抒情與寫意-文人畫 課件-2023-2024學(xué)年高中美術(shù)人美版（2019）美術(shù)鑒賞

抒情與寫意：文人畫一、什么是文人畫？文人畫一般泛指中國封建社會中文人、士大夫所做之畫，是一種畫中帶有文人情趣、畫外流露著文人思想的繪畫形式。文人畫可以追溯到晉代顧愷之，唐代王維、鄭虔。王維提出“詩中有畫、畫中有詩”，并在畫法上推進(jìn)了水墨渲染的表現(xiàn)技法，而被后世奉為文人畫的鼻祖。兩宋時期，蘇軾、文同、米芾父子等進(jìn)一步發(fā)展了水墨技巧，使文人畫趨向成熟。到元代，趙孟頫主張以書法入畫法。文人常以書畫遣興抒懷，文人畫逐漸興盛。其后逐漸發(fā)展，詩書畫印始成一體，詩情畫意相輔相成，標(biāo)志著文人畫的成熟。學(xué)習(xí)任務(wù)一查閱資料，了解三位以上文人畫家的生平及其作品?！堵迳褓x》局部王維一生重要事件開元十九年（731年）前后，王維妻子去世。之后再沒有續(xù)娶。開元二十四年（736年），冬十月，隨唐玄宗回長安。開元二十五年（737年），赴涼州河西節(jié)度幕，為監(jiān)察御史兼節(jié)度判官。天寶十五載（756年），仍任給事中。六月，安祿山叛軍陷潼關(guān)，隨之攻入長安，玄宗倉皇逃往四川，王維被俘。被俘后，他曾吃藥取痢，假稱患病，以逃避麻煩。但因其詩名太大，安祿山派人迎接他到洛陽，拘于菩提寺，硬委之以給事中之偽職。上元元年（760年），夏，轉(zhuǎn)任尚書右丞，這是他一生所任官職中最高的官階，也是最后所任之職。上元二年（761年），仍官尚書右丞。春，上《責(zé)躬薦弟表》，請求削去自己全部官職，放歸田園，使其弟王縉得以還京師。五月，進(jìn)上謝恩狀。七月卒。臨終時，他仍作書向親友辭別，完成后便安然離世《輞川圖》局部唐朝

王維

紙本繪畫

收藏地

美國西雅圖美術(shù)館、日本圣福寺王維（701年—761年），字摩詰，號摩詰居士。河?xùn)|蒲州（今山西永濟(jì)）人，祖籍山西祁縣。唐朝詩人、畫家。《雪溪圖》是一幅表現(xiàn)鄉(xiāng)村雪景的小品。畫面分近、中、遠(yuǎn)三部分：近景山隅一角，道路橫斜。路邊有小橋、籬舍、村店、屋宇。路上有一人匆匆而行，還有一人趕著四頭豬，似乎正要過橋。畫面正中有一座臨溪房屋，可能是村頭店鋪。屋后有五六棵樹木，疏疏落落，十分荒寒。中景為溪流。平靜的水面上有一條蓬船，有兩個人撐篙擺渡。遠(yuǎn)景是對岸起伏的山坡，和幾間村舍掩影于茫茫雪色之中。整個畫面白雪皚皚，江村寒樹，野水孤舟，組成一片寂靜空曠的景象。畫上點(diǎn)綴了幾個人物活動氣息，雖然增添了幾許生活氣息，但更加襯托出大地的寧靜。蘇東坡的一生仕途蹭蹬，在新舊黨爭中屢遭打擊。早年他與王安石政見不合，認(rèn)為新法步伐太快，容易產(chǎn)生社會流弊，因而不見容于新黨，甚至在“烏臺詩案”中險些喪命，后被貶黃州。王安石罷相后，司馬光起用了包括蘇軾在內(nèi)的舊黨人士，但蘇軾同樣不贊成司馬光全盤否定新黨的舉措，所以又受到舊黨的猜忌，其后蘇軾屢遭貶斥，竟一個月內(nèi)三貶其官，最終將他貶至廣東的惠州、海南的儋州。但蘇軾在給自畫像題詩時卻說：“問汝平生功業(yè)，黃州、惠州、儋州?！逼鋾邕_(dá)灑脫的性格可見一斑。蘇軾平生嗜作枯木怪石，是因?yàn)椤肮止制嫫?，蓋是描寫胸中磊落不平之氣，以玩世者也”《瀟湘竹石圖》為北宋蘇軾創(chuàng)作的絹本水墨畫，現(xiàn)藏于中國美術(shù)館?！稙t湘竹石圖》采用長卷式構(gòu)圖，展現(xiàn)湖南省零陵縣西瀟、湘二水合流處，遙接洞庭巨浸的蒼茫景色。整幅畫作以瀟湘二水的交匯點(diǎn)為中心，遠(yuǎn)山煙水，風(fēng)雨瘦竹，近水與云水、蹲石與遠(yuǎn)山、筱竹與煙樹產(chǎn)生強(qiáng)烈對比，讓人在窄窄畫幅內(nèi)如閱千里江山。蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙。漢族，眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋文學(xué)家、書法家、畫家?！稙t湘竹石圖》北宋蘇軾

