2023屆四川省遂寧市高三三模文綜歷史試題（解析版）

高三歷史名校試卷PAGEPAGE1高三歷史名校試卷四川省遂寧市2023屆高三三模文綜歷史試題一、選擇題1.齊受封之初，就與營(yíng)丘周圍夷族部落產(chǎn)生了地緣政治上的矛盾，因此齊立國(guó)后便采取了一些緩和族群矛盾的措施?？梢娢髦芊址庵频耐菩校ǎ〢.利于維護(hù)統(tǒng)一的多民族國(guó)家 B.強(qiáng)化了周王對(duì)地方的直接管理C.有利于推動(dòng)華夏民族的形成 D.消除了周與其他部族間的矛盾〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，齊立國(guó)后采取了一些緩和族群矛盾的措施，促進(jìn)了民族交融，有利于推動(dòng)華夏民族的形成，C項(xiàng)正確；西周分封制的推行有利于推動(dòng)華夏民族的形成，此時(shí)還未形成統(tǒng)一的多民族國(guó)家，排除A項(xiàng)；分封制屬于周王對(duì)地方的間接管理，排除B項(xiàng)；“消除了”說法絕對(duì)，不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.孔孟主張重義輕利，不是不要利，而是要看取利是否符合義的道德標(biāo)準(zhǔn)，董仲舒把它發(fā)展到極端，只能談義，不能講利，只能追求三綱五常的道義，不能謀求自身利益的功利。據(jù)此分析可知，董仲舒的新儒學(xué)（）A.適應(yīng)了君主專制集權(quán)加強(qiáng)的需要 B.發(fā)展了先秦儒學(xué)為民請(qǐng)命的初衷C.繼承了孔孟的仁政和禮義的思想 D.使儒學(xué)成為人們道德自律的準(zhǔn)則〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢代（中國(guó)）。根據(jù)材料“只能談義，不能講利，只能追求三綱五常的道義，不能謀求自身利益的功利”可知，董仲舒發(fā)展了傳統(tǒng)儒家的義利觀，強(qiáng)調(diào)三綱五常的合理性，適應(yīng)了君主專制集權(quán)加強(qiáng)的需要，A項(xiàng)正確；材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)民本思想，B項(xiàng)與材料內(nèi)容不符，排除B項(xiàng)；董仲舒發(fā)展了傳統(tǒng)儒家的義利觀，未涉及仁政思想，排除C項(xiàng)；董仲舒的新儒學(xué)適應(yīng)了君主專制集權(quán)加強(qiáng)的需要，D項(xiàng)不符合材料主旨，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.晚唐780年開始實(shí)行的“兩稅法”的特點(diǎn)是“舍人稅地”，依據(jù)土地資源而不是人口去征稅。宋朝至清朝基本繼承了這一財(cái)稅思想，從法律上確認(rèn)和保護(hù)土地所有權(quán)，把征稅重點(diǎn)放在土地上。唐朝以后經(jīng)濟(jì)政策的調(diào)整A.遏制了土地兼并的蔓延與發(fā)展 B.有利于生產(chǎn)要素的合理配置C.保護(hù)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的成長(zhǎng)與壯大 D.使封建土地私有制確立起來(lái)〖答案〗B〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析題意，唐宋以后的土地政策，有利于土地的集中和土地所有權(quán)的轉(zhuǎn)移，導(dǎo)致土地買賣的發(fā)展，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要素和勞動(dòng)力的流動(dòng)，B項(xiàng)正確。唐宋政府的這些措施加速了土地兼并的發(fā)展，排除A項(xiàng)；土地集中不利于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的壯大，C項(xiàng)錯(cuò)誤；封建土地私有制確立于戰(zhàn)國(guó)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。4.明朝仁、宣帝賜印章于閣臣，獨(dú)允許他們遇大事時(shí)印封密揭（秘奏），以便專呈御前議事，此謂“閣揭”，往往能得到皇帝的重視。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)（）A.閣臣遇事可臨機(jī)裁決 B.閣臣的地位有所上升C.內(nèi)閣擁有了行政大權(quán) D.閣揭的呈遞頻率頗高〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問詞可知是推斷題。據(jù)時(shí)間信息可知時(shí)空是明朝（中國(guó)）。