照應(yīng)。16．（1）“粘”“貼”“刷”等動(dòng)作描寫，突出了主婦們“打袼”的繁復(fù)與辛苦。（2）“一小縷一小縷”寫出母親抽麻之細(xì)致，“反復(fù)”寫出母親搓麻之煩瑣。17．示例：去鄉(xiāng)下看見(jiàn)別人在做布鞋，勾起“我”的回憶，回想起母親做布鞋的過(guò)程，以及母親身上家務(wù)活兒的繁重，表現(xiàn)母親的辛苦和對(duì)孩子無(wú)私的愛(ài)，表達(dá)了“我”對(duì)母親的懷念與感激，以及對(duì)母