第四單元 資本主義制度的確立 知識清單 高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下冊+

第四單元資本主義制度的確立【課程標(biāo)準(zhǔn)】西方人文主義的發(fā)展與資本主義制度的確立：通過了解文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)與資產(chǎn)階級革命的歷史淵源，認(rèn)識資產(chǎn)階級革命的發(fā)生和資本主義制度的確立，是近代西方政治思想理念的初步實(shí)現(xiàn)。文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)與資產(chǎn)階級革命有著深刻的歷史淵源，資產(chǎn)階級革命的發(fā)生和資本主義制度的確立，是近代西方政治思想理念的初步實(shí)現(xiàn)?！緦?shí)踐目標(biāo)】1.知道文藝復(fù)興、宗教改革、近代科學(xué)興起、啟蒙運(yùn)動(dòng)等重要事件發(fā)生的時(shí)間、地區(qū)和概況；2.認(rèn)識文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)不同時(shí)期人文主義的內(nèi)涵；3.了解近代歐洲思想解放運(yùn)動(dòng)的背景和內(nèi)容,分析近代歐洲思想解放運(yùn)動(dòng)所包含的階級政治訴求；4.知道英、美、法等主要資本主義國家資產(chǎn)階級革命或改革的發(fā)生,了解其發(fā)生的原因、歷程和結(jié)果；5.了解主要資本主義國家資本主義制度的具體內(nèi)容,認(rèn)識啟蒙思想對于這些制度確立的影響；6.了解資產(chǎn)階級民主政治的特點(diǎn)和歷史作用,正確評價(jià)其歷史意義；【階段特征】西方人文主義的發(fā)展:歐洲在從中世紀(jì)封建社會(huì)向近代資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)型的過程中,思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)了反封建、反神權(quán)的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng),是歐洲歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。在文藝復(fù)興從意大利向歐洲其他國家擴(kuò)展的同時(shí),宗教改革運(yùn)動(dòng)興起,沖擊了天主教對人們的思想束縛,打擊了天主教會(huì)的勢力。18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)在思想上進(jìn)一步?jīng)_擊了封建專制制度和天主教會(huì)。一系列的思想解放運(yùn)動(dòng)為新興的資產(chǎn)階級進(jìn)行革命和改革奪取政權(quán)做了思想輿論準(zhǔn)備。資本主義制度的確立:在近代西方政治思想理念的推動(dòng)下,英國資產(chǎn)階級革命拉開了近代西方國家政治革命的序幕,西方國家相繼爆發(fā)了以改變政治體制為目的的革命或改革,以民主政治為基本特征的新型政治體制成為西方國家普遍的政治體制。例如,英國通過“光榮革命”逐漸確立了君主立憲制;美國在獨(dú)立戰(zhàn)爭后建立了以“三權(quán)分立”為原則的共和政體;法國大革命轟轟烈烈,19世紀(jì)70年代才最終確立民主共和政體。資本主義制度的確立是近代資產(chǎn)階級反對封建制度的產(chǎn)物,順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展潮流,但也有時(shí)代的局限性。【時(shí)空坐標(biāo)】第8課歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)文藝復(fù)興：（1417世紀(jì)初）14到17世紀(jì)初，興起于意大利（中心在意大利），15世紀(jì)后期擴(kuò)展到歐洲各地的宣揚(yáng)新思想的新文化運(yùn)動(dòng)，16世紀(jì)進(jìn)入全盛。以學(xué)習(xí)和恢復(fù)希臘羅馬古典文化為號召，實(shí)質(zhì)創(chuàng)立符合新興資產(chǎn)階級需要的新文化。1、興起的背景：（1）經(jīng)濟(jì)原因：（根本原因）西歐中世紀(jì)晚期資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽（14、15世紀(jì)意大利最早出現(xiàn)資本主義萌芽）（2）政治因素:①教權(quán)高于王權(quán)，二者既勾結(jié)又抗?fàn)帰诜饨ń虝?huì)（天主教）神學(xué)禁錮人們思想（直接原因）；③金融家、工場主、商人等形成了新興資產(chǎn)階級，要求維護(hù)自己的政治經(jīng)濟(jì)利益。（3）文化因素：①西歐文化自身的傳承與發(fā)展；②意大利有豐厚的古希臘羅馬文化積淀，又從東方汲取了大量文化養(yǎng)料。（4）人才因素：意大利聚集了一批具有新思想的學(xué)者文人，他們成為文藝復(fù)興的中堅(jiān)力量。（5）現(xiàn)實(shí)因素：（思想因素）黑死病流行，人們對天主教會(huì)的神學(xué)信仰反思與懷疑。（6）推動(dòng)因素：中國造紙術(shù)印刷術(shù)傳到西方,促進(jìn)了文化的傳播,為文藝復(fù)興創(chuàng)造了條件。（了解）在中世紀(jì)的歐洲，禁欲主義和宗教主義統(tǒng)治一切，神學(xué)和經(jīng)院哲學(xué)壟斷文化領(lǐng)域，整個(gè)歐洲都處于中世紀(jì)的黑暗之中。一個(gè)重要原因就是由于書寫材料和印刷術(shù)的限制，文化信息的傳播極其困難，人民處于蒙昧之中而甘受統(tǒng)治。只有極少數(shù)的僧侶才能讀書寫字，才能受高等教育，平民是沒有任何機(jī)會(huì)的，同樣文藝復(fù)興在這時(shí)也是沒有任何機(jī)會(huì)的。直到有了中國的造紙米和活字印刷術(shù)之后，才為文藝復(fù)興提供了物質(zhì)的可能性。歐洲人得到了便宜的書籍，文化、知識、教育才真正能從修道院中解放出來，人民的思想才得以啟蒙，新的資產(chǎn)階級文化得到了迅速發(fā)展。2、實(shí)質(zhì)：是一場歐洲新興資產(chǎn)階級借復(fù)興古希臘羅馬文化之名來反封建、反神學(xué)，弘揚(yáng)資產(chǎn)階級思想和文化的思想解放運(yùn)動(dòng)。（“文藝復(fù)興”可以形象地比喻為“舊瓶裝新酒”，即在古希臘羅馬文明的“舊瓶”中裝上資產(chǎn)階級的“新酒”。）文藝復(fù)興借助古希臘羅馬文化外衣的原因(1)當(dāng)時(shí)封建神學(xué)占統(tǒng)治地位,救會(huì)勢力龐大,不允許其他思想和學(xué)說傳播封建神學(xué)的理論體系大多建立在古希臘羅馬的科技、思想文化基礎(chǔ)之上。(2)資產(chǎn)階級力量弱小,無力與封建神學(xué)正面沖突,所以借復(fù)興古希臘羅馬文化之名,而行反對封建神學(xué),宣傳資產(chǎn)階級思想文化之實(shí)。(3)14世紀(jì)末,由于奧斯曼帝國的入侵,東羅馬的許多學(xué)者帶著大批的古希臘和羅馬的藝術(shù)珍品和文學(xué)、歷史、哲學(xué)等書籍,紛紛逃往西歐避難,因此西歐聚集了一批具有新思想的學(xué)者。3、目的：打破神學(xué)世界觀，維護(hù)資產(chǎn)階級的政治經(jīng)濟(jì)利益。4、主要內(nèi)容：核心是“人文主義”（指導(dǎo)思想）①頌揚(yáng)人性，反對神權(quán)統(tǒng)治。肯定人的價(jià)值與尊嚴(yán)，認(rèn)為人是現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造者和主人。②崇尚理性和科學(xué)，反對蒙昧主義。③提倡追求自由、現(xiàn)實(shí)生活的幸福和物質(zhì)享受，反對禁欲主義。（注：它批評教會(huì)的腐敗，但并不反對宗教。）文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的特征：(1)人文主義首先是一場文化運(yùn)動(dòng),集中于人文學(xué)科,人文主義者推崇古典文化并將其作為仿效的典范。(2)主要以文學(xué)藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來,并取得了輝煌的成就。(3)人文主義的實(shí)質(zhì)是強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)和人的價(jià)值,突出人的優(yōu)越性。(4)人文主義肯定人的現(xiàn)世生活,要求個(gè)人自由和個(gè)性解放,昭示了一種全新的個(gè)人主義的倫理觀。(5)對教會(huì)和貴族的虛偽和腐敗進(jìn)行猛烈批判,從側(cè)面揭露禁欲主義與人性的沖突和對人性的扭曲5、概況：（1）興起：14世紀(jì)，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)首先在意大利興起（14C中～15C前）；①代表人物：但丁、彼特拉克、薄伽丘，他們被稱為“文學(xué)三杰”；②思想主張：諷刺教會(huì)的封建腐朽，宣揚(yáng)人性的自由。但丁《神曲》，率先表達(dá)對教會(huì)丑惡現(xiàn)象的憎惡，歌頌自由、理性和求知精神。地位：文藝復(fù)興的先驅(qū)、“中世紀(jì)的最后一位詩人，又是新時(shí)代的最初一位詩人”?！叭宋闹髁x之父”彼特拉克《歌集》，最早提倡以人的學(xué)問代替神的學(xué)問。“歐洲短篇小說之父”薄伽丘?！妒照劇放険艚虝?huì)的腐朽與封建等級觀念；反對封建道德和教會(huì)禁欲主義；歌頌現(xiàn)實(shí)生活，肯定人的價(jià)值與尊嚴(yán)；提倡生而平等，主張個(gè)性解放。