江西省南昌2020年高一下學期5月份月考語文試題

江西省南昌2013-2014學年高一下學期5月份月考語文試題

〔測試時間：150分鐘

卷面總分：150分〕第一卷〔選擇題

共36分〕一、〔18分，每題3分〕1．以下詞語中，加點字讀音全正確的一組是〔

〕A．腳鐐〔liào〕

棕櫚〔lǘ〕

劊子手(kuài)

繁文縟節(jié)〔rù〕B．篡奪〔cuàn〕

戕害〔qiāng〕

汗涔涔〔chén〕

乍暖還寒〔huán〕C．諦聽〔dì〕

盜跖〔zhí〕

恓惶〔xī〕

揾英雄淚〔wěn〕D．應驗〔yìng〕

罪愆〔qiān〕

狼居胥〔xū〕

古陌荒阡〔qiān〕

2．以下詞語中，沒有錯別字的一組是〔

〕A.亢旱

尸骸

荸老

玉枕紗櫥B.楔子

昧心

國璽

長弘化碧C.蟊賊

珠璣

羅琦

嘻嘻釣叟D.凝噎

檣櫓

暮靄

前合后偃

3．以下各句中，加點的詞語運用恰當?shù)囊豁検恰?/p>

〕A．一年前，歌星臧天朔帶頭簽署了《演藝人社會責任自律宣言》，但墨跡未干，他卻因“涉惡〞嫌疑被警方帶走，前后判假設云泥，真是不可思議。B．面對突如其來的全球經(jīng)濟危機，我們只有以冷靜的心態(tài)冷靜應付，等閑視之，才干開拓革新，化危機為機遇，找到一條新的發(fā)展之路。C．針對班級同學語文成績良莠不齊的現(xiàn)狀，王老師講課時注意因材施教，收到了理想的效果。D．當然我們不能以此懸的，來要求心智不高內(nèi)力不堅的所有蕓蕓眾生，但我仍然很高興看到在中國古代文人中有這樣一個拒絕權勢媒聘、堅決不合作的例子。

4．以下各句中，沒有語病的一項是〔

〕A．備受社會關注的全國高考改革方案正在審慎地研究制定過程中，不少專家建議將技術技能型人才高考和學術型人才高考分開，以滿足不同潛質同學的發(fā)展。B．話劇《活在陽光下》由著名編劇孟冰領銜主創(chuàng)，由胡宗琪擔任導演，演員方面眾星云集：有表演藝術家強梅棣，還有夏喆、吳蕾等一批青年演員共同出演。C．以“夢想中國，詩意綿陽〞為主題的“中國第四屆詩歌節(jié)〞4月4日在我市隆重開幕，主辦方舉辦的豐富多彩、新穎獨特的主題活動，受到了市民們的熱捧。D．南昌大學2014年春季運動會模擬了奧運會的開幕式，各個班級的入場式采納演繹不同國家民族風情的形式，出色頻現(xiàn)，具有高雅、時尚、個性的藝術享受。

5．以下各句中，標點符號使用正確的一項是〔

〕A．隨著我國城鎮(zhèn)化進程快速推動，新生代農(nóng)民棄農(nóng)現(xiàn)象日趨特別，誰來種地、靠誰來實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化等問題令人擔憂。B．人們無論從事何種職業(yè)，都要遵循道德規(guī)范：行醫(yī)要講醫(yī)德，經(jīng)商要講商德，從政要講政德。正所謂“人無德不立，國無德不興。〞C．北京人藝最近推出四個替換劇目：《天下第一樓》、《小井胡同》、《上帝的寵兒》和《洋麻將》，這些劇目都是經(jīng)過觀眾檢驗的，確實是優(yōu)秀劇目。D．“十二五〞時期，我國將迎來第一個老年人增長高峰，人口老齡化進程加速，高齡化，空巢化趨勢顯然，中國將逐步進入老齡社會。

