2024年新高考語(yǔ)文備考之現(xiàn)代文閱讀Ⅱ題型預(yù)測(cè)25：散文閱讀

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。燕山有棵滄桑樹(shù)梁衡北京之北一百多公里處就是河北的興隆縣，境內(nèi)有燕山的主峰霧靈山。正是秋高季節(jié)，幾個(gè)好友乘興登山，一路黃花紅葉，藍(lán)天白云。松鼠橫穿于路，野雀飛旋在樹(shù)，鳥(niǎo)鳴泉響，好不快活。正走著，忽見(jiàn)路邊有一指路牌：滄桑樹(shù)與見(jiàn)證樁。不覺(jué)好奇，就下路拐入荒徑，攀荊附葛，爬上一高坡，頓現(xiàn)一樹(shù)一樁。樹(shù)是一棵奇怪的大松樹(shù)，根基部十分壯大，盤根錯(cuò)節(jié)與山石一體，已分不清彼此。原樹(shù)已經(jīng)枯死，而在側(cè)根處又長(zhǎng)出一棵新樹(shù)，有合抱之粗，渾身的鱗片層層相疊，青枝挑著綠葉在秋陽(yáng)下閃閃發(fā)光。樹(shù)身成“7”字形，斜出石縫向山外探去，蜿蜒遒勁，如一條蒼龍欲騰空而去。大家正說(shuō)這樹(shù)像龍，當(dāng)?shù)氐呐笥颜f(shuō)，這樹(shù)還真就與龍有關(guān)。原來(lái)，歷代皇帝都自比真龍?zhí)熳?。清朝入關(guān)后的第一位皇帝是順治帝，他就位后即在遵化縣選定了自己的龍寢之地，后人稱東陵。為使陵寢安寧，東陵以北興隆境內(nèi)這兩千五百平方公里的山林，就全部劃作“后龍風(fēng)水”禁地。封建專制，普天之下莫非王土，皇帝伸手一指，這兩千五百平方公里的土地一占就是二百五十四年，直到民國(guó)成立后的1915年才解禁。山之禁，樹(shù)之福，這棵龍形松，四季有人護(hù)，過(guò)了二百多年平靜舒心的好日子。笑看冬去春來(lái)，靜聽(tīng)花開(kāi)花落。1931年日本人侵占東北，1934年南下占領(lǐng)興隆，直逼北京，當(dāng)年的這一片皇家禁地又成了敵我雙方爭(zhēng)奪的戰(zhàn)略要地。一場(chǎng)殘酷的侵略與反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)在這里反復(fù)拉鋸。其間數(shù)不清出了多少民族英雄。最著名的一個(gè)是孫永勤，本是一普通農(nóng)民，小時(shí)曾讀私塾，粗通文字，又習(xí)得一身武藝。他恥為亡國(guó)奴，便串聯(lián)村里的十六位弟兄，拉起一支“民眾軍”、自任軍長(zhǎng)。后接受中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，改稱“抗日救國(guó)軍”，一直發(fā)展到五千多人。成為日軍的心腹大患。以至于日本人誘降國(guó)民黨，與何應(yīng)欽談判簽訂《何梅協(xié)定》時(shí)都將滅孫永勤作為一個(gè)籌碼。而1935年8月正在長(zhǎng)征途中的黨中央為抗日發(fā)表著名的《八一宣言》，將孫永勤與吉鴻昌、瞿秋白等并列，說(shuō)他們“表現(xiàn)我民族救亡圖存的偉大精神”。孫永勤在最后一次戰(zhàn)斗中，寡不敵眾又腿部負(fù)傷，被團(tuán)團(tuán)包圍。最后孫永勤以下七百壯士全部壯烈犧牲。這棵樹(shù)目睹了一群英雄的誕生?！皽嫔?shù)”下還有一截二尺多高如水桶之粗的樹(shù)樁，旁立木牌，上書“見(jiàn)證樁”三字，這是當(dāng)年日寇掠奪當(dāng)?shù)刭Y源的見(jiàn)證。我俯下身去想辨認(rèn)一下樹(shù)樁的年輪，只是經(jīng)年的風(fēng)吹雨打，橫截面上的木質(zhì)已經(jīng)朽去，用手一捏，即成碎末。但整個(gè)樁子的大形還在，短粗挺直，身帶焦痕，挺立于荒草亂石之中，似有所言?？赐辍皽嫔?shù)”我們又重回登山主道，繼續(xù)上山。秋陽(yáng)如春，正是果熟季節(jié)，路兩邊赤、橙、黃、綠，擺滿銷售和等待外運(yùn)的核桃、柿子、蘋果、山楂，排起兩道長(zhǎng)長(zhǎng)的水果墻，農(nóng)民的笑意都掛在臉上。近年來(lái)這里淺山處大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)林，林果成了農(nóng)民的主要收入，深山處開(kāi)辟成國(guó)家森林公園，封山育林，涵養(yǎng)水源。全縣的高山密林間有大小徑流八百條，昔日的“后龍風(fēng)水地”已經(jīng)成了京城的重要水源地。隨著山路上行，兩邊的樹(shù)木愈來(lái)愈密，約一小時(shí)后終于穿出樹(shù)海爬上燕山高處的霧靈山峰。