據(jù)材料“閣揭”，可以看出明朝仁、宣宗時(shí)期，皇帝往往重視“閣揭”，說明其對(duì)內(nèi)閣的信任，體現(xiàn)這一時(shí)期閣臣地位有所上升，B項(xiàng)正確；閣臣遇事得請(qǐng)示皇帝，排除A項(xiàng)；內(nèi)閣本身并沒有權(quán)力，排除C項(xiàng)；僅從材料，無(wú)法得出閣揭的呈遞頻率狀況，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.在《海國(guó)圖志》中，魏源提出，西方國(guó)家的本土距離中國(guó)甚為遙遠(yuǎn)，其侵略中國(guó)必以南洋為基地，中國(guó)應(yīng)當(dāng)扶植南洋華人墾殖事業(yè)，經(jīng)營(yíng)之以為藩鎮(zhèn)。魏源的主張（）A.蘊(yùn)含著樸素的海權(quán)思想 B.推動(dòng)了清廷對(duì)外政策的調(diào)整C.加速了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開展 D.擺脫了中國(guó)傳統(tǒng)思想的束縛〖答案〗A〖解析〗依據(jù)材料“其侵略中國(guó)必以南洋為基地，中國(guó)應(yīng)當(dāng)扶植南洋華人墾殖事業(yè)，經(jīng)營(yíng)之以為藩鎮(zhèn)”，可知魏源主張?jiān)谀涎蠓鲋踩A人海外墾殖事業(yè)，而近代海權(quán)思想認(rèn)為海權(quán)是海軍艦隊(duì)、商船隊(duì)、海外基地（殖民地）三者的結(jié)合，因此魏源的主張?zhí)N含著樸素的海權(quán)思想，A項(xiàng)正確；魏源的主張并未帶來(lái)清政府的政策調(diào)整，排除B項(xiàng)；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在19世紀(jì)60年代展開，與魏源的關(guān)聯(lián)度不大，排除C項(xiàng)；魏源主張以海外基地為藩鎮(zhèn)，表明魏源并未完全擺脫中國(guó)傳統(tǒng)思想的束縛，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.如圖為1878-1930年“實(shí)業(yè)”一詞使用頻率統(tǒng)計(jì)圖。圖中變化可以佐證（）A.中國(guó)近代民族工業(yè)發(fā)展艱難而曲折 B.實(shí)業(yè)救國(guó)成為社會(huì)發(fā)展的主導(dǎo)思潮C.清政府經(jīng)濟(jì)政策變動(dòng)制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D.近代中國(guó)社會(huì)生活開始出現(xiàn)重大變化〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是推斷題。時(shí)空是：1878-1927年（中國(guó)）。“實(shí)業(yè)”一詞使用頻率一定程度上反映了政府和民眾對(duì)實(shí)業(yè)的重視程度，反映了實(shí)業(yè)的發(fā)展情況，“實(shí)業(yè)”一詞使用頻率的高低變化折射了中國(guó)近代民族工業(yè)的曲折發(fā)展，A項(xiàng)正確；近代中國(guó)各種思潮共存，“實(shí)業(yè)救國(guó)成為社會(huì)發(fā)展的主導(dǎo)思潮”說法過于絕對(duì)，不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；題干信息除了清朝外，還有民國(guó)時(shí)期的情況，排除C項(xiàng)；僅憑“實(shí)業(yè)”一詞使用頻率情況，不能得出社會(huì)生活出現(xiàn)重大變化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.如表是###在民主革命時(shí)期實(shí)施的土地政策。這反映了時(shí)間口號(hào)簡(jiǎn)介土地革命“打土豪，分田地”沒收地主的土地，沒收一切所謂公產(chǎn)的祠族廟宇等土地，分給佃農(nóng)及無(wú)地的農(nóng)民?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)“雙減雙交”地主減租減息，農(nóng)民交租交息。解放戰(zhàn)爭(zhēng)“耕者有其田”規(guī)定凡人民分配得到的土地歸個(gè)人所有，由政府發(fā)給土地所有證。A.土地問題是革命核心問題 B.農(nóng)民的土地問題得到解決C.中國(guó)的革命性質(zhì)發(fā)生改變 D.中國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化〖答案〗D〖解析〗中共在不同時(shí)期土地政策的變化說明斗爭(zhēng)的對(duì)象在發(fā)生變化，斗爭(zhēng)對(duì)象的變化是社會(huì)主要矛盾變化的表現(xiàn)，故選D；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間和解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間土地問題都不是革命的核心問題，排除A；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間沒有解決農(nóng)民的土地問題，排除B；材料反映的時(shí)期都是新民主主義革命時(shí)期，革命性質(zhì)都沒有發(fā)生變化，排除C。