北京市海淀區(qū)2024屆高三下學(xué)期二模語(yǔ)文試題（解析版）

北京市海淀區(qū)2024屆高三下學(xué)期二模語(yǔ)文試題2024.05本試卷共10頁(yè)，150分?？荚嚂r(shí)長(zhǎng)150分鐘?？忌鷦?wù)必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、本大題共5小題，共18分。閱讀下面材料，完成下面小題。材料一中國(guó)古代優(yōu)良的船舶技術(shù)、先進(jìn)的航海水平和一流的出口商品，造就了“海上絲綢之路”的歷史輝煌。其中，造船和航海是使海上貿(mào)易之路成為可能的先決條件，而“海上絲綢之路”的拓展又為造船和航海技術(shù)的進(jìn)步注入了動(dòng)力。上世紀(jì)70年代，余姚河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)了六支木槳和一具黑陶獨(dú)木舟模型，證明7000年前的先民已掌握了原始的造船技術(shù)。漢代時(shí)，船帆已得到廣泛使用，槳、櫓、碇（相當(dāng)于錨）等屬具也已有完備的配置。三國(guó)時(shí)期的船不僅體型大，且已開(kāi)始使用多桅多帆。至宋元時(shí)期，船舶技術(shù)已高度完善，不單有了升降舵和多副舵的運(yùn)用，還以游碇穩(wěn)定船身。泉州后港渚出土的南宋木船，是方艄、高尾、尖底的福船類型的海船，其多重板船殼結(jié)構(gòu)也凸顯了造船工藝的先進(jìn)。明永樂(lè)三年（1405年），歷時(shí)28年的“鄭和下西洋”揭開(kāi)了序幕。寶船是鄭和船隊(duì)中最大的海船，“長(zhǎng)四十四丈四尺（約151.8米），闊一十八丈（約61.6米）”，船體長(zhǎng)寬比控制在2.46左右，以避免因船身過(guò)長(zhǎng)而在印度洋的驚濤駭浪中發(fā)生斷裂；船舵采用升降式，可以根據(jù)需要調(diào)整舵葉入水深度。不僅如此，船舵既是宋代流傳下來(lái)的平衡舵，又是明代新發(fā)明的開(kāi)孔舵，這樣既能夠保持舵效，又使得操舵更加輕便。船的兩舷和艉部設(shè)有長(zhǎng)櫓，使之便于在狹窄水域航行。同時(shí)，船隊(duì)還普遍使用了帶爪木桿石錠與帶橫棒多爪鐵錨等，更制作了特大型鐵錨，這在世界造船歷史上都是領(lǐng)先的?？梢哉f(shuō)，很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，中國(guó)的造船技術(shù)都保持在世界頂峰水平，直至清代實(shí)行海禁政策，對(duì)外海上貿(mào)易受到極大壓制時(shí)，才逐步落后于西方。（取材于何國(guó)衛(wèi)等的相關(guān)文章）材料二為什么鄭和下西洋時(shí)期，中國(guó)航海技術(shù)的精確度會(huì)出現(xiàn)飛躍式進(jìn)步？這與下西洋船隊(duì)的任務(wù)有關(guān)。有重要影響的琉球國(guó)航海文獻(xiàn)《指南廣義》里提到，鄭和船隊(duì)“納貢累累”，要帶著貢品平安地穿過(guò)島礁眾多的海域，就必須提高航行技術(shù)的精確度。精確度的提升反映在了航海文獻(xiàn)中。經(jīng)過(guò)鄭和下西洋船隊(duì)中航海者的整理，中國(guó)航海文獻(xiàn)形成了一種相對(duì)固定的格式，并在明清時(shí)期的航海指南中廣泛使用。如鄭和船隊(duì)第六次下西洋后編繪的《鄭和航海圖》記載：茶山在東北邊過(guò)，用巽已針，四更，船見(jiàn)大小七山，打水六七托。在華蓋星五指內(nèi)去，到北辰星四指，坐斗上山勢(shì)，坐癸丑針，六十五更，船收葛兒得風(fēng)，哈甫兒雨。其中，“針”代表指向，“巽已”“癸丑”是羅盤上通過(guò)八卦、天干和地支標(biāo)示的不同方位?！案笔怯?jì)程單位，代表2.4小時(shí)的航程，比傳統(tǒng)的“晝夜”單位在精準(zhǔn)度上提升了一個(gè)數(shù)量級(jí)?！巴小笔菧y(cè)深單位，明代的技術(shù)可以測(cè)出水的深度，進(jìn)而確定能否下碇停泊及辨別船舶所處的海域?！爸浮笔恰斑^(guò)洋牽星”時(shí)所使用的單位。所謂“過(guò)洋牽星”，就是通過(guò)手指度量星星高度，以此計(jì)算與陸地的距離遠(yuǎn)近和方向，進(jìn)而確定船舶的位置和航向。在這幾項(xiàng)技術(shù)中，羅盤在宋代已廣泛使用；計(jì)更法來(lái)自印度洋地區(qū)；測(cè)水深的鉛錘來(lái)自地中海地區(qū)；而過(guò)洋牽星術(shù)則來(lái)自阿拉伯地區(qū)，是通過(guò)鄭和下西洋的船隊(duì)直接引入中國(guó)的。下西洋活動(dòng)不但促進(jìn)了上述技術(shù)及其計(jì)量單位的傳播與普及，還以此勘定了通往西太平洋和印度洋的各條航路數(shù)據(jù)。這些航路信息代表著船員們共同的技術(shù)成果，并因其屬于國(guó)家組織行為，具有實(shí)地勘測(cè)的權(quán)威意義，更能促成相關(guān)技術(shù)與數(shù)據(jù)的廣泛流傳，因此大幅度提高了中國(guó)定量航海技術(shù)的準(zhǔn)確度和安全性，也形成了此后幾個(gè)世紀(jì)里中國(guó)實(shí)用航海指南和航行技術(shù)的基本形態(tài)。這一過(guò)程體現(xiàn)了鄭和下西洋對(duì)中國(guó)航?？萍嫉闹匾绊?，也顯示了古代航?；顒?dòng)中世界各地技術(shù)與文化廣泛交流的情形。（取材于陳曉珊的相關(guān)文章）材料三為了使遠(yuǎn)航順利進(jìn)行，鄭和根據(jù)船隊(duì)航行需要，全方位選拔水手、醫(yī)生、翻譯等人才，并根據(jù)專業(yè)分工進(jìn)行培訓(xùn)。資料顯示，鄭和下西洋隨行人員有2萬(wàn)多人，主要官校和水手、通事、醫(yī)生等各得其所、各盡所能，其中就有與鄭和同為正使的王景弘、反映航海的紀(jì)行著作《瀛涯勝覽》的作者馬歡、《西澤番國(guó)志》的作者鞏珍、《星槎勝覽》的作者費(fèi)信、《華夷勝覽》的作者匡愚等，他們以文字、圖冊(cè)形式將自己親歷的航海見(jiàn)聞和西洋風(fēng)情記錄下來(lái)，為后人留下了珍貴的資料。此外，船隊(duì)里還有“番火長(zhǎng)”，即雇傭來(lái)的外國(guó)領(lǐng)航員，他們與來(lái)自浙江、福建、廣東的中國(guó)領(lǐng)航員一起工作，為鄭和七下西洋貢獻(xiàn)了才智。團(tuán)隊(duì)協(xié)作也是航行的重要保障。下西洋期間，鄭和船隊(duì)重視紀(jì)律，每個(gè)成員都嚴(yán)格遵守規(guī)章制度，以確保航行過(guò)程中的安全和秩序。鄭和也注重激勵(lì)船隊(duì)成員，以此提高士氣，增強(qiáng)凝聚力。如此，鄭和船隊(duì)才能克服重重困難，順利完成遠(yuǎn)航。（取材于楊權(quán)斌等的相關(guān)文章）1.下列對(duì)材料一的理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（）A.我國(guó)造船技術(shù)和航海技術(shù)水平，與海上貿(mào)易的發(fā)展相互促進(jìn)。B.余姚河姆渡遺址的發(fā)現(xiàn)，證明我國(guó)至少已有7000年的造船史。C.帆、槳、櫓、碇等屬具的完備，標(biāo)志著船舶技術(shù)的高度完善。D.鄭和寶船上的船舵能調(diào)整舵葉入水深度，而且操作更加輕便。2.根據(jù)材料二中計(jì)量單位的使用，下列記述最有可能出現(xiàn)在鄭和下西洋以前的一項(xiàng)是（）A.自三角去雙門用癸字二更，自雙門去斷節(jié)用乙卯二更，自斷節(jié)去牛車英用乙字二更。B.單辛七十更，看北斗七指三角，燈籠星七指三角，取祖法兒碼頭，水六托，泊船是也。C.由烏沙門開(kāi)洋，七日即到日本。若由陳錢山，用艮寅針，海程四十八更船至日本。D.望南挑西一字行駛，好風(fēng)一日，點(diǎn)竿累戳二丈，漸漸減作一丈五尺，水下有亂泥。3.根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.控制船身的長(zhǎng)寬比，以降低觸礁風(fēng)險(xiǎn)。B.兩舷和艉部設(shè)長(zhǎng)櫓，以適應(yīng)狹窄海域。C.制作特大型鐵錨，以探知海水的深度。D.運(yùn)用過(guò)洋牽星術(shù)，以防范惡劣的天氣。4.根據(jù)材料二和材料三，下列不屬于鄭和下西洋取得的成果的一項(xiàng)是（）A.編纂了有重要影響的航海文獻(xiàn)《指南廣義》。B.推動(dòng)了相關(guān)技術(shù)和計(jì)量單位的傳播與普及。C.勘定了通往西太平洋和印度洋的航路數(shù)據(jù)。D.促進(jìn)了中國(guó)與其他地區(qū)更廣泛的文化交流。5.閱讀上面三則材料時(shí)，有同學(xué)對(duì)“鄭和下西洋成功的原因及條件”進(jìn)行了梳理，畫了下面的思維導(dǎo)圖。請(qǐng)你填寫①—⑥處，幫他補(bǔ)充完整。要求：語(yǔ)言簡(jiǎn)明。二、本大題共5小題，共18分。閱讀下面文言文，完成下面小題。（一）萬(wàn)章問(wèn)曰：“人有言：‘至于禹而德衰，不傳于賢而傳于子?！兄T？”孟子曰：“否，不然也。天與賢，則與賢；天與子，則與子。昔者舜薦禹于天，十有七年，舜崩。三年之喪畢，禹避舜之子于陽(yáng)城。天下之民從之，若堯崩之后，不從堯之子而從舜也。禹薦益于天，七年，禹崩。三年之喪畢，益避禹之子于箕山之陰。朝覲訟獄者不之益而之啟[1]，曰，‘吾君之子也?！幐枵卟恢幐枰娑幐鑶?，曰：‘吾君之子也?！ぶ靃2]之不肖，舜之子亦不肖。舜之相堯，禹之相舜也，歷年多，施澤于民久。啟賢，能敬承繼禹之道。益之相禹也，歷年少，施澤于民未久。舜、禹、益相去久遠(yuǎn)，其子之賢不肖皆天也，非人之所能為也。莫之為而為者，天也；莫之致而至者，命也?！保ㄈ〔挠凇睹献印とf(wàn)章上》）（二）或問(wèn)曰：“堯舜傳諸賢，禹傳諸子，信乎？”曰：“然?！薄叭粍t禹之賢不及于堯與舜也歟？”曰：“不然。堯舜之傳賢也，欲天下之得其所也；禹之傳子也，憂后世爭(zhēng)之之亂也。堯舜之利民也大，禹之慮民也深?！痹唬骸叭粍t堯舜何以不憂后世？”曰：“舜如堯，堯傳之；禹如舜，舜傳之。得其人而傳之，堯舜也；無(wú)其人，慮其患而不傳者，禹也。舜不能以傳禹，堯?yàn)椴恢?；禹不能以傳子，舜為不知人。堯以傳舜，為憂后世；禹以傳子，為慮后世?！痹唬骸坝碇畱]也則深矣，傳之子而當(dāng)不淑，則奈何？”曰：“時(shí)益以難理，傳之人則爭(zhēng)，未前定也；傳之子則不爭(zhēng)，前定也。前定雖不當(dāng)賢，猶可以守法；不前定而不遇賢，則爭(zhēng)且亂。天之生大圣也不數(shù)，其生大惡也亦不數(shù)。傳諸人，得大圣，然后人莫敢爭(zhēng)；傳諸子，得大惡，然后人受其亂。禹之后四百年，然后得桀；亦四百年，然后得湯與伊尹。湯與伊尹不可待而傳也。與其傳不得圣人而爭(zhēng)且亂，孰若傳諸子，雖不得賢，猶可守法?！痹唬骸懊献又^‘天與賢，則與賢；天與子，則與子’者，何也？”曰：“孟子之心，以為圣人不茍私于其子以害天下。求其說(shuō)而不得，從而為之辭?！保ㄈ〔挠陧n愈《對(duì)禹問(wèn)》）注釋：【1】啟：禹的兒子?！?】丹朱：堯的長(zhǎng)子。6.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.丹朱之不肖肖：孝順B舜之相堯相：輔佐C.莫之致而至者致：求取D.傳之子而當(dāng)不淑淑：美善7.下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（）A.有諸禹傳諸子B.昔者舜薦禹于天慮其患而不傳者C.不從堯之子而從舜也謳歌者不謳歌益而謳歌啟D.朝覲訟獄者不之益而之啟堯舜之傳賢也8.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.益避禹之子于箕山之陰。

