賣柑者言原文翻譯-賣柑者言教案說課稿讀后感-賣柑者言閱讀答案

賣柑者言明代：劉基杭有賣果者，善藏柑，涉寒暑不潰。出之燁然，玉質(zhì)而金色。置于市，賈十倍，人爭鬻之。予貿(mào)得其一，剖之，如有煙撲口鼻，視其中，則干若敗絮。予怪而問之曰：“若所市于人者，將以實籩豆，奉祭祀，供賓客乎？將炫外以惑愚瞽也？甚矣哉，為欺也！”賣者笑曰：“吾業(yè)是有年矣，吾賴是以食吾軀。吾售之，人取之，未嘗有言，而獨不足子所乎？世之為欺者不寡矣，而獨我也乎？吾子未之思也。今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孫、吳之略耶？峨大冠、拖長紳者，昂昂乎廟堂之器也，果能建伊、皋之業(yè)耶？盜起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廩粟而不知恥。觀其坐高堂，騎大馬，醉醇醴而飫肥鮮者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，敗絮其中也哉？今子是之不察，而以察吾柑！”予默默無以應(yīng)。退而思其言，類東方生滑稽之流。豈其憤世疾邪者耶？而托于柑以諷耶？譯文及注釋譯文杭州有個賣水果的人，擅長貯藏柑橘，經(jīng)歷一整年也不潰爛，拿出它們的時候還是光彩鮮明的樣子，玉石一樣的質(zhì)地，金燦燦的顏色。放到市場上，賣（比別人的高出）十倍的價錢。人們爭相購買他的柑橘。我買到了其中的一個，切開它，像有股煙直撲口鼻，看它的里面，干枯得像破敗的棉絮。我對此感到奇怪，問他說：“你賣給別人的柑橘，是打算用來裝滿在盛祭品的容器中，祭祀祖先、招待賓客的嗎？還是要炫耀它的外表用來欺騙傻子和瞎子的嗎？這樣欺騙人的行為實在是太過分了?！辟u柑橘的人笑著說：“我從事這個行業(yè)已有好多年了。我依賴這個用來養(yǎng)活自己。我賣它，別人買它，不曾有人說過什么的，卻唯獨不能滿足您嗎？世上做欺騙的事的人不少，難道僅僅只有我一個嗎？你還沒有好好考慮這個問題。那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人，威武的樣子，好像是捍衛(wèi)國家的將才，他們果真能擁有孫武、吳起的謀略嗎？那些戴著高帽子，拖著長長帶子的人，氣宇軒昂的坐在朝堂之上，他們果真能夠建立伊尹、皋陶的業(yè)績嗎？盜賊四起卻不懂得抵御，百姓困苦卻不懂得救助，官吏狡詐卻不懂得禁止，法度敗壞卻不懂得治理，奢靡的浪費糧食卻不懂得羞恥。看看那些坐在高堂上，騎著大馬，喝著美酒，吃著美食的人，哪一個不是威風(fēng)凜凜、令人敬畏、顯赫的值得人們效仿？可是無論到哪里，又有誰不是外表如金似玉、內(nèi)心破敗得像破棉絮呢？你看不到這些現(xiàn)象，卻只看到我的柑橘！”我默默地沒有話用來回答?；貋硭伎歼@賣柑人的話，覺得他像是像東方朔那樣詼諧多諷、機(jī)智善辯的人。難道他是對世間邪惡現(xiàn)象激憤痛恨之人嗎？因而假托柑橘用來諷刺嗎？注釋涉：經(jīng)過，經(jīng)歷。潰：腐爛，腐敗。燁（yè）然：光彩鮮明的樣子。玉：像玉石一樣。賈（jià)：同“價”，價格。鬻（yù）：這里是買的意思。貿(mào)：買賣，這里是買的意思。若：像，好像。敗絮：破敗的棉絮。若：代詞，你，你們。實：填滿，裝滿。