（2）全盛：（(15C后期~16C）文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)達(dá)到全盛時(shí)期。①代表人物：達(dá)·芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾，他們被稱為“美術(shù)三杰”；②特點(diǎn)（主張）：他們運(yùn)用高超的藝術(shù)表現(xiàn)手法，突破中世紀(jì)呆板僵硬風(fēng)格，描繪現(xiàn)世生活，展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界。拉斐爾擅長畫圣母像，雖是宗教題材，但畫中圣母和圣子反映了人間母子親情(神的人化)，繪畫優(yōu)雅、和諧、高度完美，被視為古典美術(shù)精神的典范，代表作《西斯廷圣母》。被譽(yù)為“畫圣”。達(dá)芬奇善于將解剖學(xué)、透視法和明暗轉(zhuǎn)移法運(yùn)用于繪畫之中，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)要表現(xiàn)和歌頌人的美及人的思想感情，突破傳統(tǒng)“圣像圖”的畫法，用寫實(shí)的繪畫揭示了人性的善惡。代表作《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》。米開朗基羅認(rèn)為人的美在于具有戰(zhàn)勝困難的信念和勇氣，創(chuàng)造專注人體；作品體現(xiàn)了人物的思想、意志和精神氣質(zhì)，具有英雄主義氣概。代表作《大衛(wèi)》《摩西》。被譽(yù)為“市民英雄的創(chuàng)造者”。（3）擴(kuò)展：15世紀(jì)后期，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)擴(kuò)展歐洲各地。①代表人物：英國的莎士比亞，代表作品《哈姆雷特》《李爾王》等。(注：莎士比亞四大悲?。骸豆防滋亍?、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》)②特點(diǎn)：他創(chuàng)作了《哈姆雷特》等作品，借助作品中的人物之口，熱情謳歌人的偉大和高貴，稱人是“宇宙的精華，萬物的靈長”，充分體現(xiàn)了人文主義的政治理想和道德觀念（層次更高了）。他的戲劇代表了歐洲文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)的最高成就，對歐洲現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)有著深遠(yuǎn)影響。3、評價(jià)：（歷史意義）※課本p45：學(xué)習(xí)聚焦；文藝復(fù)興肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)，解放了人的思想，對后世影響深遠(yuǎn)。意義：文藝復(fù)興在一定程度上沖擊了封建秩序，解放了長期被宗教戒律壓抑和禁錮的人性，使人們開始更多地關(guān)注人本身與現(xiàn)世世界。（1）積極：①經(jīng)濟(jì)：促進(jìn)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推動(dòng)新航路的開辟（提倡冒險(xiǎn)精神）。②政治：天主教權(quán)威受到質(zhì)疑，推動(dòng)宗教改革的開展。③思想：是一次深刻的思想解放運(yùn)動(dòng)，沖破封建神學(xué)對人們束縛，喚醒了人的自我意識。④文化：推動(dòng)文學(xué)藝術(shù)、社會(huì)科學(xué)的繁榮和近代自然科學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展。（2）消極：①個(gè)人：對人的自然本性和原始欲望過分推崇，造成個(gè)人私欲膨脹和社會(huì)混亂。②階層：局限于資產(chǎn)階級和少數(shù)知識分子群體中，沒有廣泛發(fā)動(dòng)群眾。二、宗教改革：（16--17世紀(jì)）16-17世紀(jì)歐洲資產(chǎn)階級在宗教外衣掩飾下，發(fā)動(dòng)的一場反對羅馬教會(huì)的社會(huì)思想運(yùn)動(dòng)。開始于1517年馬丁·路德提出“九十五條論綱”，結(jié)束于1648年的《威斯特法利亞合約》。（注意：宗教改革只是否定教皇和教會(huì)的權(quán)威，但其仍信仰上帝、《圣經(jīng)》，并成立了新的教會(huì)組織。因此，宗教改革并不否定基督教本身。）1、背景：（1）根本原因：日益腐朽的天主教會(huì)阻礙了資本主義的發(fā)展。（2）主要原因：文藝復(fù)興使天主教會(huì)的權(quán)威受到越來越多的質(zhì)疑，人們對羅馬教廷的日益不滿。（3）直接原因：德國經(jīng)濟(jì)分散、四分五裂，遭受羅馬天主教教廷的剝削壓迫最重，激化了社會(huì)矛盾，（4）導(dǎo)火線：羅馬教廷派人到德國出售贖罪券，激起了德國民眾的憤慨。贖罪券,亦稱“罪符”,是羅馬教會(huì)印制的一種教罪符券。教會(huì)聲稱教徒出錢購買此種符券,即可教免其罪摩,死后不受地之苦。罪券的價(jià)目,以罪大小而定基督教士賣贖罪券,是歐洲中世紀(jì)時(shí)特有的現(xiàn)象。教會(huì)通過出售贖罪券獲得大量財(cái)富.引起社會(huì)騷烈不滿,是德意志宗教改革的導(dǎo)火線之一。1562年,天主教特倫托會(huì)議決定停止贖罪券的發(fā)行。2、目的：為建立適應(yīng)資產(chǎn)階級需要的新教會(huì)。概況：由德國開始波及到了西歐各國。A.馬丁·路德改革（德國）：(1)序幕：1517年《九十五條論綱》。揭示贖罪券并非救贖的憑證，只不過是天主教會(huì)掠奪錢財(cái)?shù)囊环N手段而已，拉開宗教改革的序幕。。(2)思想主張：①改革教義：否定了羅馬教皇和教會(huì)的權(quán)威A主張“因信稱義”，信仰即可得救，（人的靈魂的獲救靠自己的信仰，不靠繁瑣的宗教儀式）；B上帝面前人人平等。（信仰的唯一依據(jù)是《圣經(jīng)》，而且人人都有直接閱讀和解釋圣經(jīng)的權(quán)利，否定教皇和教會(huì)作為上帝代言人的身份和特權(quán)，表達(dá)了資產(chǎn)階級追求平等的思想。）②改革教會(huì)：主張建立獨(dú)立的民族教會(huì)和廉儉教會(huì)，力主用民族語言進(jìn)行宗教活動(dòng)。(反對教會(huì)的奢侈腐化、簡化宗教儀式，符合資產(chǎn)階級資本原始積累的要求。)③否定教權(quán)：否定羅馬教廷的權(quán)威，堅(jiān)持世俗王權(quán)高于教權(quán)；主張“教隨國定”的原則；(否定了教權(quán)高于王權(quán)，表達(dá)了政治上渴望德國統(tǒng)一、強(qiáng)化王權(quán)的愿望，有利于建立統(tǒng)一的民族國家。)“因行稱義”“因信稱義”“信仰得救”三者均是基督教不同教派的主張,都屬于基督教的教義。(1)“因行稱義”本質(zhì)上是為加強(qiáng)羅馬天主教會(huì)的絕對權(quán)威和封建宗教神學(xué)的精神壟斷服務(wù)的。(2)”因信稱義”否定了天主教會(huì)的權(quán)威,簡化了宗教儀式,解放了人的思想。(3)“信仰得救”是在“因信稱義”的基礎(chǔ)上進(jìn)一步為資產(chǎn)階級的發(fā)財(cái)致富進(jìn)行辯護(hù),是對“因信稱義”的繼承和發(fā)展。宗教改革采用的方式及原因：方式：采取神學(xué)異端的方式。（在宗教內(nèi)部，借助《圣經(jīng)》的原始教義進(jìn)行改革）原因：①資產(chǎn)階級力量弱小。②天主教會(huì)勢力強(qiáng)大(3)影響①形成了獨(dú)立于羅馬教廷的新教，推動(dòng)了廣大民眾的反封建斗爭，沉重打擊了天主教會(huì)和封建勢力。②有利于德意志民族語言的發(fā)展，有利于國家統(tǒng)一。③為歐洲其他國家和地區(qū)的宗教改革開辟了道路。B.擴(kuò)展：瑞士加爾文派（先定論）、英國國教。建立獨(dú)立于羅馬教廷的新教。加爾文宗教改革①背景：受馬丁·路德宗教改革的影響；受文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的影響。②內(nèi)容時(shí)間1536年開始內(nèi)容主張?jiān)u價(jià)①主張信仰得救：堅(jiān)持《圣經(jīng)》絕對權(quán)威，反對教皇權(quán)威；主張簡化宗教儀式②核心：主張先定論，宣揚(yáng)選民或棄民；主張發(fā)財(cái)致富從神學(xué)角度論證世俗生活和個(gè)人奮斗的必要性、合理性。反映了早期資本原始積累時(shí)期資產(chǎn)階級的意識形態(tài)，為資產(chǎn)階級發(fā)財(cái)致富作辯護(hù)主張建立共和式的長老制度(神職人員選舉產(chǎn)生)建立政教合一的政權(quán)(教會(huì)監(jiān)督國家、社會(huì)和家庭)使教會(huì)組織和國家具有資產(chǎn)階級民主的形式，更適應(yīng)了資產(chǎn)階級激進(jìn)派的要求英國國教：[選擇性必修1]近代民族國家產(chǎn)生:1534年,英國通過《至尊法案》,宣布國王是英國教會(huì)的首腦,擺脫羅馬教廷的控制,建立國王專制統(tǒng)治。4、性質(zhì)（實(shí)質(zhì)）：新興資產(chǎn)階級披著宗教外衣進(jìn)行的反封建和羅馬神權(quán)統(tǒng)治的的思想解放運(yùn)動(dòng)和政治運(yùn)動(dòng)。5、影響：※課本p45：學(xué)習(xí)聚焦：宗教改革作為一場社會(huì)改革運(yùn)動(dòng)，進(jìn)一步解放了人們的思想，推動(dòng)了資本主義的發(fā)展和民族國家的形成。①進(jìn)一步解放了人們的思想，傳播和發(fā)展了人文主義。