淺談如何培養(yǎng)音樂欣賞的能力

淺談如何培養(yǎng)音樂欣賞的能力內(nèi)容提要：作為一名普通的音樂聽眾，如何通過后天的實踐活動使自己的音樂能力得到提高呢？這是許許多多音樂愛好者所關(guān)心的問題。本文主要對如何培養(yǎng)音樂欣賞的能力進行了論述，強調(diào)了從加強感性經(jīng)驗的積累、提高全面的文化藝術(shù)修養(yǎng)、生活閱歷、情感體驗幾方面入手，不斷地發(fā)展和完善自己，逐步使自己具備能適應(yīng)各種風(fēng)格表現(xiàn)形式的音樂欣賞能力。關(guān)鍵詞：音樂能力欣賞情感體驗文化修養(yǎng)參考文獻：《音樂美學(xué)基礎(chǔ)》張前王次照人民音樂出版社《音樂美學(xué)》王次照主編高等教育出版社《怎樣欣賞音樂》科普人民音樂出版社《音樂語言》柯克人民音樂出版社沈陽市第四十八中學(xué)張娜淺談如何培養(yǎng)音樂欣賞的能力馬克思在《1844年經(jīng)濟學(xué)手稿》中曾經(jīng)指出：“對于沒有音樂感的耳朵說來，最美的音樂也豪無意義”。在現(xiàn)實音樂生活中我們確實可以看到這樣的現(xiàn)象：一曲優(yōu)美的音樂，無數(shù)聽眾為之傾倒，如醉如癡；但在有些人身上卻不能喚起任何反響，他們似乎對音樂的魅力無動于衷。同樣是琵琶曲《霓裳羽衣曲》和《六幺》，不會欣賞的人，聽到的只是一些高低、快慢、輕重不同的音，而懂得欣賞的白居易卻能感受到“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語”，并且想象出“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴，曲終收拔當(dāng)心劃，四弦一聲如裂帛”。除了興趣上的偏好及環(huán)境、心情等偶然因素的影響之外，不同的人在對音樂美的感受能力上也的確存在著差距。所以才有人說：“有一千個讀者就有一千個哈姆雷特?！睕Q定這種差距的先天因素不容否認，很多學(xué)者認為，人的音樂能力中有大量的成分來自遺傳，這是有科學(xué)依據(jù)的。但是正如人的其他能力一樣，音樂方面的能力也能夠通過后天的培養(yǎng)而得到發(fā)展，且不說音樂的創(chuàng)作和演奏能力需要一定的技能、技法方面的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，即使是欣賞音樂的能力，也需要在長期的熏陶和培養(yǎng)下逐漸地形成。雖然人們的音樂天資各有不同，但每個人都能夠在各自的先天基礎(chǔ)上依靠后天經(jīng)驗補充而使自身的能力得以改善。我們通常所說的“音樂感”，即音樂的感受力，它一方面含有先天成分，另一方面也凝聚著后天培養(yǎng)的結(jié)果，因為大量事實證明，這就是說對各個時期各種流派的、新的和舊的、保守的和現(xiàn)代的音樂都要聽。這意味著盡可能不帶偏見地聆聽?！彼砸岣呶覀兊囊魳沸蕾p能力。只習(xí)慣于欣賞一種類型的音樂作品是遠遠不夠的，這正如一個偏食者不能成為真正的美食家一樣。當(dāng)然這并不是說欣賞音樂不應(yīng)有所選擇，事實上任何人在欣賞趣味上都必然有所偏愛，必然要按照各自的興趣與愛好選擇欣賞的對象，這是無可非議的。但是選擇應(yīng)當(dāng)是在比較中進行的選擇，沒有廣泛的比較就沒有恰當(dāng)?shù)倪x擇，對于那些我們所不了解或不熟悉的音樂，不能貿(mào)然否定其價值。我們應(yīng)當(dāng)懂得，人的趣味總是在不斷地發(fā)展變化，這種發(fā)展和變化無論對于欣賞者還是對于藝術(shù)作品的創(chuàng)造者來說，都是十分重要的。人類的音樂創(chuàng)造無比豐富多彩，在不同的歷史時期、不同的文化區(qū)域內(nèi)，都產(chǎn)生了大量具有審美價值的音樂作品。西方古典音樂是人類文明的寶貴財產(chǎn)，它體現(xiàn)出人類在聽覺審美領(lǐng)域內(nèi)所取得的極高的成就，它的藝術(shù)語言和表現(xiàn)手段具有高度的世界性，對于欣賞者來說，其欣賞價值和文化價值都是不容忽視的。流行音樂、通俗音樂也同樣是人類的精神財富，并以其不拘一格的形式極其通俗性和娛樂性而深受廣大群眾特別是年輕一代人的喜愛。雖然這類音樂作品的魅力有較大的時尚性，但在每個時代的音樂舞臺上，流行音樂都閃爍出奪目的光華。此外，我們本民族的傳統(tǒng)音樂遺產(chǎn)也十分豐富，民歌、戲曲、說唱、歌舞及各種形式的器樂作品，都是我們提高音樂欣賞能力所需要的精神食糧。如果我們的眼界放得更寬一些，我們還可以看到，在亞、非、拉各國各地區(qū)的民族民間音樂文化中，都盛開著絢麗的音樂之花。為了使自己真正擁有一副“有音樂感的耳朵”，就必須經(jīng)常地、廣泛地汲取人類一切音樂文化成果中的養(yǎng)分，不斷地擴寬我們聽覺的感受領(lǐng)域，在千百次聆聽、欣賞中，逐漸提高和完善我們的音樂欣賞能力。