籩（biān）豆：古代祭祀時盛祭品用的兩種器具?；e，竹制的食器。豆，木制、陶制或銅制的食器。炫：同“炫”，炫耀，夸耀?；螅好曰螅垓_。愚瞽（gǔ）：愚蠢的人和瞎子。瞽，瞎子。為：做。欺：欺騙人的事。業(yè)：以······為職業(yè)。賴：依賴，依靠。食（sì）：同“飼”，這里有供養(yǎng)、養(yǎng)活的意思。夫：發(fā)語詞?；⒎夯⑿蔚谋糯{(diào)兵用的憑證。皋（gāo）比（pí）：虎皮，指將軍的坐席。比，通“皮”，毛皮。洸（guāng）洸：威武的樣子。干城之具：捍衛(wèi)國家的將才。干，盾牌，文中意為捍衛(wèi)。干和城都用以防御。具，將才。孫、吳：指古代著名軍事家孫武和吳起。略：謀略。峨：高高地，指高戴。拖長紳：拖著長長的腰帶。紳，古代士大夫束在外衣上的帶子。昂昂：氣宇軒昂的樣子。廟堂：指朝廷。器：才能，本領(lǐng)，這里指“有才能的人”。伊、皋（gāo）：指古代著名政治家伊尹和皋陶。業(yè)：功業(yè)。起：興起。御：抵御。斁（dù）：敗壞。坐：坐在高位的意思，指那些在高位上卻不干正事。糜：通“靡”，浪費。廩（lǐn）粟：國家發(fā)的俸米。醉：醉飲。飫（yù）：飽食。巍?。焊叽蟮臉幼?。赫赫：顯赫的樣子。象：模仿。金玉其外、敗絮其中：比喻虛有其表，及外表好而實質(zhì)壞的人類：像。東方生：指東方朔。漢武帝時曾任太中大夫，性格詼諧，善于諷諫?；ü艜凶x作gǔjī）之流：指詼諧多諷、機(jī)智善辯的人。疾：憤恨。憤世疾邪：激憤、痛恨世間邪惡的現(xiàn)象。托：假托。劉基劉基（1311年7月1日－1375年5月16日）字伯溫，謚曰文成，元末明初杰出的軍事謀略家、政治家、文學(xué)家和思想家，明朝開國元勛，漢族，浙江文成南田（原屬青田）人，故時人稱他劉青田，明洪武三年（1370）封誠意伯，人們又稱他劉誠意。武宗正德九年追贈太師，謚號文成，后人又稱他劉文成、文成公。他以神機(jī)妙算、運籌帷幄著稱于世。劉伯溫是中國古代的一位傳奇人物，至今在中國大陸、港澳臺乃至東南亞、日韓等地仍有廣泛深厚的民間影響力。賣柑者言教案

【賞析】辯才無礙之劉基《賣柑者言》作者：冥豫世界是不公平的，也不可能公平。其實這是無可奈何的事情。首先，沒有人愿意來維持這個公平，其次，即使有人愿意也沒有人有這個能力，再次，即使有人愿意也有這個能力，他也沒有這個時間，把世上人一一稱過。所以就有了際遇這種說法。因為同做一件事，有人直上青云，有人苦痛掙扎，使人長嘆卻又無奈，只能歸之於際遇。而有人對這不公平是極看不開的?；磉_(dá)二字易書難行。所以莊子說：竊鉤者誅，竊國者侯。墨子著《非攻上》。而劉基有《賣柑者言》。莊子自然是文采非凡，只是就辯才而言，這兩句話不夠嚴(yán)密。所謂竊，指拿別人的東西。而「國」卻不是屬某人專有的東西。豈不聞群雄逐鹿中原，唯有能者得之?！竾贡揪褪菬o主之物，大家公平競爭，怎麼能說是竊呢？莊子的疏漏在於「鉤」很明顯是有主的東西，而「國」是否有主卻是可探討的，沒有預(yù)先證實「國」是有主的，實在是門戶洞開，讓人一擊即潰。莊子是怪才，便他的話卻不是辯者口吻。墨子所著《非攻》，是主張國與國之間派兵攻打是錯誤的。此文共分三部分來說明這個觀點。與公平有關(guān)的是第一部分，即《非攻上》。墨子下筆，比莊子要謹(jǐn)慎得多。只為了說明攻打敵國，殺百人，百重死罪這個觀點，他就耗費了好大篇幅。