《鵲華秋色圖》是元代畫家趙孟頫于元貞元年（1295）回到故鄉(xiāng)浙江為好友周密所作的紙本水墨設(shè)色山水畫，現(xiàn)藏于臺北故宮博物院。鵲華秋色圖描繪的是濟(jì)南東北華不注山和鵲山一帶秋景，畫境清曠恬淡，表現(xiàn)出恬靜而悠閑的田園風(fēng)味。采用平遠(yuǎn)構(gòu)圖，以多種色彩調(diào)合渲染，虛實(shí)相生，筆法瀟灑，富有節(jié)奏感。趙孟頫（1254—1322年），字子昂，號松雪道人、水精宮道人。湖州（今浙江吳興）人。宋太祖十一世孫。趙孟頫不但精于音律、詩文曲，也是元代畫家、書法家，著有《松雪齋集》?！儿o華秋色圖》局部

趙孟頫

元貞元年（1295年）《鵲華秋色圖》局部

趙孟頫

元貞元年（1295年）

臺北故宮博物院

水墨，設(shè)色

紙本縱：28.4厘米，橫：90.2厘米《六君子圖》元代倪瓚所作水墨紙本畫，現(xiàn)藏于上海博物館。《六君子圖》是三段式的構(gòu)圖方法，遠(yuǎn)山、湖水、丘石樹木。近處是六棵樹木在丘石之間頑強(qiáng)的生長，中間占據(jù)著畫面大部分空間的空白處，似云、似霧、又似水，體現(xiàn)出深遠(yuǎn)幽靜的氣韻，再加上畫面頂端的一抹遠(yuǎn)山，更顯悠長。僻靜的韻律，整潔的畫面，作者的用筆用墨恰到好處，似乎再多加一筆都會使畫面變臟，使得畫面仙氣升騰，好像會有白衣仙人從畫面中走出來一樣。倪瓚（1301－1374），字元鎮(zhèn)，號云林、幼霞子、荊蠻民等，又自號風(fēng)月主人，無錫（今屬江蘇）人。元代后期著名詩人和畫家?！读訄D》此圖繪坡陀上六株樹木勁挺列植。湖面寬廣無波，江上峰巒遙接遠(yuǎn)空，氣象蕭索清曠。六株樹為松、柏、樟、楠、槐、榆，有其象征意義?！犊瘓D》

陳淳

明代

故宮博物院

紙本

縱68.6厘米，橫34厘米

此圖畫秋葵、坡石及數(shù)株蘭竹；秋葵、竹石，為當(dāng)時文人庭園巾常見的花木；畫上題詩抒發(fā)了畫家的感懷，增添了畫面詩意。狂草字體亦與作畫的筆致相協(xié)調(diào)，互為映襯。詩書畫的三結(jié)合，使作品更富文人畫意趣。陳淳（1483年—1544年），字道復(fù)，后以字行，更字復(fù)甫，號白陽，又號白陽山人，長洲（今江蘇蘇州）人，明代繪畫大師。畫師文征明，并以宋元為法。善畫花卉，偶作山水，皴法極簡潔。畫花卉淡墨欹毫，極盡疏斜歷亂之致。學(xué)習(xí)任務(wù)二：結(jié)合既有的美術(shù)只是，體會文人畫的特征。分析中國傳統(tǒng)文人畫在題材、藝術(shù)語言、藝術(shù)意趣上有哪些獨(dú)到之處。二、文人畫的主要特征是什么學(xué)習(xí)任務(wù)二：結(jié)合既有的美術(shù)知識，體會文人畫的特征。分析中國傳統(tǒng)文人畫在題材、藝術(shù)語言、藝術(shù)意趣上有哪些獨(dú)到之處。

