江西省八所重點(diǎn)中學(xué)2024屆高三下學(xué)期4月聯(lián)考語(yǔ)文試卷(含答案)

江西省八所重點(diǎn)中學(xué)2024屆高三下學(xué)期4月聯(lián)考語(yǔ)文試卷學(xué)校：___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________

一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：在中國(guó)人過(guò)的所有傳統(tǒng)節(jié)日中，春節(jié)是中華民族最具生活情感與生活理想的節(jié)日。因而，過(guò)春節(jié)具有更加特殊的意義。中國(guó)是農(nóng)耕古國(guó)。農(nóng)耕生產(chǎn)依從著大自然節(jié)律，即春播夏耕秋收冬藏，而生活的規(guī)律又與生產(chǎn)節(jié)奏一致。為此，人們就分外看重一年一輪、冬去春來(lái)的時(shí)間節(jié)點(diǎn)——年。每逢過(guò)年，便把對(duì)新的一年的熱望都釋放出來(lái)。日久年長(zhǎng)，漸漸積淀為年的文化與風(fēng)俗。從每年的臘八開始，到正月十五，我們形成了一整套年俗：打掃房子，置辦年貨，貼上福字、春聯(lián)等裝飾，隨后便迎來(lái)最重要的年夜飯，還有拜年、逛廟會(huì)、玩社火、鬧元宵……春節(jié)的文化，在我看來(lái)，三個(gè)主題最為關(guān)鍵：團(tuán)圓、祈福和迎春。團(tuán)圓，是春節(jié)的第一主題。國(guó)家團(tuán)聚是中國(guó)人的夢(mèng)想。誠(chéng)然，團(tuán)圓也是其他一些傳統(tǒng)節(jié)日的主題，比如中秋。但由于春節(jié)還是一種標(biāo)志著生命消長(zhǎng)的節(jié)日，對(duì)團(tuán)圓的心理需求就來(lái)得分外深切。因此，團(tuán)圓一定要在除舊迎新的大年之夜來(lái)實(shí)現(xiàn)。這種團(tuán)圓的情懷使得臘月里中華大地匯聚起情感的磁場(chǎng)。每當(dāng)看到春運(yùn)回家路上的人們，我都會(huì)為年文化在中國(guó)人身上如此刻骨銘心而感動(dòng)。還有哪一種文化能夠一年一度調(diào)動(dòng)起如此龐大、浩瀚、動(dòng)情的人們？能夠凸顯故鄉(xiāng)和家庭如此強(qiáng)大的凝聚力？從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，今年是撫慰人們鄉(xiāng)愁的最溫暖的日子。“?！弊郑亲钣写硇缘拇汗?jié)符號(hào)。大門上貼的，窗花上剪的，禮盒上印的，處處都是“?！弊?。吉祥的漢字那么多，一到春節(jié)，人們只對(duì)“?！弊智橛歇?dú)鐘。再?zèng)]有一個(gè)字能像“?！弊?，蘊(yùn)含著人們對(duì)幸福生活強(qiáng)烈的渴望。傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)，一年伊始、萬(wàn)象更新，是對(duì)未來(lái)所有美好期待的開端，“祈福”便成為春節(jié)不可缺少的儀式。廣義的春是新生活的開始，所以，祈福的內(nèi)容也包含著迎春的意味。但迎春還有另一層意味，是迎接大自然新的饋贈(zèng)，體現(xiàn)了對(duì)天地自然的敬畏。人們?cè)诖汗?jié)，呼喚春、期待春、迎接春，因而稱門聯(lián)為“春聯(lián)”，稱酒作“春酒”，甚至在紅紙上書寫一個(gè)大字“春”，貼在大門上。迎春，體現(xiàn)中國(guó)人追求“天人合一”“人與自然和諧共生”的傳統(tǒng)哲學(xué)精神。這些年來(lái)，不斷有人說(shuō)“年味兒淡了”。我也一度非常憂心。但近幾年，我反倒放下心來(lái)了。讓我們來(lái)做個(gè)盤點(diǎn)吧！從臘八到之后的忙年，再到元宵，我們春節(jié)的一整套民俗不基本都還在嗎？只不過(guò)，由于生活方式的種種改變，一些民俗演變出了新的形式。比如拜年，從過(guò)去的登門拜年變成后來(lái)的電話拜年、短信拜年，到現(xiàn)在又出現(xiàn)了微信拜年、短視頻拜年。張貼年畫的或許少了，但“福”字依然是家家戶戶都有的。祭灶的儀式很難見到了，但我注意到，在一些年貨禮盒里，灶王爺?shù)男蜗蟊蛔龀闪吮滟N，直接“坐鎮(zhèn)”起廚房來(lái)了?，F(xiàn)在，生肖文化跟春節(jié)文化結(jié)合起來(lái)，生肖圖案也成為年節(jié)裝飾品的重要元素。民俗的形式雖然在變，過(guò)年的心理需求卻始終如一。所以我說(shuō)春節(jié)是真正融入中國(guó)人血液里的一個(gè)節(jié)日。（節(jié)選自馮驥才《春節(jié)是中華民族最具生活情感與生活理想的節(jié)日》）材料二：一個(gè)民族性的節(jié)日儀典能在世界范圍內(nèi)傳播，必然具有莊重而鮮明的儀式形式、豐富而深刻的文化符號(hào)意義，同時(shí)在當(dāng)今的消費(fèi)社會(huì)，打造廣為流通的節(jié)日文化產(chǎn)品也是其傳播的重要標(biāo)志。