二、提高全面的文化藝術(shù)修養(yǎng)雖然音樂欣賞在本質(zhì)上屬于一種感性活動，我們對音樂美的感受是在聽覺接觸到聲音客體的瞬息之間完成的，表面看來，似乎與理性、知識及其他各方面的素質(zhì)并無直接關(guān)系，但實際上音樂欣賞能力往往是一個人全面文化藝術(shù)修養(yǎng)的體現(xiàn)，音樂欣賞者在欣賞音樂的瞬間所獲得的審美感受，是其長期積累的知識、觀念、趣味等眾多因素，在一瞬間以感性方式展現(xiàn)出來的結(jié)果。理性認識固然不能代替審美經(jīng)驗，知識判斷也不能等同于音樂欣賞，可是我們必須看到，音樂欣賞者的全面文化藝術(shù)修養(yǎng)對提高其音樂欣賞水平有著十分重要的影響。當(dāng)然，全面文化藝術(shù)修養(yǎng)的提高不可能在一朝一夕實現(xiàn)，而且也很難指定這些修養(yǎng)所涉及的具體范圍，但是我們?nèi)匀豢梢园岩恍┡c音樂欣賞活動有關(guān)的方面有選擇地歸納起來，提供給大家參考。首先，我認為音樂理論方面的一些基本知識對于音樂欣賞者來說是相當(dāng)重要的，這方面的知識可劃分為樂理和音樂學(xué)兩大部分，樂理部分包括：樂譜讀法、有關(guān)音階、調(diào)式、旋律、節(jié)奏等方面的知識，在此基礎(chǔ)上還提倡音樂欣賞者應(yīng)該學(xué)習(xí)一些和聲、曲式方面的理論，當(dāng)遇到一些大型的、結(jié)構(gòu)復(fù)雜的音樂作品時，這些知識會幫助他們克服理解上的困難。當(dāng)然，我們并不強求一般音樂愛好者都去學(xué)習(xí)樂理、分析作品，但是，對這些基本樂理知識的掌握無疑是十分重要的。從某種意義上講，一個人對樂理知識的掌握程度，是其音樂欣賞水平的一個重要標志。音樂學(xué)所包含的知識內(nèi)容比較廣泛，但對于普通音樂欣賞者來說，最重要的是對音樂作品的背景知識的了解。一般看來，這方面的知識包括：音樂作品所產(chǎn)生的歷史年代，音樂作品所屬的風(fēng)格或流派，作曲家的生活經(jīng)歷和創(chuàng)作意圖等等。當(dāng)然，欣賞者的音樂理論知識愈多，全面理解和認識音樂的可能性就愈大，因此，我主張，凡涉及音樂問題的所以知識，都應(yīng)受到音樂欣賞者的關(guān)注，只有通過不斷的日積月累，我們對音樂這門藝術(shù)的認識才能夠得到提高。除了上面提到的理論知識以外，我還特別希望音樂欣賞者在有條件的情況下最好能夠?qū)W習(xí)一些音樂演奏或演唱方面的技能，當(dāng)然，并不需要求精，也不一定非要學(xué)習(xí)鋼琴、提琴這類技術(shù)性很強的樂器。一支竹笛、一把吉他都能成為幫助我們了解音樂奧秘的朋友。還有最簡便的方式，那就是運用我們自己的歌喉。大量事實證明，親自參與音樂的演奏或演唱活動，對培養(yǎng)一個人的音樂欣賞能力是十分有效的，當(dāng)今隨著人民生活水平的日益提高，各種樂器、卡拉OK紛紛進入普通人的家庭，這就為提高人們的音樂文化修養(yǎng)創(chuàng)造了一定的物質(zhì)條件。當(dāng)然，更為重要的還是要看人們?nèi)绾斡行У乩眠@些條件。三、生活閱歷、情感體驗豐富的人生閱歷和情感體驗將非常有助于欣賞者對音樂的體驗與領(lǐng)會。因為要理解音樂中的思想感情，最好自己有這方面直接的或間接的生活感受和體驗。如欣賞冼星海的《黃河大合唱》，親身經(jīng)歷過抗日戰(zhàn)爭的同志肯定比其他人更深有體會，對作品會理解得更深刻。沒有經(jīng)歷過抗日戰(zhàn)爭的人，間接地了解一些抗日戰(zhàn)爭的歷史背景，也會對欣賞這部作品大有益處的。英國音樂學(xué)家柯克曾以他自己為例說：“我自己對莫扎特的大調(diào)作品的理解是：（1）在童年時期，悅耳的音樂；（2）青春時期，優(yōu)美而典雅的，但不深刻的音樂；（3）成年時期，優(yōu)美而典雅的音樂，在其中貫穿著深刻而扣人心弦的情感在里邊。從以上的例子可以看出，生活閱歷、情感體驗對于音樂欣賞所起的重要作用。除此之外，還有一些表面看來與音樂并無直接關(guān)系的知識，實際上也對于培養(yǎng)人的音樂欣賞能力起著相當(dāng)重要的作用。一個人對音樂之外的其他各種藝術(shù)形式的興趣和欣賞力，在哲學(xué)、美學(xué)及宗教思想方面的知識水平，都可能對他的音樂欣賞能力產(chǎn)生影響。當(dāng)然，這種影響往往是潛移默化的。音樂既是人類文化的產(chǎn)物，它與人類文化中的其他現(xiàn)象就不可能不產(chǎn)生各種千絲萬縷的聯(lián)系，人生活在特定的文化氛圍中，他的思想觀念、知識水平都要受到這種特定氛圍的制約，音樂欣賞能力只是一個人整體文化藝術(shù)修養(yǎng)的一個組成部分，這部分能力當(dāng)然不能脫離它的整體基礎(chǔ)而獨立發(fā)展。因此，要想成為一名