益為了躲避禹的兒子的迫害逃到了箕山的南面。B.欲天下之得其所也。

想要天下獲得安定。C.時(shí)益以難理。

禹傳位的那個(gè)時(shí)代更加難以治理。D.天之生大圣也不數(shù)。

上天降生圣人沒(méi)有一定規(guī)律。9.根據(jù)文意，下列理解不正確一項(xiàng)是（）A.有人認(rèn)為禹的時(shí)代道德衰敗，禹把天下傳給兒子而沒(méi)有傳給賢人。B.孟子認(rèn)為，益由于輔助禹的時(shí)間短，禹才沒(méi)有考慮把君位傳給他。C.韓愈以禹之后數(shù)百年才出現(xiàn)大惡和大賢之人來(lái)論證傳子的合理性。D.文一結(jié)合史實(shí)集中闡述觀點(diǎn)，文二主要借助問(wèn)答形式來(lái)逐層推進(jìn)。10.對(duì)于禹傳位給自己的兒子，孟子和韓愈都持肯定態(tài)度，但給出的理由不同。請(qǐng)用自己的話簡(jiǎn)要回答他們各自的理由。三、本大題共5小題，共30分。閱讀下面詩(shī)歌，完成下面小題。橫吹曲辭·關(guān)山月[唐]翁綬裴回漢月滿邊州，照盡天涯到隴頭[1]。影轉(zhuǎn)銀河寰海靜，光分玉塞[2]古今愁。笳吹遠(yuǎn)戍孤烽滅，雁下平沙萬(wàn)里秋。況是故園搖落[3]夜，那堪少婦獨(dú)登樓。注釋：【1】隴頭：隴山，借指邊塞?！?】玉塞：玉門關(guān)?！?】搖落：草木凋落。11.下列對(duì)本詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首句“漢月”以漢寫唐，營(yíng)造出遼遠(yuǎn)的時(shí)空感，寄托了深沉凝重的情感。B.“影轉(zhuǎn)”一句，通過(guò)影的變化寫出了月的移動(dòng)，與首句的“裴回”呼應(yīng)。C.“笳吹”二句，從聽(tīng)覺(jué)角度和視覺(jué)角度突出了形勢(shì)的緊張與戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈。D.本詩(shī)與《春江花月夜》均以月來(lái)統(tǒng)攝全篇，月作為意象豐富了詩(shī)歌意蘊(yùn)。12.本詩(shī)最后兩句使用了對(duì)寫手法，即不從自己角度著筆，而從對(duì)方角度入手，進(jìn)行懸想揣測(cè)，從而曲折地表情達(dá)意。下列沒(méi)有使用對(duì)寫手法的一項(xiàng)是（）A.想佳人、妝樓颙望，誤幾回、天際識(shí)歸舟。爭(zhēng)知我、倚闌干處，正恁凝愁。（柳永《八聲甘州》）B.君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。（李商隱《夜雨寄北》）C.邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人。（白居易《邯鄲冬至夜思家》）D.獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。（王維《九月九日憶山東兄弟》）13.第七句中的“況是”二字頗具意味，請(qǐng)聯(lián)系全詩(shī)加以賞析。14.在橫線處填寫作品原句。要求：書寫規(guī)范，字跡清晰。（1）陸游《書憤》中“____________，____________”兩句，追憶了征戰(zhàn)生活，意境開(kāi)闊雄壯，情感昂揚(yáng)豪邁。（2）李賀《李憑箜篌引》中“夢(mèng)入神山教神嫗，____________”和蘇軾《赤壁賦》中“舞幽壑之潛蛟，____________”，均借助想象表現(xiàn)音樂(lè)的感染力。（3）王安石《答司馬諫議書》中“士大夫多以不恤國(guó)事、____________為善”，指出了社會(huì)的流俗；杜牧《阿房宮賦》中“____________，亦使后人而復(fù)哀后人也”，為統(tǒng)治者敲響了警鐘。（4）頤和園中，昆明湖上，清風(fēng)徐來(lái)，小舟輕蕩。如此情景，恰似陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中的“____________，____________”。15.根據(jù)要求，回答問(wèn)題。香菱聽(tīng)了，默默的回來(lái)，越性連房也不入，只在池邊樹(shù)下，或坐在山石上出神，或蹲在地下?lián)竿粒瑏?lái)往的人都詫異?！瓕氂裥Φ溃骸斑@正是‘地靈人杰’，老天生人再不虛賦情性的。我們成日嘆說(shuō)可惜他這么個(gè)人竟俗了，誰(shuí)知到底有今日?？梢?jiàn)天地至公。”（選自《紅樓夢(mèng)》第四十八回“濫情人情誤思游藝慕雅女雅集苦吟詩(shī)”）（1）脂硯齋曾評(píng)價(jià)香菱“根基不讓迎探”，可惜“青年罹禍，命運(yùn)乖蹇”。請(qǐng)簡(jiǎn)述小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中與之相對(duì)應(yīng)的內(nèi)容。（2）文中畫線句是寶玉對(duì)香菱之嘆：人有不為境遇所消磨的先天稟賦或心靈素質(zhì)。其實(shí)，《紅樓夢(mèng)》中的很多人物身上都有這樣的特點(diǎn)。請(qǐng)從寶玉、探春、湘云和妙玉中任選兩人，結(jié)合小說(shuō)中的相關(guān)內(nèi)容，具體談一談。四、本大題共4小題，共18分。閱讀下面作品，完成下面小題。贈(zèng)予作戰(zhàn)參謀背著一雙靴子到了一線的坑道里。本來(lái)不準(zhǔn)備在前方開(kāi)什么授靴會(huì)議，只想找一個(gè)正要向射擊位置走去的小伙子，瞧瞧他穿的是不是虎頭鞋（破棉鞋），走路的架勢(shì)可有什么異樣，是的話就一把把他攔住，命令他換了這長(zhǎng)統(tǒng)靴去！“沒(méi)有這么簡(jiǎn)單呀，參謀同志！你知道這是我們軍長(zhǎng)的靴子！”指導(dǎo)員懇切地說(shuō)。“可是軍長(zhǎng)自己的意思……”參謀正準(zhǔn)備來(lái)一段描敘?！拔抑溃敝笇?dǎo)員會(huì)意地笑著接下去，“軍長(zhǎng)只會(huì)說(shuō)，瞧哪個(gè)需要就給哪個(gè)，快去，快去！他把我們戰(zhàn)士看成一個(gè)樣，也沒(méi)打量自己拿出來(lái)的是什么靴子?！边@雙黃澄澄的靴子，正掛在支柱上，馬燈照亮了它純粹的牛皮面，足有一尺四寸左右的長(zhǎng)統(tǒng)，靴口露著絨絨的卷羊毛，它正告訴擁坐在一起的戰(zhàn)士們，自己是什么樣子。其實(shí)指導(dǎo)員的安排倒也簡(jiǎn)單：讓大伙兒評(píng)定誰(shuí)是最勇敢也是最需要靴子的戰(zhàn)士。一下子推出了張滿方。他是從四川志愿入朝的新兵，幾天前第一次參加戰(zhàn)斗，就把自己的新棉鞋輕輕地跟個(gè)準(zhǔn)備抬回后方的傷員換了。在他打響第一槍以后，指導(dǎo)員就滿有信心地肯定，他準(zhǔn)是山區(qū)的獵手，就是連長(zhǎng)也愛(ài)看他射擊時(shí)的安靜勁兒。正式舉行授靴儀式是相當(dāng)困難的。小張像釘在一只小凳上，把頭埋在兩腿之間，眼睛高低不離他面前的一排參差不齊的虎頭鞋，也許他在默默地表示異議，為什么就該他穿那擦亮的靴子？在鼓掌聲中，作戰(zhàn)參謀只好把系成一雙的靴子，一面一只掛在張滿方的肩膀上。坑道里靜了，小張卻顯得分外著急起來(lái)，他捧著沉甸甸的靴子，想著他剛好有機(jī)會(huì)見(jiàn)過(guò)軍長(zhǎng)，他的堂哥滿月是軍長(zhǎng)的警衛(wèi)員，他到第一線以前，去瞧他堂哥時(shí)見(jiàn)過(guò)軍長(zhǎng)。軍長(zhǎng)的模樣，他至今也還記得，中等身材，肩寬體圓，好像一棵樹(shù)似的，四方臉上有兩道寶劍出鞘似的眼光，【甲】一霎間，它又像山間流泉似的清澈柔和。那時(shí)軍長(zhǎng)也穿著靴子，就是他現(xiàn)在手里捧著的一雙。此刻他又仿佛看到滿月慍怒的臉色，分明責(zé)怪他不該就這么收下首長(zhǎng)過(guò)冬的皮靴?！霸趺唇o軍長(zhǎng)捎回去呢？”想來(lái)想去，張滿方只剩下這個(gè)念頭。他只好嘆口氣，把靴子掛在自己的床頭——仍然是坑道的支柱上。就著燈光，他決心先補(bǔ)起那雙虎頭鞋來(lái)。靜悄悄的，只聽(tīng)得風(fēng)呼啦，呼啦……長(zhǎng)長(zhǎng)的拐著彎的坑道里，每盞燈前都有幾只手在拾掇著張嘴的棉鞋——今冬第一回戰(zhàn)斗的紀(jì)念。軍長(zhǎng)的靴子一天天地還掛在支柱上。像所有重點(diǎn)培養(yǎng)的射擊手那樣，張滿方可以在衣服上縫一個(gè)放子彈的荷包。他掂著七九步槍，一面按著沉甸甸的荷包，向靴子告別，跑向自己的射擊位置去。每天給他狙擊的機(jī)會(huì)不少于三四次，每次大約有十五分鐘的時(shí)間。這不是到伙房里去取一盤饅頭，也不是在操場(chǎng)上打靶，陣地前面被三十六挺五O機(jī)槍和一百二十門各種各樣的炮封鎖著，【乙】敵我兩山相峙，幾乎看到彼此的眉眼，雙方炊房里的水都是挑的山下同一條澗里的。只要從坑道口一個(gè)箭步出去，戰(zhàn)士就把自己交給了祖國(guó)，他細(xì)微的動(dòng)作都代表兩國(guó)交戰(zhàn)之間我方的儀態(tài)。這時(shí)他一個(gè)人面對(duì)著幾百倍于他的敵人，要盡量擊中他們的要害：上坡瞄頭，下坡瞄腿，敵人要跑，子彈要超他三步，要是還有別的花樣，槍口反正盯著他轉(zhuǎn)，看穩(wěn)了才摳火……這不是背出來(lái)的射擊要領(lǐng)，十五分鐘當(dāng)中的每一秒，都是孤膽英雄酣戰(zhàn)搏斗的最嚴(yán)峻的時(shí)光。這時(shí)只有觀測(cè)所里的記錄員（有時(shí)也許就是連長(zhǎng)）與他共一個(gè)境界。每十五分鐘以后的戰(zhàn)況，值得全坑道的人歡呼十分鐘。小張的樂(lè)趣是悄悄地?cái)?shù)他的子彈殼子，并把它投入靴子里去。他愛(ài)聽(tīng)銅殼相擊的聲音，雖然在深統(tǒng)靴子里悶響，也還是清脆悅耳的。靴子里的每一顆彈殼，都的的確確是彈無(wú)虛發(fā)的戰(zhàn)績(jī)。當(dāng)彈殼和靴口露出的卷毛摻在一起的時(shí)候，它們一共是一百六十八個(gè)。指導(dǎo)員早已留神靴子沒(méi)有裝滿，他也幾回夢(mèng)見(jiàn)沒(méi)穿靴子的將軍，偏偏坐在迎風(fēng)的馬上。后來(lái)的半個(gè)多月，雖然誰(shuí)也沒(méi)有明說(shuō)，投進(jìn)那靴里去的卻是全連每天的戰(zhàn)績(jī)。每雙誠(chéng)實(shí)的手都激動(dòng)地投進(jìn)去一分前方戰(zhàn)士的心意，正如他們?cè)跓粝卵a(bǔ)鞋時(shí)所想到的，多么純良而倔強(qiáng)的戰(zhàn)士??！【丙】這次小張才肯當(dāng)真正的代表，去完成帶一點(diǎn)神圣意味的任務(wù)——擔(dān)著兩只靴子去見(jiàn)軍長(zhǎng)。途中他把披衣遮了靴筒，所以當(dāng)他跨進(jìn)指揮所以前，他不得不大聲把滿月嚷出來(lái)，讓他接過(guò)靴子，自己就使勁跺腳甩頭，撲打全身，抖掉一寸厚的雪花，盡量不拖泥帶水走進(jìn)軍長(zhǎng)的房子。