春節(jié)目前在全球的傳播已極具“世界性節(jié)日”的氣象，這是不爭(zhēng)的事實(shí)，但較之于圣誕節(jié)等西方節(jié)日還有差距。在漫長(zhǎng)的演化史中，春節(jié)形成了迎送灶王神、屋宇凈化清潔、貼春聯(lián)、除夕守歲、放爆竹、祭祀天地和祖先、舞龍舞獅等系列民俗，這些民俗無(wú)疑都發(fā)揮著宗教象征、祛病驅(qū)邪、表演娛樂(lè)等社會(huì)功能，形成中國(guó)春節(jié)特有的“復(fù)合式”儀式和文化符號(hào)鏈條。然而，從國(guó)際傳播的角度而言，節(jié)日儀式不僅要求其隆重而莊嚴(yán)，也要求其具有簡(jiǎn)明的“可操作性”，從而更易于傳播和接受，因此春節(jié)習(xí)俗、禮儀的復(fù)合、多元性在表達(dá)傳統(tǒng)文化豐富性的同時(shí)也造成了其意義的某種駁雜和模糊性。而作為國(guó)際傳播的主體，海外華人對(duì)春節(jié)傳統(tǒng)的傳承必然與當(dāng)?shù)匚幕艾F(xiàn)實(shí)移民生活相融合而產(chǎn)生“變體”，更加重了其意義的復(fù)雜多樣。春節(jié)迄今未被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，其儀式、符號(hào)意義的聚合多元或許是干擾因素之一。早在2009年，端午節(jié)即被列入“非遺”名錄，成為中國(guó)首個(gè)世界級(jí)傳統(tǒng)節(jié)日，一個(gè)文化溯源（紀(jì)念屈原）、一個(gè)美食符號(hào)（粽子）、一項(xiàng)大型似式活動(dòng)（賽龍舟），兩相比照，會(huì)發(fā)現(xiàn)端午節(jié)的似式、符號(hào)意義要簡(jiǎn)單、明晰得多。當(dāng)前，春節(jié)的國(guó)際傳播仍存在節(jié)日儀式駁雜而參與感不強(qiáng)、文化符號(hào)缺乏整合與提煉、節(jié)日文化產(chǎn)品開發(fā)意識(shí)和力度不夠等問(wèn)題。如“文化符號(hào)”，這是節(jié)日流行和傳播的關(guān)鍵內(nèi)容，而十二生肖是目前最受國(guó)內(nèi)外民眾喜愛的動(dòng)物形象，不僅具有深厚的歷法紀(jì)年等傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，也蘊(yùn)含著生態(tài)等當(dāng)代理念，可作為春節(jié)的首個(gè)文化符號(hào)固定下來(lái)，同時(shí)精簡(jiǎn)、提煉漢字、書法、歌曲等其他春節(jié)民俗，與十二生肖結(jié)合，每年一輪換，形成中國(guó)春節(jié)儀式、符號(hào)和文化產(chǎn)品的年度組合，做好策略、規(guī)劃，提前進(jìn)行推廣，在當(dāng)下應(yīng)是促進(jìn)春節(jié)進(jìn)一步國(guó)際傳播的一條行之有效的路徑，從而切實(shí)地為春節(jié)實(shí)現(xiàn)真正的國(guó)際化作出貢獻(xiàn)。（節(jié)選自宋志明《春節(jié)的國(guó)際傳播：讓世界分享“中國(guó)年”——基于華人移民的視角》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解分析，不正確的一項(xiàng)是()A.作為一個(gè)農(nóng)耕古國(guó)，中國(guó)人的生活規(guī)律與生產(chǎn)節(jié)奏有著非常緊密的關(guān)聯(lián)，而農(nóng)耕生產(chǎn)遵循自然節(jié)律，因此，人們格外看重“年”這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)。B.馮驥才認(rèn)為在中華傳統(tǒng)節(jié)日中，春節(jié)是中華民族最具生活情感與生活理想的節(jié)日，過(guò)春節(jié)具有比其他傳統(tǒng)節(jié)日更特殊的意義。C.一個(gè)民族性的節(jié)日儀典能在世界廣為傳播，主要取決于它是否具有莊重而鮮明的儀式形式和豐富深刻的文化符號(hào)意義。D.目前春節(jié)在全球的傳播已極具“世界性節(jié)日”的氣象，但其國(guó)際傳播目前仍有許多問(wèn)題尚待解決，而文化符號(hào)的確立是其關(guān)鍵。2．根據(jù)材料一的相關(guān)內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是()A.農(nóng)耕生產(chǎn)要依從大自然節(jié)律，人們經(jīng)歷了春播夏耕秋收冬藏的辛勞，于是把“年”這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)作為休息的時(shí)間，來(lái)釋放對(duì)新的一年的熱望。B.闔家團(tuán)聚是中國(guó)人的夢(mèng)想。除了春節(jié)，團(tuán)圓還是中秋等其他傳統(tǒng)節(jié)日的主題，說(shuō)明中國(guó)人比西方人對(duì)團(tuán)圓的心理需求更強(qiáng)烈。C.“福”字，代表吉祥，最能體現(xiàn)人們對(duì)幸福生活強(qiáng)烈的渴望?！捌砀！