8.1978年9月，鄧小平在東北、天津等地發(fā)如表系列談話，史稱“北方談話”，強(qiáng)調(diào)“社會(huì)主義制度優(yōu)越性的根本表現(xiàn)，就是能夠允許社會(huì)生產(chǎn)力以舊社會(huì)所沒有的速度迅速發(fā)展，使人民不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要能夠逐步得到滿足?！边@一論述表明鄧小平A.對(duì)社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)行了理性反思 B.主張政治上實(shí)行系統(tǒng)的撥亂反正C.明確了國(guó)家經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo) D.對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)形成成熟的認(rèn)知〖答案〗A〖解析〗鄧小平的“北方談話”表達(dá)了發(fā)展生產(chǎn)力滿足人民需要的觀點(diǎn)，說明他對(duì)之前“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)行了理性反思，故選A；材料中的論述涉及的是經(jīng)濟(jì)層面，與政治上的撥亂反正無(wú)關(guān)，排除B；明確了國(guó)家經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是在1978年12月召開的十一屆三中全會(huì)以后，排除C；此時(shí)鄧小平還沒有表達(dá)對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，排除D。故選A。9.在希臘城邦全盛時(shí)期，奧林匹亞運(yùn)動(dòng)會(huì)吸引了無(wú)數(shù)的希臘人同場(chǎng)競(jìng)技。只有“業(yè)余的”或者說“愛美的”參與者，沒有專業(yè)的運(yùn)動(dòng)員，他們?cè)谝獾牟⒉皇谴蚱萍o(jì)錄，而是展現(xiàn)人的全面優(yōu)秀。這一現(xiàn)象（）A.表明全民參與了健身 B.突破了小國(guó)寡民的城邦體制C.彰顯了人文主義精神 D.有助于全民平等地參與活動(dòng)〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代希臘。根據(jù)材料可知，在希臘奧運(yùn)會(huì)上，無(wú)數(shù)的愛美的參與者同場(chǎng)競(jìng)技，以展現(xiàn)人的全面優(yōu)秀，體現(xiàn)了希臘人文主義精神，C項(xiàng)正確；材料并沒有體現(xiàn)全民都在健身，該說法過于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；古奧林匹亞運(yùn)動(dòng)會(huì)打破了地域限制，但城邦沒有突破小國(guó)寡民的體制，排除B項(xiàng)；古希臘社會(huì)不是全民平等，公民身份有諸多限制，婦女、奴隸、外邦人被排除在公民群體以外，公民內(nèi)部平等，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.19世紀(jì)中期,有文章寫道:“單是大工業(yè)建立了世界市場(chǎng)這一點(diǎn),就把全球各國(guó)人民……彼此緊緊地聯(lián)系起來(lái)……大工業(yè)使所有文明國(guó)家的社會(huì)發(fā)展大致相同，以致在所有這些國(guó)家，資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)都成了社會(huì)上兩個(gè)起決定作用的階級(jí),它們之間的斗爭(zhēng)成了當(dāng)前的主要斗爭(zhēng)?！鄙鲜鲇^點(diǎn)A.具有自由主義的典型特征 B.表達(dá)出啟蒙思想的核心內(nèi)涵C.符合科學(xué)社會(huì)主義的主張 D.屬于社會(huì)進(jìn)化論的思想范疇〖答案〗C〖解析〗材料反映是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，在資本主義制度下無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間的階級(jí)斗爭(zhēng)成為社會(huì)主要矛盾，這一觀點(diǎn)符合科學(xué)社會(huì)主義的主張，故〖答案〗為C項(xiàng)；材料信息沒有體現(xiàn)自由主義和社會(huì)進(jìn)化論的思想，排除A、D項(xiàng)；啟蒙思想的核心內(nèi)涵是理性主義，材料沒有反映，排除B項(xiàng)。