軍長(zhǎng)一眼看見(jiàn)這雙似曾相識(shí)的靴子，還摸不清它是打前方還是后方來(lái)的，但是一摸到靴里的彈殼，又看到一個(gè)滿身有坑道氣味的小伙子，他就完全猜出是怎么回事了。軍長(zhǎng)的眼睛此刻是那樣清清亮亮的，他霍地把靴底朝上，在攤地圖的大桌上，倒出那丁當(dāng)作響的彈殼一五一十地?cái)?shù)了個(gè)夠，嚷著一百六十八這個(gè)數(shù)字。問(wèn)明了情況，幾乎把張滿方抱了起來(lái)，然后就摟著他大踏步朝門外走去。滿月也驚喜地跟著，所以當(dāng)軍長(zhǎng)叫了一聲：“警衛(wèi)員！”滿月早射出去找攝影記者去了。先是張滿方穿上長(zhǎng)統(tǒng)靴子照了一張，第二張是軍長(zhǎng)和小張并排坐著，肩上各掛著一只靴子。當(dāng)滿方做了一個(gè)眼色，那憨憨的滿月居然跑步過(guò)去，大哥似的望著滿方，被攝影師注意到了，完成了第三張。細(xì)心的軍長(zhǎng)也在這時(shí)順便打聽(tīng)一下，知道了兩個(gè)小伙子之間的親屬關(guān)系。到勝利回國(guó)的時(shí)候，這件事也沒(méi)有被人遺忘，軍長(zhǎng)還帶著自己的靴子。自從它裝過(guò)一百六十八個(gè)彈殼以后，它已是屬于全軍的寶貴的紀(jì)念物了，現(xiàn)在跟在他后面的不是滿月而是滿方了。滿月在一次空襲中犧牲了，他想撲救軍長(zhǎng)，自己身中五彈。【丁】軍長(zhǎng)從第一天起就把滿方叫做“滿子”，甚至是學(xué)著他們家鄉(xiāng)的口音，他聽(tīng)見(jiàn)滿月這么叫過(guò)的。1961年10月29日午夜（取材于菡子【l】的同名文章）注釋：【1】菡子（1921—2003），原名羅涵之，我國(guó)著名女作家，曾參加過(guò)抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)。16.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.拾掇著張嘴的棉鞋拾掇：縫補(bǔ)B.看穩(wěn)了才摳火摳火：扣動(dòng)扳機(jī)C.與他共一個(gè)境界境界：思想覺(jué)悟D.射出去找攝影記者射：飛奔17.下列對(duì)文中畫線語(yǔ)句理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.【甲】處通過(guò)張滿方的視角，將軍長(zhǎng)的眼神比作山泉，使得堅(jiān)毅英武的軍長(zhǎng)形象增加了純凈與可親。B.【乙】處寫出了戰(zhàn)場(chǎng)的危險(xiǎn)及敵我雙方對(duì)峙形勢(shì)的嚴(yán)峻，也為張滿方作為射擊手發(fā)揮作用做了鋪墊。C.【丙】處突出了張滿方此刻對(duì)自己能力與功績(jī)的自信，與之前授靴儀式時(shí)的局促不安形成鮮明對(duì)比。D.【丁】處含蓄表現(xiàn)了軍長(zhǎng)對(duì)滿方的關(guān)切以及對(duì)滿月的喜愛(ài)和懷念，以這一細(xì)節(jié)作為結(jié)尾，情味深長(zhǎng)。18.在軍長(zhǎng)、滿方和指導(dǎo)員的心里，“靴子”的意義有所不同。請(qǐng)根據(jù)全文簡(jiǎn)要說(shuō)明。19.小說(shuō)對(duì)警衛(wèi)員張滿月著墨不多，但這個(gè)人物卻在文中起著重要的作用。請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容加以分析。五、本大題共3小題，共66分。語(yǔ)言基礎(chǔ)運(yùn)用（共6分）20.閱讀下面文字，完成下列小題。①海淀區(qū)上莊南沙河畔，將近600歲的紫禁城將建設(shè)一個(gè)新院區(qū)，即故宮北院區(qū)。②北院區(qū)與明清西郊“三山五園”相鄰，向北有長(zhǎng)城、十三陵，向南有圓明園、頤和園，未來(lái)有望形成一條重要具有特色的文化旅游線路。③總體設(shè)計(jì)理念是建一座“園林中的博物館”，將園林納入展覽的一部分，使建筑與園林相映生輝。④。⑤這座擁有古典氣質(zhì)的現(xiàn)代博物館建成后，有望躋身世界一流現(xiàn)代博物館之列。（1）下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.①句句首“海淀區(qū)”的前面可加上“在”。B.②句中畫波浪線的部分語(yǔ)序不當(dāng)。C.③句中加點(diǎn)的成語(yǔ)可以換為“相得益彰”。D.⑤句中“之列”二字不能刪去（2）請(qǐng)將下面語(yǔ)句依次填回④句中的橫線處，使語(yǔ)意連貫、完整。要求：不用抄寫原句，只需按照合理順序，將“甲”“乙”“丙”“丁”四字寫在答題卡上?！炯住孔辖敲鼷惖纳氏到y(tǒng)也在北院區(qū)得以承接【乙】借助從中提煉的“軸線、秩序、等級(jí)”等特質(zhì)【丙】凝聚成巨大的博物館群落【丁】設(shè)計(jì)靈感來(lái)自對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)“殿”“堂”“含”“院”的理解微寫作（10分）從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。21.請(qǐng)你結(jié)合自己在高中階段學(xué)過(guò)的一篇或兩篇課文，與高一的學(xué)弟學(xué)妹們交流語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法。要求：有啟發(fā)性，條理清晰。不超過(guò)150字。不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息。22.你心中最理想的城市或鄉(xiāng)村是什么樣子？請(qǐng)寫一段文字進(jìn)行描述。要求：特點(diǎn)鮮明；可寫實(shí)，可想象。不超過(guò)150字。不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息。23.請(qǐng)以“這是一場(chǎng)奔赴”為開(kāi)頭，寫一段抒情文字或一首小詩(shī)。要求：感情真摯，有形象，有文采。不超過(guò)150字。不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息。作文（50分）從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。24.根據(jù)要求作文“無(wú)人區(qū)”指不適合人類居住或尚未有人踏足的地區(qū)，其含義在使用中被不斷豐富。近些年很多行業(yè)和領(lǐng)域都提出要勇闖“無(wú)人區(qū)”，以期實(shí)現(xiàn)“從0到1”的突破。請(qǐng)以“勇闖‘無(wú)人區(qū)’”為題目，寫一篇議論文。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書寫清晰；不少于700字；不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息。25.根據(jù)要求作文。詩(shī)句“輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”出自李白的《早發(fā)白帝城》。有人用它來(lái)抒發(fā)愉悅欣喜之情，有人用它來(lái)形容釋然輕松的心態(tài)，有人用它來(lái)表達(dá)人生的感悟與啟迪……請(qǐng)以“輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”為題目，寫一篇記敘文。要求：思想健康，內(nèi)容充實(shí)、合理，有細(xì)節(jié)描寫；語(yǔ)言流暢，書寫清晰；不少于700字；不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息。

北京市海淀區(qū)2024屆高三下學(xué)期二模語(yǔ)文試題2024.05本試卷共10頁(yè)，150分。考試時(shí)長(zhǎng)150分鐘?？忌鷦?wù)必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、本大題共5小題，共18分。閱讀下面材料，完成下面小題。材料一中國(guó)古代優(yōu)良的船舶技術(shù)、先進(jìn)的航海水平和一流的出口商品，造就了“海上絲綢之路”的歷史輝煌。其中，造船和航海是使海上貿(mào)易之路成為可能的先決條件，而“海上絲綢之路”的拓展又為造船和航海技術(shù)的進(jìn)步注入了動(dòng)力。上世紀(jì)70年代，余姚河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)了六支木槳和一具黑陶獨(dú)木舟模型，證明7000年前的先民已掌握了原始的造船技術(shù)。漢代時(shí)，船帆已得到廣泛使用，槳、櫓、碇（相當(dāng)于錨）等屬具也已有完備的配置。三國(guó)時(shí)期的船不僅體型大，且已開(kāi)始使用多桅多帆。至宋元時(shí)期，船舶技術(shù)已高度完善，不單有了升降舵和多副舵的運(yùn)用，還以游碇穩(wěn)定船身。泉州后港渚出土的南宋木船，是方艄、高尾、尖底的福船類型的海船，其多重板船殼結(jié)構(gòu)也凸顯了造船工藝的先進(jìn)。明永樂(lè)三年（1405年），歷時(shí)28年的“鄭和下西洋”揭開(kāi)了序幕。寶船是鄭和船隊(duì)中最大的海船，“長(zhǎng)四十四丈四尺（約151.8米），闊一十八丈（約61.6米）”，船體長(zhǎng)寬比控制在2.46左右，以避免因船身過(guò)長(zhǎng)而在印度洋的驚濤駭浪中發(fā)生斷裂；船舵采用升降式，可以根據(jù)需要調(diào)整舵葉入水深度。不僅如此，船舵既是宋代流傳下來(lái)的平衡舵，又是明代新發(fā)明的開(kāi)孔舵，這樣既能夠保持舵效，又使得操舵更加輕便。船的兩舷和艉部設(shè)有長(zhǎng)櫓，使之便于在狹窄水域航行。同時(shí)，船隊(duì)還普遍使用了帶爪木桿石錠與帶橫棒多爪鐵錨等，更制作了特大型鐵錨，這在世界造船歷史上都是領(lǐng)先的?？梢哉f(shuō)，很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，中國(guó)的造船技術(shù)都保持在世界頂峰水平，直至清代實(shí)行海禁政策，對(duì)外海上貿(mào)易受到極大壓制時(shí)，才逐步落后于西方。（取材于何國(guó)衛(wèi)等的相關(guān)文章）材料二為什么鄭和下西洋時(shí)期，中國(guó)航海技術(shù)的精確度會(huì)出現(xiàn)飛躍式進(jìn)步？這與下西洋船隊(duì)的任務(wù)有關(guān)。有重要影響的琉球國(guó)航海文獻(xiàn)《指南廣義》里提到，鄭和船隊(duì)“納貢累累”，要帶著貢品平安地穿過(guò)島礁眾多的海域，就必須提高航行技術(shù)的精確度。精確度的提升反映在了航海文獻(xiàn)中。經(jīng)過(guò)鄭和下西洋船隊(duì)中航海者的整理，中國(guó)航海文獻(xiàn)形成了一種相對(duì)固定的格式，并在明清時(shí)期的航海指南中廣泛使用。如鄭和船隊(duì)第六次下西洋后編繪的《鄭和航海圖》記載：茶山在東北邊過(guò)，用巽已針，四更，船見(jiàn)大小七山，打水六七托。在華蓋星五指內(nèi)去，到北辰星四指，坐斗上山勢(shì)，坐癸丑針，六十五更，船收葛兒得風(fēng)，哈甫兒雨。其中，“針”代表指向，“巽已”“癸丑”是羅盤上通過(guò)八卦、天干和地支標(biāo)示的不同方位?！