我登上燕山之巔，遙望群峰從山海關(guān)一路奔來(lái)，長(zhǎng)城起伏其間，腳下是一片樹(shù)的汪洋，胸中蕩起一幅歷史的長(zhǎng)卷。這時(shí)只見(jiàn)遠(yuǎn)處綠波中現(xiàn)出一團(tuán)飄動(dòng)的火苗，那是剛才上山時(shí)路過(guò)的一片花楸樹(shù)林。我從未見(jiàn)過(guò)這樣的樹(shù)種，大概只有這燕山深處才有吧。都說(shuō)楓葉紅于二月花，這花楸葉子是楓葉的三四倍大，葉面厚實(shí)?；ㄩ睒?shù)樹(shù)身高大，只在懸崖深壑、人跡不到的地方生長(zhǎng)。秋風(fēng)一過(guò)它就紅得像浸了血，著了火。我又想起了剛才那棵穿越戰(zhàn)火而來(lái)的“滄桑樹(shù)”和劫后余存的“見(jiàn)證樁”。這塊土地在民國(guó)時(shí)和新中國(guó)成立初稱熱河省。熱河，熱河，好一片熱土。先經(jīng)過(guò)了二百五十四年的皇封冷藏，又經(jīng)民國(guó)三十多年間的軍閥混戰(zhàn)、外族入侵和國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)，終于回歸于民，現(xiàn)已休養(yǎng)生息出這般模樣。山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)，人會(huì)老樹(shù)還在。一截樹(shù)樁見(jiàn)證了一個(gè)民族曾經(jīng)的苦難，一棵樹(shù)記錄了這片土地上三個(gè)半世紀(jì)的滄桑。無(wú)論是朝代更替、人事變幻，還是自然界的寒來(lái)暑往、山崩地裂，都靜靜地收錄在樹(shù)的年輪里。（有刪改）6.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.首段緊扣標(biāo)題，介紹了燕山奇險(xiǎn)壯美的自然環(huán)境，“忽見(jiàn)”“頓現(xiàn)”等詞語(yǔ)飽含意外和驚喜。B.帝王的封山之舉，雖是封建專制的典型表現(xiàn)，客觀上也為古樹(shù)的生長(zhǎng)提供了一道天然屏障。C.文中“花楸紅葉”意蘊(yùn)豐富，既象征著這片熱土上傾灑的英雄熱血，也象征著當(dāng)下人民火熱的生活。D.不同于《故都的秋》中秋果淡綠微黃的清冷之色，本文中的秋果色彩斑斕，是農(nóng)民豐收的果實(shí)。7.下列對(duì)文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章多處出現(xiàn)時(shí)間、人數(shù)等數(shù)字，充實(shí)了文章內(nèi)容，增強(qiáng)了閱讀的真實(shí)感，體現(xiàn)出作者寫作的嚴(yán)謹(jǐn)。B.文章寫孫永勤被日軍痛恨，又引用了黨中央對(duì)他的高度評(píng)價(jià)，從側(cè)面突出了其抗日民族英雄的形象。C.文章以“滄桑樹(shù)”的歷史變遷為線索，將描寫、說(shuō)明、敘事、抒情有機(jī)融合在一起，豐富而又厚重。D.語(yǔ)言的熔鑄化用是本文的鮮明特點(diǎn)之一。如多處使用的四字詞語(yǔ)，充滿了凝練典雅的文化意蘊(yùn)。8.結(jié)合上下文，分析文中畫橫線句子的含意。9.梁衡提出“人文古樹(shù)”的散文創(chuàng)作主張，強(qiáng)調(diào)用“古樹(shù)”意象將中國(guó)革命的紅色歷史、現(xiàn)代的綠色文明融合在一起，體現(xiàn)作家的紅色繼承與綠色擔(dān)當(dāng)。結(jié)合全文，談?wù)劚疚氖侨绾污`行該文學(xué)主張的。【答案】6.A（“介紹了燕山奇險(xiǎn)壯美的自然環(huán)境”錯(cuò)誤。從第一段“一路黃花紅葉，藍(lán)天白云。松鼠橫穿于路，野雀飛旋在樹(shù)，鳥(niǎo)鳴泉響，好不快活”來(lái)看，燕山的自然環(huán)境特點(diǎn)是優(yōu)美明快、生機(jī)勃勃的。此外，說(shuō)“忽見(jiàn)”“頓現(xiàn)”等詞語(yǔ)飽含意外和驚喜，文本依據(jù)不足。）7.C（“‘滄桑樹(shù)’的歷史變遷為線索”錯(cuò)誤。“滄桑樹(shù)”只是歷史變遷的見(jiàn)證者，而且有關(guān)的歷史變遷的內(nèi)容并沒(méi)有貫穿全文。文章的線索應(yīng)該是作者的游蹤，即登山的過(guò)程。并且文中沒(méi)有“說(shuō)明”的表達(dá)方式。）8.參考答案一：①（表層意）“見(jiàn)證樁”身帶焦痕，但大形還在，依然挺立，表現(xiàn)出歷經(jīng)摧殘后的堅(jiān)強(qiáng)。