背蔀榇汗?jié)必定的儀式，蘊(yùn)含了人們對(duì)未來(lái)所有美好期待的開端。D.隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的生活方式也發(fā)生了巨大的變化，人們對(duì)年俗的興趣在不斷減淡，過(guò)年的心理需求也變?nèi)趿?，為此作者一度很?dān)心。3．下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二中第一段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()A.開齋節(jié)是全球伊斯蘭教信徒們慶祝齋月結(jié)束的節(jié)日。期間人們通常會(huì)舉行慶祝祭禮、頌贊圣詞、禮品贈(zèng)送等活動(dòng)。B.乞巧節(jié)是夏人文化的傳統(tǒng)節(jié)日，包括祭月之儀、乞巧之俗和香橋會(huì)等習(xí)俗，其中，在浙江農(nóng)村有接露水的習(xí)俗。C.巴西的狂歡節(jié)是世界的狂歡節(jié)，節(jié)日中人們會(huì)舉行化妝舞會(huì)，乘彩車游行，跳桑巴舞。節(jié)日背后蘊(yùn)含著才藝和團(tuán)隊(duì)合作精神。D.圣誕節(jié)已經(jīng)成為了一個(gè)世界性的節(jié)日。節(jié)日中除了紀(jì)念耶穌基督的降生外，人們通常會(huì)裝扮圣誕樹，互贈(zèng)禮物，舉行歡宴。4．根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)對(duì)下面兩幅圖表的解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A.2017年至2019年間，有關(guān)春節(jié)文化的推文數(shù)量在除夕這天達(dá)到峰值，在除夕之后的一周推文數(shù)量總體上呈現(xiàn)出下降的態(tài)勢(shì)。B.2017年至2019年間，從農(nóng)歷二十七開始至大年三十，有關(guān)春節(jié)文化的推文數(shù)量都呈現(xiàn)出巨大的上升趨勢(shì)。C.在中國(guó)春節(jié)故事大致分為四個(gè)主題：充滿農(nóng)耕色彩的歲時(shí)主題、極富儀式感的祭祀主題、世俗性的團(tuán)聚和喜慶主題。D.春節(jié)故事母題內(nèi)容豐富，大都與年俗有關(guān)，體現(xiàn)了文化多元統(tǒng)一性的特點(diǎn)，可供不同的傳播主體在推特時(shí)有更多的選擇。

5．2023年年底，第78屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)協(xié)商一致通過(guò)決議，將春節(jié)（農(nóng)歷新年）確定為聯(lián)合國(guó)假日，這是中國(guó)文化在國(guó)際社會(huì)的一次重大突破。對(duì)此，我們將如何推動(dòng)春節(jié)在國(guó)內(nèi)和國(guó)外得到更好的傳承和傳播呢？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。閱讀下面的文字，完成下列小題。倒流河賈平凹有一條倒流河，河北是兩個(gè)鎮(zhèn)，河南是三個(gè)鎮(zhèn)。河北、河南的要往來(lái)了，沒有橋，只有老笨的一條船，那就得去搭船，搭吧。于是，來(lái)人在渡口喊：船過(guò)來(lái)喲——老笨。老笨就放下水煙鍋，使勁地?fù)u櫓，力氣已經(jīng)不夠了。但河面上空橫拉著一道鐵絲，船繩套在上邊，船不至于被水刮走。搭船的人往船上來(lái)，老笨認(rèn)得鄰村的順順，她是一個(gè)愛美的年輕媳婦。大家開始取笑老笨：人清閑了坐在炕桌前才吸水煙鍋的，你拿到船上用，是長(zhǎng)年在水上的緣故呢，還是扎個(gè)勢(shì)，要顯擺？老笨聽了只是哧啦哧地笑。天上滿是些疙瘩子云，河南的櫻桃已經(jīng)開了，而河北，絨絮還在風(fēng)里扯著。河北那是產(chǎn)煤的地方，到處都是些小煤窯，那峁呀梁呀下面全是大大小小的洞。溝岔底的那個(gè)洞，洞旁邊搭了個(gè)棚，還種了一窩南瓜，藤蔓葉大如頭，竟爬上了棚頂。下面坐著一伙媳婦，她們是來(lái)送飯的，等候得久了，就數(shù)起黃燦燦的南瓜花，說(shuō)哪朵是實(shí)花，花下已經(jīng)有了小瓜胚子，而哪朵沒結(jié)瓜，是朵謊花。順順當(dāng)下就不數(shù)了，坐到一邊去，臉色難看。別的人趕緊使眼色，不說(shuō)謊話了，說(shuō)罐子。罐子都是一樣，罐子里的飯卻不同。立本年前就害上了胃疼，順順給他攤了煎餅，為了軟和，煎時(shí)在面糊里加了西葫蘆絲，餅子都煎得不囫圇，她羞于給別人看，把罐子抱在懷里，暖著熱氣。立本是個(gè)上門女婿。吃過(guò)了飯，媳婦們就走了，男人橫七豎八地躺下曬太陽(yáng)，吸紙煙，開始說(shuō)笑。但洞口經(jīng)常也有哭聲：不定在什么時(shí)候，洞里就拉出個(gè)血肉模糊的人來(lái)。煤黑子的媳婦們都在租住的村屋里貼菩薩像，天天給菩薩上香。順順還請(qǐng)村里的陰陽(yáng)師給立本整了個(gè)桃木節(jié)掛。