案笔怯?jì)程單位，代表2.4小時(shí)的航程，比傳統(tǒng)的“晝夜”單位在精準(zhǔn)度上提升了一個(gè)數(shù)量級(jí)?！巴小笔菧y(cè)深單位，明代的技術(shù)可以測(cè)出水的深度，進(jìn)而確定能否下碇停泊及辨別船舶所處的海域?！爸浮笔恰斑^(guò)洋牽星”時(shí)所使用的單位。所謂“過(guò)洋牽星”，就是通過(guò)手指度量星星高度，以此計(jì)算與陸地的距離遠(yuǎn)近和方向，進(jìn)而確定船舶的位置和航向。在這幾項(xiàng)技術(shù)中，羅盤在宋代已廣泛使用；計(jì)更法來(lái)自印度洋地區(qū)；測(cè)水深的鉛錘來(lái)自地中海地區(qū)；而過(guò)洋牽星術(shù)則來(lái)自阿拉伯地區(qū)，是通過(guò)鄭和下西洋的船隊(duì)直接引入中國(guó)的。下西洋活動(dòng)不但促進(jìn)了上述技術(shù)及其計(jì)量單位的傳播與普及，還以此勘定了通往西太平洋和印度洋的各條航路數(shù)據(jù)。這些航路信息代表著船員們共同的技術(shù)成果，并因其屬于國(guó)家組織行為，具有實(shí)地勘測(cè)的權(quán)威意義，更能促成相關(guān)技術(shù)與數(shù)據(jù)的廣泛流傳，因此大幅度提高了中國(guó)定量航海技術(shù)的準(zhǔn)確度和安全性，也形成了此后幾個(gè)世紀(jì)里中國(guó)實(shí)用航海指南和航行技術(shù)的基本形態(tài)。這一過(guò)程體現(xiàn)了鄭和下西洋對(duì)中國(guó)航?？萍嫉闹匾绊懀诧@示了古代航?；顒?dòng)中世界各地技術(shù)與文化廣泛交流的情形。（取材于陳曉珊的相關(guān)文章）材料三為了使遠(yuǎn)航順利進(jìn)行，鄭和根據(jù)船隊(duì)航行需要，全方位選拔水手、醫(yī)生、翻譯等人才，并根據(jù)專業(yè)分工進(jìn)行培訓(xùn)。資料顯示，鄭和下西洋隨行人員有2萬(wàn)多人，主要官校和水手、通事、醫(yī)生等各得其所、各盡所能，其中就有與鄭和同為正使的王景弘、反映航海的紀(jì)行著作《瀛涯勝覽》的作者馬歡、《西澤番國(guó)志》的作者鞏珍、《星槎勝覽》的作者費(fèi)信、《華夷勝覽》的作者匡愚等，他們以文字、圖冊(cè)形式將自己親歷的航海見(jiàn)聞和西洋風(fēng)情記錄下來(lái)，為后人留下了珍貴的資料。此外，船隊(duì)里還有“番火長(zhǎng)”，即雇傭來(lái)的外國(guó)領(lǐng)航員，他們與來(lái)自浙江、福建、廣東的中國(guó)領(lǐng)航員一起工作，為鄭和七下西洋貢獻(xiàn)了才智。團(tuán)隊(duì)協(xié)作也是航行的重要保障。下西洋期間，鄭和船隊(duì)重視紀(jì)律，每個(gè)成員都嚴(yán)格遵守規(guī)章制度，以確保航行過(guò)程中的安全和秩序。鄭和也注重激勵(lì)船隊(duì)成員，以此提高士氣，增強(qiáng)凝聚力。如此，鄭和船隊(duì)才能克服重重困難，順利完成遠(yuǎn)航。（取材于楊權(quán)斌等的相關(guān)文章）1.下列對(duì)材料一的理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（）A.我國(guó)造船技術(shù)和航海技術(shù)水平，與海上貿(mào)易的發(fā)展相互促進(jìn)。B.余姚河姆渡遺址的發(fā)現(xiàn)，證明我國(guó)至少已有7000年的造船史。C.帆、槳、櫓、碇等屬具的完備，標(biāo)志著船舶技術(shù)的高度完善。D.鄭和寶船上的船舵能調(diào)整舵葉入水深度，而且操作更加輕便。2.根據(jù)材料二中計(jì)量單位的使用，下列記述最有可能出現(xiàn)在鄭和下西洋以前的一項(xiàng)是（）A.自三角去雙門用癸字二更，自雙門去斷節(jié)用乙卯二更，自斷節(jié)去牛車英用乙字二更。B.單辛七十更，看北斗七指三角，燈籠星七指三角，取祖法兒碼頭，水六托，泊船是也。C.由烏沙門開(kāi)洋，七日即到日本。若由陳錢山，用艮寅針，海程四十八更船至日本。D.望南挑西一字行駛，好風(fēng)一日，點(diǎn)竿累戳二丈，漸漸減作一丈五尺，水下有亂泥。3.根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.控制船身的長(zhǎng)寬比，以降低觸礁風(fēng)險(xiǎn)。B.兩舷和艉部設(shè)長(zhǎng)櫓，以適應(yīng)狹窄海域。C.制作特大型鐵錨，以探知海水的深度。D.運(yùn)用過(guò)洋牽星術(shù)，以防范惡劣的天氣。4.根據(jù)材料二和材料三，下列不屬于鄭和下西洋取得的成果的一項(xiàng)是（）A.編纂了有重要影響的航海文獻(xiàn)《指南廣義》。B.推動(dòng)了相關(guān)技術(shù)和計(jì)量單位的傳播與普及。C.勘定了通往西太平洋和印度洋的航路數(shù)據(jù)。D.促進(jìn)了中國(guó)與其他地區(qū)更廣泛的文化交流。5.閱讀上面三則材料時(shí)，有同學(xué)對(duì)“鄭和下西洋成功的原因及條件”進(jìn)行了梳理，畫了下面的思維導(dǎo)圖。請(qǐng)你填寫①—⑥處，幫他補(bǔ)充完整。要求：語(yǔ)言簡(jiǎn)明?！敬鸢浮?.C2.D3.B4.A5.①技術(shù)的發(fā)展②航海技術(shù)的交流與提升（或“航海技術(shù)精確度的提高”）③計(jì)程④測(cè)深⑤航行前選拔培訓(xùn)人才⑥團(tuán)隊(duì)的協(xié)作【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、進(jìn)行合理推斷的能力。C.“標(biāo)志著船舶技術(shù)的高度完善”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“至宋元時(shí)期，船舶技術(shù)已高度完善，不單有了升降舵和多副舵的運(yùn)用，還以游碇穩(wěn)定船身”，可知船舶技術(shù)不僅指帆、槳、櫓、碇等屬具的完備，還包括升降舵、多副舵、游碇的運(yùn)用。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、進(jìn)行合理推斷的能力。A.以“更”為計(jì)程單位，比傳統(tǒng)的“晝夜”單位在精準(zhǔn)度上提升了一個(gè)數(shù)量級(jí)，體現(xiàn)了航行技術(shù)的精確度，不可能出現(xiàn)在鄭和下西洋以前。B.采用了鄭和下西洋的船隊(duì)引入中國(guó)的“過(guò)洋牽星術(shù)”。C.以“更”為計(jì)程單位，比傳統(tǒng)的“晝夜”單位在精準(zhǔn)度上提升了一個(gè)數(shù)量級(jí)，體現(xiàn)了航行技術(shù)的精確度，不可能出現(xiàn)在鄭和下西洋以前。D.“點(diǎn)竿累戳二丈，漸漸減作一丈五尺”測(cè)深不精確。明代的技術(shù)可以測(cè)出水的深度，進(jìn)而確定能否下碇停泊及辨別船舶所處的海域，所以可能出現(xiàn)在鄭和下西洋以前。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.“以降低觸礁風(fēng)險(xiǎn)”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“船體長(zhǎng)寬比控制在2.46左右，以避免因船身過(guò)長(zhǎng)而在印度洋的驚濤駭浪中發(fā)生斷裂”，可知控制船身長(zhǎng)寬比以避免船身在驚濤駭浪中斷裂。C.“制作特大型鐵錨”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“測(cè)水深的鉛錘來(lái)自地中海地區(qū)”，可知鉛錘可以探測(cè)海水深度。選項(xiàng)說(shuō)法屬于張冠李戴。D.“以防范惡劣的天氣”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“”故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。A.“編纂……《指南廣義》”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“有重要影響的琉球國(guó)航海文獻(xiàn)《指南廣義》里提到”，可知《指南廣義》是琉球國(guó)航海文獻(xiàn)。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析理解表格內(nèi)容的能力。材料一闡述了我國(guó)造船技術(shù)和航海技術(shù)水平，與海上貿(mào)易的發(fā)展相互促進(jìn)，著重講述了造船技術(shù)的傳承與創(chuàng)新，可見(jiàn)造船技術(shù)和航海技術(shù)為鄭和成功下西洋提供了技術(shù)支持，所以第①處可填“技術(shù)的發(fā)展”。材料二鄭和下西洋促進(jìn)了中國(guó)航海技術(shù)的精確度飛躍式進(jìn)步，對(duì)中國(guó)航海科技的重要影響，也顯示了古代航?；顒?dòng)中世界各地技術(shù)與文化廣泛交流的情形?？梢?jiàn)航海技術(shù)精確度的提高，學(xué)習(xí)借鑒世界各地航海技術(shù)也是鄭和成功下西洋的條件，所以第②處可填“航海技術(shù)的交流與提升”或“航海技術(shù)精確度的提高”。從材料二來(lái)看，航海技術(shù)的提升、航海技術(shù)精確度的提高主要體現(xiàn)在對(duì)方向、航程、深度等計(jì)量方法和單位的使用方面，所以第③④處可填“計(jì)程”“測(cè)深”。材料三第一二段鄭和下西洋過(guò)程中對(duì)人才的選用，第一段寫鄭和全方位選拔人才，并根據(jù)專業(yè)分工進(jìn)行培訓(xùn)；第二段寫鄭和下西洋隨行人員各得其所、各盡所能。所以第⑤處可填“航行前選拔培訓(xùn)人才”。材料三中寫鄭和船隊(duì)克服重重困難，順利完成遠(yuǎn)航，“團(tuán)隊(duì)協(xié)作也是航行的重要保障”，所以第⑥處可填“團(tuán)隊(duì)的協(xié)作”。二、本大題共5小題，共18分。閱讀下面文言文，完成下面小題。（一）萬(wàn)章問(wèn)曰：“人有言：‘至于禹而德衰，不傳于賢而傳于子?！兄T？”孟子曰：“否，不然也。天與賢，則與賢；天與子，則與子。昔者舜薦禹于天，十有七年，舜崩。三年之喪畢，禹避舜之子于陽(yáng)城。天下之民從之，若堯崩之后，不從堯之子而從舜也。禹薦益于天，七年，禹崩。三年之喪畢，益避禹之子于箕山之陰。朝覲訟獄者不之益而之啟[1]，曰，‘吾君之子也?！幐枵卟恢幐枰娑幐鑶?，曰：‘吾君之子也?！ぶ靃2]之不肖，舜之子亦不肖。舜之相堯，禹之相舜也，歷年多，施澤于民久。啟賢，能敬承繼禹之道。益之相禹也，歷年少，施澤于民未久。舜、禹、益相去久遠(yuǎn)，其子之賢不肖皆天也，非人之所能為也。莫之為而為者，天也；莫之致而至者，命也。”（取材于《孟子·萬(wàn)章上》）（二）或問(wèn)曰：“堯舜傳諸賢，禹傳諸子，信乎？”曰：“然。”“然則禹之賢不及于堯與舜也歟？”曰：“不然。堯舜之傳賢也，欲天下之得其所也；禹之傳子也，憂后世爭(zhēng)之之亂也。堯舜之利民也大，禹之慮民也深?！痹唬骸叭粍t堯舜何以不憂后世？”曰：“舜如堯，堯傳之；禹如舜，舜傳之。得其人而傳之，堯舜也；無(wú)其人，慮其患而不傳者，禹也。舜不能以傳禹，堯?yàn)椴恢?；禹不能以傳子，舜為不知人。堯以傳舜，為憂后世；禹以傳子，為慮后世?！痹唬骸坝碇畱]也則深矣，傳之子而當(dāng)不淑，則奈何？”曰：“時(shí)益以難理，傳之人則爭(zhēng)，未前定也；傳之子則不爭(zhēng)，前定也。前定雖不當(dāng)賢，猶可以守法；不前定而不遇賢，則爭(zhēng)且亂。天之生大圣也不數(shù)，其生大惡也亦不數(shù)。傳諸人，得大圣，然后人莫敢爭(zhēng)；傳諸子，得大惡，然后人受其亂。禹之后四百年，然后得桀；亦四百年，然后得湯與伊尹。湯與伊尹不可待而傳也。與其傳不得圣人而爭(zhēng)且亂，孰若傳諸子，雖不得賢，猶可守法?！痹唬骸懊献又^‘天與賢，則與賢；天與子，則與子’者，何也？”曰：“孟子之心，以為圣人不茍私于其子以害天下。求其說(shuō)而不得，從而為之辭?！保ㄈ〔挠陧n愈《對(duì)禹問(wèn)》）注釋：【1】啟：禹的兒子?！?】丹朱：堯的長(zhǎng)子。6.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.丹朱之不肖肖：孝順B.舜之相堯相：輔佐C.莫之致而至者致：求取D傳之子而當(dāng)不淑淑：美善7.下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（）A.有諸禹傳諸子B.昔者舜薦禹于天慮其患而不傳者C.不從堯之子而從舜也謳歌者不謳歌益而謳歌啟D.朝覲訟獄者不之益而之啟堯舜之傳賢也8.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.益避禹之子于箕山之陰。