②（象征義）見(jiàn)證樁卻身帶焦痕、依然挺立，暗示我們民族經(jīng)歷的苦難不會(huì)被輕易抹去。/象征著歷經(jīng)苦難，卻堅(jiān)強(qiáng)不屈的民族精神。③（情感義）表達(dá)了作者對(duì)燕山這片土地滄桑變化的感慨/對(duì)歷史的銘記，對(duì)日寇的痛恨/對(duì)堅(jiān)定民族信仰的贊美。參考答案二：①寫樹(shù)樁當(dāng)下的樣子，在風(fēng)蝕日剝中，只余大形，突出時(shí)日已久。②寫焦痕，正是日本掠奪資源、戰(zhàn)火紛飛的歷史見(jiàn)證。③在荒原亂石中挺立，象征中華兒女不屈的抗戰(zhàn)精神。④似有所言，是對(duì)日本暴行的控訴。也是對(duì)建國(guó)至今封山育林、休養(yǎng)生息、綠色發(fā)展的見(jiàn)證。解析：賞析句子含義主要從兩方面看，首先是表層含義，其次是深層含義，包括象征義、比喻義以及情感義等。本題中，①表層看，對(duì)于“見(jiàn)證樁”外形的描寫，“身帶焦痕”是被列強(qiáng)所燒，“挺立”是沒(méi)有倒下，可見(jiàn)歷經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)摧殘依然堅(jiān)強(qiáng)。②深層看，寫景寫物都會(huì)被作者寄情言志，身帶焦痕象征著所歷經(jīng)的苦難挫折，依然挺立象征著我們民族經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)的堅(jiān)強(qiáng)不屈。作者通過(guò)“見(jiàn)證樁”表達(dá)了對(duì)燕山歷史變遷的感慨，對(duì)中國(guó)屈辱歷史的銘記，對(duì)中華民族堅(jiān)強(qiáng)不屈的贊美?；蛘呖梢酝ㄟ^(guò)體會(huì)句子中的關(guān)鍵詞來(lái)進(jìn)行分析。①“樁子的大形還在，短粗挺直，身帶焦痕，挺立”這是作者見(jiàn)到樹(shù)樁時(shí)它當(dāng)下的樣子。②“焦痕”，容易讓人聯(lián)想到抗戰(zhàn)時(shí)期，想到被侵略的屈辱歷史，這“焦痕”已是一種見(jiàn)證。③“挺立”這一動(dòng)作，引用擬人手法寫樹(shù)樁的姿勢(shì)，象征中華兒女挺立不屈的精神。④“似有所言”運(yùn)用想象讓人產(chǎn)生聯(lián)想，思及歷史想到如今。9.參考答案：（1）紅色：①（內(nèi)容層面）作者由古樹(shù)聯(lián)想到孫永勤在民族危難之時(shí)的抗日救亡行為，體現(xiàn)了紅色歷史。②（情感層面）表達(dá)了作者對(duì)民族英雄的景仰欽佩之情，是對(duì)紅色革命精神的繼承。（2）綠色：①（內(nèi)容層面）文中描寫當(dāng)下大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)林，燕山林果豐饒的景象，指出“后龍風(fēng)水”地成為重要水源地，體現(xiàn)了綠色文明。②（情感層面）表達(dá)了對(duì)土地造福百姓的欣慰/對(duì)國(guó)家、民族未來(lái)的希望與信心，是對(duì)現(xiàn)代綠色生態(tài)文明建設(shè)的擔(dān)當(dāng)。解析：關(guān)鍵詞“中國(guó)革命的紅色歷史”“現(xiàn)代的綠色文明”指向的是作品內(nèi)容；作家“紅色繼承”“綠色擔(dān)當(dāng)”指向的是作者寫作目的，或者說(shuō)是作品的現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值。紅色象征著著革命。通過(guò)敘寫滄桑樹(shù)所見(jiàn)證的帝王封山、抗日救亡等的歷史變遷，表達(dá)了對(duì)燕山這片土地滄桑變化的感慨/對(duì)歷史的銘記，體現(xiàn)了紅色歷史。寫抗日英雄孫永勤“恥為亡國(guó)奴，……改稱‘抗日救國(guó)軍’，一直發(fā)展到五千多人”“……最后孫永勤以下七百壯士全部壯烈犧牲”，通過(guò)寫孫永勤在民族危難之時(shí)的抗日救亡行為，表達(dá)對(duì)我國(guó)歷史上以孫永勤為代表的革命英雄的景仰欽佩之情；綠色象征著和平與發(fā)展?！皽\山處大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)林，……國(guó)家森林公園，封山育林，涵養(yǎng)水源。