撐船的老笨入秋后就一直喊脊背疼，去看醫(yī)生，醫(yī)生說(shuō)是受了潮，要求每天去鎮(zhèn)衛(wèi)生院刮一次痧。兒子用自行車帶他去了一次，說(shuō)：不就是用牛骨板刮嘛，你把錢給我，我夜夜給你刮。老笨哼了哼，趕緊把帽子按了按，帽殼里有著一百元的票子。三十年前，老笨剛開始撐船，河里漲水，一條鲇魚跳到船上，捉住了提回家，老婆正好給他生下個(gè)兒子，他就給兒子起名叫宋魚。這宋魚長(zhǎng)大了，去城里干過(guò)傳銷，傳銷被政府取締了才回村種莊稼，莊稼種得不好，卻染上了賭博，從此便經(jīng)常三更半夜都不沾家。老笨說(shuō)：你三更半夜不沾家，你給我刮？?jī)貉?，你這么浪蕩著咋行？你也去河北下下窯嘛。宋魚說(shuō)：我去下窯？當(dāng)兵的是死了沒埋的人，挖煤的是埋了沒死的人！那時(shí)候，煤的市場(chǎng)不景氣，而窯上事又不斷，許多煤窯就關(guān)停了，或者廉價(jià)轉(zhuǎn)售。立本謀劃著要把溝岔底的小煤窯買下來(lái)，可錢不夠，順順說(shuō)：我給你過(guò)三十六吧。三十六是男人生命中最重要的歲數(shù)，河南的鄉(xiāng)俗就是擺宴席，親朋眾友來(lái)相賀。立本的生日原本在臘月，順順給他提前過(guò)，為的是能收一筆禮，還可以向親戚們借錢。席桌上立本卻說(shuō)讓大家入股分紅，他拍著腔子說(shuō)要讓大家的錢雞生蛋，蛋生雞，不停地生下去。親戚們被他煽呼起來(lái)了，七大姑五大姨的都愿意掏錢。順順又賣了她的一雙銀鐲子。有了自己的小煤窯，立本很辛苦，順順也在窯上忙活。她不愿意窯后的坡上只是野棉蒿，從河南挖了一桃樹栽在那里，時(shí)常提了水去澆，希望能活。一年下來(lái)桃樹真的活了，可順順人瘦了一圈。再渡船時(shí)，老笨說(shuō)：哎喲，現(xiàn)在興減肥哩，順順你減得有效果。順順說(shuō)：你是說(shuō)我黑瘦得沒人樣了？她不敢坐到船頭去，害怕水里照出影子。不覺得就春節(jié)了，回到河南，立本說(shuō):初五把親戚都召來(lái)吃頓飯吧。所有出過(guò)錢的親戚都來(lái)了，口口聲聲叫著立本是老板，盼望老板分紅呀。席間立本給各位敬酒，卻說(shuō)這一年窯上的煤依然賣不動(dòng)，還傷了三個(gè)人，住院和補(bǔ)償就花了不少?？傊琴r了，如果還要把這個(gè)窯維持住，就等以后的大分紅，就需要各家再繳三萬(wàn)。親戚們七嘴八舌議論了半天，都怨恨自己當(dāng)初發(fā)財(cái)心切，飯沒吃畢，屁股一擰都出門走了。之后再不和順順往來(lái)，順順的眼淚流到了正月十五。正月十六，村長(zhǎng)得了孫子要過(guò)滿月，宋魚張羅著通知來(lái)客。年后僅僅過(guò)了四個(gè)月，窯上的煤突然賣得快了，而且價(jià)格越來(lái)越高。原來(lái)是國(guó)家改革了！河南的人又多往河北跑，跑得像一窩蜂。老笨撐船的次數(shù)比往常多了，就讓宋魚在岸邊搭了個(gè)茅屋住，支了鍋灶，基本上就不回家了。宋魚十天半月送一次米面和蔬菜，但來(lái)一次，老笨的錢就少了些。老笨想：家里那院房子保不定什么時(shí)候就讓兒子給賣了。兩年后立本成了河南三個(gè)鎮(zhèn)里最有錢的人，還當(dāng)上了縣政協(xié)委員，穿戴都是名牌，也逼著順順穿時(shí)興的衣服和高跟鞋。立本還愛喝酒，常常被人三更半夜地背著回來(lái)，順順總是埋怨送的人，埋怨多了，立本嫌順順影響了他的聲譽(yù)，一喝多了就不再回家睡。宋魚鼓動(dòng)村長(zhǎng)讓立本給村里硬化道路。村道硬化后，宋魚凈落了三萬(wàn)……煤又賣不動(dòng)了，是越來(lái)越賣不動(dòng)。立本讓人給他念報(bào)紙，報(bào)上不斷地寫著美國(guó)或歐洲金融危機(jī)，全球的經(jīng)濟(jì)都在衰退，也影響到了中國(guó)。順順建議把窯給關(guān)停了，不挖了。立本卻不同意！兩個(gè)窯就繼續(xù)生產(chǎn)，煤堆了那么大的一堆，又一堆，堆得溝岔里到處都是。公司所有的錢都變成了煤。去年旱了一秋，今年初夏，雨卻下了三場(chǎng)，最大的一場(chǎng)連下了三天四夜。溝岔里的煤被雨一層層地沖刷，高高的丘堆變成平的，又變成了槽渠。倒流河上的船還在撐，船千瘡百孔了。過(guò)河的人說(shuō)：老笨呀，你真要換換船了。老笨說(shuō)：是該換換了。過(guò)河的人說(shuō)：那怎么不換呢？老笨說(shuō)：政府說(shuō)修橋呀修橋呀，這幾年了也沒見修起來(lái)，我能換得起嗎？過(guò)河的依然很多，是河南的去河北的少，河北的回河南的多。三天四夜的雨后，河里更漲了水，波濤滿河滿船，船不能撐了，河北岸崖上還聚了好多人，他們要回河南，大聲叫喊：船過(guò)來(lái)喲——老笨！看著船停在那里，船上沒有了老笨。老笨也沒有在茅屋，他在村里的老屋睡著，做了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見拾到了一大筐的雞蛋。（有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是()A.因?yàn)轫橅樇宓娘炞硬粔蛎烙^，所以她坐到一邊，臉色難看，她羞于把罐子里的食物給別人看。B.“煤黑子的媳婦們都在租住的村屋里貼菩薩像，天天給菩薩上香?！边@說(shuō)明當(dāng)?shù)氐娜藗兌己苊孕?。C.