古代寓言故事：只為對仗工整

古代寓言故事：只為對仗工整諱疾忌醫(yī)扁鵲〔què〕是古代一位名醫(yī)。有一天，他去見蔡桓侯。他仔細端詳了蔡桓侯的氣色以后，說：“大王，您得病了?，F(xiàn)在病只在皮膚表層，趕快治，容易治好。〞蔡桓侯不以為然地說：“我沒有病，用不著你來治！〞扁鵲走后，蔡桓侯對左右說：“這些當醫(yī)生的，成天想給沒病的人治病，好用這種辦法來證實自己醫(yī)術(shù)高明。〞過了十天，扁鵲再去看望蔡桓侯。他著急地說：“您的病已經(jīng)發(fā)展到肌肉里去了。可得抓緊治療??！〞蔡桓侯把頭一歪：“我根本就沒有??！你走吧！〞扁鵲走后，蔡桓侯很不高興。又過了十天，扁鵲再去看望蔡桓侯。他看了看蔡桓侯的氣色，焦急地說：“大王，您的病已經(jīng)進入了腸胃，不能再耽誤了！〞蔡桓侯連連搖頭：“見鬼，我哪來的什么病！〞扁鵲走后，蔡桓侯更不高興了。又過了十天，扁鵲再一次去看望蔡桓侯。他只看了一眼，掉頭就走了。蔡桓侯心里好生奇怪，就派人去問扁鵲：“您去看望大王，為什么掉頭就走呢？〞扁鵲說：“有病不怕，只要治療及時，一般的病都會慢慢好起來的。怕只怕有病說沒病，不肯接受治療。病在皮膚里，可以用熱敷；病在肌肉里，可以用針灸；病到腸胃里，可以吃湯藥。但是，現(xiàn)在大王的病已經(jīng)深入骨髓。病到這種程度只能聽天由命了，所以，我也不敢再請求為大王治病了。〞果真，五天以后，蔡桓侯的病就突然發(fā)作了。他打發(fā)人趕快去請扁鵲，但是扁鵲已經(jīng)到別的國家去了。沒過幾天，蔡桓侯就病死了。棘刺尖兒上雕猴子燕王到處張貼榜文，征求身懷絕技的能工巧匠。有個衛(wèi)國人來應(yīng)征，自稱能在荊棘的尖刺上雕刻出活靈活現(xiàn)的猴子。燕王聽說他有這樣超群的技藝，高興極了，馬上給他極其豐厚的待遇，供養(yǎng)在身邊。過了幾天，燕王想看看這位巧匠雕刻的藝術(shù)珍品。那個衛(wèi)國人說：“國君要是想看的話，必必須依我兩個條件：一，半年之內(nèi)不入后宮與后妃歡聚；二，不喝酒，不吃肉。然后選一個雨睛日出的天氣，在半明半暗的光線中，才能看到我在棘刺尖兒上雕刻的猴子。〞燕王一聽這些條件，沒法照辦，只能繼續(xù)用錦衣玉食把這個衛(wèi)國人供養(yǎng)在內(nèi)宮，卻始終沒有機會欣賞到他刻制的珍品。宮內(nèi)有個鐵匠聽到了這件事，不禁暗暗發(fā)笑。他就對燕王說：“我是專門打制刀具的。誰都知道，再小的刻制品也要用刻刀才能雕削出來，所以，雕刻的東西一定要比刻刀的刀刃大。如果棘刺的尖兒細到容不下最小的刀刃，那就沒法在上面雕刻。請國王檢查一下那位工匠的刻刀，就可以知道他說的話是真是假了。〞大王一聽，如夢方醒，馬上把那個衛(wèi)國人找來，問道：“你在棘刺尖兒上雕刻猴子，用的是什么工具？〞衛(wèi)國人回答：“刻刀。〞燕王說：“請把你的刻刀拿給我看看。〞衛(wèi)國人一聽就慌了神，借口說到住處去取刻刀，溜出宮門逃跑了。紀昌學(xué)射甘蠅是古代出名的神箭手。只要他一拉弓，射獸獸倒，射鳥鳥落。飛衛(wèi)是甘蠅的同學(xué)，由于勤學(xué)苦練，他的箭術(shù)超過了老師。有個人名叫紀昌，慕名來拜飛衛(wèi)為師。飛衛(wèi)對他說：“你先要學(xué)會在任何狀況下都不眨眼睛。