柳宗元《桐葉封弟辨》，開辯之前先退十里，墨子竟然退了百里！連殺無辜的人屬不義，也要證實一番。為防被別人鉆空子，他費時費力，做了個極長，極嚴(yán)密的連環(huán)鎖。從「竊」「桃李」，到「攘人犬豕雞豚」，到「取人牛馬」，到「殺不辜人」，「扡其衣裘，取戈劍」，到「殺十人」，到「殺百人」，到「攻國」。這七樣之間，環(huán)環(huán)相扣。采用的是步步緊逼的踏實辯法。只要你承認(rèn)了A，就得承認(rèn)B，然後是C、D……，一步步牽著你的鼻子，讓你不知不覺就承認(rèn)了他的觀點。墨子這個方法，辯則辯矣，可惜沒有才，不能令人拍案叫絕。劉基的《賣柑者言》也與公平有關(guān)。這篇文章認(rèn)為在朝做官的那些人，沒什麼真才干，只是欺世盜名，還得享厚祿，是不公平的。這個觀點極難辯明。大略來講，要證實兩點。一、在朝做官的人沒有才干；二、讓這些人做官是不公平的。其中又有兩大難點。一、在朝做官的人很多，難以一一具數(shù)。二、如列舉事實說明做官人沒有才干，難免引起爭論。同一件事，仁者見仁，智者見智，很難有定論。劉基卻是山人自有妙計。未曾開辯，先來買柑。假如說莊子是一箭穿心，墨子是刀槍環(huán)列，劉基這里卻是一片祥和地在買水果。這水果很妙，普通的「柑」在這時候早就壞了，而杭州的這一位「賣柑者」卻有獨家秘法，能使這柑放很長時間都不壞。他賣的柑「玉質(zhì)而金色」，這叫金玉其外，可是剖開一看，「干若敗絮」，這叫敗絮其中。劉基當(dāng)然要生氣了，要是我也會生氣，白那麼好看，又不能吃，有什麼用？劉基說，你把這「柑」賣給人，是讓別人用它來拜祖先，款待賓客，還是用它的外表來騙傻瓜的？！你這不是在騙人嗎？！這一段，就是劉基挖的陷阱。你假如不知這是陷阱，自然會跟著劉基一起去罵「賣柑者」是騙子；就算知道這是陷阱，也沒法去為金玉其外，敗絮其中的「柑」說什麼好話。通過這個「柑」，那些應(yīng)該不贊同劉基觀點的人，也不管情愿不情愿，都被他拉了過去。獵物既已進(jìn)來，第二段就收網(wǎng)！收網(wǎng)之前，還要擺擺姿態(tài)。賣者笑說，我賣這個也不是一年兩年了。別人買了都合用，怎麼就不稱你的意。言下之意，金玉其外，敗絮其中雖不光彩，可已是眾人默認(rèn)的，怎麼劉基還這麼不識時務(wù)？又以劉基的不識時務(wù)，冷嘲眾人的太識時務(wù)。接著是兩句反問?！附穹騻⒎?、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孫、吳之略耶？峨大冠、拖長紳者，昂昂乎廟堂之器也，果能建伊、皋之業(yè)耶？」這兩句話真是尖酸刻薄到了極點！它把做官者分為武將、文臣兩種，分別詰問。劉基是明代人，「孫、吳之略」和「伊、皋之業(yè)」經(jīng)過那麼多年的傳頌，幾成神話，誰能如此狂妄，把自己比做神話呢？可既沒有「孫、吳、伊、皋」的能力，又怎麼敢做「干城之具」、「廟堂之器」呢！《古文觀止》在這里評道：「文臣、武將，何處可置面目？」只這兩句話，就讓文臣、武將，有苦說不出，有臉無處擺。這兩句話說得極聰明，極占上風(fēng)，只是不太厚道，怪不得孔子要說：「巧言令色者，鮮矣仁。」後邊又說，「盜起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理」。