……已經(jīng)成了京城的重要水源地”“路兩邊赤、橙、黃、綠，擺滿銷售和等待外運(yùn)的核桃、柿子、蘋果、山楂，……農(nóng)民的笑意都掛在臉上”“熱河，熱河，好一片熱土”，通過(guò)寫當(dāng)下大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)林，燕山林果豐饒，“后龍風(fēng)水”地成為重要水源地，表達(dá)了對(duì)土地回歸百姓、造福百姓的欣慰/對(duì)國(guó)家、民族未來(lái)的希望與信心。二、閱讀下面的文字，完成6~9題?？p隙朱以撒這條蜿蜒的老街還在翻修，處在半完成狀態(tài)。完成了的那部分已經(jīng)租出，掛起招牌做生意，從洞開(kāi)的大門和里邊的擺設(shè)，可以知曉他們都在經(jīng)營(yíng)一些什么，咖啡、甜點(diǎn)、沉香、山區(qū)土特產(chǎn)，便覺(jué)得沒(méi)有必要走進(jìn)去。那些等待翻新的還是大門緊閉，神秘被捂在里面，碰巧的是舊日門板上有裂縫，有人就湊近裂縫往里邊打量，一眼看到過(guò)去。縫隙的出現(xiàn)，賜予了這樣的機(jī)會(huì)。很多次，我在臨寫敦煌殘經(jīng)時(shí)，想到了那個(gè)已經(jīng)空空蕩蕩的藏經(jīng)洞。當(dāng)時(shí)里邊堆放了那么多的經(jīng)卷，只是門面用泥皮糊死了。時(shí)間過(guò)去，沒(méi)有誰(shuí)走過(guò)時(shí)會(huì)想到里面有這么多寶貝——風(fēng)沙吹老了時(shí)日，也吹走了這個(gè)密室外觀曾經(jīng)有過(guò)的人工痕跡。如果不是后來(lái)的自然干裂，讓人從縫隙中窺探到內(nèi)部，也就沒(méi)有接下來(lái)的許許多多傳奇。許多的過(guò)往起始都是封閉的，時(shí)日把曾經(jīng)知曉它們的人送走，史冊(cè)也語(yǔ)焉不詳，讓后來(lái)人止步。經(jīng)不起時(shí)日的鞭打沖刷，一些物品終于見(jiàn)到了天日，不再成為秘密。與秘密相逢，就獲得了與眾不同的認(rèn)知、識(shí)見(jiàn)。但前提是，先找到隱藏在尋常中的那一道裂縫吧。晉太元中武陵的捕魚者算得上好運(yùn)氣，他幸運(yùn)地發(fā)現(xiàn)了一道透出光亮的小口，由此開(kāi)始了他夢(mèng)幻一般的旅程。在桃花源里，捕魚者受到了各家輪流的宴請(qǐng)，享受了最真誠(chéng)的款待。當(dāng)然，桃花源中人也通過(guò)捕魚者張開(kāi)的雙唇，打探到了外界的一些秘密。捕魚者離開(kāi)時(shí)，桃花源中人對(duì)他只提了一個(gè)要求，即“不足為外人道也”。但捕魚者是一個(gè)善于分享秘密的人，他覺(jué)得有責(zé)任把秘密首先傳達(dá)給太守。接下來(lái)就是尋找秘密的入口。這個(gè)入口已經(jīng)不見(jiàn)了，連同周圍的環(huán)境都陌生之至，尋找宣告失敗。我一直在想，陶淵明以云淡風(fēng)輕的筆法描寫了桃花源的美感，主旨還是要人守住那道裂開(kāi)的口子——不能守之以一，就難以讓人信服。朱熹曾經(jīng)評(píng)說(shuō)：“晉宋人物，雖曰尚清高，然個(gè)個(gè)要官職，這邊一面清談，那邊一面招權(quán)納賄。陶淵明真?zhèn)€能不要，此所以高于晉宋人物?！比绱苏f(shuō)，陶淵明就是君子自守的人物，而其他晉宋人物，則是守不住的兩面人。我第一次見(jiàn)到桃膠是在鄉(xiāng)下，這里桃樹(shù)千萬(wàn)，堅(jiān)硬的桃膠恍如琥珀、瑪瑙那般晶瑩，抓一把放入盤中，聲響如大珠小珠，甚是悅耳。文人筆下喻此為桃花淚，是時(shí)光把淚水凝固了。而當(dāng)口舌觸及一碗溫度適宜的桃膠時(shí)，它柔中含韌舒展開(kāi)來(lái)的彈性，足以稱之為美味，讓人總是會(huì)欣賞一番，再細(xì)細(xì)品嘗。追溯它的由來(lái)，則是從傷口開(kāi)始的。兀立不移的萬(wàn)千桃樹(shù)，沒(méi)有哪一棵是表皮嚴(yán)實(shí)無(wú)損的，很像人的皮膚，總要在生存的不易中，因人為或天時(shí)，被扯開(kāi)一道道口子，溢出不少汁液來(lái)。在我的記憶中，嚴(yán)冬是人的表皮最易開(kāi)裂的時(shí)段，那時(shí)在工地、田野勞作的人，對(duì)此毫無(wú)辦法，靜等裂開(kāi)，那時(shí)的教科書贊美這樣的手和腳——是開(kāi)裂成就了美好生活。桃膠不斷地從桃樹(shù)傷口的縫隙中涌出，接觸空氣，成為膠狀，為桃樹(shù)的所有者不斷收取，加工成堅(jiān)硬之物。相比于桃膠，桃花要風(fēng)雅浪漫多了。曾有人將朵朵桃花寄送給遠(yuǎn)方的友人，被津津樂(lè)道，以為是名士風(fēng)度的延續(xù)。