②有利于歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。③推動(dòng)了歐洲民族國家的形成和文化教育事業(yè)發(fā)展。④局限：借助宗教形式，未徹底與封建勢力決裂。宗教改革體現(xiàn)的人文精神(1)“因信稱義”徹底否定了教皇和羅馬天主教會(huì)的至上權(quán)威,肯定了個(gè)人在宗教信仰中的主體地位和作用,具有鮮明的個(gè)人自由和個(gè)性解放的人文主義色彩(2)以《圣經(jīng)》和個(gè)人內(nèi)在信仰的權(quán)威否定教會(huì)特權(quán)和等級制度,確定了個(gè)人宗教信仰平等的權(quán)利(3)馬丁?路德要求建立獨(dú)立自主的德意志民族教會(huì),實(shí)際上是把人文主義關(guān)于民族自由的理想進(jìn)一步推向政治現(xiàn)實(shí)。(4)宗教改革的最突出的影響在于成功運(yùn)用了人文主義的世俗精神創(chuàng)造出新教倫理,把人的心靈從罪的折磨、來世拯救和教廷束縛中解脫出來,使世俗生活與世俗人生煥發(fā)出勃勃生機(jī)。文藝復(fù)興與宗教改革的比較一、相同點(diǎn):1、時(shí)代背景上：都是在西歐封建制度衰亡、資本主義萌芽和發(fā)展的時(shí)代；2、經(jīng)濟(jì)原因上：都是西歐資本主義興起的結(jié)果，反映了資產(chǎn)階級的利益和要求。3、領(lǐng)導(dǎo)階級上：都是新興資產(chǎn)階級（正在成長中的資產(chǎn)階級）領(lǐng)導(dǎo)的。4、性質(zhì)上：都是資產(chǎn)階級反封建和反教會(huì)斗爭。5、斗爭對象上：都把矛頭對準(zhǔn)了羅馬天主教會(huì)6、范圍上：都波及到西歐廣大地區(qū)；7、作用上：都促進(jìn)了人們的思想解放和近代文化的繁榮。8、特點(diǎn)上：都體現(xiàn)了濃郁的人文主義色彩。9、對待古代思想文化上：兩者都向古代尋求和吸取養(yǎng)料。人文主義者學(xué)習(xí)了古希臘的人文主義精神，馬丁?路德學(xué)習(xí)了《圣經(jīng)》中的原始教義；10、與統(tǒng)治者的關(guān)系上：都得到統(tǒng)治者的支持。人文主義者需要得到教皇、國王、貴族和富商的庇護(hù)；宗教改革與統(tǒng)治者關(guān)系更是緊密，馬丁?路德就得到了封建諸侯的保護(hù)。二、不同點(diǎn)：1、采取的斗爭形式不同：文藝復(fù)興借助復(fù)興古典文化的形式，矛頭指向教會(huì)的神學(xué)世界觀；宗教改革借助宗教異端的形式，披著宗教外衣，矛頭直指天主教會(huì)。2、興起和開展的范圍不同：文藝復(fù)興首先從意大利開始，主要表現(xiàn)為思想文化運(yùn)動(dòng)和社會(huì)上層斗爭，是在思想文化領(lǐng)域進(jìn)行的貴族運(yùn)動(dòng)；而宗教改革首先從德意志開始，更多的表現(xiàn)為一場政治運(yùn)動(dòng)和社會(huì)下層斗爭，是在政治領(lǐng)域進(jìn)行的由社會(huì)各階層都參加的社會(huì)運(yùn)動(dòng)。3、產(chǎn)生的作用不同：文藝復(fù)興把人從宗教束縛中解放出來，天主教權(quán)威受到挑戰(zhàn)，促進(jìn)了近代自然科學(xué)的產(chǎn)生；宗教改革在思想和社會(huì)領(lǐng)域掃蕩了封建勢力，使教會(huì)對人們控制逐漸減弱，進(jìn)一步擺脫了天主教會(huì)的思想禁錮，在改革中產(chǎn)生的新思想還為以后的資產(chǎn)階級革命準(zhǔn)備了思想武器。4、對待宗教的態(tài)度不同：文藝復(fù)興認(rèn)識并揭露羅馬天主教會(huì)的腐朽、罪惡，但還是對教會(huì)勢力抱和解的態(tài)度,不愿走上宗教改革的道路；而宗教改革直接否定羅馬天主教會(huì)教皇權(quán)威,進(jìn)行宗教改革。三、近代科學(xué)（科學(xué)革命）的興起：（16—17世紀(jì)）

近代科學(xué)是在收集材料的基礎(chǔ)上，從現(xiàn)象深入到本質(zhì)，從經(jīng)驗(yàn)定律上升為系統(tǒng)的科學(xué)理論。它是建立在觀察、試驗(yàn)基礎(chǔ)上的實(shí)驗(yàn)科學(xué)，并廣泛應(yīng)用數(shù)學(xué)方法使科學(xué)知識日益精確化；同時(shí)發(fā)展了以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)和以歸納推理為主要手段的研究方法，確立了一系列定量的科學(xué)定律。16—17世紀(jì)，歐洲的自然科學(xué)研究取得重大突破，近代科學(xué)興起，被稱為“科學(xué)革命”。1、背景：①文藝復(fù)興和宗教改革深入發(fā)展使得人們對自然界的認(rèn)識產(chǎn)生了革命性變化；②資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生發(fā)展，奠定物質(zhì)基礎(chǔ)：生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的積累，技術(shù)能力的提高，為科學(xué)研究創(chuàng)造了條件；③社會(huì)需要是根本推動(dòng)力量：歐洲工商業(yè)發(fā)展，市場擴(kuò)大，要求提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，帶動(dòng)了自然科學(xué)發(fā)展；④科學(xué)家的探索及獻(xiàn)身精神。⑤制度因素：歐洲資本主義國家保護(hù)獎(jiǎng)勵(lì)科技發(fā)明，改革教育制度和專利制度，組織科研機(jī)構(gòu)，推動(dòng)了近代科學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展⑥外在因素：中國的四大發(fā)明、阿拉伯文化和希臘自然哲學(xué)傳入西歐，開闊了人們的眼界，并為科學(xué)研究提供了豐富的素材2、主要成就（表現(xiàn)）：（1）天文學(xué)：①1543年，波蘭天文學(xué)家哥白尼《天體運(yùn)行論》提出“太陽中心說”，否定天主教會(huì)宣揚(yáng)的“地心說”，動(dòng)搖了封建神學(xué)理論基礎(chǔ)，建立一種新的宇宙觀；(古羅馬托勒密提出“地球中心說”，是中世紀(jì)天文學(xué)的理論基礎(chǔ)。)②德意志開普勒發(fā)現(xiàn)行星沿橢圓形軌道繞太陽運(yùn)行的規(guī)律。③意大利伽利略自制望遠(yuǎn)鏡觀察天體，證實(shí)哥白尼“太陽中心說”的正確性。他注重實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐，創(chuàng)立了實(shí)驗(yàn)和數(shù)學(xué)相結(jié)合的科學(xué)研究方法，被視為近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的奠基者，為經(jīng)典力學(xué)的建立奠定了基礎(chǔ)。（2）物理學(xué)：（英）牛頓：萬有引力定律。確立了較為完整的力學(xué)體系（經(jīng)典力學(xué)），為近代物理學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。（1687年，發(fā)表科學(xué)巨著《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，意味著經(jīng)典力學(xué)的成熟,其中所建立的經(jīng)典力學(xué)的理論體系成為近代科學(xué)開始的標(biāo)志）意義：①科學(xué)上：標(biāo)志著近代自然科學(xué)的形成。牛頓力學(xué)是人類認(rèn)識自然的第一次理論性概括和總結(jié)，標(biāo)志著人類科學(xué)時(shí)代的開始。海王星、冥王星的發(fā)現(xiàn)證明了牛頓理論的預(yù)見性、科學(xué)性。②經(jīng)濟(jì)上：牛頓力學(xué)和熱學(xué)引發(fā)了工業(yè)革命，使人類社會(huì)進(jìn)入到蒸汽時(shí)代。③思想上：為啟蒙思想和唯物主義哲學(xué)奠定了科學(xué)基礎(chǔ)。（3）生物學(xué)：達(dá)爾文提出生物進(jìn)化論（1859年）；（4）近代科學(xué)在光學(xué)、熱學(xué)、電磁學(xué)、解剖學(xué)等領(lǐng)域也取得了巨大進(jìn)步。3、影響（意義）：①形成重視經(jīng)驗(yàn)與事實(shí)的理性化思維方式；②確立通過觀察、實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律的科學(xué)方法；③削弱了封建統(tǒng)治的精神支柱，促進(jìn)思想解放和社會(huì)進(jìn)步（促進(jìn)啟蒙運(yùn)動(dòng)）。思想解放與自然科學(xué)的關(guān)系：思想解放促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展；科學(xué)技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)了新的思想解放。四、啟蒙運(yùn)動(dòng)：(17--18世紀(jì))（一）興起的背景：（1）政治：封建制度阻礙了資本主義的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級力量壯大，要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會(huì)壓迫。（2）經(jīng)濟(jì)：17世紀(jì)，資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資產(chǎn)階級力量壯大。