11.美國(guó)著名政論家沃爾特·李普曼指出，在胡佛當(dāng)政期間，美國(guó)的經(jīng)濟(jì)政策已經(jīng)向“更為行動(dòng)主義和干涉主義”的方向發(fā)展，但在羅斯福上臺(tái)后，這種趨勢(shì)更加明顯。新總統(tǒng)上任，政策變革的趨勢(shì)加快，這是很自然的事。該政論家旨在說明（）A.羅斯福新政開創(chuàng)了國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的模式 B.胡佛應(yīng)對(duì)危機(jī)措施是羅斯福改革的前導(dǎo)C.胡佛開創(chuàng)資本主義國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的先河 D.羅斯福新政改革的內(nèi)容有了巨大的創(chuàng)新〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問可知，這是本質(zhì)類題目，時(shí)空是20世紀(jì)30年的美國(guó)。根據(jù)材料“在胡佛當(dāng)政期間，美國(guó)的經(jīng)濟(jì)政策已經(jīng)向‘更為行動(dòng)主義和干涉主義’的方向發(fā)展，但在羅斯福上臺(tái)后，這種趨勢(shì)更加明顯。”可知，作者認(rèn)為羅斯福新政是對(duì)胡佛經(jīng)濟(jì)政策的進(jìn)一步強(qiáng)化，這旨在說明胡佛的應(yīng)對(duì)措施為新政提供了先導(dǎo)作用，B項(xiàng)正確；“羅斯福新政開創(chuàng)了國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的模式”表述正確，但與題意無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；“胡佛開創(chuàng)資本主義國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的先河”表述有誤，胡佛政策的本質(zhì)仍然屬于自由放任主義，不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)；材料并未強(qiáng)調(diào)羅斯福新政的創(chuàng)新性，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.如圖為世界貿(mào)易中的國(guó)家和地區(qū)所占份額示意圖。下列解讀正確的是（）A.其他工業(yè)國(guó)貿(mào)易份額減少，是因?yàn)閷?shí)行混合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)B.日本的貿(mào)易份額比重加大，是因?yàn)閷?shí)行統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)體制C.亞洲發(fā)展中國(guó)家增長(zhǎng)很快，是因?yàn)橹袊?guó)率先進(jìn)行改革和開放D.非洲、拉美份額減少，反映了全球化帶來(lái)的挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1965年、1995年世界貿(mào)易。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的加速發(fā)展，全球競(jìng)爭(zhēng)加劇，不平等的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序，發(fā)展中國(guó)家處于弱勢(shì)地位，非洲、拉美等國(guó)家在國(guó)際貿(mào)易中所占份額呈減少的趨勢(shì)，反映了全球化帶來(lái)的挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存，D項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)可知，1995年西歐等資本主義工業(yè)國(guó)貿(mào)易份額減少，是因?yàn)?0世紀(jì)70年代資本主義工業(yè)國(guó)經(jīng)濟(jì)“滯脹”，亞洲經(jīng)濟(jì)崛起，經(jīng)濟(jì)全球化影響，而混合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，排除A項(xiàng)；1940年日本開始實(shí)行統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)，1964年推行資本自由化，外資進(jìn)入日本，B項(xiàng)說法有誤，排除B項(xiàng)；從20世紀(jì)60年代開始，亞洲的韓國(guó)、新加坡和中國(guó)臺(tái)灣、中國(guó)香港推行出口導(dǎo)向型戰(zhàn)略，重點(diǎn)發(fā)展勞動(dòng)密集型的加工產(chǎn)業(yè)，在短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的騰飛，中國(guó)并非最早，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題13.