有了這樣的本領(lǐng)，才能談得上學(xué)射箭。〞紀昌回到家里，就仰面躺在他妻子的織布機下，兩眼死死盯住一上一下快速移動的機件。兩年以后，即便拿著針朝他的眼睛刺去，他也能一眨不眨了。紀昌高興地向飛衛(wèi)報告了這個成績。飛衛(wèi)說：“光有這點本領(lǐng)還不行，還要練出一副好眼力。極小的東西你能看得很大，模糊的東西你能看得一清二楚。有了這樣的本領(lǐng)，才能學(xué)習射箭。〞紀昌回到家里，就捉了一只虱子〔虱，shī〕，用極細的牛尾巴毛拴住，掛在窗口。他天天朝著窗口全神貫注地盯著它瞧。十多天過去了，那只因干癟而顯得更加細小的虱子，在紀昌的眼睛里卻慢慢地大了起來；練了三年以后，這只虱子在他眼睛里竟有車輪那么大。他再看看稍大一點的東西，簡直都象一座座小山似的，又大又清楚。紀昌就拉弓搭箭，朝著虱子射去。那支利箭竟直穿虱子的中心，而細如發(fā)絲的牛尾巴毛卻沒有碰斷。紀昌高興極了，向飛衛(wèi)報告了這個新的成績。飛衛(wèi)連連點頭，笑著說：“功夫不負苦心人，你學(xué)成功啦！〞狡猾的蝙蝠鳳凰是百鳥之王。鳳凰過生日，百鳥都來慶賀，獨有蝙蝠沒有露面。鳳凰把它召來訓(xùn)斥道：“你在我的管轄之下，竟敢這樣傲慢！〞蝙蝠蹬著雙腳說：“我長著獸腳，是走獸國的公民。你們飛禽國管得著我嗎？〞過了幾天，麒麟做壽。麒麟是百獸之王。百獸都來拜壽，蝙蝠仍舊沒有露面。麒麟把它召來訓(xùn)斥道：“你在我的管轄之下，竟敢如此放肆！〞蝙蝠拍拍翅膀說：“我長著雙翅，是飛禽國的公民。你們走獸國管得太寬了吧！〞有一天，鳳凰和麒麟相會了，說到蝙蝠的事，才知道它在兩邊扯謊。鳳凰和麒麟搖頭嘆息，不勝感慨：“現(xiàn)在的風尚也太壞了。偏偏生出這樣一些不禽不獸的家伙，真是拿它們沒有辦法！〞截竿進城魯國有個人扛著根又粗又長的毛竹進城。到了城門口，他把毛竹豎起來拿，被城門卡住了，他把毛竹橫著拿，又被兩邊的城墻卡住了。他折騰了半天，累得氣喘吁吁，還是進不了城。旁邊有個老頭兒邊看邊樂：“你可真是個大草包！腦袋瓜里就只有一根弦！我這一大把年紀，過的橋比你。中國古代寓言故事，短小精悍，幽默深入。通常，它只用寥寥數(shù)語便勾畫出一幅情節(jié)生動的畫面，中國古人的人生智慧也便在這幅畫面上得以鮮亮浮現(xiàn)。閱讀這《中國古代寓言故事》，將受到先輩的智慧點撥，體會做人、做事的道理，養(yǎng)成合格的行為習慣。本書所收中國古代寓言，按照思想內(nèi)容，可以概括成三類：入本書的《莊子》中的《井之蛙》說明世界的廣大，人們不可以囿于自己狹小的見聞而妄自尊大?！读凶印分械摹惰饺藨n天》說明天不過是積聚起來的氣體，沒有什么地方?jīng)]有氣體；《畫鬼最易》說明從客觀實際出發(fā)，按客觀規(guī)律辦事是最難的，非下苦功夫不可。而遠離實際瞎說一氣，則是容易的。還有更多的寓言從反面辛辣地諷刺了唯心主義、形而上學(xué)的種種表現(xiàn)，惟妙惟肖地刻畫了一些死抱住形而上學(xué)不放的各種丑態(tài)。《揠苗助長》告訴人們違反客觀規(guī)律作出的愚蠢行動，是多么的荒唐可笑；《穿井得一人》說明進行調(diào)查研究，只憑道聽途說和主觀推想，就不免不出差錯；至于《鄭人買鞋》里的鄭人，更是教條主義的典型。第二類是具有"勸善懲惡"性質(zhì)的，其中也有許多給人以積極的啟發(fā)?！