17-18C，隨著資本主義的發(fā)展，資產(chǎn)階級要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會(huì)壓迫的愿望日益強(qiáng)烈。（根本原因）（3）自然科學(xué)取得很大發(fā)展，教會(huì)的很多說教不攻自破，為啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定了科學(xué)基礎(chǔ)。（4）文化：文藝復(fù)興、宗教改革和近代科學(xué)的發(fā)展解放了人們的思想。（思想基礎(chǔ)）。（5）個(gè)人因素：啟蒙思想家的個(gè)人素質(zhì)。總的說來就是：封建制度阻礙資本主義發(fā)展。（二）發(fā)展：（源于英國，在法國達(dá)到高潮）①17世紀(jì)的英國出現(xiàn)早期啟蒙思想；②18世紀(jì)法國成為啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心；③18世紀(jì)后期達(dá)到高潮，并擴(kuò)展到歐洲其他國家及北美地區(qū)。（三）核心思想：理性主義理性即人自己思考，運(yùn)用自己的智力去認(rèn)識、判斷和理解事物的能力。理性主義提倡用理性而不是外界的權(quán)威來判斷一切事物，其實(shí)質(zhì)是否定封建專制制度及其宗教思想體系，倡導(dǎo)資產(chǎn)階級自由、民主、平等思想。①強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考與自主精神，判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)是人的理性；②相信進(jìn)步，相信在科學(xué)和教育的作用下，社會(huì)將趨于完美；③公開批判封建制度、教會(huì)神權(quán)，對未來社會(huì)提出一些基本的政治思想，如天賦人權(quán)、平等、自由、法治和權(quán)力制衡等。啟蒙運(yùn)動(dòng)對文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思想的發(fā)展(1)批判對象:文藝復(fù)興矛頭指向天主教會(huì)的神學(xué)世界觀,而啟蒙運(yùn)動(dòng)則直指整個(gè)“黑暗的中世紀(jì)”。(2)涉及領(lǐng)域:文藝復(fù)興集中于文學(xué)、藝術(shù)領(lǐng)域,啟蒙運(yùn)動(dòng)擴(kuò)展到宗教、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、美學(xué)等精神文明領(lǐng)域的各個(gè)方面。(3)批判形式:啟蒙運(yùn)動(dòng)擺脫了文藝復(fù)興的宗教外衣,提倡理性的思考和判斷。(4)思想特點(diǎn):啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想家不再承認(rèn)外界的任何權(quán)威,而把理性作為判斷是非的唯一標(biāo)準(zhǔn),他們高舉理性、科學(xué)大旗,為解放全人類宣傳真理?！缟欣硇?，它豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵，把反封建、反宗教神學(xué)的斗爭推進(jìn)到反對封建專制制度，建立資產(chǎn)階級“理性王國”，按照資產(chǎn)階級利益建構(gòu)政治制度的高度，從而比文藝復(fù)興人文主義更為徹底，更具鮮明的政治革命性質(zhì)。（四）概況歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng)最早產(chǎn)生在17世紀(jì)后半葉的英國，之后發(fā)展到法國和德國。18世紀(jì)中葉，法國的啟蒙運(yùn)動(dòng)聲勢最大，時(shí)間最長，成就最高，影響最遠(yuǎn)，是歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)的高潮和中心。1．興起——英國（17世紀(jì)）代表人物：霍布斯、洛克、休謨和亞當(dāng)·斯密（后期）霍布斯：提出國家是人們通過社會(huì)契約建立起來的洛克：提出立法權(quán)、行政權(quán)和外交權(quán)應(yīng)分屬不同部門掌握休謨：重視從“生活經(jīng)驗(yàn)”中提煉出哲學(xué)觀點(diǎn)；提出了經(jīng)驗(yàn)論、不可知論、溫和的懷疑論、因果學(xué)說亞當(dāng)·斯密：“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”他認(rèn)為勞動(dòng)是財(cái)富的源泉，衡量價(jià)值的尺度，主張自由競爭。2．啟蒙運(yùn)動(dòng)的高潮——法國（18世紀(jì)）(1)伏爾泰：法國啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。①代表作：《哲學(xué)通信》、《路易十四時(shí)代》②主張：主張自然權(quán)利，認(rèn)為人生來就是平等和自由的；反對君主專制，贊成實(shí)行“開明專制”，建立英國式君主立憲制；猛烈抨擊天主教會(huì)，稱教皇為“兩足禽獸”；法律是以人性為出發(fā)點(diǎn)，法律面前人人平等；推崇“儒家思想”。③作用：他的思想對18世紀(jì)的歐洲產(chǎn)生了巨大影響，后世有人評論說“18世紀(jì)是伏爾泰的世紀(jì)?！?2)孟德斯鳩：資產(chǎn)階級國家學(xué)說和法學(xué)理論的奠基者。①代表作：《論法的精神》②主張：A．他發(fā)展了洛克的分權(quán)學(xué)說，更明確的提出了立法權(quán)、司法權(quán)、行政權(quán)三權(quán)分立的原則。人民代表行使立法權(quán)；人民選舉產(chǎn)生的臨時(shí)機(jī)構(gòu)行使行政權(quán)；法院行使司法權(quán)。三權(quán)分立，彼此制衡。B．主張建立君主立憲制。C．認(rèn)為國家的法律不能違背人的理性，法律應(yīng)當(dāng)是理性的體現(xiàn)。③作用：孟德斯鳩的學(xué)說否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級有關(guān)國家和法學(xué)的理論基礎(chǔ)。(3)盧梭：18世紀(jì)法國大革命的思想先驅(qū)，啟蒙運(yùn)動(dòng)最卓越的代表人物。①代表作：《論人類不平等的起源》、《社會(huì)契約論》②主張：天賦人權(quán)，否定封建專制王權(quán)；提出“社會(huì)契約論”和“人民主權(quán)說”；法律應(yīng)體現(xiàn)公共意志；私有制是人類不平等的起源；主張民主共和政體：主張直接民主和政治參與。③影響：盧梭提出的人民主權(quán)等思想，為18世紀(jì)末法國資產(chǎn)階級革命和美國獨(dú)立戰(zhàn)爭提供了理論綱領(lǐng)。(4)以狄德羅為代表的百科全書派——法國啟蒙運(yùn)動(dòng)的中堅(jiān)力量18世紀(jì)中后期，狄德羅主編了一部《百科全書》，參加編撰的有160多位當(dāng)時(shí)法國最著名的思想家和科學(xué)家。這部書反映了當(dāng)時(shí)的一切科學(xué)成就，宣揚(yáng)科學(xué)和理性，反對迷信和專制。所有這些編撰者構(gòu)成了百科全書派。①主張：天賦人權(quán)、社會(huì)契約、宣揚(yáng)理性科學(xué)，反對迷信專制②影響：體現(xiàn)了科學(xué)民主的時(shí)代精神，成為法國啟蒙運(yùn)動(dòng)的中堅(jiān)力量，為法國大革命做了充分的思想準(zhǔn)備。3．?dāng)U展——德國:代表人物：康德（道出啟蒙的真諦）①主張：提出思想的自由：人不是他人的工具；提出啟蒙的條件是人永遠(yuǎn)有公開運(yùn)用自己理性的自由；啟蒙運(yùn)動(dòng)就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)；堅(jiān)持人要自律，尊重他人，不能為個(gè)人的自由而妨礙他人的自由，自由和平等只能在法律范圍之內(nèi)。②意義：對理性做了哲學(xué)的探討，他的理性批判哲學(xué)最終確立了人類的主體地位，道出了啟蒙的真諦。[點(diǎn)撥]啟蒙思想家主張:一是在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域主張自由放任,反對重商主義;二是在政治上主張“主權(quán)在民”;三是主張宗教信仰自由。（五）影響：※課本p48學(xué)習(xí)聚焦：啟蒙運(yùn)動(dòng)表達(dá)了資產(chǎn)階級的政治和經(jīng)濟(jì)訴求，為資產(chǎn)階級革命提供了思想武器。性質(zhì)：17—18世紀(jì)資產(chǎn)階級反封建的思想文化運(yùn)動(dòng)。（1）思想：進(jìn)一步解放了人們的思想，為資本主義制度的建立作了理論準(zhǔn)備和輿論宣傳。（2）政治：①直接推動(dòng)了美國獨(dú)立戰(zhàn)爭和法國大革命，有助于建立資產(chǎn)階級統(tǒng)治。②成為殖民地半殖民地人民爭取民族獨(dú)立的精神武器。（3）經(jīng)濟(jì)：促進(jìn)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。啟蒙運(yùn)動(dòng)對近代中國的影響(1)推動(dòng)了維新變法運(yùn)動(dòng)的發(fā)展:康有為把西方資產(chǎn)階級的政治學(xué)說同中國傳統(tǒng)儒家思想相結(jié)合,鼓吹變法圖強(qiáng)。(2)推動(dòng)了資產(chǎn)階級革命思想的傳播:促進(jìn)了辛亥革命的爆發(fā),《中華民國臨時(shí)約法》采用了孟德斯鳩的三權(quán)分立思想。