這里絲毫不給文臣、武將開口辯駁的機(jī)會，不管過程，只問結(jié)果。天下有盜嗎？有。好，那就是盜起而不知御。民困？吏奸？法斁？有。那就是敗絮其中了。「觀其坐高堂，騎大馬，醉醇醴而飫肥鮮者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？」這就是金玉其外。于是，劉基作結(jié)：「又何往而不金玉其外、敗絮其中也哉！」，把這「柑」與「文臣、武將」牢牢捆在一起。「今子是之不察，而以察吾柑！」最後還要冷冷問一句，這些國家大事你都不分辨，偏偏要來管我這小小的柑？！只許州官放火，不許百姓點燈，大鳴不平之音。同樣是關(guān)於公平的觀點，莊子恃才，墨子拘泥，劉基卻進(jìn)退俱有章法，尋出弱點，馬上一劍刺去，得理絕不饒人，此為辯才。

[編輯本段]【中心思想】本文由買賣一個壞了的柑橘的小事引起議論，假托賣柑者的一席話，無情揭露了元末統(tǒng)治者的腐敗弊政，抒發(fā)了憤世嫉俗之情。

【相關(guān)成語】金玉其外,敗絮其中（jīn

yù

qí

wài，bài

xù

qí

zhōng）：外表像金玉，瓤子卻像是破棉絮。比喻外表漂亮，內(nèi)里破敗。虛有華美的外表，實質(zhì)卻一團(tuán)糟。

[編輯本段]【背景】本文用作者與賣柑者的交談，抨擊了那些擁有特權(quán)，奢侈浪費，不為國家辦事，不顧人民死活的封建官吏。說他們是“金玉其外，敗絮其中”的欺世盜名的騙子。此即為《賣》文寫作的背景。賣柑者言原文讀后感原文杭有賣果者，善藏柑，涉⑴寒暑不潰⑵。出之燁然⑶，玉質(zhì)而金色。置于市，賈⑷十倍，人爭鬻⑸之。予貿(mào)得其一，剖之，如有煙撲口鼻，視其中，干若敗絮。予怪而問之曰：“若⑹所市于人者，將以實籩豆⑺、奉祭祀、供賓客乎?將炫⑻外以惑愚瞽⑼也?甚矣哉，為欺也!”賣者笑曰：“吾業(yè)是有年矣，吾賴是以食⑽吾軀。吾售之，人取之，未嘗有言，而獨不足子所乎?世之為欺者不寡矣，而獨我也乎?吾子未之思也。今夫佩虎符⑾、坐皋比⑿者，洸洸⒀乎干城之具⒁也，果能授孫吳之略耶?峨大冠、拖長紳⒂者，昂昂乎廟堂之器也，果能建伊、皋之業(yè)耶?盜起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁⒃而不知理，坐糜⒄廩粟而不知恥。觀其坐高堂，騎大馬，醉醇醴而飫⒅肥鮮者，孰不巍巍⒆乎可畏，赫赫⒇乎可象也?又何往而不金玉其外，敗絮其中也哉?今子是之不察，而以察吾柑!”予默默無以應(yīng)。退而思其言，類東方生滑稽之流(21)。豈其憤世疾邪者耶?而托于柑以諷耶?——選自《四部叢刊》本《誠意伯文集》【注釋】(1)涉：經(jīng)過。(2)潰：腐爛。(3)燁然：光彩鮮明的樣子。(4)賈：同“價”表示價格。(5)鬻(yù)：這里是買的意思。(6)若：代詞，你(7)實籩(biān)豆：實，填塞，裝滿?；e豆，古代祭祀時盛祭品的兩種器具。(9)瞽(gǔ)：瞎子。(10)食(sì)：同“飼”，這里有供養(yǎng)、養(yǎng)活的意思。(11)虎符:虎形的兵符，古代調(diào)兵用的憑證。(12)皋(gao)比(pí)：虎皮，指將軍的坐席。(13)洸洸(guāng)：威武的樣子。(14)干城之具：捍衛(wèi)國家的將才。(15)拖長紳：托，通拖;紳，古代士大夫系在衣服外面的腰帶。(16)斁(dù)：敗壞。