親朋眾友先是給立本過(guò)三十六，后來(lái)又不再和順順來(lái)往，這表現(xiàn)了鄉(xiāng)土社會(huì)“差序格局”的伸縮性特點(diǎn)。D.小說(shuō)寫老笨睡著時(shí)“做了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見拾到了一大筐的雞蛋”，寓意著他希望能得到一筆意外之財(cái)換渡船。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()A.小說(shuō)采用雙線結(jié)構(gòu)，兩條線索并行展開而時(shí)有交織，既拓寬了人物生存的處境，又豐富了作品內(nèi)涵。B.小說(shuō)善用細(xì)節(jié)描寫來(lái)刻畫人物，比如文中立本讓順順穿時(shí)興的衣服和高跟鞋的行為，這體現(xiàn)了他對(duì)妻子的關(guān)懷無(wú)微不至。C.小說(shuō)運(yùn)用插敘的方式交代了宋魚名字的由來(lái)。宋魚是一個(gè)鲇魚般的人物，品性與其父截然不同。D.小說(shuō)語(yǔ)言簡(jiǎn)練，結(jié)尾處的留白，給讀者留下了無(wú)限想象的空間，有言盡意無(wú)窮的藝術(shù)效果。

8．文中撐船的老笨，與《邊城》中翠翠的爺爺老船夫相似，但兩者并非完全相同。請(qǐng)比較老笨與老船夫二者的異同。

9．人民文學(xué)獎(jiǎng)給這部作品的授獎(jiǎng)辭說(shuō)：“……這些活潑潑的生靈……他們的身體和心靈都烙上了明顯的時(shí)代印痕。于是，這條意味深長(zhǎng)的倒流河，便顯得似曾相識(shí)，卻又歷久彌新。”那么作者在文中賦予了哪些深長(zhǎng)的意味，請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻６?、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下列小題。材料一：司城子罕相宋，謂宋君曰：“國(guó)家之危定，百姓之治亂，在君行之賞罰也。賞當(dāng)則賢人勸，罰得則奸人止。賞罰不當(dāng)，則賢人不勸，奸人不止。奸邪比周，欺上蔽主，以爭(zhēng)爵祿，不可不慎也。夫賞賜讓與者，人之所好也，君自行之；刑罰殺戮者，人之所惡也，臣請(qǐng)當(dāng)之?！本唬骸吧疲又髌鋹?，寡人行其善，吾知不為諸侯笑矣?！庇谑撬尉匈p賜，而與子罕刑罰。國(guó)人知刑戮之威，專在子罕也，大臣親也，百姓附之。居期年，子罕逐其君而專其政。故曰：“無(wú)弱君而強(qiáng)大夫?！崩献釉唬骸棒~不可脫于淵，國(guó)之利器不可以借人。”此之謂也。（節(jié)選自《說(shuō)苑·君道》）材料二：明主之所導(dǎo)制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何謂刑德？曰：殺戮之謂刑，慶賞之謂德。為人臣者畏誅罰而利慶賞，在人主自用其刑德，則群臣畏其威而歸其利矣。顧今世之奸臣則不然，所惡，則能得之其主而罪之；所愛，則能得之其主而賞之。今人主非使賞罰之威利出于已也，聽其臣而行其賞罰，則一國(guó)之人皆畏其臣而易其君，歸其臣而去其君矣。此人主失刑德之患也。夫虎之所以能服狗者，爪牙也，使虎釋其爪牙而使狗用之，則虎反服于狗矣。人主者，以刑德制臣者也，今君人者釋其刑德使臣用之，則君反制于臣矣。故田常上請(qǐng)爵祿而行之群臣，下大斗斛而施于百姓，此簡(jiǎn)公失德而田常用之也，故簡(jiǎn)公見弒。子罕謂宋君曰：“夫慶賞賜予者，民之所喜也，君自行之；殺戮刑罰者，民之所惡也，臣請(qǐng)當(dāng)之?！庇谑撬尉潭雍庇弥９仕尉娊?。田常徒用德而簡(jiǎn)公弒，子罕徒用刑而宋君劫。故今世為人臣者兼刑德而用之，則是世主之危甚于簡(jiǎn)公、宋君也。故劫殺擁蔽之主兼失刑德而使臣用之而不危亡者則未嘗有也。（節(jié)選自《韓非子·二柄》）10．材料二畫框的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。()故劫殺A擁蔽之主B兼失C刑德D而使臣E用之F而不危G亡者H則未嘗有也。11．下列對(duì)材料中加粗的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A.爵祿，即爵位和俸祿，在中國(guó)古代社會(huì)，爵位和俸祿是官員的主要待遇。B.當(dāng)，指承擔(dān)、擔(dān)當(dāng)，與《六國(guó)論》中“當(dāng)與秦相較”的“當(dāng)”意思相同。C.罪，動(dòng)詞，與《出師表》中“不效，則治臣之罪”中的“罪”字的用法不同。D.見，表被動(dòng)，與《孔雀東南飛》中“府吏見叮嚀”的“見”用法不同。