益為了躲避禹的兒子的迫害逃到了箕山的南面。B.欲天下之得其所也。

想要天下獲得安定。C.時(shí)益以難理。

禹傳位的那個(gè)時(shí)代更加難以治理。D.天之生大圣也不數(shù)。

上天降生圣人沒(méi)有一定規(guī)律。9.根據(jù)文意，下列理解不正確的一項(xiàng)是（）A.有人認(rèn)為禹的時(shí)代道德衰敗，禹把天下傳給兒子而沒(méi)有傳給賢人。B.孟子認(rèn)為，益由于輔助禹的時(shí)間短，禹才沒(méi)有考慮把君位傳給他。C.韓愈以禹之后數(shù)百年才出現(xiàn)大惡和大賢之人來(lái)論證傳子的合理性。D.文一結(jié)合史實(shí)集中闡述觀點(diǎn)，文二主要借助問(wèn)答形式來(lái)逐層推進(jìn)。10.對(duì)于禹傳位給自己的兒子，孟子和韓愈都持肯定態(tài)度，但給出的理由不同。請(qǐng)用自己的話簡(jiǎn)要回答他們各自的理由?！敬鸢浮?.A7.C8.A9.B10.孟子：①禹曾向天舉薦益，但由于益輔佐禹的時(shí)間短，給百姓帶來(lái)的恩澤少；②而啟自身賢德，能夠繼承禹之道。所以百姓最終選擇了啟，是民意（或“天意”）。韓愈：①?zèng)]有賢人繼位時(shí)，傳位他人會(huì)引發(fā)相爭(zhēng)而致天下大亂；②傳位給自己的兒子，即使不賢德，尚可維持社會(huì)秩序。所以禹傳子是為后世百姓考慮得深遠(yuǎn)?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義的能力。A．肖：賢能。句意：堯的兒子丹朱不賢能。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A．“諸”，代詞，這件事；/代詞，他的。句意：有這回事嗎？/禹卻把帝位傳給自己的兒子。B．“者”，用在時(shí)間詞后面，起語(yǔ)助作用，可不譯；/代詞，……的人。句意：從前，向上天推薦禹。/擔(dān)心傳給不恰當(dāng)?shù)娜丝赡茉斐傻溁级话训畚粋鹘o他人的，是禹。C．“而”，轉(zhuǎn)折連詞，卻。句意：不跟從堯的兒子而跟從舜一樣。/歌頌的人都不歌頌益而歌頌啟。D．“之”，動(dòng)詞，到；/助詞，用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，不譯。句意：朝見(jiàn)和打官司的人都不到益那里去，而到啟那里去。/堯舜傳位給賢能的人。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。A．“避禹之子”，避開(kāi)禹的兒子；“陰”，山北為陰。句意：益避開(kāi)禹的兒子到了箕山的北面。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B．“益由于輔助禹的時(shí)間短”錯(cuò)，原文說(shuō)“益之相禹也，歷年少，施澤于民未久”，可見(jiàn)，孟子認(rèn)為，益輔助禹的時(shí)間短，給百姓帶來(lái)的恩澤少，禹才沒(méi)有考慮把君位傳給他。故選B。【10題詳解】本題考查學(xué)生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。（1）孟子的理由根據(jù)（一）文中“益之相禹也，歷年少，施澤于民未久”概括為：禹曾向天舉薦益，但由于益輔佐禹的時(shí)間短，給百姓帶來(lái)的恩澤少；根據(jù)“啟賢，能敬承繼禹之道”“舜、禹、益相去久遠(yuǎn)，其子之賢不肖皆天也，非人之所能為也。莫之為而為者，天也；莫之致而至者，命也”概括：?jiǎn)⒆陨碣t德，能夠繼承禹之道。所以百姓最終選擇了啟，是民意（或“天意”）。（2）韓愈的理由根據(jù)“堯舜之傳賢也，欲天下之得其所也；禹之傳子也，憂后世爭(zhēng)之之亂也。堯舜之利民也大，禹之慮民也深”概括：沒(méi)有賢人繼位時(shí)，傳位他人會(huì)引發(fā)相爭(zhēng)而致天下大亂；根據(jù)“傳之子則不爭(zhēng)，前定也。前定雖不當(dāng)賢，猶可以守法；不前定而不遇賢，則爭(zhēng)且亂。天之生大圣也不數(shù)，其生大惡也亦不數(shù)。傳諸人，得大圣，然后人莫敢爭(zhēng)；傳諸子，得大惡，然后人受其亂”概括：傳位給自己的兒子，即使不賢德，尚可維持社會(huì)秩序。所以禹傳子是為后世百姓考慮得深遠(yuǎn)。參考譯文：（一）萬(wàn)章問(wèn)：“有人說(shuō)，‘到了禹的時(shí)候道德就衰微了，天下不傳給賢人，卻傳給兒子。’有這回事嗎？”孟子說(shuō)：“不，不是這樣的。上天想把天下交給賢人，就會(huì)交給賢人；上天想把天下交給自己的兒子，就會(huì)交給自己的兒子。從前，舜向上天推薦禹，十七年后舜去世了，三年之喪完畢，禹避開(kāi)舜的兒子到了陽(yáng)城，天下的老百姓都跟隨著他，就像堯去世后老百姓不跟從堯的兒子卻跟從舜一樣。禹向上天推薦益，七年后禹去世，三年之喪完畢，益避開(kāi)禹的兒子到了箕山的北面，朝見(jiàn)和打官司的人都不到益那里去，而到啟那里去，說(shuō)：‘這是我們天子的兒子?！桧灥娜硕疾桓桧炓鎱s歌頌啟，說(shuō)：‘這是我們天子的兒子。’堯的兒子丹朱不賢能，舜的兒子也不賢能。舜輔佐堯，禹輔佐舜，經(jīng)歷的歲月多，對(duì)百姓施恩惠的時(shí)間也久。啟很賢明，能恭敬地繼承禹的傳統(tǒng)。益輔佐禹，經(jīng)歷的歲月少，給予百姓恩惠的時(shí)間也不多。舜、禹、益之間，相距久遠(yuǎn)，他們的兒子賢明或不賢明，都是天意，不是人的力量所能做到的。沒(méi)有做卻自然做到了的，就是天意。沒(méi)有求取卻自然來(lái)到了的，就是命運(yùn)。”（二）有人問(wèn)：“堯舜都把帝位傳給賢能的人，禹卻把帝位傳給自己的兒子，確實(shí)是這樣嗎？”我回答說(shuō)：“是這樣的。”又問(wèn)：“那么禹的賢明趕不上堯和舜了嗎？”我回答說(shuō)：“不是這樣的。堯舜傳位給賢能的人，是想要天下得到安定；禹傳位給兒子，是擔(dān)憂后世會(huì)因?yàn)闋?zhēng)奪帝位產(chǎn)生動(dòng)亂。堯舜給百姓帶來(lái)的利益是巨大的，禹為百姓的考慮是深遠(yuǎn)的?！庇謫?wèn)：“那么堯舜為什么不憂慮后世呢？”我回答說(shuō)：“舜像堯一樣賢明，堯把帝位傳給了他；禹像舜一樣賢明，舜把帝位傳給了他。找到合適的賢人而把帝位傳下去的，是堯和舜。沒(méi)有合適的賢人，擔(dān)心傳給不恰當(dāng)?shù)娜丝赡茉斐傻溁级话训畚粋鹘o他人的，是禹。如果舜不能把帝位傳給禹，那堯就不了解人才；禹不能把帝位給兒子，那舜就不了解人才。堯把帝位傳給舜，是為后世擔(dān)憂；禹把帝位傳給兒子，是為后世考慮?！庇謫?wèn)：“禹為后世的考慮的確是深遠(yuǎn)的，但傳位給兒子如果不能遇見(jiàn)賢德的，那怎么辦呢？”我回答說(shuō)：“禹傳位時(shí)，天下更加難以治理，把帝位傳給別人會(huì)引起爭(zhēng)斗，因其不能事前確定。傳位給兒子不會(huì)引起爭(zhēng)斗，因其事前已經(jīng)確定。事前確定，即使遇不到賢德的人，仍然可以守住已有的社會(huì)秩序，使天下安定；不能事前確定，如果再遇不到賢德的人，就必然要引起爭(zhēng)斗和動(dòng)亂。天降生大圣人沒(méi)有定數(shù)，降生大惡人也沒(méi)有定數(shù)。把帝位傳給他人，遇到了大圣人，人們才不敢爭(zhēng)斗；把帝位傳給兒子，遇到了大惡人，人們才遭受禍亂。禹以后，經(jīng)過(guò)了四百年才遇到了桀；同樣是四百年才遇到了湯和伊尹。湯和伊尹是不可能每一代都出現(xiàn)并被傳給帝位的。與其傳的不是圣人而引起爭(zhēng)奪和動(dòng)亂，還不如傳位給兒子，這樣即使遇不到賢德的人，仍然可以保持正常的社會(huì)秩序?！庇謫?wèn)：“孟子所說(shuō)的‘上天想把天下交給賢人，就會(huì)交給賢人；上天想把天下交給兒子，就會(huì)交給兒子’的話，是什么意思？”我回答說(shuō)：“孟子內(nèi)心認(rèn)為圣人不會(huì)偏私自己的兒子來(lái)禍害天下，但想找一種解釋卻找不到，所以才這樣說(shuō)?！比?、本大題共5小題，共30分。閱讀下面詩(shī)歌，完成下面小題。橫吹曲辭·關(guān)山月[唐]翁綬裴回漢月滿邊州，照盡天涯到隴頭[1]。影轉(zhuǎn)銀河寰海靜，光分玉塞[2]古今愁。笳吹遠(yuǎn)戍孤烽滅，雁下平沙萬(wàn)里秋。況是故園搖落[3]夜，那堪少婦獨(dú)登樓。注釋：【1】隴頭：隴山，借指邊塞?！?】玉塞：玉門關(guān)。【3】搖落：草木凋落。11.下列對(duì)本詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首句“漢月”以漢寫唐，營(yíng)造出遼遠(yuǎn)的時(shí)空感，寄托了深沉凝重的情感。B.“影轉(zhuǎn)”一句，通過(guò)影的變化寫出了月的移動(dòng)，與首句的“裴回”呼應(yīng)。C.“笳吹”二句，從聽(tīng)覺(jué)角度和視覺(jué)角度突出了形勢(shì)的緊張與戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈。D.本詩(shī)與《春江花月夜》均以月來(lái)統(tǒng)攝全篇，月作為意象豐富了詩(shī)歌意蘊(yùn)。12.本詩(shī)最后兩句使用了對(duì)寫手法，即不從自己角度著筆，而從對(duì)方角度入手，進(jìn)行懸想揣測(cè)，從而曲折地表情達(dá)意。下列沒(méi)有使用對(duì)寫手法的一項(xiàng)是（）A.想佳人、妝樓颙望，誤幾回、天際識(shí)歸舟。爭(zhēng)知我、倚闌干處，正恁凝愁。（柳永《八聲甘州》）B.君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。（李商隱《夜雨寄北》）C.邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人。（白居易《邯鄲冬至夜思家》）D.獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。（王維《九月九日憶山東兄弟》）13.第七句中的“況是”二字頗具意味，請(qǐng)聯(lián)系全詩(shī)加以賞析?！敬鸢浮?1.C12.B13.①“況是”的意思是“更加上”，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)愁苦之深、之多，一詞而意味雋永。

