2025版高考政治一輪總復(fù)習(xí)考點(diǎn)精析必修4第3單元文化傳承與文化創(chuàng)新第9課發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化考點(diǎn)1文化發(fā)展的必然選擇與基本路徑

文化發(fā)展的必然選擇與基本路徑基礎(chǔ)梳理一、革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化1．①馬克思主義傳入中國(guó)，是中華民族由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。2．中國(guó)共產(chǎn)黨與我國(guó)的文化發(fā)展(1)中國(guó)共產(chǎn)黨誕生后，把為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興寫在自己的旗幟上，從根本上解決了中國(guó)的前途和命運(yùn)問(wèn)題，為中華文化發(fā)展指明了②社會(huì)主義方向。(2)中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，就以馬克思主義為指導(dǎo)思想，肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)③中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。(3)中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，既是中國(guó)④先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。(4)在五千多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的⑤革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的⑥精神標(biāo)識(shí)。3．革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化(1)革命文化承載著黨和人民對(duì)國(guó)家獨(dú)立、民族解放、人民幸福的不懈追求，是中國(guó)革命的⑦精神標(biāo)識(shí)。(2)發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，就要以⑧馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的⑨社會(huì)主義文化，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。二、中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的歷史必然性1．判斷文化有無(wú)生命力的標(biāo)準(zhǔn)看它是不是代表①先進(jìn)文化發(fā)展的方向，就是要看它有沒(méi)有生存發(fā)展的②實(shí)踐土壤，③人民有沒(méi)有對(duì)它的需求。2．堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的原因(1)走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路是由④人民群眾根本利益決定的，是由中國(guó)共產(chǎn)黨的⑤性質(zhì)宗旨決定的，是由我國(guó)社會(huì)制度、發(fā)展道路決定的，是由繼承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)革命文化、發(fā)展⑥社會(huì)主義先進(jìn)文化的要求決定的，是由我國(guó)文化自身⑦發(fā)展規(guī)律決定的。(2)只有走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，才能建設(shè)社會(huì)主義⑧文化強(qiáng)國(guó)，才能與中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局相適應(yīng)，與建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的⑨社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)相銜接，與我國(guó)深厚的⑩文化底蘊(yùn)和豐富的文化資源相匹配。三、文化發(fā)展的基本路徑1．堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持以①人民為中心。(1)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須堅(jiān)持以②馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)定③共產(chǎn)主義理想信念，堅(jiān)持以人民為中心，把④增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。(2)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須堅(jiān)持⑤自信自立。我們要堅(jiān)持對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。(3)人民是文化發(fā)展的⑥主體，文化發(fā)展要依靠人民。(4)人民是文化成果的最終⑦享有者和受益者。不斷滿足人民多樣化、多層次、多方面的⑧精神文化需求，提高人民群眾的⑨思想道德素質(zhì)，是發(fā)展社會(huì)主義文化的根本目的。點(diǎn)撥：文化發(fā)展既要發(fā)揮人民群眾的主體作用，又要維護(hù)人民群眾的文化利益，這是兩個(gè)不同的方向。2．立足時(shí)代之基，回答⑩時(shí)代問(wèn)題。(1)每一種文化都是特定時(shí)代的產(chǎn)物，打上了深刻的時(shí)代烙印，是?時(shí)代精神的展現(xiàn)。文化作品只有符合人類歷史前進(jìn)的時(shí)代潮流，具有鮮明的時(shí)代特色，體現(xiàn)時(shí)代特征，反映時(shí)代風(fēng)貌，才能具有恒久的魅力。(2)文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵是?回答時(shí)代問(wèn)題，完成時(shí)代任務(wù)。問(wèn)題是時(shí)代的聲音，只有立足時(shí)代、解決特定的時(shí)代問(wèn)題，才能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；只有傾聽特定的時(shí)代聲音，才能吹響促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的時(shí)代號(hào)角。3．融通不同資源，實(shí)現(xiàn)綜合?創(chuàng)新。(1)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，要?融通古今中外各種資源，特別是要把握好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、國(guó)外優(yōu)秀文化等資源。(2)我們要堅(jiān)持?不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)。既向內(nèi)看，深入研究關(guān)系國(guó)計(jì)民生的重大課題，又向外看，積極探索關(guān)系人類前途命運(yùn)的重大問(wèn)題；既向前看，準(zhǔn)確判斷中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展趨勢(shì)，又向后看，善于繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華。通過(guò)綜合創(chuàng)新，形成民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。