12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()A.子罕提出讓宋君執(zhí)行賞賜而自己掌管刑罰的建議，表面上是為宋君考慮，實(shí)際上別有用心。B.韓非子認(rèn)為如果君主親自掌握刑賞權(quán)力，那么群臣就會(huì)害怕君王的威勢(shì)而追求君王的獎(jiǎng)勵(lì)。C.韓非子認(rèn)為，刑德就像老虎的爪牙一樣，國(guó)君一旦不能用刑德來(lái)控制臣子，就會(huì)被臣子控制。D.文中老子與韓非子的觀點(diǎn)是一致的。同時(shí)韓非子倡導(dǎo)的“德”與儒家提倡的“德”的內(nèi)涵也是一致的。13．把文中畫框的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）居期年，子罕逐其君而專其政。故曰：“無(wú)弱君而強(qiáng)大夫?！保?）田常徒用德而簡(jiǎn)公弒，子罕徒用刑而宋君劫。14．材料二中韓非子采用了哪些論證方法來(lái)闡述“明主應(yīng)當(dāng)掌握國(guó)之二柄”的觀點(diǎn)？請(qǐng)指出并簡(jiǎn)要分析。三、詩(shī)歌鑒賞閱讀下面這首詞，完成下列小題。江城子

段成已①階前流水玉鳴渠。愛吾廬，愜幽居。屋上青山，山鳥喜相呼。少日功名空自許，今老矣，欲何如。閑來(lái)活計(jì)未全疏。月邊漁，雨邊鋤?；ǖ罪L(fēng)來(lái)，吹亂讀殘書。誰(shuí)喚九原②摩詰起，憑畫作、倦游③圖?！咀ⅰ竣俣纬杉海鹉┱箝g進(jìn)士，曾任宜陽(yáng)主簿。金亡，與兄避居龍門山不仕。②九原，指墓地。③游，宦游，外出做官。15．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()A.“愛吾廬，愜幽居”二句直抒胸臆，不僅表現(xiàn)了作者歡悅的情緒，而且表明了作者的志趣追求。B.“少日功名空自許”與“塞上長(zhǎng)城空自許”有異曲同工之妙，都抒發(fā)了詩(shī)人的悲憤之情。C.詞中所寫情形看似單純實(shí)含多種對(duì)比，如少年志向與今日追求、眼前的和諧與內(nèi)心的沖突等。D.全詞不僅融敘事、描寫、抒情于一體，又巧用比喻、擬人、設(shè)問(wèn)等多種修辭手法，表現(xiàn)力強(qiáng)。16．“閑”是全詞之眼，全文緊扣“閑”字立意，請(qǐng)結(jié)合全詞內(nèi)容加以分析。四、默寫題17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）魏征在《諫太宗十思疏》中“_____________，_____________”兩句告誡國(guó)君在面對(duì)自己想要的東西時(shí)應(yīng)該用知足來(lái)警惕自己，想要建造宮殿時(shí)就要適可而止來(lái)讓民心安定。（2）陸游在《臨安春雨初霽》中借寫字、品茗來(lái)掩飾內(nèi)心無(wú)聊、惆悵的詩(shī)句是“_____________，_____________”（3）小王在研究性學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)，古代詩(shī)文中經(jīng)常用“砌”“階“除”來(lái)表示臺(tái)階，如“_____________，_____________”。

五、語(yǔ)言表達(dá)閱讀下面的文字，完成下列小題。賀歲大片《熱辣滾燙》引起了人們對(duì)減肥話題的關(guān)注。其實(shí)過(guò)度地追求瘦是病態(tài)的；膚淺地輕視胖是狂妄的；_____________A_____________，更是愚蠢的。太多研究證明，①肥胖會(huì)增加很多疾病的患病，②比如高血壓、心臟病、糖尿病、關(guān)節(jié)炎等，③重度肥胖人群的死亡率是正常人的兩倍。④而隨著物質(zhì)生活水平的提高、體力勞動(dòng)的減少，⑤加上“能吃是?！钡扔^念的影響，⑥越來(lái)越多的人跌入肥胖的深淵。⑦根據(jù)英國(guó)權(quán)威醫(yī)學(xué)雜志《柳葉刀》在2017年的數(shù)據(jù)顯示，⑧中國(guó)肥胖人口已達(dá)9000萬(wàn)人次，⑨其中1200萬(wàn)屬于重度肥胖。我國(guó)已經(jīng)成為了全球“胖子”最多的國(guó)家，而每年因肥胖而患病的人不計(jì)其數(shù)，其中成年人肥胖的患病率呈線性增長(zhǎng)。

如今，_____________B_____________。我們呼吁胖人不應(yīng)遭受歧視，但這并不意味著肥胖值得提倡，肥胖對(duì)人體健康的消極影響是毋庸置疑的。我們可以更加努力地創(chuàng)建一個(gè)包容的社會(huì)，讓每個(gè)人都感到自己受到重視，并有機(jī)會(huì)為自己創(chuàng)造美好生活。有些專家學(xué)者名人提倡通過(guò)各類文藝活動(dòng)，引導(dǎo)胖人展示自己，讓他們?cè)谖枧_(tái)上熠熠生輝。_____________C_____________，因?yàn)樗枰渥愕馁Y金、擁有影響力的領(lǐng)導(dǎo)者和強(qiáng)烈的社會(huì)支持，這對(duì)于大多數(shù)人大多數(shù)地區(qū)而言都是艱難的，甚至是異想天開的。18．請(qǐng)?jiān)诋嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。19．文中序號(hào)標(biāo)注的句子有三處語(yǔ)病，請(qǐng)指出序號(hào)并進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?0．下列各句中，加粗的成語(yǔ)用括號(hào)內(nèi)的成語(yǔ)替換后，不符合原意的一項(xiàng)是()A.