(17)糜：浪費。(18)飫(yù)：飽食。(19)巍?。焊叽蟮臉幼印?20)赫赫：顯耀的樣子。(21)滑(gǔ)稽之流：指詼諧多諷、機(jī)智善辯的人。(22)貿(mào)：買。(23)峨：高，本文指高戴。(24)昂昂乎：高傲不凡的樣子?！举u柑者言讀后感一】前蘇聯(lián)著名作家高爾基曾說過：“書是人類進(jìn)步的階梯。”中國也有俗語：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉?！贝_實，書對我們來說非常重要，它是我們的良師益友，帶給我們很多精神財富，我非常喜愛讀書，古文《賣柑者言》就是我的最愛之一?！顿u柑者言》是明朝開國功臣劉基寫的一則寓言。寓言大意是這樣的：有個杭州人很會貯藏柑桔，有一天，劉基在街上閑逛，看見許多人爭相購買桔子，他很好奇，便擠進(jìn)人群中，發(fā)現(xiàn)這些桔子顏色光鮮，很誘人，于是買了一大堆，可是當(dāng)他剝開卻大吃一驚，里面竟然像一團(tuán)破棉絮，根本無法食用。劉基很氣憤，立即跑回去找那賣桔子的人去“維權(quán)”，哪知那小販面對劉基的質(zhì)問，絲毫沒有慌張，他把“理由”娓娓道來：“這些桔子確實表里不一，可是路上衣著華麗的人哪個不是儀表堂堂，內(nèi)心險惡，先生不管他們，卻偏偏來挑剔我的桔子，這太不公平了!”劉基被其一通搶白，頓感語塞，無言而去?？吹竭@兒我忍俊不禁，這小販巧舌如簧，歪理十八條，竟然把大文學(xué)家、政治家劉伯溫駁得無話可說。但是當(dāng)我回頭想想賣柑者的“歪理”，其中倒有一番深意，引人沉思，他語言風(fēng)趣，實則諷刺著那些“金玉其外，敗絮其中”的人，這種人自古有之，直至廿一世紀(jì)的今天，在我們身邊也有不乏其人。比如大家都在關(guān)心的房價問題，就是因為這樣的開發(fā)商勾結(jié)不良官員，只顧自己和小團(tuán)體的利益，不管百姓的承受能力一味哄抬價格，招致廣大群眾怨聲載道。爸爸媽媽也經(jīng)常絮絮叨叨地談?wù)摯嗽掝}。令人欣慰的是，最近新聞中報導(dǎo)從中央到地方各級政府已經(jīng)下定決心，連出重拳，平抑房價，并嚴(yán)懲類似于人稱“許三多”的原杭州市副市長許邁永等貪腐官員，將這些混在“金玉”中的“敗絮”清出干部隊伍。賣柑者所言極是，如果這樣的人越來越多，那社會不就只剩下虛偽和丑惡了嗎?“盜起而不知御，民困而不知救”，那將會是多么可怕的事情呀!《賣柑者言》雖然才短短幾百字，卻揭示了如此深奧的道理，讓我受益匪淺，以此為鑒，我們不應(yīng)該僅僅追求外表的光彩照人，更要注重內(nèi)心的修養(yǎng)和素質(zhì)，只有這樣，才能成為一個真正有價值的人?！举u柑者言讀后感二】杭州有個賣水果的人，很會貯藏柑子，經(jīng)歷一年也不腐爛。拿出它來，依然光澤鮮亮，玉石般的質(zhì)地，黃金似的顏色。放到市場上，售價高出十倍，人們爭相購買。我買了一個，把它剖開，像有股煙塵撲向口鼻，看它的里面，干枯得像破棉絮一樣。我感到奇怪，問他說：“你出售給別人的柑子，是準(zhǔn)備用它裝在盛祭品的容器中，供奉神靈、招待賓客呢?還是要夸耀它的外表來迷惑傻瓜和瞎子呢?干這騙人的勾當(dāng)，太過分了啊!”賣柑子的人笑著說：“我從事這種職業(yè)，已有好多年了。我靠它養(yǎng)活自己。