明代中后期，董其昌在蘇軾的“士人畫”基礎(chǔ)上提出“文人畫”的理論，“文人畫”紙名稱從此正式使用。文人畫一般講究“書卷氣”，注重書法用筆，強(qiáng)調(diào)筆墨情趣，以及書寫性的表現(xiàn)要求，追求氣韻生動的審美標(biāo)準(zhǔn)以及超越視覺表象的文化精神，造就了文人畫獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌。經(jīng)過長期的發(fā)展演變，文人畫稱為中國美術(shù)史，乃至世界美術(shù)史上獨(dú)樹一幟的文化現(xiàn)象。1、抒情寫意的藝術(shù)追求

西方古典繪畫在模仿論的影響下，偏重寫實(shí)與再現(xiàn)，而中國的文人畫并不強(qiáng)調(diào)對自然和客觀事物的模仿和再現(xiàn)，側(cè)重主觀心性、情感和道德情操的表達(dá)。文人畫的最早倡導(dǎo)者和實(shí)踐者蘇軾明確提出“畫以適吾意”的藝術(shù)觀點(diǎn)，主張繪畫最重要的價值是抒發(fā)胸臆，表達(dá)情感。中國文人畫往往借用詩歌的“比興”，借景抒情，寓意于物，追求情景交融，想象高遠(yuǎn)的藝術(shù)境界。個人情感、心緒和人生理想在畫面中得到淋漓盡致的表達(dá)，”畫為心聲”體現(xiàn)了文人畫的價值追求?！赌咸褕D》是明代畫家徐渭創(chuàng)作的一幅紙本水墨畫?，F(xiàn)收藏于北京故宮博物院。

圖中畫一架葡萄，葉片茂盛，藤蔓纏繞，只見串串果實(shí)倒掛枝頭，水靈晶瑩鮮嫩欲滴，果實(shí)累累。本幅左上角以行次敧斜的草書題詩：“半生落魄已成翁，獨(dú)立書齋嘯晚風(fēng)，筆底明珠無處賣，閑拋閑擲野藤中。天池?！扁j“湘管齋”印。鑒藏印有：“竹朋真賞”、“陳希濂印”、“北平韓德壽審定真跡印”、“夏山樓藏書畫記”、“轂水過眼”。

反映作者懷才不遇的悲憤心境和潔身自好的品性。他的畫風(fēng)對后世寫意花鳥畫的發(fā)展產(chǎn)生了的影響。作于1958年的《露氣》，是潘天壽與浙江美院師生下鄉(xiāng)、參觀早稻豐收后所創(chuàng)作?！堵稓狻窐?gòu)思新異，布局有出奇制勝之美。畫面左上方以題識形成一長方形結(jié)構(gòu)并鈐以印章，使全局有起承轉(zhuǎn)合的韻致。該畫并未渲染露氣，而用酣暢淋漓的筆墨點(diǎn)出了清露彌漫的氣氛。題識：“昨日清晨至半山康橋鄉(xiāng)參觀早稻豐收，見村邊池塘中芙蕖壯茁，如華岳峰頭玉井中所植者，至為可愛。歸后即寫此以為紀(jì)念，但限于幅面，未能得其粗豪蓬勃之致，奈何。五八年七月十四日大暑，大頤壽者于止止堂。”“止止堂”為作者杭州住處畫室之名，意在告誡自己榮譽(yù)面前須止步。2、詩、書、畫、印的有機(jī)結(jié)合