6.以下對有關名著名篇的說明，不正確的一項是〔

〕A.“賈不假，白玉為堂金作馬。阿房宮，三百里，住不下金陵一個史。東海缺少白玉床，龍王來請金陵王。豐年好大雪，珍珠如土金如鐵。〞這是甄士隱抄給賈雨村的“護官符〞，提及的四大家族分別指的是賈政賈寶玉所在的賈家、史湘云史鼐所在的史家、王夫人王熙鳳的娘家王家、賈母和薛寶釵的薛家?！病都t樓夢》〕B.堂·吉訶德的朋友理發(fā)師和神甫，認為堂·吉訶德的瘋狂行為是受了騎士小說的毒害。他們在堂·吉訶德的外甥女和女管家的協(xié)助下，搜查了堂·吉訶德的藏書室，把其中大部分的騎士書都扔到院子里，放把火燒了?！病短谩ぜX德》〕C.拉斯蒂涅是從外地來巴黎讀大學的青年，出身破落貴族家庭，白皮膚、黑頭發(fā)、藍眼睛，熱情而有才氣，想做一個廉潔正直的法官。但巴黎的豪華生活的刺激強化了他“對權位的欲望與出人頭地的志愿〞?！病陡呃项^》〕D.貝西小姐生性怪僻，但心地善良。她收留了大衛(wèi)，讓他上學深造。大衛(wèi)求學期間，寄宿在姨婆的律師家里，與他的女兒結下情誼。但大衛(wèi)對律師雇用的一個書記極為反感，討厭他那種心口不一、曲意逢迎的丑態(tài)。〔《大衛(wèi)·科波菲爾》〕

二、閱讀下面的文字，完成6-8題?！?分，每題3分〕

評“抗日神劇〞：暴力夸張罔顧公共理性

“八路軍戰(zhàn)士〞像撕魷魚片一樣徒手將敵人撕成了兩半，“鬼子〞血肉橫飛，英雄凜然一笑。“八路軍女戰(zhàn)士〞被一群日軍侮辱后，騰空躍起，數(shù)箭連發(fā)，幾十名“鬼子兵〞接連斃命：繡花針、鐵砂掌、鷹爪功、化骨綿掌、太極神功輪番出現(xiàn)，取敵人首級如探囊取物。一段時間以來，如此種種“神奇〞的鏡頭接二連三出現(xiàn)在抗日題材電視劇中，已經(jīng)成為電視熒幕上“一道亮麗的風光線〞．事實上，雷人橋段層出不窮透露出的是，近來風靡熒屏的抗日題材電視劇，越來越類型化?！翱谷炸曋饾u簡化為一種故事背景，其內(nèi)核被悄悄替換成武俠劇、偶像劇，即使主線仍是“抗日〞，武打、槍戰(zhàn)、愛情、時尚、性感等類型元素也統(tǒng)統(tǒng)裹挾進來。乍一看，頗具大無畏的革命樂觀主義精神和上天入地、翻江倒海的大膽想象力！不過，我們實在不能把這慷先驅之慨的做法稱為“幽默〞。無論沒有誰規(guī)定抗日題材文藝作品只能用現(xiàn)實主義手法來講述，但畢竟那段切膚之痛的歷史相去不遠。中國無論取得了八年抗戰(zhàn)的最終勝利，但我們的前輩也付出了極為慘烈的代價。這種代價因為侵略者人性中的惡，也因為中國近代以來在文明上的落伍。我們的勝利是用龐大的犧牲換來的，這是我們熟悉那段歷史的基本理性?，F(xiàn)如今，抗日題材電視劇悄然卸下了宣揚教育的“包袱〞，變?yōu)榧兇獾膴蕵菲?，自是有它的?nèi)在邏輯。但這種“自我解放〞也確實夠“徹底〞的，連基本的公共理性也置之不顧，血肉之軀鑄就的抗戰(zhàn)精神在“神劇〞中已被空洞化和游戲化，變作掩護暴力刺激的一張虎皮，真可算是“古今多少事，都付笑談中〞。然而編創(chuàng)者又是極其“理性〞的：愛情、暴力、懸疑、時尚、性感……一個都不少，非但不敢突破簡單化的觀念窠臼，還用離譜的編造強化陋見。在“民族大義〞的包裹下，“神劇〞們實則是精明的商業(yè)算計。電視劇不必是教科書，但一定不能是罔顧公共理性的反面教材。毋庸置疑，在大眾文化中，武打、警匪等內(nèi)容其實是人的攻擊、破壞等本能欲求的“替代性滿足〞，要引導受眾心安理得地疏泄這種欲求，需要在講述這些內(nèi)容的同時進行價值觀介入，所以“正義戰(zhàn)勝邪惡…好人好報〞等主題幾乎成了所有通俗故事的標準配置。好的故事把欲望與道德這兩個“死對頭〞如此和諧地編織在一起，既疏泄人們內(nèi)心的欲求，也再次強化了道德、價值觀和公共理性，使人處于心智平衡的狀態(tài)。但畢竟，情愛、武打、警匪與色情、暴力、兇殺之間有著內(nèi)在的共通性，如果故事過于離譜，缺乏基本的公共理性和價值觀介入，文藝作品就越接近于赤裸裸的欲求本身。比如，當人們對暴力的依賴被文藝作品過分強化，那么暴力的對象是當年無惡不作的日本鬼子，今天在中國飯店用餐的日本民眾，還是日本牌子的中國制造汽車，并沒有太大的區(qū)別，因為令人癡迷的，是暴力本身?！翱谷丈駝〃暿鼛捉?。