而如果寄一箱桃子、一袋桃膠，那真是難言風(fēng)雅——風(fēng)雅之舉似乎都是輕盈的、靈性的，甚至是虛無(wú)縹緲的，讓人無(wú)從一握手中。這也使人感受到一棵樹(shù)的多重功用，用于實(shí)的，用于虛的，用于精神的，用于口腹的。每到午后，懷安橋下就陸續(xù)集中了各路的水果商，各自經(jīng)營(yíng)來(lái)路不一的水果。刀劍披掛的榴蓮盡管一副凜然不可侵的相貌，還是被不少人圍著。我猜，是它微微裂開(kāi)的縫隙，那飄出來(lái)的獨(dú)特的果香把人招引過(guò)來(lái)。不買也罷，這濃郁的氣味真的讓人迷醉。有時(shí)，在自我表現(xiàn)上，人還不如一枚榴蓮。有一則舊事是如此展開(kāi)的——弘一到豐子愷家，豐子愷請(qǐng)弘一坐在一張?zhí)僖紊?，藤椅柔韌，老師坐上去會(huì)更舒適。弘一沒(méi)有馬上坐下，而是先搖晃了幾下藤椅，方才緩緩落座。后來(lái)又去了一次，仍然是這個(gè)搖晃的動(dòng)作。弘一回答了豐子愷的疑問(wèn)——這張?zhí)僖闻f了，藤條間有許多縫隙，會(huì)有一些蟲蟻，如果貿(mào)然坐下就把它們擠壓了。一般人和不一般人的差別不一定都是宏大的，反而是在一些細(xì)微處，譬如細(xì)細(xì)的縫隙，也填充了一個(gè)人豐富的悲憫。有些人刻意為之，那就辛苦；有些人自然為之，成為一種自覺(jué)。一個(gè)人要走多遠(yuǎn)，才可以關(guān)注到藤椅中的縫隙？時(shí)日匆匆，我們對(duì)于屑屑者已經(jīng)缺乏察覺(jué)的細(xì)心了，而對(duì)于大，我們的興致要高昂得多。不知道從什么時(shí)候起，有人贈(zèng)送我的宣紙形制大起來(lái)了，我把筆濡墨揮灑的作品也大起來(lái)了。其實(shí)，書法家的內(nèi)心都很清楚——大未必佳，但巨大是可以引人注目的。如果我用巴掌大的花箋寫一幅小楷，那真會(huì)像汪洋中的溺水之人，頃刻被淹沒(méi)，無(wú)處找尋。想想晉宋時(shí)期的那些簡(jiǎn)札，小得不得了，卻精彩之至，是有真性情在里邊的，別無(wú)他倚。這樣，就是片紙只字，也甚佳好。說(shuō)起來(lái)，其翼若垂天之云的鯤鵬，其死生在朝暮之間的蟲蟻，所謂的大小，都是天地夾縫里的存活物，沒(méi)有什么差別，當(dāng)如弘一那般相待，不可輕慢。（有刪減）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．時(shí)間的力量是巨大的，它既能把知曉過(guò)往的人送走，隱藏起秘密，又能通過(guò)鞭打沖刷的力量使得秘密重見(jiàn)天日。B．洞開(kāi)的大門、可見(jiàn)的擺設(shè)，神秘盡失，使人覺(jué)得沒(méi)有必要進(jìn)去，而緊閉的大門、門板的裂縫則能吸引人去窺探一番。C．弘一關(guān)注藤條縫隙里的蟲蟻，所以坐前都要搖晃藤椅，這不是一般人能做到的，細(xì)微之處可見(jiàn)弘一的悲憫情懷。D．桃膠源自桃樹(shù)的傷口，柔中含韌，能滿足人的口腹之實(shí)，卻難言風(fēng)雅，因此文人借風(fēng)雅浪漫的桃花喻之為桃花淚。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．“捕魚者是一個(gè)善于分享秘密的人”這句話運(yùn)用了反語(yǔ)，表現(xiàn)了作者對(duì)捕魚者把秘密傳達(dá)給太守的不滿。B．文章以“縫隙”為線索組織材料，行文方式靈活多樣，綜合運(yùn)用記敘、議論、描寫等表達(dá)方式，表現(xiàn)作者的所見(jiàn)所思。C．文中善用對(duì)比手法，如桃膠與桃花的對(duì)比，小簡(jiǎn)札與大尺幅的對(duì)比等，褒貶分明，道理昭然若揭，讓讀者易于接受。D．文章引用朱熹評(píng)價(jià)陶淵明的話，又化用《逍遙游》中的“小大之辯”，增添了書卷氣，表現(xiàn)出作者的古典文化修養(yǎng)。8．散文講究“形散神聚”，請(qǐng)從選材角度分析本文“形散”的特點(diǎn)。（5分）9．題目“縫隙”意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析其多重寓意。（6分）6．D（“因此文人借風(fēng)雅浪漫的桃花喻之為桃花淚”錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果關(guān)系，從原文可知，桃膠“恍如琥珀、瑪瑙那般晶瑩”，文人喻之為桃花淚，并非是因?yàn)樘夷z難言風(fēng)雅。）7．C（“褒貶分明”錯(cuò)誤，文章對(duì)桃膠與桃花的評(píng)價(jià)是它們作為不同的功用各有千秋，不能說(shuō)是“褒貶分明”的對(duì)比。）