秶ф椃ā氛f明心術(shù)不正，為一己私利不惜傷害恩人是很卑鄙的；《何待來年》、《猩猩嗜酒》勸人有錯就改，不要借故推托，明知故犯；《蜈蚣自大》、《恃勝失備》教育人們不要驕傲自滿，盲目輕敵。第三類是"揭穿伏藏，顯其弊惡"，具有諷刺性的?！稄娙∪艘隆贰ⅰ陡哧渴葰ⅰ凤@示出世上惡人的巧取豪奪和極端殘忍；《更渡一遭》、《貓祝鼠壽》嘲諷了偽善者的虛情假意；《爭雁》叱責了那種崇尚空談，進行毫無意義的爭辯的風尚；《黠揉媚虎》、《山魅漆鏡》指明了喜愛逢承、厭惡批評都會自食惡果；《迂儒救火》、《傅顯》表現(xiàn)出拘守封建禮教的迂腐可笑。1、舊事，舊業(yè)?！渡叹龝鴫睢罚?知農(nóng)不離其故事，則革必墾矣。"《史記太史公自序》："余所謂述故事，整齊其世傳，非所謂作也。"2、先例，舊日的典章制度?！稘h書劉向傳》："宣帝循武帝故事，招名儒俊材置左右。"宋胡銓《戊午上高宗封事》："檜乃厲聲曰：'侍郎知故事，我獨不知！'"清錢謙益《南征吟小引》："上方臨遣授鉞，如晉公故事，伯應(yīng)〔袁可立子〕其將有雄篇麗句繼退之而作乎，余將筆以和焉！"3、典故。宋歐陽修《六一詩話》："自《西昆集》出，時人爭效之。詩體一變，而先生老輩患其多用故事，至於語僻難曉。"4、花樣?！都t樓夢》第六一回："吃膩了腸子，天天又鬧起故事來了。"5、敘事性文學(xué)作品中一系列為表現(xiàn)人物性格有因果聯(lián)系的、展示與主題相關(guān)的生活事件。《紅樓夢》第一回："雖我未學(xué)，下筆無文，又何妨用假語村言，敷演出一段故事來，亦可使閨閣昭傳，復(fù)可悅世之目，破人愁悶，不亦宜乎？"6、文學(xué)體裁的一種，側(cè)重于事件過程的描述。強調(diào)情節(jié)的生動性和連貫性，較適于口頭講述。某些故事是人類對自身歷史的一種記憶行為，人們通過多種故事形式。記憶和傳播著一定社會的文化傳統(tǒng)和價值觀念，引導(dǎo)著社會性格的形成。故事通過對過去的事的記憶和講述，描述某個范圍社會的文化形態(tài)，也有說法認為，故事并不是一種文體，它是通過表達的方式講一個帶有寓意的事件。他關(guān)于研究歷史上文化的傳播與分布具有很大作用。7.用一句話概括來講，故事，就是以前的事，這個事可能是真實的事，也可能是虛構(gòu)的事。最長的短篇故事集是《聊齋志異》8.故事，即是已故的事。9.故事亦可理解為：不為人知的秘密。當人們把這個不為人知的秘密揭破之后，就變成了故事；故事就是大家廣為流傳的事情。10.故事告訴我們，歲月流逝，每個人都會失去最初的光鮮亮麗。此外，還有專講學(xué)習態(tài)度、學(xué)習方法以及斗爭藝術(shù)的，特別有幾篇關(guān)于伯樂相馬的故事，今天讀起來更覺得有新的意義。狐貍與烏鴉叢林里有棵好大好大的樹，樹上住著烏鴉。樹下有個洞，洞里住著一只狐貍。一天，烏鴉叼來一塊肉，站在樹上休息，被狐貍看到了。狐貍垂涎欲滴，很想從烏鴉嘴里得到那塊肉。因為烏鴉在樹枝上嘴里叼著肉，狐貍沒有法子在樹下得到。對肉的垂涎三尺又使狐貍不愿等閑放棄。它眼珠一轉(zhuǎn)說："烏鴉大哥，吃飯了嗎？"烏鴉沒有回覆。見烏鴉不睬不理，狐貍神采凝重："烏鴉大哥，傳聞你下崗了，可有此事？"烏鴉瞟了狐貍一眼，仍是沒有回覆。