7．以下對“抗日神劇〞的表述，不正確的一項是〔

〕A．“抗日神劇〞之所以稱為“神劇〞，在于它們過度渲染和夸大了我抗日志士們的神勇與蓋世神功，雷人橋段層出不窮。B．“抗日神劇〞實際上是以抗日故事為包裝的武俠劇、偶像劇，充斥著武打、槍戰(zhàn)、愛情、時尚、性感等元素，表現(xiàn)出類型化特點。C．抗日神劇〞為商業(yè)算計而植入愛情、暴力、懸疑、時尚、性感等內(nèi)容，卸下了宣揚教育的功能，也放棄了理應擔當?shù)纳鐣熑?。D．“抗日神劇〞用“笑談〞的方式，不僅將血肉之軀筑就的抗戰(zhàn)精神空洞化和游戲化，還將其變成了純粹的暴力刺激。

8．以下理解和分析，不符合原文意思的一項是〔

〕A．那段抗戰(zhàn)歷史帶給我們中國人切膚之痛，且距今不遠，在文藝作品中用非現(xiàn)實主義的手法來講述是不太合適的。B．無論“抗日神劇〞慷先驅之慨的做法不可取，但是，劇中體現(xiàn)出的樂觀、無畏的精神和非凡的想象力還是有價值的。C．熟悉抗戰(zhàn)歷史要看到侵略者的惡和近代以來我國的落后導致我們付出的龐大犧牲，這是抗日題材電視劇應有的基本理性。D．抗日題材電視劇應拋開過于精明的商業(yè)算計，突破觀念簡單化的狀況，拋棄編造離譜的做法，真正將“民族大義〞置于正確的位置。

9．依據(jù)原文內(nèi)容，以下理解和分析不正確的一項是〔

〕A．如果故事不離譜，也有基本的公共理性和價值觀的介入，情愛、武打、警匪與色情、暴力、兇殺之間就不存在內(nèi)在共通性。B人的本能欲求可以通過電視劇中的情愛、武打、警匪等內(nèi)容來實現(xiàn)“替代性滿足〞，但要實現(xiàn)人的心智平衡，還需要道德、價值觀和公共理性的介入。C．電視劇可以不承當教育責任，但絕對不能罔顧公共理性，赤裸裸地宣揚人性中某些本能欲求。D如果文藝作品過分強化人們對暴力的依賴，那么暴力的對象是誰就無關緊要了，因為它渲染的是暴力本身?！翱谷丈駝〃暡畈欢嗑褪沁@樣的作品。