我賣它，別人買它，還沒聽見有說什么的，卻唯獨不能滿足您的需要嗎?世上干騙人勾當(dāng)?shù)娜瞬簧?，難道就我一個嗎?您是沒有想過這個問題埃當(dāng)今那些佩帶兵符、坐虎皮椅子的人，一副威風(fēng)凜凜的樣子，好像是捍衛(wèi)國家的人才，他們真的能夠傳授孫武、吳起的韜略嗎?那些高高地戴著官帽，腰上拖著長長帶子的人，一副神氣活現(xiàn)的樣子，好像是朝廷的重臣，他們真的能夠建立伊尹、皋陶的功業(yè)嗎?盜賊興起卻不知道抵擋，百姓貧困卻不知道解救，官吏狡詐卻不知道禁止，法度敗壞卻不知道整頓，白白地耗費國家倉庫里的糧食卻不知道羞恥?？纯茨切┳诟叱ǖ膹d堂上，騎著高頭大馬，喝足了美酒，吃飽了魚肉的人，哪一個不是龐然大物、令人生畏，哪一個不是威嚴(yán)顯赫、可供效法呢?可是無論到哪里，又何嘗不是外表象金玉、內(nèi)里像破絮呢?現(xiàn)在您對這些不去分析明辨，卻來查究我的柑子!”我沉默著，無言答對。回來再想想他的話，覺得他好像是東方朔一類人物，難道他是對世事表示憤慨，對邪-惡表示憎恨的人嗎?他是假借柑子來進(jìn)行諷刺嗎??！顿u柑者言》說課稿一、說教材。1、教材分析?！顿u柑者言》選自八年級下冊第六單元——慎思明辨，本單元旨在引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中思考，學(xué)會辨析，培養(yǎng)辯證思維能力；在社會實踐中，養(yǎng)成具體問題具體分析的思想方法，避免僵化，避免死板。這是一篇政治寓言，以思想的犀利、辯證與明晰取勝。本文托物諷世，以“金玉其外，敗絮其中”的“柑”來暗喻那些高高在上的達(dá)官貴人，撕破了他們道貌岸然的丑惡嘴臉。文章整體構(gòu)思精巧，語言犀利，頗有氣勢，是古代寓言中的上品。2、教學(xué)目標(biāo)及重難點。（1）教學(xué)目標(biāo)：①知識與能力：學(xué)習(xí)本文托物言志的寫作手法，掌握“金玉其外敗絮其中”成語的內(nèi)涵。②過程與方法：運用課前自學(xué)的方法了解文意，學(xué)習(xí)通過解題分析課文的方法。③情感、態(tài)度與價值觀：感受作者憤世疾邪的美好情感，學(xué)習(xí)如何正確地認(rèn)識社會，思考人生。（2）教學(xué)重點：把握本文托物言志的寫作目的，理解作者憤世嫉俗的情感。（3）教學(xué)難點：學(xué)生借助工具書通過自學(xué)弄懂課文大意，理清文章思路。（能自覺地通過預(yù)習(xí)來熟悉文本內(nèi)容，這對八年級的學(xué)生來說習(xí)慣尚未完全養(yǎng)成，因此作為難點處理）二、說學(xué)生。授課對象是八年級下學(xué)期的學(xué)生，對于古文的學(xué)習(xí)一直是在教師的幫扶下被動接受，淺顯的寓言故事尚可通過自學(xué)掌握，但對于此類政治寓言，往往是望而卻步，甚至知難而退。加上本身學(xué)習(xí)習(xí)慣并不完善，如全面有效的預(yù)習(xí)，能夠讀幾遍課文就已經(jīng)不錯了，要求他們讀熟的結(jié)果常常是不能如愿的。這主要是因為學(xué)生的思想意識不夠重視，在古文學(xué)習(xí)上養(yǎng)成了依賴教師、依賴課堂的習(xí)慣，而本節(jié)課的目的就在于讓學(xué)生突破已有的學(xué)習(xí)模式，意識到如果不預(yù)習(xí)，不自學(xué)，就無法跟上同步的學(xué)習(xí)。