狐貍仰起頭，把脖子伸得老長："烏鴉大哥，我親眼看到大嫂和一只老烏鴉成天眉來眼去的，這事你知道嗎？"烏鴉瞪大雙眼，面露兇光，可仍是金口難開。狐貍?cè)圆环艞墸瑩u著尾巴，面露媚色："烏鴉大哥，不知道你看新聞沒有？傳聞這幾年的豬肉有的是注過水的，有的是用瘦肉精養(yǎng)大的。你想想啊，孩子們恰是長身體的時辰，假設(shè)是持久吃這種豬肉必定會影響到孩子的正常發(fā)育。當然啦，這只是小我建議，信不信由你，歸正我是信了。"剛一說完，烏鴉便火燒眉毛地把叼著的豬肉扔在了地上。狐貍一陣竊喜，迅速叼起豬肉鉆進了洞。愛錢如命愛驢暗室百發(fā)百中扁鵲說病鷸蚌相爭杯弓蛇影卞莊子刺虎鮑君神伯樂識驥不同的評價唇亡齒寒丑女效顰。3.《中國古代寓言故事》好句摘抄不少于20個以上您好。這幾句不錯的。杞人憂天從前在杞國，有一個膽子很小，而且有點神經(jīng)質(zhì)的人，他常會想到一些奇怪的問題，而讓人覺得莫名其妙。有一天，他吃過晚飯以后，拿了一把大蒲扇，坐在門前程量，并且自言自語的說：“假如有一天，天塌了下來，那該怎么辦呢？我們豈不是無路可逃，而將活活地被壓死，這不就太冤枉了嗎？〞從此以后，他幾乎天天為這個問題發(fā)愁、煩惱，朋友見他終日精神恍惚，臉色憔悴，都很替他擔心，但是，當大家知道原因后，都跑來勸他說：“老兄??！你何必為這件事自尋煩惱呢？天空怎么會塌下來呢？在說即使真的塌下來，那也不是你一個人憂慮發(fā)愁就可以解決的啊，想開點吧！〞可是，無論人家怎么說，他都不相信，仍然時常為這個不必要的問題擔憂。后來的人就依據(jù)上面這個故事，引伸成“杞人憂天〞這句成語，它的主要意義在喚醒人們不要為一些不切實際的事情而憂愁。它與“庸人自擾〞的意義大致相同。原公布者：鑫磊760中國古代寓言故事選〔一〕《墨子》寓言選奉水和摻火〔《墨子·耕柱》〕巫馬子謂墨子曰：“子兼愛天下，未云利也；我不愛天下，未云賊也。功皆未至，子何獨自是而非我哉？〞子墨子曰：“今有燎者于此，一人奉水，將灌之；一人摻火，將益之。功皆未至，子何貴于二人？〞巫馬子曰：“我是彼奉水者之意，而非夫摻火者之意。〞子墨子曰：“吾亦是吾意，而非子之意也。〞解釋：1.兼愛：互相愛護，愛天下的一切人。這是墨家學(xué)派的基本觀點之一。2.未云：不見得。3.賊：毀壞，引申為害處。4.燎者：放火的人。5.奉：捧。6.摻：shǎn◎持，握：~手。~沙子。7.貴：認為貴重。8.是：肯定，贊許。譯文：巫馬子對墨子說：“您博愛天下，談不上什么好處；我不愛天下人，談不上什么害處。都沒有產(chǎn)生什么效果，您怎么能認為只有您對而我不對呢？〞墨子說：“現(xiàn)在有一處失火，一個人端來水，要澆滅它；一個人舉著火，要使它燒得更大。都還沒有產(chǎn)生后果，您更贊同二人中的哪一個呢？〞巫馬子說：“我贊同那個端水者的意愿，而否定那個舉火人的意愿。〞墨子先生說：“我也是贊成我的理念，而不贊成您的理念。〞簡評：滅火者總比縱火者強。多言何益〔《墨子》佚文〕子禽問曰：“多言有益乎？〞墨子曰：“蝦蟆、蛙蠅，日夜恒鳴，口干舌擗，然而不聽。今觀晨雞，時夜而鳴，天下振動。多言何益？唯其言之時也。〞解釋：1.選自《墨子·墨子后語》。2.子禽〔qín〕：人名，墨子的同學(xué)。3.益：好處。4.蛙蠅：蛙。瓜熟蒂落〔水到渠成〕守株待兔〔緣木求魚〕牽腸掛肚〔吊膽提心〕苦中作樂〔笑里藏刀〕