三、閱讀以下文言文，完成10-12題〔9分，每題3分〕游仙都峰記袁枚

或告余曰：“子從雁宕〔即雁蕩山〕歸，則永嘉之仙巖、縉云之仙都峰，均可游焉。〞余謹識之。誤記仙巖為歸途之便，舟行十里，方詢土人。曰：“南北殊路矣。〞心為缺然。及至縉云，以仙都謀之邑宰，有難色，以溪漲辭。余遂絕意于游。

行三十里，止黃碧塘，日已昳，望前村瓦屋鱗列。從隸曰：“此虞氏園也，盍往小憩?〞如其言，園主迎入茗飲，未暇深語，仍還旅店。將弛衣眠，聞門外人聲嘈嘈，則虞氏昆季，曰：“別后見名紙，先生即袁太史乎?〞曰：“然。〞乃手燭上下照，唶且駭曰：“我輩幼讀先生文，以為國初人，年當百數(shù)十歲。今神采假設斯，是古人復生矣。愿須臾留，明日陪游仙都。〞余未及答，而少者卷帳，長者捧席，家僮肩行李，已至其家，折暨張飲。

次日，廚具饌，里具車，導入響巖。石洞隆然，叩之應聲。有小赤壁，有鼎湖，草樹卉歙，高不可上。仙榜巖雉堞橫排，可書數(shù)百姓名。旸谷為溪水所嚙，非梯莫登，僅遙矚，于大方石上有宋嘉定磨崖，及王十朋詩，約略可識。未一日，而仙都之游畢，仍宿虞氏家。

嘻!是游也，非虞氏主之，則仙都不可游；非從隸有請，則不詣虞氏；非日尚晏溫，或有雨。則從隸雖請亦不往；非具生紙以名通，則虞氏亦不知我為何人。我之當游仙都，仙都之當為我游，天也，非人也。然仙巖咫尺可游，而于意外失之。仙都心已決舍，萬不能游，而于意外得之。一游也，無大關系，而世事之舛如是，其它何可類推哉!亟記之，以志遭逢之奇，以表虞氏好賢之德。主人名沅，字啟蜀，為唐水興公之后人?！策x自《袁枚文選》〕10.對以下句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是〔

〕

A.余謹識之

熟悉

B.余遂絕意于游

斷絕

C.家僮肩行李

用肩扛

D.而世事之舛如是

背離、抵觸

11.以下各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是〔

〕

A.而少者卷帳，長者捧席

亞父者，范增也

B.旸谷為溪水所嚙

不者，假設屬皆且為所虜

C.非具生紙以名通

夫夷以近，則游者眾

D.我之當游仙都

月出于東山之上

12.以下都屬于作者能夠實現(xiàn)游仙都峰原因的一項是〔

〕

①以仙都謀之邑宰，有難色

②從隸曰：“此虞氏園也，盍往小憩?〞如其言

③愿須臾留，明日陪游仙都

④已至其家，折塈張飲

⑤然仙巖咫尺可游

⑥具生紙以名通

A.①②④

B.①⑤⑥

C.②③⑥

D.③④⑤

第二卷〔共114分〕

13.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語?！?2分〕

〔1〕行三十里，止黃碧塘，日已昳，望前村瓦屋鱗列。〔4分〕

〔2〕乃手燭上下照，唶且駭曰?！?分〕

〔3〕亟記之，以志遭逢之奇，以表虞氏好賢之德?！?分〕

14、閱讀下面一首元曲，回答問題。(8分)【中呂】朝天曲張養(yǎng)浩柳堤，竹溪，日影篩金翠。杖藜徐步近釣磯?？代t鷺閑游戲。農(nóng)父漁翁，貪營活計，不知他在圖畫里。對這般景致，坐的，便無酒也令人醉。14．〔1〕簡析“日影篩金翠〞一句中“篩〞字的妙處。(4分)

〔2〕結合全曲，簡要分析曲中表達的情感。(4分)