(3)促進(jìn)了新文化運(yùn)動(dòng)的興起:以陳獨(dú)秀為代表的資產(chǎn)階級激進(jìn)的民主主義者高舉民主、科學(xué)的旗幟,對封建專制制度進(jìn)行猛烈的沖擊,極大地解放了中國人民的思想?！爸袊鵁帷痹?7、18世紀(jì),歐洲曾長期掀起“中國熱”。近代早期,歐洲傳教士來到中國,有的還供職于中國宮廷,對中國歷史文化比較了解,并將中國歷史文化介紹到歐洲。同時(shí),歐洲商人也將大量中國產(chǎn)品如瓷器等運(yùn)銷歐洲。中國文化在歐酒流行開來。一些歐洲人十分欣賞和贊美中國文化,甚至將中國看作世界上理想的國度。不少歐洲哲學(xué)家、思想家,如養(yǎng)布尼獲、伏爾奉等,對中國文化給予了贊揚(yáng)。智者運(yùn)動(dòng)、文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)之比較智者運(yùn)動(dòng)文藝復(fù)興宗教改革啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)間公元前5C中葉14——17C16——17C17——18C根本原因是希臘商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮的結(jié)果是資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽、新生資產(chǎn)階級形成的結(jié)果是資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽、新生資產(chǎn)階級形成的結(jié)果是資本主義發(fā)展、新生資產(chǎn)階級力量壯大的結(jié)果興起發(fā)展從希臘到羅馬從意大利到西歐各國從德國到西歐各國從英、法兩國開始擴(kuò)展到德、荷，影響全世界方式借助人性和理性借助于古希臘、羅馬文化借用宗教外衣借助理性，提出了無神論思想，擺脫了宗教束縛，公開向宗教神學(xué)挑戰(zhàn)主要領(lǐng)域人類社會(huì)集中在文化領(lǐng)域主要在宗教領(lǐng)域主要在政治領(lǐng)域矛頭日的思想方法和傳統(tǒng)主要指向天主教會(huì)神學(xué)世界觀主要指向天主教會(huì)神權(quán)統(tǒng)治封建專制制度和天主教會(huì)實(shí)質(zhì)是一次公民思想解放運(yùn)動(dòng)是一次資產(chǎn)階級反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)是一次資產(chǎn)階級反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)是一次資產(chǎn)階級反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)地位是人文精神的萌芽：歐洲的第一次思想解放運(yùn)動(dòng)是資產(chǎn)階級人文精神的興起；歐洲第二次思想解放運(yùn)動(dòng)是資產(chǎn)階級人文宗教的興起；歐洲的第二次思想解放運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)展是資產(chǎn)階級民主政治思想的啟蒙；歐洲的第三次思想解放運(yùn)動(dòng)人文主義的內(nèi)涵①研究人和社會(huì)；②懷疑精神，否認(rèn)權(quán)威；③強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和決定作用。④強(qiáng)調(diào)知識、教育的重要性。①否定神性，肯定人性；②反對禁欲主義，追求現(xiàn)世的幸福；③提倡個(gè)性解放，反對盲從盲信。①挑戰(zhàn)教皇和天主教會(huì)的權(quán)威；②獲得精神自由和靈魂得救的自主權(quán)；③提倡人的個(gè)性解放和信仰自由。①崇尚科學(xué)和“理性”；②既反天主教會(huì)又反世俗的專制王權(quán)；③主張建立資產(chǎn)階級理性王國，提出政治設(shè)想。對宗教（都不反對宗教）信仰宗教，反對宗教的神學(xué)世界觀禁欲苦行，注重現(xiàn)世的幸福。以一個(gè)新的宗教權(quán)威代替天主教會(huì)，羅馬教皇的權(quán)威反對教會(huì)的教權(quán)主義，對宗教持理性態(tài)度，主張信仰自由第9課資產(chǎn)階級革命與資本主義制度的確立【概念解析】1、資產(chǎn)階級革命是指由資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的反對封建社會(huì)制度的革命，基本上是在資產(chǎn)階級提出的綱領(lǐng)、口號下進(jìn)行戰(zhàn)斗的。它的歷史使命就是推翻封建統(tǒng)治，為發(fā)展資本主義掃清道路，其實(shí)質(zhì)就是以資本主義剝削制度取代封建剝削制度。通過革命道路過渡到資本主義的國家在歷史上只占少數(shù)，多數(shù)國家是經(jīng)由自上而下的改革實(shí)現(xiàn)過渡的。但在17、18世紀(jì)還沒有國家是經(jīng)由改革完成過渡的。2、資本主義制度資本主義制度是在資本主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)逐漸形成的條件下，歐美國家逐步建立起資產(chǎn)階級的政治經(jīng)濟(jì)制度。資本主義國家主要實(shí)行君主立憲制和民主共和制，并形成兩黨制或多黨制，代表資產(chǎn)階級不同的利益集團(tuán)，通過定期選舉輪流執(zhí)政。19世紀(jì)，資本主義在全球范圍內(nèi)繼續(xù)擴(kuò)展。一、英、美、法資產(chǎn)階級革命：（時(shí)代先鋒）1、英國資產(chǎn)階級革命：（1）背景：①王朝專制統(tǒng)治嚴(yán)重阻礙資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展（根本原因）②英國資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資產(chǎn)階級和新貴族日益強(qiáng)大。③《大憲章》確立的有限王權(quán)、法律至上的思想形成的議會(huì)政治傳統(tǒng)（歷史淵源）（2）過程：①開始：1640年，議會(huì)重新召開，英國爆發(fā)革命；②議會(huì)獲勝：兩次內(nèi)戰(zhàn)，議會(huì)獲勝，處死國王（查理一世，廢除君主制，沒有終結(jié)個(gè)人專權(quán)）；③反復(fù)較量：經(jīng)歷了共和國（1649—1653）、軍事獨(dú)裁（1653—1659）和王朝復(fù)辟（1660—1689）三個(gè)時(shí)期的反復(fù)斗爭。④勝利標(biāo)志：1688年，“光榮革命”，標(biāo)志著英國資產(chǎn)階級革命的完成，為英國君主立憲制的確立提供了政治前提。（實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級和新貴族與封建勢力妥協(xié)的結(jié)果。）（3）成果：“光榮革命”后，英國君主立憲制逐步形成。（注意兩點(diǎn)）①確立：1689年議會(huì)通過《權(quán)利法案》，明確限制王權(quán)（國王保留行政權(quán)），擴(kuò)大議會(huì)權(quán)力，確立了議會(huì)高于王權(quán)、司法獨(dú)立于王權(quán)的原則（法治代替人治）。②鞏固：1701年《王位繼承法》，規(guī)定此后國王不得為天主教徒，也不能與天主教徒結(jié)婚。（4）影響（意義）：①政治：英國逐漸建立了君主立憲制政體，維護(hù)了政局的穩(wěn)定。為英國開辟了和平漸進(jìn)的發(fā)展之路。②經(jīng)濟(jì)：資本主義長期穩(wěn)定發(fā)展，為工業(yè)革命創(chuàng)造了條件。③對外：加緊了殖民擴(kuò)張。18世紀(jì)下半葉取得世界殖民霸主的地位。④為世界其他國家提供新的借鑒模式，促進(jìn)資產(chǎn)階級政治文明的發(fā)展（開辟了資產(chǎn)階級革命的時(shí)代）。2、美國獨(dú)立戰(zhàn)爭：（18世紀(jì)中葉）①經(jīng)濟(jì)：北美殖民地資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速；②政治：英國對北美殖民地的限制和剝削，引起人民的不滿；③思想：啟蒙思想的影響。④根本原因：英國的殖民統(tǒng)治阻礙了北美資本主義的發(fā)展。（2）過程：①開始：1775年4月，來克星頓發(fā)生沖突，北美獨(dú)立戰(zhàn)爭開始；②美國誕生：1776年7月4日，大陸會(huì)議發(fā)表《獨(dú)立宣言》，闡述了人民主權(quán)思想，宣告北美殖民地脫離英國獨(dú)立；③贏的獨(dú)立：1781年打敗了英國軍隊(duì)（約克鎮(zhèn)之戰(zhàn)）；1783年，英國承認(rèn)美國獨(dú)立。（3）影響（性質(zhì)）：①是一場民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)：推翻了英國的殖民統(tǒng)治，贏得了民族獨(dú)立，建立了近代美洲第一個(gè)獨(dú)立國家；②是一場資產(chǎn)階級革命：打碎英國的殖民枷鎖，為美國資本主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。③對歐洲國家的資產(chǎn)階級革命（法國）和拉丁美洲獨(dú)立戰(zhàn)爭產(chǎn)生了積極的影響。3、法國資產(chǎn)階級革命：（1）背景：①法國封建制度嚴(yán)重阻礙資本主義發(fā)展。②資產(chǎn)階級迫切要求擺脫封建專制統(tǒng)治和等級制度的束縛（第一二等級壓迫第三等級）。③啟蒙思想和美國獨(dú)立戰(zhàn)爭對民眾產(chǎn)生深刻影響。（2）過程：①爆發(fā)：1789年7月14日，攻占巴士底獄，法國爆發(fā)大革命。