而每年因肥胖而患病的人不計(jì)其數(shù)。（多如牛毛）B.肥胖對(duì)人體健康的消極影響是毋庸置疑的。（毋庸諱言）C.引導(dǎo)胖人展示自己，讓他們?cè)谖枧_(tái)上熠熠生輝。（璀璨奪目）D.甚至是異想天開的。（癡心妄想）閱讀下面的文字，完成下列小題。大棚里，四列草莓苗如四列濃妝淺抹的綠衣少女，曼妙纖細(xì)的腰身筆直地伸向大棚盡頭。一株株草莓如一棵棵西瓜蔓匍匐在人工攏起的土梁上。青綠的草莓葉上，正開著一朵朵淡黃的花兒，小巧，嫻雅，幽幽芬芳直撲鼻息。綠葉黃花間，不時(shí)探出幾點(diǎn)奪目的鮮紅。哦，草莓！那可愛的草莓，正躲在花葉間！顆顆草莓鮮嫩欲滴，嬌艷惹人，硬幣般大小的身子，羞答答地躺在那里。有的一顆獨(dú)自紅著，有的兩顆緊緊相擁，有的幾顆牽手并妍。幾個(gè)小孩子，跑著跳著，舉著草莓果做著各種姿勢(shì)，在大人們的相機(jī)前歡笑著。看著他們，我忽然激情涌動(dòng)，讓同學(xué)也給我拍幾張采摘照。我蹲在草莓旁，和淡雅的草莓花一起抬頭微笑。我扶著草莓枝，與青綠的草莓葉兒深情相擁；我捧著草莓蔓，將心中的歡喜盛情潑灑；我掬著草莓果，讓它們的鮮艷映照我開懷的容顏。在相機(jī)的“咔咔”聲中，我回到了無(wú)憂無(wú)慮的孩提時(shí)代，體味著生命里最最本真的歡樂(lè)與開懷！21．下列句子畫框部分的感嘆號(hào)與語(yǔ)段中畫框句子的感嘆號(hào)用法相同的一項(xiàng)是()A.祥林嫂，你放著吧！B.哎呀，日本！你看那衣裳！C.喔，別忙！讓我再看一遍！D.盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！

22．錘煉詞語(yǔ)可以增強(qiáng)語(yǔ)言的表現(xiàn)力。請(qǐng)賞析語(yǔ)段中加粗的三個(gè)詞語(yǔ)。六、材料作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。哈佛大學(xué)一位學(xué)者曾這樣剖析中國(guó)人的精神內(nèi)核：“在我們的神話里，火，是上帝的恩賜；在希臘神話里，火，來(lái)自普羅米修斯的盜?。恢挥性谥袊?guó)神話里，火，源自鉆木者自身的不懈努力！”今天，中國(guó)式現(xiàn)代化的火種熊熊燃起，光耀河漢燦爛的歷史，照亮民族復(fù)興的未來(lái)。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求；自選角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不得套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1．答案：C解析：以偏概全。根據(jù)材料二第一段內(nèi)容，除了“莊重而鮮明的儀式形式和豐富深刻的文化符號(hào)意義”外，還有“打造廣為流通的節(jié)日文化產(chǎn)品”。2．答案：C解析：A無(wú)中生有，文中沒有“春節(jié)作為休息”的相關(guān)表述。B因果不成立，兩者在文中沒有比較。D曲解文意，材料一最后一段說(shuō)“民俗的形式雖然在變，過(guò)年的心理需求卻始終如一”。3．答案：B解析：乞巧節(jié)的描述中沒有廣為流通的節(jié)日文化產(chǎn)品，而且它只是夏人的習(xí)俗，沒能在世界范圍內(nèi)傳播。4．答案：B解析：2017年農(nóng)歷二十七至二十八、2018年的農(nóng)歷二十八至二十九的推文數(shù)量并未明顯增加。5．答案：（1）創(chuàng)新宣傳形式，普及有關(guān)年俗的相關(guān)知識(shí)。（2）推動(dòng)傳統(tǒng)民俗文化與現(xiàn)代生活方式相互融合。（3）開發(fā)并打造廣為流通的春節(jié)節(jié)日文化產(chǎn)品。（4）合理簡(jiǎn)化節(jié)日儀式，使其更易于傳播和接受。（5）確立明確的文化符號(hào)。6．答案：C解析：A.順順臉色難看，不是因?yàn)槭澄镒龅貌幻烙^。B.“煤黑子的媳婦貼菩薩像，給菩薩上香”，并不能得出“當(dāng)?shù)氐娜藗兌己苊孕拧钡慕Y(jié)論。D.夢(mèng)見“雞蛋”應(yīng)是老笨踏實(shí)、樂(lè)觀心態(tài)的體現(xiàn)，選項(xiàng)表述不符合老笨形象特點(diǎn)。7．答案：B.解析：不能表現(xiàn)他對(duì)妻子的愛，是他愛面子的體現(xiàn)。8．答案：（1）相同：他們都是普通勞動(dòng)者，都以擺渡為生；他們品格良好，善良、勤勞、樸實(shí)、恪守本分。

（2）區(qū)別：兩人生活的社會(huì)環(huán)境不同，翠翠的爺爺老船夫生活在傳統(tǒng)的邊遠(yuǎn)小城，那里民風(fēng)淳樸；老笨生活在社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的鄉(xiāng)村，人性更為復(fù)雜，人們更為自私自利。9．答案：（1）小說(shuō)反映了社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期鄉(xiāng)村農(nóng)民探尋嶄新生活時(shí)遭遇的精神困惑。人們于南北兩岸間穿梭往返的行為，表現(xiàn)了他們逐利與堅(jiān)守等矛盾復(fù)雜的內(nèi)心世界。