詩、書、畫、印的完美結(jié)合是中國文人畫成熟的標(biāo)志，也是中國藝術(shù)特有的境界與魅力。詩、書、畫、印的結(jié)合，不僅僅是畫上題詩和畫上題跋、壓印的外在融合，而且是在畫中追求詩的意境，以書法的筆意塑造形象，將印章作為審美形式構(gòu)成的元素，使詩、書、畫、印有機(jī)結(jié)合，相得益彰?？梢哉f，正是詩書畫印的有機(jī)結(jié)合，是文人畫的視覺形式與內(nèi)在意蘊(yùn)在世界美術(shù)史上獨(dú)樹一幟?！睹坊▓D》清代金農(nóng)《荷塘憶舊圖》清·金農(nóng)北京故宮博物院思考·探究請你讀一讀金農(nóng)作品上的題詩，體會詩書畫印的結(jié)合對作品意趣的形成起了什么作用？鄭思肖《墨蘭圖》卷紙本水墨25.7×42.4厘米1306年大阪市立美術(shù)館思考·探究：蘇軾評論王維“詩中有畫，畫中有詩”。結(jié)合本課的作品，談?wù)勀銓ξ娜水嫛耙栽娙氘嫛碧攸c(diǎn)的認(rèn)識。形容長于描寫景物的詩，使讀者如置身圖畫當(dāng)中。也形容詩的意境非常優(yōu)美。出處：宋·蘇軾《東坡題跋·書摩詰〈藍(lán)田煙雨圖〉》：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。例如：

明月松間照，清泉石上流。等等。3、筆墨交織的審美趣味

文人畫強(qiáng)調(diào)筆情墨趣，重在抒發(fā)胸臆，而不強(qiáng)調(diào)形似，不重視寫實(shí)。

筆墨是文人畫的最基本語言，也是中國繪畫審美的重要標(biāo)志之一。所謂筆隨心動、墨由心生，心性與情感表達(dá)都借助筆墨媒介的語言，離開筆墨也就談不上中國畫。文人畫在用筆上通過勾、勒、皴、擦等筆法變化，追求書法的書寫感和情感表達(dá)。在用墨上，講究墨分五色，以濃、淡、干、濕、焦來表現(xiàn)物象的主次、虛實(shí)變化和心緒。在筆墨關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)筆為主導(dǎo)、墨隨筆出，筆墨相輔相成，交相輝映，使筆墨的審美價值得到凸顯。學(xué)習(xí)任務(wù)三：通過對比弘仁、龔賢、石濤和朱耷作品，討論體會不同筆墨表現(xiàn)方法的美感。《枯槎短荻圖》是清代畫家弘仁創(chuàng)作的一幅中國畫。該畫描繪一派冷寂蕭疏景象，現(xiàn)藏于故宮博物院。此畫以渴筆淡墨繪山坡下池塘邊，有房舍一間，枯樹兩株。幾叢蕭瑟的蘆荻，在秋風(fēng)吹拂下?lián)u曳，一派冷寂蕭疏景象。弘仁（1610—1663年），俗姓江，名韜，字六奇，出家后釋名弘仁，號漸江學(xué)人，又號無智、梅花古衲，安徽歙縣人。明亡后入武夷山為僧，云游各地后回歙縣，住西郊太平興國寺和五明寺，常往來于黃山、白岳之間。善畫山水，早年從學(xué)于孫無修，中年師蕭云從。其畫取法元代倪瓚、黃公望，構(gòu)圖洗練簡逸，筆墨蒼勁整潔，善用折帶皴和干筆渴墨。他重視師法自然，善畫黃山、武夷山諸景，傳達(dá)山川之美，意境偉峻秀逸，“得黃山之真性情”，與石濤、梅清同成為“黃山畫派”的代表人物。在安徽與查士標(biāo)、孫逸、汪之瑞并稱“海陽四家”，形成“新安派”。同時，與石濤、八大、髡殘合稱“清初四僧”。這幅《荷石水禽圖》描繪的是河塘邊上的景色。款署“八大山人寫”，押“八大山人”白文印。在畫面的下方，橫臥一頑石，在它的上面蹲著兩只水鴨，一前一后，一高一低，一只伸長脖子向上望著，一只相向而立，靜靜地站立著。畫中的荷葉數(shù)柄，從不同的角度向畫面中伸出，有濃有淡，形態(tài)各異，錯落有致。一枝含苞待放的花苞從花葉叢中鉆出，顯示出盎然的生機(jī)。整幅畫面的構(gòu)圖互相呼應(yīng)，動感十足。從這幅圖中，我們可以充分感受到朱耷的筆墨功力：看似草草描繪，但卻達(dá)到了筆簡意賅、神氣完足的境界。朱耷曾說：“湖中新蓮與西山宅邊石松，皆吾靜觀而得神者?！逼洚嫼扇绱?，其他物象更是如此，靜觀而以意象為之，信手拈來，則妙趣自成。朱耷（1626年—約1705年），原名朱統(tǒng)，字刃庵，號八大山人、雪個、個山、人屋、道朗等，出家時釋名傳綮，漢族，江西南昌人[1]