8．①?gòu)V泛自由：有老街舊門板上的裂縫，有敦煌藏經(jīng)洞的裂縫，有進(jìn)入桃花源的小口，還有桃樹(shù)的縫隙、榴蓮的縫隙、藤條間的縫隙，以及書法的大小，取材廣泛豐富。②有詳有略：老街舊門板上的裂縫和榴蓮的縫隙是略寫，敦煌藏經(jīng)洞的裂縫、進(jìn)入桃花源的小口、桃樹(shù)的縫隙等則是詳寫。③虛實(shí)結(jié)合：老街舊門板上的裂縫是實(shí)寫，由它聯(lián)想到的敦煌藏經(jīng)洞的裂縫、進(jìn)入桃花源的小口、桃樹(shù)的縫隙是虛寫；榴蓮的縫隙是實(shí)寫，由它聯(lián)想到的弘一對(duì)藤條間縫隙的關(guān)注，書法作品中大小的區(qū)別是虛寫。（每點(diǎn)2分，答滿三點(diǎn)給5分，意思對(duì)即可，若有其他答案言之有理可酌情給分）9．①“縫隙”象征契機(jī)，人們要留心觀察，通過(guò)契機(jī)認(rèn)知、識(shí)見(jiàn)秘密的事物；人們也可通過(guò)契機(jī)，展示自己的與眾不同。②“縫隙”象征陶淵明的君子自守品格，提示人們要堅(jiān)守純真，堅(jiān)守節(jié)操。③“縫隙”象征傷口與辛勞，它們最終會(huì)帶來(lái)美味與美好生活，暗示人們先苦后甜的道理。④“縫隙”象征細(xì)微、細(xì)小，提醒人們要關(guān)注細(xì)微之處、細(xì)小之物，樹(shù)立眾生平等的觀念。（每點(diǎn)2分，任答三點(diǎn)意思對(duì)即可，若有其他答案言之有理可酌情給分）（三）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。心中的倩影王充閭到了南京，第一個(gè)念頭便是去尋訪秦淮河?！短一ㄉ取贰度辶滞馐贰返仍S多古籍對(duì)秦淮河的描寫，確實(shí)給我留下了特深的印象。桃花似雪草如煙，春在秦淮兩岸邊。一帶妝樓臨水蓋，家家粉影照嬋娟。這是明清之際的秦淮春景；“秦淮燈火之盛天下所無(wú)，兩岸河旁，雕欄畫檻，綺窗繡障，十里珠簾”，這是十里秦淮的繁華勝概。如果說(shuō)，清代文人孔尚任、吳敬梓筆下的秦淮是靚娘的濃抹。那么，朱自清先生眼中“晃蕩著薔薇色的歷史的秦淮河”，便是西子的淡妝，更別具一番風(fēng)情。由于古文化的積淀，秦淮河早已活在一代代人的心里，每個(gè)人的腦海中都閃現(xiàn)著它的玫瑰色的麗影。①而在我的心目中，它是一首璀璨的詩(shī)，一幅綺麗的畫，一片如煙如夢(mèng)的舊時(shí)月色?？墒菦](méi)料到，當(dāng)聽(tīng)說(shuō)我要去尋訪秦淮河時(shí)，市文聯(lián)的同志卻苦笑著搖頭。他們告訴我，早在清末民初，秦淮一帶便已蕭條破敗了，河道淤塞，河床狹窄，河水渾濁。實(shí)際上，朱自清先生看到的秦淮河已非舊貌，只不過(guò)在朦朧的月色、眩暈的燈光下看不分明而已。②今日的秦淮河再也找不出多少詩(shī)情畫意，那個(gè)白舫青簾、槳聲燈影里的秦淮河，像夢(mèng)一樣地消逝了?？吹轿页錆M失望的神色，朋友們半是勸慰半是憧憬地述說(shuō)，南京市政府已把徹底整治秦淮河列為市政建設(shè)的一項(xiàng)重點(diǎn)工程，將采取一系列人工措施，恢復(fù)其天然姿色。我終于打了退堂鼓，決定在秦淮河恢復(fù)秀麗的姿容之前暫不去探訪。回來(lái)后，我把這些想法講給幾位朋友聽(tīng)，他們多數(shù)人都不以為然。③有的說(shuō)我“癡情可哂”，有的笑我“理想主義”，我卻至今不悔。特別是讀到文潔若的散文《夢(mèng)之谷中的奇遇》，對(duì)作家蕭乾的行止，更是贊其通脫，引為同調(diào)。1928年，十八歲的蕭乾在汕頭角石中學(xué)任教時(shí)，結(jié)識(shí)了一個(gè)名叫蕭曙雯的姑娘。二人心心相印。不料，一小人從中插足，有意娶蕭曙雯，聲言如果曙雯拒婚，就要對(duì)蕭乾狠下毒手。姑娘斷然斥絕這個(gè)惡棍，同時(shí)勸說(shuō)蕭乾趕緊離開(kāi)，以免遭暗算。本來(lái)，她是準(zhǔn)備同蕭乾一道乘船逃離的；可是，當(dāng)發(fā)現(xiàn)碼頭上有歹徒持槍環(huán)伺，她只好悄悄溜回。她知道，若是蕭乾只身出逃，他們會(huì)高興地放他走開(kāi)；如果二人同行，蕭乾就會(huì)死在這伙惡棍手中。塵海翻騰日月長(zhǎng)，一別音容兩渺茫。這對(duì)情人南北分飛，各自在布滿荊棘的坎坷路上建立了家庭。八年后，作家蕭乾以此為題材，寫了一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《夢(mèng)之谷》。