②頒布《人權(quán)宣言》：1789年8月，頒布《人權(quán)宣言》，明確提出了人權(quán)、自由、平等、法治、人民主權(quán)和保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)等原則；③頒布憲法：1791年，頒布憲法，確立了君主立憲制度的基本框架；④拿破侖帝國：1799年，拿破侖發(fā)動(dòng)軍事政變，建立軍事獨(dú)裁統(tǒng)治，頒布《法國民法典》；拿破侖維護(hù)了資本主義經(jīng)濟(jì)制度,但他實(shí)行帝制,入侵一些歐洲國家；1815年,在歐洲各國的聯(lián)合進(jìn)攻下,拿破侖帝國覆滅?！n本p51，《法國民法典》1804年頒布，肯定法律面前人人平等，保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯，把小土地所有制用法律形式固定下來，確立了現(xiàn)代民法體系，成為許多國家編纂民法典的藍(lán)本。認(rèn)識拿破侖的對外戰(zhàn)爭【選必三】(1)前期:打擊歐洲大陸各君主國組成的反法同盟,是以戰(zhàn)爭的手段來維護(hù)法國的利益和鞏固法國大革命的成果,具有革命性。(2)后期:具有侵略性和爭霸性,奴役了歐洲許多民族國家,引起了強(qiáng)烈反抗(3)評價(jià):戰(zhàn)爭沖擊了歐洲的封建秩序,廢除封建貴族特權(quán)，推行《拿破侖法典》，傳播啟蒙思想，傳播了法國資產(chǎn)階級的成果,同時(shí)，戰(zhàn)爭也刺激了歐洲各國民主意識和民族獨(dú)立要求，客觀上有利于歐洲社會(huì)的進(jìn)步；歐洲政治文化得以重構(gòu)，民主、獨(dú)立、自由、法治等成為歐洲普遍訴求。（3）影響（意義）：①對內(nèi)：摧毀了法國的君主統(tǒng)治，促進(jìn)了資本主義的發(fā)展；②對外：沉重打擊了歐洲其他國家的封建制度，傳播了啟蒙思想，促進(jìn)歐洲各國民族意識覺醒。英、美、法早期資產(chǎn)階級革命的異同1.相同點(diǎn)（1）根本原因相同：都是資本主義的發(fā)展受到了阻礙，資產(chǎn)階級為掌握政權(quán)，發(fā)展資本主義而發(fā)動(dòng)革命。（2）領(lǐng)導(dǎo)階級相同：都主要是由資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的。（3）革命推動(dòng)力相同：人民群眾在革命中都起了推動(dòng)作用。（4）結(jié)果相同：三國的資產(chǎn)階級都取得了勝利，掌握了政權(quán)，都促進(jìn)了資本主義的發(fā)展。2.不同點(diǎn)（1）原因方面：英國資產(chǎn)階級革命是為了推翻斯圖亞特王朝的專制統(tǒng)治；美國獨(dú)立戰(zhàn)爭是為了推翻英國的殖民統(tǒng)治（沒反封建）；法國大革命是要推翻波旁王朝的專制統(tǒng)治。（2）領(lǐng)導(dǎo)階級方面：除了資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)革命外，英國還有新貴族、美國還有種植園奴隸主階級、法國還有自由派貴族等參加對資產(chǎn)階級革命的領(lǐng)導(dǎo)。（3）特點(diǎn)不同：英國資產(chǎn)階級革命建立了資產(chǎn)階級和新貴族聯(lián)合執(zhí)政的君主立憲制政體；美國獨(dú)立戰(zhàn)爭既是一場民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，也是一場資產(chǎn)階級革命；法國大革命是資產(chǎn)階級革命時(shí)代規(guī)模最大、最徹底、最典型的資產(chǎn)階級革命。（4）意義不同：英國資產(chǎn)階級革命拉開了歐美資產(chǎn)階級革命的序幕，開辟了資產(chǎn)階級革命的時(shí)代；美國獨(dú)立戰(zhàn)爭摧毀了英國的殖民枷鎖，贏得了國家獨(dú)立；法國大革命掃蕩了國內(nèi)的封建勢力，動(dòng)搖了歐洲其他國家封建制度的基礎(chǔ)。二、資本主義基本制度的確立：（注意了解經(jīng)濟(jì)制度和政治制度兩個(gè)方面）（一）資本主義政治制度：資本主義國家的政治制度分為君主立憲制和民主共和制兩類。代議制:公民通過選舉代表組成代表機(jī)關(guān)，間接參政議政，討論決定國家大事，行使國家權(quán)力的一種民主制度和組織形式。是間接民主的形式。資本主義國家的代議機(jī)關(guān)是議會(huì)，所以資產(chǎn)階級代議制又稱議會(huì)制；中國的人民代表大會(huì)制度是新型的代議制。（資產(chǎn)階級代議制:實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級專政的工具）君主立憲制：君主立憲制是一種現(xiàn)代政體。在這種政體下，國家元首（由君主擔(dān)任）通常是世襲的，擁有某些最高權(quán)力，但必須在憲法規(guī)定的范圍內(nèi)行使（君主的權(quán)力受到憲法的制約）。是資產(chǎn)階級同封建勢力妥協(xié)的產(chǎn)物。民主共和制：資產(chǎn)階級國家普遍采用的一種政體形式，是指國家的權(quán)力機(jī)關(guān)和國家元首由選舉產(chǎn)生并有一定任期的政權(quán)組織形式。因立法機(jī)關(guān)與行政機(jī)關(guān)關(guān)系的不同，這種制度又可分為議會(huì)共和制和總統(tǒng)共和制。政黨制度：資本主義國家大多形成兩黨制或多黨制，代表不同利益集團(tuán)，通過定期選舉輪流執(zhí)政。英國君主立憲制的完善1、責(zé)任內(nèi)閣制的形成（1）形成：1721年形成（由顧問機(jī)構(gòu)變?yōu)樽罡咝姓C(jī)關(guān)）（2）主要原則：①內(nèi)閣由下院多數(shù)黨組成，內(nèi)閣大臣必須是下院議員，下院多數(shù)黨領(lǐng)袖為內(nèi)閣首相；（英國首相具三重身份:政府首腦、多數(shù)黨領(lǐng)袖、議會(huì)黨團(tuán)領(lǐng)袖）②內(nèi)閣成員集體負(fù)責(zé)，在大政方針上保持一致，與首相共進(jìn)退。③如果議會(huì)通過對政府的不信任案，內(nèi)閣就要下臺(tái)或者提請國王宣布解散議會(huì)，重新進(jìn)行選舉。英國君主立憲制體現(xiàn)了分權(quán)制衡的原則，但并不是實(shí)行三權(quán)分立。2、政黨制度的演變（發(fā)展）A.過程（1）英國議會(huì)早期（斯圖亞特王朝復(fù)辟時(shí)期）出現(xiàn)了兩個(gè)不同派別——輝格黨（代表的金融資本家、大商人、新貴族的利益）和托利黨（代表貴族地主和英國國教上層教徒的利益），他們是資產(chǎn)階級政黨的雛形。（2）內(nèi)閣形成(1721年)以后兩黨在英國輪流執(zhí)政。（3）19世紀(jì)，輝格黨和托利黨分別演變?yōu)樽杂牲h和保守黨，自由黨和保守黨在英國輪流執(zhí)政。（4）20世紀(jì)20年代以后，工黨取代自由黨，與保守黨成為英國議會(huì)中的兩大主要政黨。B.影響：有利于相互競爭，相互監(jiān)督和制衡。3、1832年議會(huì)改革（1）改革原因：隨著工業(yè)革命的開展，工業(yè)資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，工業(yè)資產(chǎn)階級力量日益壯大，他們要求取得更多的政治權(quán)利。（2）內(nèi)容：①重新分配議席，取消許多已經(jīng)衰敗的選區(qū)，減少一些選區(qū)的議席，人口增加的選區(qū)議席增多，新興工業(yè)城市取得較多議席。②更改選舉資格，降低選民的財(cái)產(chǎn)和身份要求，擴(kuò)大選民范圍，大大增加選民人數(shù)，工業(yè)資產(chǎn)階級和富農(nóng)得到選舉權(quán)。（3）評價(jià)：①議會(huì)制度進(jìn)一步完善；②工業(yè)資產(chǎn)階級取得更多席位，確保了資產(chǎn)階級民主政體的穩(wěn)定和資本主義的迅速發(fā)展?！具x必一】p12歷史縱橫：19世紀(jì)英國三次議會(huì)改革1832年第一次議會(huì)改革，中等階級大體獲得選舉權(quán)；1867年第二次議會(huì)改革，大大降低了選民的財(cái)產(chǎn)資格，工人階級大多得到了選舉權(quán)；1884-1885年第三次議會(huì)改革，英國基本實(shí)現(xiàn)成年男性的普選權(quán)。4、英國君主立憲制的特點(diǎn)（1）國王：權(quán)力受到限制，處于“統(tǒng)而不治”的地位，成為國家的象征。（2）議會(huì)：國家權(quán)力的中心；擁有立法權(quán)、財(cái)政權(quán)和行政監(jiān)督權(quán)。（3）首相：政府最高行政首腦。內(nèi)閣掌握行政權(quán)，并通過議會(huì)掌控立法權(quán)，事實(shí)上成為國家政治生活的最高決策者和領(lǐng)導(dǎo)者。內(nèi)閣與首相共進(jìn)退，受議會(huì)監(jiān)督，對議會(huì)負(fù)責(zé)。（4）君主制、貴族制、民主制三者融為一體的混合物。英國政治制度的演變有何突出特點(diǎn)？連續(xù)性、創(chuàng)新性、和平性、漸進(jìn)性。美國的（總統(tǒng)制、聯(lián)邦制）民主共和制體制的確立——聯(lián)邦制總統(tǒng)共和制（一）確立背景（1）獨(dú)立戰(zhàn)爭后，美國實(shí)行邦聯(lián)體制，導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩，經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到嚴(yán)重影響。（邦聯(lián)制是指若干個(gè)獨(dú)立的主權(quán)國家而組成的一種松散的國家聯(lián)合，各成員國保有主權(quán)。）