。明末清初畫家，中國畫一代宗師。

全幅雖繪秋林草屋，流泉飛瀑等景象繁多，但穿插有致、有條不紊。留白處的虛與濃墨點(diǎn)染處的實(shí)互為映襯，畫面飽滿而又不失空靈。山石用“積墨法”，以筆含墨，層層積點(diǎn)石面，將山石向背虛實(shí)塊面體積以及雨后的濕潤之感都真實(shí)地表現(xiàn)出來。此卷生動地表現(xiàn)了江南溪山渾潤豐華的景象，同時也較全面地體現(xiàn)了龔賢在山水畫上“筆法健、墨氣活、丘壑奇、氣韻雄”的美學(xué)追求?！断綗o盡圖》卷，清，龔賢作，紙本，墨筆，縱27.7厘米，橫726.7厘米龔賢（1618—1689年），一名豈賢，字半千，號野遺、柴丈人等，江蘇昆山人，早年曾參加復(fù)社活動，明末戰(zhàn)亂時外出漂泊流離，入清隱居不出，居南京清涼山，買畫課徒，生活清苦。性孤僻，與人落落寡合。他是位既注重傳統(tǒng)筆墨又注重師法造化的山水畫家。創(chuàng)作背景清康熙四十四年（1705年）夏末，江蘇北部區(qū)域慘遭嚴(yán)重的洪災(zāi)，即使是繁華的揚(yáng)州也為洪水淹沒。由于天災(zāi)往往被視為上天的吉兇預(yù)兆，有些人便將洪水與康熙南巡事件相聯(lián)系。當(dāng)洪水于同年秋天消退時，石濤便作《淮揚(yáng)潔秋圖》以記其事，并在畫上題詩中對王朝命運(yùn)作了一番思考?！痘磽P(yáng)潔秋圖》描繪了秋水茫茫、天闊蕭冷的淮揚(yáng)秋景，河岸蜿蜒曲折，與天相接，近處有房舍橫七豎八地坐落在坡坳之中，坡坳外樹木尚且蔥蘢，沿著河道逶迤而去、柳樹低垂間，枯葉綴于樹上，蒲草凄凄隨風(fēng)搖蕩，點(diǎn)明了“秋”的時節(jié)。

這幅畫運(yùn)用了石濤特有的“拖泥帶水皴”，連皴帶擦，濃淡、干濕并用，描繪出濕潤沃疏的質(zhì)感。此圖滿幅灑落的濃墨苔點(diǎn)，吸收采用了董源一派的皴法點(diǎn)土石，配合著尖筆剔出草叢，使整個畫面蕭森郁茂，蒼莽幽邃。思考·探究1、試著練習(xí)山水畫中積墨與破墨畫法說一說兩種畫法有怎樣不同的視覺效果。2、請你結(jié)合作品，說明書法與傳統(tǒng)繪畫的關(guān)系。筆墨在文人畫的審美趣味中起什么作用？4、以形寫神的藝術(shù)意趣“形”指外形的形象，“神”是鮮活的生命狀態(tài)，“意”是帶有主觀感受的心緒與體驗(yàn)。中國畫不滿足于“形似”，而要求“寫神”和追求意趣的表達(dá)?！稘娔扇藞D》紙本水墨48.7x27.7cm梁楷南宋