他是多么盼望有朝一日再見(jiàn)一面當(dāng)年戀人——書中的女主人公盈姑娘啊！六十年過(guò)去了，他終于有機(jī)會(huì)舊地重游，回到汕頭的“夢(mèng)之谷”，并且得知蕭曙雯仍然健在?？墒?，經(jīng)過(guò)一番斟酌，蕭乾毅然決然放棄這個(gè)此生難再的機(jī)緣。他不愿讓記憶中的清亮如水的雙眸，堆云聳黛的青絲，玉立亭亭的少女豐姿，在一瞬間，被了無(wú)神采的干枯老眼、霜雪般的鬢華和佝僂著的龍鐘身影抹掉。留戀少時(shí)風(fēng)華，是人同此心的。隨著歲月流逝，這種感情會(huì)日益濃重。世間許多寶貴的事物，擁有它的時(shí)候常常并不知道珍惜，而一當(dāng)失去它，到了“求之不得，寤寐思服”的時(shí)候，才會(huì)懂得它的可貴。“長(zhǎng)江一去無(wú)回浪”，古今中外永遠(yuǎn)不會(huì)有時(shí)間的收藏家。我們仿佛看到雪萊的詩(shī)劇《被解放了的普羅米修斯》中的時(shí)間的精靈——神色倉(cāng)皇的御者，正趕著一匹匹肋生彩翼的飛馬，拖著一輛輛雕花鏤彩的神車，踏著香風(fēng)彩云向前飛奔。自古以來(lái)，無(wú)數(shù)智者就從哲學(xué)或科學(xué)的角度，努力探求無(wú)限的時(shí)空，最后，總是在奔流不息的時(shí)間長(zhǎng)河面前驚愕不已；詩(shī)人則力圖通過(guò)無(wú)窮的想象力和有限的藝術(shù)形象，去追求和把握浩渺的時(shí)空，④但是，結(jié)果只是一連串的浩嘆：“恨無(wú)壯士挽斗柄，坐令東指催年華。今朝零落已可惜，明日重尋更無(wú)跡?！保懹卧?shī)句）那年春天，一位著名的女表演藝術(shù)家應(yīng)邀來(lái)營(yíng)口市講學(xué)。閑談中，已離休的市文化局局長(zhǎng)，提到五十年代中期這位藝術(shù)家首次來(lái)營(yíng)口訪問(wèn)演出時(shí)的情景。“您那時(shí)真是光彩照人，我還保存著當(dāng)時(shí)我們的合影呢！”老局長(zhǎng)說(shuō)著，把一張泛黃的黑白照片遞過(guò)去。這位表演藝術(shù)家眼睛刷地一亮，說(shuō)：“太寶貴了，贈(zèng)給我吧。我在文化大革命前的所有留影，全都損失了?！彼阽R前，靜默良久，看著三十年前流溢著青春氣息的秀影，充滿對(duì)昔日風(fēng)華和崢嶸歲月的憶念。我即興題贈(zèng)一首七絕：卅年回首感千重，妙藝人人贊化工。且莫傷懷悲老大，青春猶在畫圖中。她看了苦笑著，說(shuō)：“您這詩(shī)看似慰語(yǔ)，實(shí)際上正是憾詞?！碑?dāng)然，在特定條件下，也還有紅顏長(zhǎng)駐的情況。記得臺(tái)灣作家林清玄在一篇文章中講過(guò)這樣一個(gè)故事：一對(duì)熱戀中的情人同登喜馬拉雅山，不幸遇上雪崩。男青年被雪堆埋得不見(jiàn)蹤影，女的卻活著逃了出來(lái)。她無(wú)限地懷念著戀人，年年此日，都要去當(dāng)日的出事地點(diǎn)，尋找戀人蹤跡，終于在第二十個(gè)年頭，在雪堆一角，找到了戀人尸體。他仍是當(dāng)年那樣年輕、俊俏，朱顏秀發(fā)；而自己卻早已失去往日風(fēng)韻，垂垂老矣。這雖然也是一種駐顏之術(shù)，無(wú)奈說(shuō)來(lái)實(shí)在是太慘苦了。人們也許會(huì)問(wèn)：那位女士苦苦奔波二十年，她究竟要尋覓什么？只是為了要見(jiàn)上一面情人的年輕、俊秀的倩影嗎？——這在她記憶之窗上，本是永遠(yuǎn)抹不掉的而且會(huì)久而彌新。那么，除此之外，又要追求什么呢？或許是要重溫昔日的戀情，尋覓那一經(jīng)失去便再也不會(huì)重現(xiàn)的純真誠(chéng)摯的情。由此可以聯(lián)想到，留給親人、朋友一個(gè)美好的形象固然重要，但是，它所附麗的卻是珍貴百倍的真情誠(chéng)意。如果有朝一日，那位女士發(fā)現(xiàn)日夜思念的意中人竟是一個(gè)騙子，那么，再美好的形象也會(huì)隨之而化為丑陋了。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.文章開(kāi)頭部分援引古詩(shī)文中描寫秦淮河秀麗、繁華勝景的名句，強(qiáng)調(diào)它給作者的印象之深，起到引出下文的作用。B.清末民初秦淮勝景就已經(jīng)蕩然無(wú)存，朱自清先生筆下的秦淮河也不是真貌，而是他基于想象虛構(gòu)出來(lái)的景觀。C.作者即興題贈(zèng)的七絕既是對(duì)那位女表演藝術(shù)家的慰勉，也是對(duì)自我的鞭策，表明要珍惜光陰、永葆青春心態(tài)的觀點(diǎn)。D.