重點(diǎn)突破1．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化的關(guān)系(1)一脈相承、延續(xù)發(fā)展、不斷升華。革命文化傳承著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，融合了馬克思主義經(jīng)典理論，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行了再生再造和凝聚升華，并在革命實(shí)踐中得到熔鑄。社會(huì)主義先進(jìn)文化萃取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化的精華，是對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和紅色革命文化的深度融合，也是中華文化在當(dāng)代中國(guó)的最新發(fā)展。(2)共同構(gòu)成了中華文化的主體與主流。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。(3)辯證統(tǒng)一于當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。2．堅(jiān)持以人民為中心在文化建設(shè)方面的表現(xiàn)(1)要聚焦文化發(fā)展中的不平衡不充分問(wèn)題，深化文化體制改革，完善公共文化服務(wù)體系，深入實(shí)施文化惠民工程，豐富群眾性文化活動(dòng)，推進(jìn)文化共創(chuàng)共享。人民的精神文化生活是由包括文藝作品在內(nèi)的各種文化產(chǎn)品供給的。(2)要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在深入生活、扎根人民中進(jìn)行無(wú)愧于時(shí)代的文藝創(chuàng)造。(3)把人民作為文藝表現(xiàn)的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評(píng)判者，把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職，繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝。命題探究考向一革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化1．長(zhǎng)城是中華民族的代表性符號(hào)和中華文明的重要象征，隨著時(shí)代的發(fā)展其內(nèi)涵不斷豐富。長(zhǎng)征途中，毛澤東登上六盤山豪邁作詞：“不到長(zhǎng)城非好漢，屈指行程二萬(wàn)……今日長(zhǎng)纓在手，何時(shí)縛住蒼龍？”這表明，長(zhǎng)城(D)①代表了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向②推動(dòng)了革命文化的交流與傳播③承載著革命理想高于天的長(zhǎng)征精神④被賦予共產(chǎn)黨人不畏艱險(xiǎn)的英雄氣概A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]中國(guó)共產(chǎn)黨代表了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，①不選；材料并未涉及革命文化的交流與傳播，②不選；“不到長(zhǎng)城非好漢，屈指行程二萬(wàn)……今日長(zhǎng)纓在手，何時(shí)縛住蒼龍？”這表明，長(zhǎng)城被賦予了文化內(nèi)涵，承載著革命理想高于天的長(zhǎng)征精神，被賦予共產(chǎn)黨人不畏艱險(xiǎn)的英雄氣概，③④入選。〔變式訓(xùn)練1〕系列短劇《理想照耀中國(guó)》的主題曲《理想》歌頌了偉大的建黨精神，是一首情真意切的理想之歌。詞曲作者把理想這一抽象概念形象化，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)化的表達(dá)，讓人可觸可感。如歌詞中的“播種”“跋涉”“尋找”，形象地濃縮了中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行的奮斗、犧牲、創(chuàng)造，播出后引起熱烈反響?！独硐搿返膭?chuàng)作成功告訴我們(C)①越是人民群眾喜聞樂(lè)見的文化作品，其文化價(jià)值就越大②大力弘揚(yáng)紅色文化有利于促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展③優(yōu)秀的文藝作品既要回應(yīng)時(shí)代要求又要貼近大眾精神生活④革命文化是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新，代表著先進(jìn)文化的前進(jìn)方向A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]人民群眾喜聞樂(lè)見的文化作品，其文化價(jià)值未必就越大，①錯(cuò)誤；《理想》把理想這一抽象概念形象化，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)化的表達(dá)，濃縮了中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行的奮斗、犧牲、創(chuàng)造，之所以能創(chuàng)作成功，就在于它貼近大眾精神生活，積極回應(yīng)時(shí)代要求，大力弘揚(yáng)紅色文化，有利于促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展，②③正確；中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，④錯(cuò)誤。考向二文化發(fā)展的基本路徑2．(2023·浙江6月選考)寧夏“文化大篷車”在農(nóng)村采風(fēng)，在農(nóng)村演出，請(qǐng)農(nóng)民“審稿”，演出時(shí)間、地點(diǎn)由農(nóng)民定，送戲下鄉(xiāng)三十九載，流動(dòng)演出2萬(wàn)余場(chǎng)次，行程百萬(wàn)千米，被譽(yù)為“我們農(nóng)民自己的劇團(tuán)”。由此可見，“文化大篷車”的成功在于(A)①堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向②滿足基層群眾的精神文化需求③基層群眾文化素養(yǎng)顯著提升④發(fā)展好人民群眾基本文化權(quán)益A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]“文化大篷車”在農(nóng)村采風(fēng)、演出，請(qǐng)農(nóng)民“審稿”，演出時(shí)間、地點(diǎn)由農(nóng)民定，這說(shuō)明“文化大篷車”的成功在于堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，滿足了基層群眾的精神文化需求，①②符合題意；基層群眾文化素養(yǎng)顯著提升是結(jié)果，不是“文化大篷車”的成功原因，③不符合題意；發(fā)展好人民群眾基本文化權(quán)益是目的，不是“文化大篷車”的成功原因，④不符合題意?！沧兪接?xùn)練2〕(2023·湖北卷)古人早就觀察到藕斷絲連的現(xiàn)象，并從荷花莖稈中提取出絲狀纖維，搓捻成線，用于織造。當(dāng)代中國(guó)設(shè)計(jì)師不僅從古代文獻(xiàn)中恢復(fù)了失傳的藕絲織造技藝，而且推陳出新，制作出色澤自然、觸感柔軟又抗褶皺的個(gè)性化、藝術(shù)化的織物。傳統(tǒng)藕絲織造技藝的當(dāng)代復(fù)興表明(C)①古代文獻(xiàn)是傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)②文化創(chuàng)新要滿足人民群眾的多樣化需要③傳統(tǒng)技藝的傳承不必囿于形式④社會(huì)主義文化繁榮的核心在于文化傳承A．①③