②前三聯(lián)以月渲染凄涼的氣氛，從天上到人間，從古到今渲染無(wú)盡的“邊愁”。

③由邊關(guān)將士想到家鄉(xiāng)妻子（少婦），想象家人牽掛自己，韻味十足，愁苦倍增?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和賞析能力。C.“突出了形勢(shì)的緊張與戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈”錯(cuò)誤，“笳吹”一聯(lián)描寫邊塞荒涼，暗示將士久戍，心境悲苦，呼應(yīng)上聯(lián)的“邊愁”。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)手法的賞析能力。A.由“想佳人……”可知，由于自己的思?xì)w心切，因而想象故鄉(xiāng)的妻子也一定是同樣地盼望自己回家。自己在外邊漂泊了這樣久，她必然也想望得很久了，使用了對(duì)寫法。B.何時(shí)歸去，兩個(gè)人共剪西窗燭花，當(dāng)面訴說(shuō)，巴山夜雨況味，沒(méi)有使用對(duì)寫法。C.由“想得……”可知，自己思鄉(xiāng)卻從對(duì)方寫來(lái)，想象家人夜晚想念自己這個(gè)出門在外的人，使用了對(duì)寫法。D.由“遙知……”可知，不寫自己重陽(yáng)節(jié)想家，想象家里的兄弟登高時(shí)因少了一個(gè)人而想念自己，使用了對(duì)寫法。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌煉字和理解詩(shī)歌意蘊(yùn)的能力。解答時(shí)先解釋字義，再分析所寫的內(nèi)容或表達(dá)的情感，最后明確藝術(shù)效果。“況是”的意思是“更加上”，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)愁苦之深、之多，一詞而意味雋永，由“邊愁”進(jìn)一步寫“閨愁”。前三聯(lián)，關(guān)山月，關(guān)山月，即關(guān)塞之月，邊塞與家鄉(xiāng)遠(yuǎn)隔千山之月，渲染愁苦；銀河：天上。寰海：人間。玉塞：玉門關(guān)的別稱，代指關(guān)塞?！坝稗D(zhuǎn)”一聯(lián)大意：詩(shī)思順著月光，由天上到人間，由古代到當(dāng)時(shí)，渲染“邊愁”；“笳吹”一聯(lián)：描寫邊塞荒涼，暗示將士久戍，心境悲苦，呼應(yīng)上聯(lián)的“邊愁”，強(qiáng)調(diào)無(wú)盡的“邊愁”。尾聯(lián)，搖落：草木搖落，指深秋，此聯(lián)由邊塞想到“故園”，由邊關(guān)將士想到家鄉(xiāng)妻子（少婦），也就是，由“邊愁”牽出“閨愁”，增添了意蘊(yùn)。14.在橫線處填寫作品原句。要求：書寫規(guī)范，字跡清晰。（1）陸游《書憤》中“____________，____________”兩句，追憶了征戰(zhàn)生活，意境開(kāi)闊雄壯，情感昂揚(yáng)豪邁。（2）李賀《李憑箜篌引》中“夢(mèng)入神山教神嫗，____________”和蘇軾《赤壁賦》中“舞幽壑之潛蛟，____________”，均借助想象表現(xiàn)音樂(lè)的感染力。（3）王安石《答司馬諫議書》中“士大夫多以不恤國(guó)事、____________為善”，指出了社會(huì)的流俗；杜牧《阿房宮賦》中“____________，亦使后人而復(fù)哀后人也”，為統(tǒng)治者敲響了警鐘。（4）頤和園中，昆明湖上，清風(fēng)徐來(lái)，小舟輕蕩。如此情景，恰似陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中的“____________，____________”?！敬鸢浮竣?樓船夜雪瓜洲渡②.鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)③.老魚(yú)跳波瘦蛟舞④.泣孤舟之嫠婦⑤.同俗自媚于眾⑥.后人哀之而不鑒之⑦.舟遙遙以輕飏⑧.風(fēng)飄飄而吹衣【解析】【詳解】本題考查學(xué)生背誦和默寫常見(jiàn)名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：“洲”“渡”“瘦蛟”“泣”“嫠”“鑒”“遙”“輕飏”。15.根據(jù)要求，回答問(wèn)題。香菱聽(tīng)了，默默的回來(lái)，越性連房也不入，只在池邊樹(shù)下，或坐在山石上出神，或蹲在地下?lián)竿?，?lái)往的人都詫異?！瓕氂裥Φ溃骸斑@正是‘地靈人杰’，老天生人再不虛賦情性的。我們成日嘆說(shuō)可惜他這么個(gè)人竟俗了，誰(shuí)知到底有今日。可見(jiàn)天地至公?！保ㄟx自《紅樓夢(mèng)》第四十八回“濫情人情誤思游藝慕雅女雅集苦吟詩(shī)”）（1）脂硯齋曾評(píng)價(jià)香菱“根基不讓迎探”，可惜“青年罹禍，命運(yùn)乖蹇”。請(qǐng)簡(jiǎn)述小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中與之相對(duì)應(yīng)的內(nèi)容。（2）文中畫線句是寶玉對(duì)香菱之嘆：人有不為境遇所消磨的先天稟賦或心靈素質(zhì)。其實(shí)，《紅樓夢(mèng)》中的很多人物身上都有這樣的特點(diǎn)。請(qǐng)從寶玉、探春、湘云和妙玉中任選兩人，結(jié)合小說(shuō)中的相關(guān)內(nèi)容，具體談一談?！敬鸢浮浚?）①香菱本為鄉(xiāng)宦之家的千金，家世出身不亞于賈府庶出的迎春和探春。②先是元宵節(jié)走失被拐，后遭薛蟠霸搶為妾，之后被夏金桂折磨致死。（2）示例：寶玉身處封建大家族中，受到封建禮教的束縛，但他并沒(méi)有因此改變自己。催促齡官避雨、為平兒理妝、到晴雯家探病等，都能看出他一片赤誠(chéng)、率性純真的心性。湘云雖父母雙亡，兄嫂欺凌，卻始終樂(lè)觀開(kāi)朗、熱情豪爽，如大嚼鹿肉、醉臥芍藥裀、中秋夜開(kāi)導(dǎo)黛玉等，都展現(xiàn)了她灑脫、率性直爽的本性?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】本題考查學(xué)生整本書閱讀之把握相關(guān)情節(jié)、內(nèi)容的能力?！案蛔層健敝傅氖窍懔獾某錾?，對(duì)應(yīng)內(nèi)容在小說(shuō)第一回。她原本出生于富貴風(fēng)流之地姑蘇，父親甄士隱為本地望族。她有著良好的教養(yǎng)和品行，絲毫不遜于賈府中的其他女子?！扒嗄觐镜?，命運(yùn)乖蹇”指的是香菱的人生經(jīng)歷，要結(jié)合小說(shuō)第四回、第四十八回、第六十二回、第七十九回、第一零零回、第一零三回等的相關(guān)情節(jié)去概括。香菱四歲那年，被拐子拐走，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，最終被賣給了金陵公子馮淵。薛蟠為了得到她，不惜打死馮淵，強(qiáng)行將她搶走，這使得香菱的處境更加艱難。進(jìn)入薛家后，香菱雖然成為了薛蟠的侍妾，但她的生活并不幸福。在薛家，她受到了正妻夏金桂的欺凌和虐待，過(guò)著忍氣吞聲的生活，最后被折磨而死。【小問(wèn)2詳解】本題考查學(xué)生整本書閱讀之分析人物形象的能力。作答時(shí)，要緊扣題干中的關(guān)鍵詞，結(jié)合小說(shuō)情節(jié)，分析人物的“境遇”，并體現(xiàn)人物的“先天稟賦或心靈素質(zhì)”，要在規(guī)定的人物中選擇“兩人”，并舉出具體事例。如：探春身為賈府的小姐，卻擁有與眾不同的性格。她精明能干。抄檢大觀園時(shí)，她敢于扇王善保家的一巴掌，展現(xiàn)出強(qiáng)烈的正義感和決斷力。她不僅工詩(shī)善書，趣味高雅，還關(guān)心家國(guó)大事，有經(jīng)世致用之才。曾奉王夫人之命代鳳姐理家，為了維護(hù)公正，打壓趙姨娘，不惜得罪人。這些行為都體現(xiàn)了她不為境遇所消磨的先天稟賦，她始終保持清醒的頭腦和堅(jiān)定的信念，不受周圍環(huán)境的左右。妙玉則是一個(gè)帶發(fā)修行的女尼，她孤傲、清高、不合群，為世俗所不容。她心性高潔，對(duì)世俗之人嗤之以鼻，有著嚴(yán)重的潔癖和孤芳自賞的性格。然而，這種性格正是她不為境遇所消磨的心靈素質(zhì)的體現(xiàn)。她雖身處佛門，卻對(duì)文學(xué)有著深厚的造詣，對(duì)莊子情有獨(dú)鐘，她的茶藝精湛，她被贊譽(yù)為“紅樓詩(shī)仙”。她用自己的方式堅(jiān)守著內(nèi)心的信仰和追求，不受外界環(huán)境的干擾和影響。四、本大題共4小題，共18分。閱讀下面作品，完成下面小題。贈(zèng)予作戰(zhàn)參謀背著一雙靴子到了一線的坑道里。本來(lái)不準(zhǔn)備在前方開(kāi)什么授靴會(huì)議，只想找一個(gè)正要向射擊位置走去的小伙子，瞧瞧他穿的是不是虎頭鞋（破棉鞋），走路的架勢(shì)可有什么異樣，是的話就一把把他攔住，命令他換了這長(zhǎng)統(tǒng)靴去！“沒(méi)有這么簡(jiǎn)單呀，參謀同志！你知道這是我們軍長(zhǎng)的靴子！”指導(dǎo)員懇切地說(shuō)?！翱墒擒婇L(zhǎng)自己的意思……”參謀正準(zhǔn)備來(lái)一段描敘。“我知道，”指導(dǎo)員會(huì)意地笑著接下去，“軍長(zhǎng)只會(huì)說(shuō)，瞧哪個(gè)需要就給哪個(gè)，快去，快去！他把我們戰(zhàn)士看成一個(gè)樣，也沒(méi)打量自己拿出來(lái)的是什么靴子?！边@雙黃澄澄的靴子，正掛在支柱上，馬燈照亮了它純粹的牛皮面，足有一尺四寸左右的長(zhǎng)統(tǒng)，靴口露著絨絨的卷羊毛，它正告訴擁坐在一起的戰(zhàn)士們，自己是什么樣子。其實(shí)指導(dǎo)員的安排倒也簡(jiǎn)單：讓大伙兒評(píng)定誰(shuí)是最勇敢也是最需要靴子的戰(zhàn)士。一下子推出了張滿方。他是從四川志愿入朝的新兵，幾天前第一次參加戰(zhàn)斗，就把自己的新棉鞋輕輕地跟個(gè)準(zhǔn)備抬回后方的傷員換了。在他打響第一槍以后，指導(dǎo)員就滿有信心地肯定，他準(zhǔn)是山區(qū)的獵手，就是連長(zhǎng)也愛(ài)看他射擊時(shí)的安靜勁兒。正式舉行授靴儀式是相當(dāng)困難的。小張像釘在一只小凳上，把頭埋在兩腿之間，眼睛高低不離他面前的一排參差不齊的虎頭鞋，也許他在默默地表示異議，為什么就該他穿那擦亮的靴子？在鼓掌聲中，作戰(zhàn)參謀只好把系成一雙的靴子，一面一只掛在張滿方的肩膀上?？拥览镬o了，小張卻顯得分外著急起來(lái)，他捧著沉甸甸的靴子，想著他剛好有機(jī)會(huì)見(jiàn)過(guò)軍長(zhǎng)，他的堂哥滿月是軍長(zhǎng)的警衛(wèi)員，他到第一線以前，去瞧他堂哥時(shí)見(jiàn)過(guò)軍長(zhǎng)。軍長(zhǎng)的模樣，他至今也還記得，中等身材，肩寬體圓，好像一棵樹(shù)似的，四方臉上有兩道寶劍出鞘似的眼光，【甲】一霎間，它又像山間流泉似的清澈柔和。