作者轉(zhuǎn)述林清玄一篇文章中講過(guò)的悱惻動(dòng)人的故事，旨在印證“在特定條件下，也還有紅顏長(zhǎng)駐的情況”這一觀點(diǎn)。7.下列對(duì)文中畫橫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①運(yùn)用比喻、排比的修辭手法，突出秦淮河在自己心目中所具有的詩(shī)情畫意、空靈朦朧的美，點(diǎn)扣題意。B.句子②用對(duì)比手法直抒胸臆，“再也找不出”“像夢(mèng)一樣地”這些短語(yǔ)表達(dá)了深深的遺憾、惋惜與悵然若失之情。C.句子③中“癡情可哂”“理想主義”這些點(diǎn)評(píng)表明作者書生氣濃，脫離現(xiàn)實(shí)；“至今不悔”，可見(jiàn)其人之迂腐、偏執(zhí)。D.句子④引用陸游詩(shī)句，意在表明時(shí)間飛馳，難以挽留，要珍惜韶華，這處引詩(shī)呼應(yīng)段首句，生動(dòng)形象，飽含哲理。8.本文題為“心中的倩影”，文中具體描述了哪些“心中的倩影”？這些“倩影”是如何構(gòu)成一篇渾然一體的文章的？請(qǐng)通讀全文，簡(jiǎn)要概括和說(shuō)明。9.有評(píng)論家指出王充閭的散文具有“深邃冷峻”“清醇雅致”的風(fēng)格。請(qǐng)從“深邃冷峻”和“清醇雅致”兩個(gè)關(guān)鍵詞中任選其一，為這篇散文寫一則文學(xué)短評(píng)，擬寫其要點(diǎn)，要求先扼要闡釋“深邃冷峻”或“清醇雅致”的內(nèi)涵，然后從文本思想內(nèi)涵、藝術(shù)手法、語(yǔ)言特色三方面綜合進(jìn)行評(píng)說(shuō)?！敬鸢浮?.A（“不是真貌，而是他基于想象虛構(gòu)出來(lái)的景觀”錯(cuò)，表述存在“夸大其詞”的錯(cuò)誤。原文“朱自清先生看到的秦淮河已非舊貌，只不過(guò)在朦朧的月色、眩暈的燈光下看不分明而已”，可見(jiàn)“蕩然無(wú)存”言過(guò)其實(shí)，“也不是真貌”“基于想象虛構(gòu)出來(lái)的景觀”，則是曲解原文意思；C.“也是對(duì)自我的鞭策，表明要珍惜光陰、永葆青春心態(tài)的觀點(diǎn)”這一理解不準(zhǔn)確，有過(guò)度解讀之嫌。作者只是看到女藝術(shù)家的唏噓，而寫詩(shī)聊以安慰而已；D.“旨在印證‘在特定條件下，也還有紅顏長(zhǎng)駐的情況’這一觀點(diǎn)”理解不準(zhǔn)確。從上下文語(yǔ)境看，這里所轉(zhuǎn)述的故事意在說(shuō)明青春芳華真誠(chéng)情意是值得被珍重的。）7.C（“表明作者書生氣濃，脫離現(xiàn)實(shí)”“可見(jiàn)其人之迂腐、偏執(zhí)”這些理解不準(zhǔn)確。該畫線句是他人對(duì)作者講述自己心目中的秦淮河印象及其想法的評(píng)點(diǎn)，未必就表明作者“脫離現(xiàn)實(shí)”；而“至今不悔”則是表明其人的執(zhí)著，他堅(jiān)守自己的價(jià)值觀。）8.第一問(wèn)：①作者心目中秦淮河的秀麗、繁華的勝景；②作家蕭乾心中青春戀人蕭曙雯的美麗豐姿；③一位著名的女表演藝術(shù)家三十年前流溢青春氣息的秀影；④喜馬拉雅山雪崩災(zāi)難中女幸存者無(wú)限懷念著的戀人年輕、俊秀的倩影。第二問(wèn)：文章以尋訪心目中的秦淮勝景而未得的失望后的癡情為端緒，抒展“秦淮河情結(jié)”，深情敘述了三個(gè)在記憶中保留倩影的故事，從而將文章串聯(lián)成有機(jī)整體。解析：第一問(wèn)：要扣住“倩影”來(lái)答。①第一個(gè)倩影是關(guān)于“秦淮河”的。作者心中對(duì)秦淮河的美好印象來(lái)自古籍中對(duì)秦淮河的描寫，如“桃花似雪草如煙，春在秦淮兩岸邊。一帶妝樓臨水蓋，家家粉影照嬋娟。這是明清之際的秦淮春景；‘秦淮燈火之盛天下所無(wú)，兩岸河旁，雕欄畫檻，綺窗繡障，十里珠簾’，這是十里秦淮的繁華勝概”，可見(jiàn)作者心目中秦淮河的秀麗、繁華的勝景；②第二個(gè)倩影是插敘故事中作家蕭乾心中青春戀人蕭曙雯的美麗豐姿，他記憶中戀人的樣子是“清亮如水的雙眸，堆云聳黛的青絲，玉立亭亭的少女豐姿”；③第三個(gè)倩影是一位著名的女表演藝術(shù)家三十年前流溢青春氣息的秀影，文中寫文化局長(zhǎng)的評(píng)價(jià)“您那時(shí)真是光彩照人”，寫照片中藝術(shù)家“流溢著青春氣息的秀影”都體現(xiàn)了這一點(diǎn)；④第四個(gè)倩影是喜馬拉雅山雪崩災(zāi)難中女幸存者無(wú)限懷念著戀人年輕、俊秀的倩影，文中寫很多年后女子找到了戀人的尸體，“他仍是當(dāng)年那樣年輕、俊俏，朱顏秀發(fā)”。