邦聯(lián)體制下美國面臨的最核心的問題：加強(qiáng)中央政府的權(quán)力（二）確立標(biāo)志——1787年憲法1、制定：制憲會(huì)議的召開（1787年5--9月費(fèi)城）（目的：加強(qiáng)美國中央政府的權(quán)力，鞏固資產(chǎn)階級和種植園主的統(tǒng)治。）2、內(nèi)容：（1）聯(lián)邦制度：內(nèi)容：聯(lián)邦政府擁有政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交等一系列主權(quán)權(quán)力；各州在不違背憲法的前提下，有一定的自治權(quán)。（實(shí)行中央與地方分權(quán)制衡）影響：①鞏固了國家政權(quán)，利于政局長期穩(wěn)定，保證美國長足發(fā)展；②有利于保護(hù)美國的國家利益和主權(quán)；③有利于地方積極性的調(diào)動(dòng)和創(chuàng)造性的發(fā)揮；④但是州權(quán)主義在美國根深蒂固，聯(lián)邦成立后，各州權(quán)力過大，滋生州權(quán)主義，為美國內(nèi)戰(zhàn)埋下伏筆。州權(quán)主義：南北戰(zhàn)爭前美國的一種政治思潮。與聯(lián)邦主義相對，以州權(quán)至上反對聯(lián)邦至上。州權(quán)主義者認(rèn)為，任何一州都有權(quán)宣布聯(lián)邦國會(huì)的某項(xiàng)法律、法案無效，甚至可以脫離合眾國，并對其開戰(zhàn)。（2）三權(quán)分立與制衡：(政體形式)三權(quán)分立：1787年憲法把國家權(quán)力分為立法、司法和行政三部分。三者獨(dú)立平等，但互相制約，有利于防止專制獨(dú)裁，維護(hù)資產(chǎn)階級民主制度?！锟偨y(tǒng)：是國家元首、行政首腦兼武裝部隊(duì)總司令，由選民間接選舉產(chǎn)生(先由各州議會(huì)選出候選人，再由候選人選舉總統(tǒng))，對憲法、選民負(fù)責(zé)，不對國會(huì)負(fù)責(zé)，每屆任期四年。美國總統(tǒng)既是國家元首，又是政府首腦，還是軍隊(duì)的總司令，處于聯(lián)邦政府的權(quán)力中心?？偨y(tǒng)的權(quán)力有：最高行政權(quán)、立法否決權(quán)(但國會(huì)在復(fù)議之后若以三分之二以上的多數(shù)再次通過此法時(shí)，即為有效)、人事任免權(quán)(提名任命高級官員，包括最高法院大法官)、與外國締結(jié)條約權(quán)(但需國會(huì)批準(zhǔn)方可生效)、軍事權(quán)(不含宣戰(zhàn)權(quán)，只有行使緊急狀態(tài)權(quán))、赦免權(quán)等?！飮鴷?huì)：由參議院和眾議院組成，參議員每州均是兩名（兼顧小州利益），參議員由各州議會(huì)選出，任期六年，每兩年改選其中的三分之一：眾議員根據(jù)各州人口比例選出（兼顧大州利益），由選民直接選舉產(chǎn)生，任期兩年。國會(huì)權(quán)力：立法權(quán)、征稅權(quán)、宣戰(zhàn)權(quán)、彈劾權(quán)、外交財(cái)政權(quán)、對外貿(mào)易權(quán)。美國參眾兩院可以相互否決對方通過的法律，且是絕對否決權(quán)。（憲法規(guī)定在職的美國聯(lián)邦政府官員不得成為國會(huì)議員。）★法院：司法權(quán)屬于各級法院，獨(dú)立行使。最高法院大法官由總統(tǒng)任命，參議院批準(zhǔn)，他們除非犯罪，終身任職，他們擁有最高司法權(quán)。（3）人民主權(quán)的原則：總統(tǒng)和議員均由選舉產(chǎn)生，眾議院由選民直接選出，參議員由各州議會(huì)選出；總統(tǒng)由選民間接選舉產(chǎn)生?？偨y(tǒng)和議員均實(shí)行任期制。3、評價(jià)①是世界上第一部較完整的資產(chǎn)階級成文憲法，促進(jìn)了美國資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；②種族歧視：承認(rèn)奴隸制存在,不承認(rèn)婦女、黑人和印第安人具有和白人男子相等的公民權(quán)利等③本質(zhì)是維護(hù)資產(chǎn)階級利益，體現(xiàn)的只是資產(chǎn)階級的民主。美國較早確立資產(chǎn)階級民主共和制的原因(1)從歷史上看,美國沒有經(jīng)歷封建社會(huì),直接繼承和發(fā)展了英國的議會(huì)制度和資本主義自由經(jīng)濟(jì)模式,沒有專制主義的傳統(tǒng),建立資本主義民主制度的阻力相對較小(2)從經(jīng)濟(jì)上看,美國獨(dú)立前,資本主義經(jīng)濟(jì)就較為發(fā)達(dá),其經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平與英、法處于同一水平,資產(chǎn)階級民主力量雄厚。(3)從思想上看,啟蒙思想在美國得到了較為充分的傳播,推動(dòng)了美國人民族、民主意識的覺配,美國的三權(quán)分立制度就直接吸取了孟德斯鳩的思想主張。(4)從外部環(huán)境看,美國位于北美大陸受歐洲大陸封建勢力的影響較小,(5)從個(gè)人因素來看,美國民主人士的不斷努力也是美國確立資產(chǎn)階級民主共和制的重要原因。體制的完善1、憲法修正案（1）1789年：憲法前10條修正案規(guī)定了公民的若干自由權(quán)（如言論、集會(huì)、出版等）。（2）南北戰(zhàn)爭結(jié)束（1861——1865）：第13和14條修正案廢除奴隸制、肯定聯(lián)邦法律的至上性，維護(hù)國家的統(tǒng)一。（3）1920年通過第19條修正案，給予婦女選舉權(quán)。（4）20世紀(jì)60年代，黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)興起，國會(huì)制定了關(guān)于保障黑人選舉權(quán)的第23、24條修正案。2、兩黨制的形成發(fā)展（1）過程：19世紀(jì)后半期，美國的兩黨制度正式確立，雖然交替上臺(tái)執(zhí)政的民主黨和共和黨在內(nèi)外政策和治國方略上有所不同，但其本質(zhì)都是為了維護(hù)資產(chǎn)階級的根本利益。(兩黨通過競選總統(tǒng)獲得執(zhí)政權(quán)，執(zhí)政黨不一定是國會(huì)的多數(shù)黨)（2）評價(jià)：①兩黨通過競爭，可以互相監(jiān)督，在一定程度上，可以限制執(zhí)政黨濫用權(quán)力。成為分權(quán)制衡體制的重要組成部分，推動(dòng)了資產(chǎn)階級民主制度的進(jìn)一步完善。②在競爭中，為了爭取更高支持率，兩黨會(huì)實(shí)行更多的利民政策。體現(xiàn)民主原則。③不同利益集團(tuán)的權(quán)益之爭，在議會(huì)中通過政黨以和平方式實(shí)現(xiàn)，有利于緩和社會(huì)矛盾，政局穩(wěn)定。④兩黨各以大財(cái)團(tuán)為背景，不可避免地出現(xiàn)貪污賄賂及金錢政治。⑤實(shí)質(zhì)：資產(chǎn)階級的統(tǒng)治工具。比較美國總統(tǒng)制與英國君主憲制的異同1、不同：項(xiàng)目美國英國政體總統(tǒng)制共和制議會(huì)制君主立憲制國家元首名稱總統(tǒng)國王產(chǎn)生方式選舉世襲有無任期任期制4年終身制有無實(shí)權(quán)有無(統(tǒng)而不治)政府(內(nèi)閣)首腦名稱總統(tǒng)首相產(chǎn)生方式總統(tǒng)任命議會(huì)產(chǎn)生對誰負(fù)責(zé)憲法(選民)議會(huì)權(quán)力中心總統(tǒng)議會(huì)2、相同：①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相同：都以資本主義私有制為基礎(chǔ)；②性質(zhì)相同：都是資產(chǎn)階級代議制；③代表利益相同：都代表資產(chǎn)階級的利益；④原則相同：都實(shí)行分權(quán)制衡原則；⑤議會(huì)都是立法機(jī)關(guān)，實(shí)行兩院制；司法獨(dú)立。3、原因：英美選擇不同政體的原因：由本國國情決定。①英國的封建傳統(tǒng)；資產(chǎn)階級和新貴族向封建勢力妥協(xié)；議會(huì)和有限王權(quán)的歷史傳統(tǒng)。②美國沒有封建專制傳統(tǒng)；啟蒙思想的影響；政治家們遠(yuǎn)見卓識。4、啟示：1）民主具有多樣性，我們應(yīng)該相互尊重，和諧相處；2）制度無優(yōu)劣，要適合國情，符合人民的愿望；3）求同存異，制度之間可以相互借鑒法蘭西議會(huì)制民主共和制法蘭西第三共和國憲法1875年——法國的“一票共和”1．背景：(1)黨派林立、政權(quán)更迭頻繁、政局動(dòng)蕩不安、政治運(yùn)動(dòng)與人民斗爭此起彼伏。(2)1870年，法蘭西人民推翻第二帝國后，建立了第三共和國。(3)法蘭西第三共和國成立后，各派政治力量圍繞著共和與帝制的政權(quán)形式問題展開了反復(fù)較量。2．1875年憲法內(nèi)容權(quán)項(xiàng)歸屬產(chǎn)生權(quán)限行政權(quán)總統(tǒng)由參議院和眾議院聯(lián)席會(huì)議選出，任期7年，可連選連任。是國家元首和軍隊(duì)最高統(tǒng)帥，有權(quán)任命文武官員、締結(jié)條約，實(shí)行大赦等；經(jīng)眾議院同意有權(quán)任命內(nèi)閣，經(jīng)參議院同意有權(quán)解散眾議院。內(nèi)閣經(jīng)眾議院同意由總統(tǒng)任命，后改為由議會(huì)中的多數(shù)黨或政黨聯(lián)盟組成。要對參議院負(fù)責(zé)，總統(tǒng)的命令須經(jīng)各部部長副署。內(nèi)閣總理是政府的具體負(fù)責(zé)人，起到牽制總統(tǒng)的作用。立法權(quán)眾議院眾議院議員由普選產(chǎn)生任期4年，眾議院可以提出并通過法律。