那時(shí)軍長(zhǎng)也穿著靴子，就是他現(xiàn)在手里捧著的一雙。此刻他又仿佛看到滿月慍怒的臉色，分明責(zé)怪他不該就這么收下首長(zhǎng)過(guò)冬的皮靴?！霸趺唇o軍長(zhǎng)捎回去呢？”想來(lái)想去，張滿方只剩下這個(gè)念頭。他只好嘆口氣，把靴子掛在自己的床頭——仍然是坑道的支柱上。就著燈光，他決心先補(bǔ)起那雙虎頭鞋來(lái)。靜悄悄的，只聽(tīng)得風(fēng)呼啦，呼啦……長(zhǎng)長(zhǎng)的拐著彎的坑道里，每盞燈前都有幾只手在拾掇著張嘴的棉鞋——今冬第一回戰(zhàn)斗的紀(jì)念。軍長(zhǎng)的靴子一天天地還掛在支柱上。像所有重點(diǎn)培養(yǎng)的射擊手那樣，張滿方可以在衣服上縫一個(gè)放子彈的荷包。他掂著七九步槍，一面按著沉甸甸的荷包，向靴子告別，跑向自己的射擊位置去。每天給他狙擊的機(jī)會(huì)不少于三四次，每次大約有十五分鐘的時(shí)間。這不是到伙房里去取一盤饅頭，也不是在操場(chǎng)上打靶，陣地前面被三十六挺五O機(jī)槍和一百二十門各種各樣的炮封鎖著，【乙】敵我兩山相峙，幾乎看到彼此的眉眼，雙方炊房里的水都是挑的山下同一條澗里的。只要從坑道口一個(gè)箭步出去，戰(zhàn)士就把自己交給了祖國(guó)，他細(xì)微的動(dòng)作都代表兩國(guó)交戰(zhàn)之間我方的儀態(tài)。這時(shí)他一個(gè)人面對(duì)著幾百倍于他的敵人，要盡量擊中他們的要害：上坡瞄頭，下坡瞄腿，敵人要跑，子彈要超他三步，要是還有別的花樣，槍口反正盯著他轉(zhuǎn)，看穩(wěn)了才摳火……這不是背出來(lái)的射擊要領(lǐng)，十五分鐘當(dāng)中的每一秒，都是孤膽英雄酣戰(zhàn)搏斗的最嚴(yán)峻的時(shí)光。這時(shí)只有觀測(cè)所里的記錄員（有時(shí)也許就是連長(zhǎng)）與他共一個(gè)境界。每十五分鐘以后的戰(zhàn)況，值得全坑道的人歡呼十分鐘。小張的樂(lè)趣是悄悄地?cái)?shù)他的子彈殼子，并把它投入靴子里去。他愛(ài)聽(tīng)銅殼相擊的聲音，雖然在深統(tǒng)靴子里悶響，也還是清脆悅耳的。靴子里的每一顆彈殼，都的的確確是彈無(wú)虛發(fā)的戰(zhàn)績(jī)。當(dāng)彈殼和靴口露出的卷毛摻在一起的時(shí)候，它們一共是一百六十八個(gè)。指導(dǎo)員早已留神靴子沒(méi)有裝滿，他也幾回夢(mèng)見(jiàn)沒(méi)穿靴子的將軍，偏偏坐在迎風(fēng)的馬上。后來(lái)的半個(gè)多月，雖然誰(shuí)也沒(méi)有明說(shuō)，投進(jìn)那靴里去的卻是全連每天的戰(zhàn)績(jī)。每雙誠(chéng)實(shí)的手都激動(dòng)地投進(jìn)去一分前方戰(zhàn)士的心意，正如他們?cè)跓粝卵a(bǔ)鞋時(shí)所想到的，多么純良而倔強(qiáng)的戰(zhàn)士??！【丙】這次小張才肯當(dāng)真正的代表，去完成帶一點(diǎn)神圣意味的任務(wù)——擔(dān)著兩只靴子去見(jiàn)軍長(zhǎng)。途中他把披衣遮了靴筒，所以當(dāng)他跨進(jìn)指揮所以前，他不得不大聲把滿月嚷出來(lái)，讓他接過(guò)靴子，自己就使勁跺腳甩頭，撲打全身，抖掉一寸厚的雪花，盡量不拖泥帶水走進(jìn)軍長(zhǎng)的房子。軍長(zhǎng)一眼看見(jiàn)這雙似曾相識(shí)的靴子，還摸不清它是打前方還是后方來(lái)的，但是一摸到靴里的彈殼，又看到一個(gè)滿身有坑道氣味的小伙子，他就完全猜出是怎么回事了。軍長(zhǎng)的眼睛此刻是那樣清清亮亮的，他霍地把靴底朝上，在攤地圖的大桌上，倒出那丁當(dāng)作響的彈殼一五一十地?cái)?shù)了個(gè)夠，嚷著一百六十八這個(gè)數(shù)字。問(wèn)明了情況，幾乎把張滿方抱了起來(lái)，然后就摟著他大踏步朝門外走去。滿月也驚喜地跟著，所以當(dāng)軍長(zhǎng)叫了一聲：“警衛(wèi)員！”滿月早射出去找攝影記者去了。先是張滿方穿上長(zhǎng)統(tǒng)靴子照了一張，第二張是軍長(zhǎng)和小張并排坐著，肩上各掛著一只靴子。當(dāng)滿方做了一個(gè)眼色，那憨憨的滿月居然跑步過(guò)去，大哥似的望著滿方，被攝影師注意到了，完成了第三張。細(xì)心的軍長(zhǎng)也在這時(shí)順便打聽(tīng)一下，知道了兩個(gè)小伙子之間的親屬關(guān)系。到勝利回國(guó)的時(shí)候，這件事也沒(méi)有被人遺忘，軍長(zhǎng)還帶著自己的靴子。自從它裝過(guò)一百六十八個(gè)彈殼以后，它已是屬于全軍的寶貴的紀(jì)念物了，現(xiàn)在跟在他后面的不是滿月而是滿方了。滿月在一次空襲中犧牲了，他想撲救軍長(zhǎng)，自己身中五彈?！径　寇婇L(zhǎng)從第一天起就把滿方叫做“滿子”，甚至是學(xué)著他們家鄉(xiāng)的口音，他聽(tīng)見(jiàn)滿月這么叫過(guò)的。1961年10月29日午夜（取材于菡子【l】的同名文章）注釋：【1】菡子（1921—2003），原名羅涵之，我國(guó)著名女作家，曾參加過(guò)抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)。16.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.拾掇著張嘴的棉鞋拾掇：縫補(bǔ)B.看穩(wěn)了才摳火摳火：扣動(dòng)扳機(jī)C.與他共一個(gè)境界境界：思想覺(jué)悟D.射出去找攝影記者射：飛奔17.下列對(duì)文中畫線語(yǔ)句的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.【甲】處通過(guò)張滿方的視角，將軍長(zhǎng)的眼神比作山泉，使得堅(jiān)毅英武的軍長(zhǎng)形象增加了純凈與可親。B.【乙】處寫出了戰(zhàn)場(chǎng)的危險(xiǎn)及敵我雙方對(duì)峙形勢(shì)的嚴(yán)峻，也為張滿方作為射擊手發(fā)揮作用做了鋪墊。C.【丙】處突出了張滿方此刻對(duì)自己能力與功績(jī)的自信，與之前授靴儀式時(shí)的局促不安形成鮮明對(duì)比。D.【丁】處含蓄表現(xiàn)了軍長(zhǎng)對(duì)滿方的關(guān)切以及對(duì)滿月的喜愛(ài)和懷念，以這一細(xì)節(jié)作為結(jié)尾，情味深長(zhǎng)。18.在軍長(zhǎng)、滿方和指導(dǎo)員的心里，“靴子”的意義有所不同。請(qǐng)根據(jù)全文簡(jiǎn)要說(shuō)明。19.小說(shuō)對(duì)警衛(wèi)員張滿月著墨不多，但這個(gè)人物卻在文中起著重要的作用。請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容加以分析?！敬鸢浮?6.C17.C18.①對(duì)于軍長(zhǎng)，靴子是對(duì)同志的關(guān)愛(ài)，是同甘共苦的情誼，是屬于全軍的寶貴紀(jì)念物。②對(duì)于指導(dǎo)員，靴子代表著榮譽(yù)，是對(duì)戰(zhàn)士激勵(lì)，也是軍長(zhǎng)高尚精神的體現(xiàn)。③對(duì)于張滿方，靴子是過(guò)高的獎(jiǎng)勵(lì)，是殺敵報(bào)國(guó)的責(zé)任，也是全連戰(zhàn)績(jī)的見(jiàn)證。19.①?gòu)垵M月是軍長(zhǎng)的警衛(wèi)員，同時(shí)是滿方的堂兄，這種身份的設(shè)定在情節(jié)等方面起到了穿針引線的作用。②張滿月與張滿方之間，張滿月與軍長(zhǎng)之間，以及三人之間的深情厚誼，使人物形象更加豐滿、立體。③張滿月為救軍長(zhǎng)而犧牲，既體現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，也表現(xiàn)了所有志愿軍戰(zhàn)士的英勇無(wú)畏，深化了主旨。【解析】【16題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)含義的能力。C.“境界：思想覺(jué)悟”理解錯(cuò)誤，這里的“境界”指精神境況。故選C?！?7題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。C.“【丙】處突出了張滿方此刻對(duì)自己能力與功績(jī)的自信”理解錯(cuò)誤，根據(jù)原文“只要從坑道口一個(gè)箭步出去，戰(zhàn)士就把自己交給了祖國(guó)，他細(xì)微的動(dòng)作都代表兩國(guó)交戰(zhàn)之間我方的儀態(tài)”可知，靴子里的彈殼是張滿方心中的殺敵報(bào)國(guó)的責(zé)任的體現(xiàn)，根據(jù)“每十五分鐘以后的戰(zhàn)況，值得全坑道的人歡呼十分鐘”可知，靴子里的彈殼也是全連戰(zhàn)績(jī)的見(jiàn)證。選項(xiàng)曲解文意。故選C。【18題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。根據(jù)原文“軍長(zhǎng)只會(huì)說(shuō)，瞧哪個(gè)需要就給哪個(gè)，快去，快去”可知，軍長(zhǎng)認(rèn)為哪個(gè)戰(zhàn)士最需要靴子，就把靴子給誰(shuí)，靴子是他對(duì)同志的關(guān)愛(ài)，是同甘共苦的情誼，根據(jù)原文“軍長(zhǎng)的眼睛此刻是那樣清清亮亮的，他霍地把靴底朝上，在攤地圖的大桌上，倒出那丁當(dāng)作響的彈殼一五一十地?cái)?shù)了個(gè)夠，嚷著一百六十八這個(gè)數(shù)字”可知，靴子里的彈殼是全軍責(zé)任的表現(xiàn)，軍長(zhǎng)給靴子拍照說(shuō)明靴子是屬于全軍的寶貴紀(jì)念物。根據(jù)原文對(duì)靴子外形的細(xì)節(jié)描寫可知靴子在當(dāng)時(shí)極為珍貴，根據(jù)指導(dǎo)員的想法“其實(shí)指導(dǎo)員的安排倒也簡(jiǎn)單：讓大伙兒評(píng)定誰(shuí)是最勇敢也是最需要靴子的戰(zhàn)士”，可知，指導(dǎo)員認(rèn)為靴子代表著榮譽(yù)，把它給最勇敢也是最需要靴子的戰(zhàn)士是對(duì)戰(zhàn)士的激勵(lì)，根據(jù)“軍長(zhǎng)只會(huì)說(shuō)，瞧哪個(gè)需要就給哪個(gè)，快去，快去”可知，指導(dǎo)員知道靴子是軍長(zhǎng)關(guān)心戰(zhàn)士的高尚精神的體現(xiàn)。根據(jù)原文對(duì)張滿方拿到靴子后的心理描寫以及他想把靴子還給軍長(zhǎng)的描寫，可知，張滿方認(rèn)為靴子是過(guò)高的獎(jiǎng)勵(lì)，根據(jù)張滿方認(rèn)真練習(xí)射擊，把彈殼裝入靴子中的描寫，可知，張滿方認(rèn)為靴子是殺敵報(bào)國(guó)的責(zé)任，根據(jù)“每十五分鐘以后的戰(zhàn)況，值得全坑道的人歡呼十分鐘”可知，靴子也是全連戰(zhàn)績(jī)的見(jiàn)證?！?9題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的作用的能力。分析人物在文中的重要作用，可從故事情節(jié)、人物形象、小說(shuō)主旨三方面作答。從故事情節(jié)看，小說(shuō)由張滿方引出張滿月，介紹張滿月的身份是軍長(zhǎng)的警衛(wèi)員，同時(shí)是滿方的堂兄，這兩重身份的設(shè)定，通過(guò)張滿月把張滿方和軍長(zhǎng)聯(lián)系在一起，在小說(shuō)情節(jié)等方面起到了穿針引線的作用。