（2）社會(huì)需要擺渡者。老笨不僅是河南河北之間生活上的擺渡人，也是立本、宋魚這群人精神上的擺渡人。（3）時(shí)代在變，但總有一些人的內(nèi)心追求不會(huì)變。我們既應(yīng)有立本夫婦以勤奮努力改善生活的美好愿景，也應(yīng)注意在逐利的過(guò)程中不要迷失自我，失去本心。

（4）時(shí)光流轉(zhuǎn)，唯有凡常生活，最為真實(shí)。立本的發(fā)家史如曇花一現(xiàn)，而老笨用自己的踏實(shí)本分經(jīng)營(yíng)生活，無(wú)愧無(wú)憂，寧?kù)o度日。10．答案：BFH解析：原句是，“故劫殺擁蔽之主，兼失刑德而使臣用之，而不危亡者，則未嘗有也?！?1．答案：B解析：B項(xiàng)錯(cuò)誤，“當(dāng)與秦相較”的“當(dāng)”是通假字，通“倘”，倘若的意思。A正確。C正確，“不效，則治臣之罪”的“罪”是名詞。D正確“府吏見叮嚀”的“見”表示“用在動(dòng)詞前，表示對(duì)自己怎么樣”。12．答案：D解析：韓非倡導(dǎo)的“德”是慶賞，是以利為誘餌的獎(jiǎng)賞，而儒家提倡的則是道德。13．答案：（1）過(guò)了一年，子罕就趕走了宋君而獨(dú)攬宋國(guó)政權(quán)。所以說(shuō)：“不要削弱君王而使大夫強(qiáng)大。”

（2）田常僅僅掌握了獎(jiǎng)賞大權(quán)，齊簡(jiǎn)公就遭到了殺害；子罕僅僅掌握了刑罰大權(quán)，宋君就遭到了挾制。14．答案：（1）對(duì)比論證。文中將古代國(guó)君和現(xiàn)在的國(guó)君作對(duì)比，突出“刑德”對(duì)于國(guó)君治理臣子的重要性。（2）比喻論證。用虎以爪牙服狗來(lái)比喻人君以二柄治人，生動(dòng)形象。（3）舉例論證。用田常、子罕的例子來(lái)論證國(guó)君失去二柄所導(dǎo)致的嚴(yán)重后果。參考譯文：材料一：司城子罕做了宋國(guó)國(guó)相，他對(duì)宋君說(shuō)：“國(guó)家的安危，百姓的治亂，在君王所施行的賞罰。獎(jiǎng)賞適當(dāng)好人就會(huì)受到鼓勵(lì)，刑罰恰當(dāng)壞人就會(huì)被禁止。賞罰不適當(dāng)，那么好人受不到鼓勵(lì)，壞人也不會(huì)被禁止。奸邪惡的人勾結(jié)成黨，欺瞞尊長(zhǎng)，蒙蔽君王，來(lái)爭(zhēng)奪爵位和俸祿，不能不謹(jǐn)慎??！那獎(jiǎng)賞、恩賜、推舉之類的事，是人們喜歡的，君王您自己施行它；懲處殺伐之類的事，是人們僧恨的，我請(qǐng)求承擔(dān)它?！彼尉f(shuō)：“好吧，你專管那些人們所厭惡的事，我施行那些人們喜歡的事，我的機(jī)敏是不會(huì)被諸侯取笑的?！庇谑撬尉┬匈p賜之權(quán)，而讓子罕專主刑罰。國(guó)都居民知道刑殺的威權(quán)，專掌在子罕手中，大臣親近他，百姓歸附他。過(guò)了一年，子罕就趕走了宋君而獨(dú)攬宋國(guó)政權(quán)。所以說(shuō):“不要削弱君王而使大夫強(qiáng)大。”《老子》書上也說(shuō):“魚兒不能離開水池，國(guó)家的權(quán)柄不能交給別人?！闭f(shuō)的就是這種事情。材料二：明君用來(lái)控制臣下的，不過(guò)是兩種權(quán)柄罷了。兩種權(quán)柄就是刑和德。什么叫刑、德？回答是：殺戮叫做刑，獎(jiǎng)賞叫做德。做臣子的害怕刑罰而貪圖獎(jiǎng)賞，所以君主親自掌握刑賞權(quán)力，群臣就會(huì)害怕他的威勢(shì)而追求他的獎(jiǎng)勵(lì)。不過(guò)現(xiàn)在的奸臣卻不是這樣。他們對(duì)憎惡的人，能夠從君主那里取得權(quán)力子以懲罰：對(duì)喜愛的人，能夠從君主那里取得權(quán)力予以獎(jiǎng)賞。假如君主不是讓賞罰的威嚴(yán)和利益掌握在自己手里，聽任他的臣下去施行賞罰，那么全國(guó)的人就都會(huì)害怕權(quán)臣而輕視君主，就都會(huì)歸附權(quán)臣而背離君主了。這是君主失去刑賞大權(quán)的禍害。老虎能制服狗，靠的是爪牙；假使老虎去掉它的爪牙而讓狗使用，那么老虎反而會(huì)被狗制服。君主是要靠刑德來(lái)制服臣下的，如果做君主的丟掉刑賞大權(quán)而讓臣下使用，那么君主反而會(huì)被臣下控制了。所以田常向君主請(qǐng)求爵祿而賜給群臣，對(duì)下用大斗出小斗進(jìn)的辦法把糧食施舍給百姓，這就是齊簡(jiǎn)公失去獎(jiǎng)賞大權(quán)而由田常掌握，簡(jiǎn)公因而遭到殺害。子罕告訴宋君說(shuō)：“獎(jiǎng)賞恩賜是百姓喜歡的，君王自己施行：殺戮刑罰是百姓憎惡的，請(qǐng)讓我來(lái)掌管?！庇谑撬尉バ塘P大權(quán)而由子罕掌握。宋君因而遭到挾制。田常僅僅掌握了獎(jiǎng)賞大權(quán)，齊簡(jiǎn)公就遭到了殺害；子罕僅僅掌握了刑罰大權(quán)，宋君就遭到了挾制。所以當(dāng)代做臣下的如果統(tǒng)攝了刑賞大權(quán)，那么這代君主將會(huì)遭受到比齊簡(jiǎn)公、宋君更大的危險(xiǎn)。所以被劫殺被