但受到總統(tǒng)和參議院的控制。參議院參議院議員通過間接選舉產(chǎn)生(由地方參議會(huì)間接選出)任期9年，每3年改選其中的1／3，有權(quán)否決眾議院通過的法律。司法權(quán)參議院得組成最高法院，以審判共和國總統(tǒng)部長及審理危害國家安全案。國歌和國慶日《馬賽曲》，7月14日行政權(quán)與立法權(quán)的關(guān)系總統(tǒng)由議會(huì)選舉產(chǎn)生；內(nèi)閣對議會(huì)負(fù)責(zé)；總統(tǒng)可在參議院同意的條件下解散眾議院。3、鞏固：共和派和人民群眾為維護(hù)和發(fā)展民主共和制進(jìn)行了不懈的斗爭。在議會(huì)選舉中，共和派取得勝利，議會(huì)對1875年憲法作了修正和補(bǔ)充。“凡是統(tǒng)治過法國的家族均不得當(dāng)選為共和國總統(tǒng)。”意義：①堵塞了所有君主派的復(fù)辟之路；②鞏固了共和政體。4．1875年憲法的歷史意義①政治上，沉重打擊了國內(nèi)復(fù)辟君主制的?；逝蓜萘Γ罱K從法律上奠定了共和制的基礎(chǔ)，標(biāo)志著議會(huì)制總統(tǒng)共和制的確立（資產(chǎn)階級代議制）的確立。使法國社會(huì)得到穩(wěn)定的發(fā)展。(第三共和國存在了70年，直到1940年德國入侵：二戰(zhàn)后，繼續(xù)實(shí)行共和制)。②階級上，為工業(yè)資產(chǎn)階級提供了分享政權(quán)的機(jī)會(huì)。③經(jīng)濟(jì)上，它適應(yīng)并促進(jìn)了第二次工業(yè)革命的開展，促進(jìn)了法國資本主義的發(fā)展。法國共和政體的確立有何特點(diǎn)？為什么？艱難曲折。①法國封建勢力強(qiáng)大，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)；工業(yè)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，資產(chǎn)階級力量弱?。虎诰鲗Ｖ苽鹘y(tǒng)深厚，民眾封建思想濃厚。③歐洲其他國家（反法同盟）的武裝干涉。三、資本主義的擴(kuò)展：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)步，大約在19世紀(jì)中期，資本主義制度在全球范圍內(nèi)得以確立國家事件原因經(jīng)過（或內(nèi)容）影響俄國1861年廢除農(nóng)奴制改革統(tǒng)治危機(jī)農(nóng)奴制改革、地方自治和地方選舉、司法制度、教育改革、義務(wù)兵役制等性質(zhì)：自上而下的資產(chǎn)階級性質(zhì)的改革。促進(jìn)了俄國資本主義的發(fā)展，沒有直接觸及沙皇專制制度，保留了大量農(nóng)奴制殘余。美國內(nèi)戰(zhàn)（南北戰(zhàn)爭）奴隸制的存廢①1861年,內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)；②聯(lián)邦政府頒布《宅地法》和《解放黑人奴隸宣言》,贏得民眾支持,擊敗了南方分裂勢力。③1865年,內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束。①意義：維護(hù)了美國的國家統(tǒng)一,基本解決了農(nóng)民的土地問題,隨后又在法律上承認(rèn)了黑人的公民權(quán)利,為此后美國的發(fā)展和迅速崛起奠定了基礎(chǔ)②局限：黑人仍備受歧視。意大利1861-1871革命和反侵略戰(zhàn)爭分裂狀態(tài)1861年建立意大利王國，實(shí)行君主立憲制。意大利又先后從奧地利和法國手中收復(fù)失地,1870年實(shí)現(xiàn)了國家統(tǒng)一。國家統(tǒng)一，建立君主立憲制國家。促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。德國1864-1871王朝戰(zhàn)爭分裂狀態(tài)俾斯麥為宰相，先后擊敗丹麥、奧地利和法國，統(tǒng)一了除奧地利以外的德意志。1871年，德意志帝國成立，建立君主立憲制國家，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展。日本1868年明治維新面臨淪為半殖民地的民族危機(jī)加強(qiáng)中央集權(quán)、廢除封建等級制度，推行“富國強(qiáng)兵”、“殖產(chǎn)興業(yè)”、“文明開化”三大政策，制定憲法，確立君主立憲制。日本迅速走上了發(fā)展資本主義的道路，開始躋身資本主義強(qiáng)國之列；但是，保留了大量封建勢力，官僚寡頭和軍閥實(shí)際掌握了權(quán)力，成為軍國主義的社會(huì)基礎(chǔ)。很快走上了對外侵略擴(kuò)張的道路德國君主立憲制的確立1871年1月，普魯士先后擊敗丹麥、奧地利和法國，統(tǒng)一了除奧地利以外的德意志，德意志帝國宣告成立。為了鞏固統(tǒng)一，發(fā)展帝國，1871年4月德意志帝國憲法的頒布。一、脆弱的德國民主——1871年德意志帝國憲法的誕生1．憲法內(nèi)容：(1)國家結(jié)構(gòu)——聯(lián)邦制國家由普魯士、巴伐利亞、薩克森等22個(gè)邦和3個(gè)自由市組成。帝國政府掌握軍事、外交、海關(guān)和銀行立法、征收間接稅、頒行民法及刑法等權(quán)限；各邦則保留了一些自治權(quán)。（2）政治體制——君主立憲政體權(quán)項(xiàng)歸屬產(chǎn)生權(quán)限行政權(quán)德意志帝國皇帝世襲，普魯士國王擔(dān)任帝國皇帝國家元首；任命首相和帝國政府各級官員；主宰(召集和解散)議會(huì)，創(chuàng)制法律，公布帝國法律和監(jiān)督法律的實(shí)施；統(tǒng)帥軍隊(duì)，任命帝國高級軍官；對外宣戰(zhàn)、媾和、締約；在財(cái)政問題上享有否決權(quán)。內(nèi)閣宰相由皇帝任命政府首腦，在內(nèi)閣中擁有絕對權(quán)力；任期由皇帝決定，只對皇帝負(fù)責(zé)(實(shí)際是皇權(quán)的延伸)。立法權(quán)聯(lián)邦議會(huì)(上議院)議員代表由各邦君主任命，其中普魯士操縱著聯(lián)邦議會(huì)。帝國的最高立法機(jī)構(gòu)，可以否決帝國國會(huì)的立法。帝國議會(huì)(下議院)普選產(chǎn)生作用很?。挥辛⒎?quán)，但任何法案必須過聯(lián)邦議會(huì)和皇帝的批準(zhǔn)才能生效；無行政監(jiān)督權(quán)。行政與立法的關(guān)系：議會(huì)不能組成代議制政府，對政府沒有任何監(jiān)督權(quán)；行政權(quán)控制立法權(quán)，立法權(quán)不獨(dú)立。(皇帝任命首相、帝國政府各級官員，主宰(召集和解散)議會(huì)，簽署法律，公布帝國法律和監(jiān)督法律的實(shí)施。)2、1871年憲法特點(diǎn)①立法權(quán)實(shí)際上被行政權(quán)控制；②議會(huì)中，聯(lián)邦議會(huì)權(quán)力大，帝國議會(huì)權(quán)力?。虎蹘в袧夂竦膶Ｖ浦髁x色彩。④帝國的軍政要職被容克地主包攬，普魯士的軍國主義傳統(tǒng)得以延續(xù)。⑤德國君主立憲制是一種不徹底、不完善的代議制。3．性質(zhì)：屬于帶有大量封建殘余的資本主義性質(zhì)的憲法。德意志帝國是容克貴族和資產(chǎn)階級聯(lián)合專政的資產(chǎn)階級性質(zhì)的君主立憲國家。4．成因（1）歷史傳統(tǒng)的影響：普魯士的專制主義和軍國主義傳統(tǒng)；（2）政府建立的過程：通過王朝戰(zhàn)爭形式實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一；（3）國家的掌權(quán)者：普魯士貴族地主(容克地主)和資產(chǎn)階級聯(lián)合專政；（4）資本主義發(fā)展程度：相對其它國家落后。5．歷史影響（1）是德國歷史的重大進(jìn)步，鞏固了國家統(tǒng)一，促進(jìn)了社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使德國很快躋身于資本主義強(qiáng)國之列；(19世紀(jì)末躍居世界第二位)。（2）普魯士的專制主義和軍國主義傳統(tǒng)得以延續(xù)，使德國成為一個(gè)不徹底和不完善的代議制國家，最終把德國帶進(jìn)了一戰(zhàn)的深淵。英德政體對比（1）相同點(diǎn)：①資產(chǎn)階級代議制，②元首都是君主，世襲制、任期終身。（2）不同：①君主：英國：議會(huì)制君主立憲制，君主是虛，議會(huì)是實(shí)；德國：二元制君主立憲制，議會(huì)是虛，君主是實(shí)②政府：英國：首相議會(huì)多數(shù)黨領(lǐng)袖擔(dān)任，與內(nèi)閣對議會(huì)負(fù)責(zé)；德國：首相由德皇帝任命，對皇帝負(fù)責(zé)，不對議會(huì)負(fù)責(zé)。③議會(huì)：英國：議會(huì)是國家權(quán)利中心，掌握國家實(shí)權(quán)，限制王權(quán)；德國：議會(huì)只有制定法律、批準(zhǔn)預(yù)算權(quán)力，對政府、皇帝無監(jiān)督權(quán)。日本明治維新一、明治維新的背景（1）資本主義萌芽產(chǎn)生。（2）德川幕府的腐敗封建統(tǒng)治，采取“鎖國政策”，阻礙了日本社會(huì)經(jīng)濟(jì)和新興資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展。（3）西方列強(qiáng)的殖民侵入（黒船來航）。二、明治政府的建立和幕府統(tǒng)治的結(jié)束（1）以中下級武士為主的倒幕派，在人民的擁護(hù)和大名的支持下，建立了倒幕武裝。（2）1867年，倒幕派組織了以天皇為首的明治政府（資產(chǎn)階級性質(zhì)的政權(quán)）。（3）1