15、默寫(8分)〔1〕

，微冷，山頭斜照卻相迎。〔蘇軾《定風波》〕〔2〕元嘉草草，封狼居胥，

?！残翖壖病队烙鰳贰ぞ┛诒惫掏压拧贰场?〕雄姿英發(fā)。

，談笑間，

?！蔡K軾《念奴嬌·赤壁懷古》〕〔4〕

，獻愁供恨，

?！残翖壖病端堃鳌さ墙蒂p心亭》〕〔5〕薄霧濃云愁永晝，

?！怖钋逭铡蹲砘帯贰场?〕尋尋找覓，冷冷清清，

。

〔李清照《聲聲慢》〕

四、〔21分〕閱讀下面的文字，完成16-19題。豐富的寧靜周國平我發(fā)現(xiàn)，世界越來越喧鬧，而我的日子越來越寧靜了。我喜愛過寧靜的日子。當然，寧靜不是靜止，不是封閉，如井中的死水。我剛離開學校的時候，被分配到一個邊遠的山區(qū)，生活平靜而又單調。日子仿佛停止了，不像是一條河，更像是一口井。后來，時代突然改變，人們的日子如同解凍的江河，又在陽光下的大地上縱橫交錯了。我也像是一條積壓了太多的能量的河，生命的浪潮在我的河床里奔騰起伏，把我的成年歲月變成了一條動蕩不寧的急流。而現(xiàn)在，我又重歸于平靜了。不過，這是跌宕之后的平靜。在經(jīng)歷了許多沖撞和曲折之后，我的生命之河仿佛來到一處開闊的谷地，匯蓄成了一片浩淼的湖泊。我曾經(jīng)流連于阿爾卑斯山麓的湖畔，看雪山白云和森林的倒影伸展在蔚藍的神秘之中。我知道，湖中的水仍在流轉，是湖的深邃才使得湖面寂靜如鏡。我的日子真的很寧靜。天天，我在家里讀書和寫作，外面各種熱鬧的圈子和聚會都與我無關。我和妻子兒女一起品嘗著一般的人間親情，外面各種尋歡作樂的場所和玩意兒也都和我無關。我對這樣過日子很滿意。因為我的心境也是寧靜的。或許，每一個人在生命中的某個階段是需要某種熱鬧的。那時候，飽脹的生命力需要向外奔突，去為自己尋找一條河道，確定一個流向。但是，一個人不能永遠停留在這個階段。托爾斯泰如此自述：“隨著年歲增長，我的生命越來越精神化了。〞人們或許會把這解釋為衰老的征兆，但是，我清楚地知道，即使在老年時，托爾斯泰也比所有的同齡人，甚至比許多年輕人更充滿生命力。毋寧說，惟有強大的生命才干逐步朝精神化的方向發(fā)展?，F(xiàn)在我覺得，人生最好的境界是豐富的寧靜。寧靜，是因為擺脫了外界虛名的誘惑。豐富，是因為擁有了內(nèi)心精神世界的寶藏。泰戈爾曾說：“外在世界的運動無窮無盡，證實了其中沒有我們可以達到的目標，目標只能在別處，即在精神的內(nèi)在世界里。在那里，我們最為深切地渴求的，乃是在成就之上的安寧。在那里，我們遇見我們的上帝。〞他接著說：“上帝就是靈魂永遠在休息的情愛。〞他所說的情愛是廣義的，指創(chuàng)造的成就，精神的富有，博大的愛心，而這一切都超于世俗的爭斗，處在永久和平之中。這種境界，正是豐富的寧靜之極致。我并不完全排斥熱鬧，熱鬧也是可以是有內(nèi)容的。但是，熱鬧總歸是外部活動的特征，而任何外部活動倘假設沒有一種精神追求為其動力，沒有一種精神價值為其目標，那么，不管表面上多么轟轟烈烈，有聲有色，本質上必定是貧乏和空虛的。我對一切喧囂的事業(yè)和一切太張揚的感情都心存懷疑，它們總是使我想起莎士比亞對生命的嘲諷：“充滿了聲音和狂熱，里面空無一物。〞16．綜觀全文，作者喜愛的“寧靜的日子〞應該是怎樣的？試分條加以概括?！?分〕答：