而學(xué)生的優(yōu)點也就在于，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)教師在更改模式的時候，他們也就會自然而然地隨之更改，那么，通過長期的堅持，相信學(xué)生能夠較好地運用這種自學(xué)模式學(xué)習(xí)自讀古文。三、說教法?！墩n標(biāo)》規(guī)定，初中生能“能借助注釋、工具書和有關(guān)資料，大體理解淺易的古詩文的內(nèi)容，了解文言詩文涉及的作家、作品及相關(guān)的文學(xué)知識”，所以，為充分體現(xiàn)“學(xué)生主體，教師主導(dǎo)”原則，結(jié)合自讀課文特點，主要采用啟思、點撥式教學(xué)方法，借助多媒體課件，從課題入手，激趣、啟思、點撥，復(fù)述故事，了解文章內(nèi)容，在提綱挈領(lǐng)性的問題的梳理時有學(xué)生完成填充，這樣既檢查了學(xué)生課前預(yù)習(xí)的效果，又訓(xùn)練了學(xué)生從古文中篩選有用信息的能力。說教學(xué)過程及步驟。首先要說的是教學(xué)準(zhǔn)備，根據(jù)《課標(biāo)》的要求，也是為了落實教學(xué)重難點，所以從預(yù)習(xí)開始就幫助學(xué)生養(yǎng)成習(xí)慣。從學(xué)生和教師兩個方面著手準(zhǔn)備：學(xué)生——借助工具書自學(xué)，翻譯全文，質(zhì)疑生字難詞；教師——利用作業(yè)課時間檢查學(xué)生預(yù)習(xí)，并匯總有代表性的解答，制作ppt供課堂使用。布置預(yù)習(xí)思考題：你認(rèn)為賣柑者是個什么樣的人？為什么？意圖在于通過這個可以各抒己見的問題來了解學(xué)生對于該寓言理解的程度，同時為課堂教學(xué)環(huán)節(jié)做準(zhǔn)備，而教師要做的就是仔細(xì)批閱，認(rèn)真匯總制作ppt。其次，從教學(xué)流程來看，有四個板塊：一、理思路，明意思；二、解題目，知情感；三、識手法，論意圖；四、留作業(yè)，重拓展。其中，板塊一主要落實教學(xué)目標(biāo)二，板塊二主要落實目標(biāo)一、二，板塊三落實目標(biāo)一；板塊四則是分層檢測學(xué)生所學(xué)，同時由課內(nèi)拓展到課外。具體流程詳見說課ppt，整體感覺本節(jié)課的重點部分應(yīng)該是板塊一、二，以解題作為抓手，在內(nèi)容分析的同時完成對文章的寫作手法、結(jié)構(gòu)安排的解讀，形式與內(nèi)容相互融合，互為映襯，尤其通過較為詳盡的板書加以體現(xiàn)，應(yīng)該能夠給學(xué)生留下深刻的印象。再次，本節(jié)課另外一個顯著特點是課堂內(nèi)的分層。因為本課是一篇有一定難度的自讀課文，所以從預(yù)習(xí)開始，教師就有意識地做好梳理，根據(jù)A、B層學(xué)生的不同回答來制作相應(yīng)的ppt，課堂分析的時候就可以有針對性地講解；另外，課堂設(shè)問及回答也是體現(xiàn)分層思想的，不同難度的問題由不同層次的學(xué)生回答，