根據(jù)原文最后一段“軍長(zhǎng)從第一天起就把滿方叫做‘滿子’，甚至是學(xué)著他們家鄉(xiāng)的口音，他聽(tīng)見(jiàn)滿月這么叫過(guò)的”可知，張滿月、張滿方與軍長(zhǎng)三人之間，有著深情厚誼，通過(guò)張滿月這一形象也使三人的人物形象更加豐滿、立體。根據(jù)原文“現(xiàn)在跟在他后面的不是滿月而是滿方了。滿月在一次空襲中犧牲了，他想撲救軍長(zhǎng)，自己身中五彈”可知，張滿月為救軍長(zhǎng)而犧牲，“空襲”“身中五彈”既體現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，也表現(xiàn)了所有志愿軍戰(zhàn)士的英勇無(wú)畏，深化了小說(shuō)主旨。五、本大題共3小題，共66分。語(yǔ)言基礎(chǔ)運(yùn)用（共6分）20.閱讀下面文字，完成下列小題。①海淀區(qū)上莊南沙河畔，將近600歲的紫禁城將建設(shè)一個(gè)新院區(qū)，即故宮北院區(qū)。②北院區(qū)與明清西郊“三山五園”相鄰，向北有長(zhǎng)城、十三陵，向南有圓明園、頤和園，未來(lái)有望形成一條重要具有特色的文化旅游線路。③總體設(shè)計(jì)理念是建一座“園林中的博物館”，將園林納入展覽的一部分，使建筑與園林相映生輝。④。⑤這座擁有古典氣質(zhì)的現(xiàn)代博物館建成后，有望躋身世界一流現(xiàn)代博物館之列。（1）下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.①句句首“海淀區(qū)”的前面可加上“在”。B.②句中畫波浪線的部分語(yǔ)序不當(dāng)。C.③句中加點(diǎn)的成語(yǔ)可以換為“相得益彰”。D.⑤句中“之列”二字不能刪去。（2）請(qǐng)將下面語(yǔ)句依次填回④句中的橫線處，使語(yǔ)意連貫、完整。要求：不用抄寫原句，只需按照合理順序，將“甲”“乙”“丙”“丁”四字寫在答題卡上?！炯住孔辖敲鼷惖纳氏到y(tǒng)也在北院區(qū)得以承接【乙】借助從中提煉的“軸線、秩序、等級(jí)”等特質(zhì)【丙】凝聚成巨大的博物館群落【丁】設(shè)計(jì)靈感來(lái)自對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)“殿”“堂”“含”“院”的理解【答案】（1）D（2）丁乙丙甲【解析】【小問(wèn)1詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。D.“不能刪去”錯(cuò)誤?！坝型Q身世界一流現(xiàn)代博物館之列”中“躋身”是處于、置身于……之列的意思，“之列”與其語(yǔ)意重復(fù)，造成成分贅余，所以應(yīng)該刪掉“之列”。故選D?！拘?wèn)2詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之語(yǔ)句復(fù)位的能力。前文闡述了“故宮北院區(qū)”的設(shè)計(jì)理念，根據(jù)邏輯關(guān)系，丁中的“設(shè)計(jì)靈感”緊承前文，所以丁排在首句的位置。乙“借助從中提煉‘軸線、秩序、等級(jí)’等特質(zhì)”中“從中”指的是從“對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)‘殿’‘堂’‘含’‘院’的理解”中，所以乙排在第二句的位置。因?yàn)椤翱傮w設(shè)計(jì)理念是建一座‘園林中的博物館’”，所以設(shè)計(jì)靈感的最終目的也與“建一座‘園林中的博物館’”有關(guān)，所以丙排在第三句的位置。“紫禁城”是北院區(qū)重要組成部分，先總述北院區(qū)，再點(diǎn)出紫禁城，甲中“也”體現(xiàn)了先面后點(diǎn)的邏輯順序，所以甲排在最后一句。所以，合理的順序是丁乙丙甲。微寫作（10分）從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。21.請(qǐng)你結(jié)合自己在高中階段學(xué)過(guò)的一篇或兩篇課文，與高一的學(xué)弟學(xué)妹們交流語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法。要求：有啟發(fā)性，條理清晰。不超過(guò)150字。不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息。【答案】示例：學(xué)語(yǔ)文，重在積累與運(yùn)用。比如學(xué)習(xí)《勸學(xué)》，課堂上要專心聽(tīng)講，理解文章深意；課后及時(shí)復(fù)習(xí)，鞏固所學(xué)知識(shí)點(diǎn)，如掌握文言實(shí)詞“勸”等的含義、理解句式“蚓無(wú)爪牙之利”等等。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，要像荀子所說(shuō)，“用心一也”，持之以恒，長(zhǎng)期積累，方能見(jiàn)成效?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生微寫作能力。寫作類型：議論類微寫作。審題：本題要求“與高一的學(xué)弟學(xué)妹們交流語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法”。具體寫作時(shí)，要注意情境限制，是“高中階段學(xué)過(guò)的一篇或兩篇課文”；“有啟發(fā)性”，是指要講清楚道理，有助于高一學(xué)生學(xué)習(xí)借鑒；“條理清晰”，是指有觀點(diǎn)，有事例，層次分明。寫作指導(dǎo)：對(duì)于高一階段，介紹學(xué)習(xí)方法，適合的課文有《勸學(xué)》《師說(shuō)》《上圖書館》《讀書：目的和前提》等。具體寫作時(shí)，在這些課文里面選一兩篇，結(jié)合課文內(nèi)容，可以適當(dāng)引用課文中的經(jīng)典語(yǔ)句，來(lái)論證自己的觀點(diǎn)。同時(shí)注意語(yǔ)言的條理性和字?jǐn)?shù)限制。22.你心中最理想的城市或鄉(xiāng)村是什么樣子？請(qǐng)寫一段文字進(jìn)行描述。要求：特點(diǎn)鮮明；可寫實(shí)，可想象。不超過(guò)150字。不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息?！敬鸢浮渴纠唬何倚闹凶罾硐氲泥l(xiāng)村是幸福的，家家都蓋起了三層鄉(xiāng)村小別墅，大道旁有物美價(jià)廉、服務(wù)周到的大型超市和商店，村中央是供群眾休閑娛樂(lè)的廣場(chǎng)，廣場(chǎng)四周有多功能的健身器材。早晨，歡快的鳥(niǎo)鳴聲喚醒了可愛(ài)的鄉(xiāng)村；傍晚，廣場(chǎng)舞歡樂(lè)的擊鼓聲，嗩吶聲，擊鑼聲，聲聲悅耳。示例二：我心中最理想的城市——“天空都市”，人們出行不會(huì)再開(kāi)汽車，而是駕駛著一艘艘設(shè)計(jì)精密、體型小巧玲瓏的飛船。道路上不會(huì)發(fā)生擁堵，空氣凈化機(jī)在工作，空氣清新甜潤(rùn)；機(jī)器人在種草植樹(shù)，公園鳥(niǎo)語(yǔ)花香。都市還裝備“反重力系統(tǒng)”和“聚能炮裝置”，有了這些防御系統(tǒng)，保證了城市的安全，居民們享受著安逸的城市生活。

【解析】【詳解】本題考查學(xué)生微寫作的能力。寫作類型：描寫類微寫作審題：本題要求寫一段文字描述“心中最理想的城市或鄉(xiāng)村”的樣子。注意“最理想”意味著可以想象，描述理想中的城市或鄉(xiāng)村。具體寫作時(shí)，選擇好寫作對(duì)象，是城市還是鄉(xiāng)村?！疤攸c(diǎn)鮮明”，是指要抓住城市或鄉(xiāng)村的特點(diǎn)進(jìn)行描寫，比如鄉(xiāng)村可側(cè)重寫自然景觀和基礎(chǔ)設(shè)施等；城市側(cè)重寫目前城市交通擁擠等弊病的解決?！翱蓪憣?shí)，可想象”，是指描寫時(shí)表現(xiàn)手法的選擇。寫作指導(dǎo)：如果選擇寫城市，可以寫城市的高樓林立、車水馬龍、繁華喧鬧、浪漫激情、燈紅酒綠、商業(yè)中心；如選擇寫鄉(xiāng)村，可以寫鄉(xiāng)村的田園生活、山清水秀、清新自然、寧?kù)o恬靜、游牧生活，總之，要抓住“心中最理想”這一要求去寫城市或鄉(xiāng)村?？梢韵葘?shí)寫，再加入自己的想象，描繪心中理想鄉(xiāng)村或城市的樣子。23.請(qǐng)以“這是一場(chǎng)奔赴”為開(kāi)頭，寫一段抒情文字或一首小詩(shī)。要求：感情真摯，有形象，有文采。不超過(guò)150字。不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息。【答案】示例：這是一場(chǎng)奔赴，一場(chǎng)向著夢(mèng)想與希望的奔赴。我們穿過(guò)時(shí)光的隧道，越過(guò)困難的險(xiǎn)峰，只為抵達(dá)心中的那片圣地。每一步都充滿力量，每一刻都閃耀著光芒。我們擁抱風(fēng)雨，親吻陽(yáng)光，讓心靈在旅途中得到洗禮和升華。這是一場(chǎng)奔赴，也是一場(chǎng)生命的贊歌，我們?cè)敢庥萌康臒崆楹陀職?，去追逐那最美好的未?lái)?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生微寫作的能力。寫作類型：抒情類微寫作審題：題干要求“寫一段抒情文字或一首小詩(shī)”，那么在寫作時(shí)，注意要抒寫真摯的情感。題干要求以“這是一場(chǎng)奔赴”為開(kāi)頭，但是沒(méi)有規(guī)定“奔赴”的方向、目標(biāo)。寫作時(shí)，可以把這個(gè)目標(biāo)具象化，也可以抽象化，但要注意表達(dá)出對(duì)所“奔赴”的理想的贊頌。而且“奔赴”的過(guò)程，也不一定一帆風(fēng)順，可以突出人的意志的堅(jiān)定、百折不撓等等。寫作思路：緊扣“奔赴”來(lái)抒發(fā)情感。無(wú)論是詩(shī)歌還是抒情文字，都需要有意象來(lái)支撐，可以想象“奔赴”的路上那些障礙，表達(dá)“奔赴”遠(yuǎn)方理想的激情、無(wú)畏的精神?；蛘邔懕几奥飞系拿利愶L(fēng)光，表達(dá)對(duì)美好未來(lái)的期待。可以運(yùn)用排比等修辭手法，或整散結(jié)合，使文句富于文采。作文（50分）從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。24.根據(jù)要求作文?！盁o(wú)人區(qū)”指不適合人類居住或尚未有人踏足的地區(qū)，其含義在使用中被不斷豐富。近些年很多行業(yè)和領(lǐng)域都提出要勇闖“無(wú)人區(qū)”，以期實(shí)現(xiàn)“從0到1”的突破。請(qǐng)以“勇闖‘無(wú)人區(qū)’”為題目，寫一篇議論文。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書寫清晰；不少于700字；不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息?！敬鸢浮坷模河玛J“無(wú)人區(qū)”星空浩瀚，有生命的星球?qū)崒俸币?jiàn)；地球廣袤，適宜生活的地域相對(duì)較少。那些不適宜居住或人類尚未踏足的地方被稱為“無(wú)人區(qū)”。在