17．請結合文章，簡要詮釋下面句子的含義?！?分〕〔1〕生命的浪潮在我的河床里奔騰起伏，把我的成年歲月變成了一條動蕩不寧的急流?！?分〕答：

〔2〕湖中的水仍在流轉，是湖的深邃才使得湖面寂靜如鏡。〔3分〕答：

18．作者認為“人生最好的境界是豐富的寧靜〞，結合實際談談你對此有何體悟?！?分〕答：

19．以下對文章的理解，不正確的兩項是〔

〕〔

〕〔4分〕A、文章串聯(lián)起作者生活中關于“寧靜〞的點滴心得，運用比喻、引用等多種表現(xiàn)手法，辯證地論述了“豐富的寧靜〞的觀點。B、文章為當代物欲橫流，喧囂復雜的社會提供了人堅持內(nèi)心寧靜和豐富的出路——擁有創(chuàng)造的成就，精神的富有和博大的愛心。C、文章引用了托爾斯泰和莎士比亞的名言，共同闡述了一個道理：人應當擺脫虛名的引誘，追求自己精神世界的豐富。D、作者雖然倡導“豐富的寧靜〞，但那是跌宕后的寧靜，而關于人生的某個階段中的某種熱鬧也是不排斥的。E、我對一切喧囂的事業(yè)和一切太張揚的感情都心存懷疑，因為聲音和狂熱本質上必定是貧乏和空虛的。

五、小作文20、語言綜合運用〔15分〕上學的日子，我們天天都要走進校門。校門見證了我們?nèi)松幸欢蚊篮玫臅r光，也留給我們許多難忘的記憶。請選擇你求學經(jīng)歷中印象最深的一座校門，寫兩段文字。要求：

⑴行文緊扣“校門〞，但不得出現(xiàn)真實校名。⑵第一段運用說明的表達方式，寫出校門的特征，并運用打比方、作比較的說明方法。⑶第二段文字運用描寫、抒情的表達方式，抒發(fā)關于校門的情懷，并運用擬人、排比的修辭手法。⑷每段文字100字左右。

六、作文〔50分〕臺灣漫畫家蔡志忠說：“如果拿橘子來比喻人生，一種橘子大而酸，一種橘子小而甜，一些人拿到大的就會埋怨酸，拿到甜的又會埋怨小。而我拿到了小橘子，就會慶幸它是甜的，拿到酸橘子，就會感謝它是大的。〞請全面理解材料，不要脫離材料的含意，可以選擇一個側面或一個角度構思作文。立意自定，文體自選(詩歌除外)，題目自定，不要套作，不得抄襲，不少于700字。

高一下學期5月份月考語文參照答案

1、D

佛bì

涔cén

揾wèn

2、B

A荸老

孛

C嘻嘻釣叟應為嬉

3．A【解析】試題分析：判假設云泥：比喻差別懸殊就像云彩和泥土的距離那樣大。合乎語境，使用恰當。B．等閑視之：把它看成平常事，不加重視。不合語境。C．項中“良莠不齊〞指好人壞人都有，混雜在一起，用于形容人的品行，不能用于描述成績，此處屬用錯了對象。D．“蕓蕓眾生〞與“所有〞重復。佛教指一切有生命的東西，現(xiàn)泛指一切生物〔多指一般人〕。四個選項的成語都為生活中常用的成語，平常學習應注意積存常用成語的意義與用法，關注成語的褒貶色彩與適用對象。4．C〔A．賓語中心語殘缺，在“發(fā)展〞后加“的需要〞。B．句式雜糅，刪去“共同出演〞。D．搭配不當，“享受〞改為“特點〞?！?．A【解析】試題分析：此題要依據(jù)句子的意思是否表達完整和句子結構形式以及標點符號的基本用法來推斷。B．句號應放在下引號后面。故排除B；C．《洋麻將》后的逗號改為句號，因為這一句意已經(jīng)表