閱讀下列材料，回答問題。材料一中華茶文化發(fā)展史上有著“興于唐、盛于宋”之說。北宋首倡“茶德”，賦茶以德喻人德，賦茶以性喻人性，以茶的生命過程比喻人生，這深刻體現(xiàn)了茶道與人道的統(tǒng)一，人與自然的和諧統(tǒng)一。將飲茶、品茶融入到儒家思想中去，賦茶以教化功能。同時(shí)，人們注重以茶待客、以茶贈(zèng)友、以茶孝親，這些都是以敬茶之禮，揚(yáng)天人之德，彰心靈之美?！幾躁愑狸弧墩撍未栉幕臍v史貢獻(xiàn)和當(dāng)代價(jià)值》材料二17、18世紀(jì)歐洲大陸掀起的一股“中國(guó)熱”。這股“中國(guó)熱”從思想領(lǐng)域延伸為對(duì)中國(guó)的器物和品飲文化的追求。中國(guó)精美貴重的絲綢與器物是普通老百姓消費(fèi)不起的，但宮廷貴族追捧的飲茶之風(fēng)在民間普及開來(lái)，英國(guó)社會(huì)一改酗酒的靡靡之風(fēng)，開創(chuàng)一股文明紳士的飲茶風(fēng)尚。中國(guó)茶所傳遞的精致典雅的東方美學(xué)和美容養(yǎng)顏的功效為西方女性所推崇，宮廷茶會(huì)和下午茶讓貴族千金和勞動(dòng)群眾都有了飲茶社交的機(jī)會(huì)。——摘編自盛敏《近代中國(guó)茶文化向西歐的傳播與中西文化交流》材料三1998年在美國(guó)洛杉磯舉行了“走向21世紀(jì)中華茶文化國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”，標(biāo)志著中國(guó)茶文化交流走出了國(guó)門。2019年在中國(guó)等主要產(chǎn)茶國(guó)的倡導(dǎo)和推動(dòng)下，聯(lián)合國(guó)大會(huì)宣布將每年5月21日確定為“國(guó)際茶日”。2022年“中國(guó)傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗”被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。―摘編自宋時(shí)磊《人類命運(yùn)共同體視域下中國(guó)茶全球傳播的價(jià)值論析》（1）根據(jù)材料一，歸納宋代茶文化的基本理念。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中國(guó)茶文化在英國(guó)傳播的影響。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明新時(shí)期中國(guó)茶文化全球傳播的原因?！即鸢浮剑?）基本理念：重教崇德，天人合一，人倫和諧。（2）影響：改變飲食習(xí)慣，豐富物質(zhì)生活；改變了社會(huì)風(fēng)氣；促進(jìn)中英文化的交流發(fā)展；推動(dòng)中英茶葉貿(mào)易，促進(jìn)世界市場(chǎng)的發(fā)展。（3）原因：學(xué)術(shù)團(tuán)體和國(guó)際組織推動(dòng)；改革開放后，中國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際影響力的增強(qiáng)；經(jīng)濟(jì)全球化的加速發(fā)展；中國(guó)茶產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展。〖解析〗（1）基本理念：根據(jù)材料“賦茶以德喻人德，賦茶以性喻人性，以茶的生命過程比喻人生，這深刻體現(xiàn)了茶道與人道的統(tǒng)一，人與自然的和諧統(tǒng)一。將飲茶、品茶融入到儒家思想中去，賦茶以教化功能?！笨芍?，重教崇德，天人合一；根據(jù)材料“人們注重以茶待客、以茶贈(zèng)友、以茶孝親，這些都是以敬茶之禮，揚(yáng)天人之德，彰心靈之美。”可知，人倫和諧。（2）影響：根據(jù)材料“宮廷貴族追捧的飲茶之風(fēng)在民間普及開來(lái)，英國(guó)社會(huì)一改酗酒的靡靡之風(fēng)，開創(chuàng)一股文明紳士的飲茶風(fēng)尚。”可知，改變飲食習(xí)慣，豐富物質(zhì)生活，同時(shí)也改變了社會(huì)風(fēng)氣；根據(jù)材料“‘中國(guó)熱’從思想領(lǐng)域延伸為對(duì)中國(guó)的器物和品飲文化的追求。中國(guó)茶所傳遞的精致典雅的東方美學(xué)和美容養(yǎng)顏的功效為西方女性所推崇，宮廷茶會(huì)和下午茶讓貴族千金和勞動(dòng)群眾都有了飲茶社交的機(jī)會(huì)?！笨芍?，促進(jìn)中英文化的交流發(fā)展，也推動(dòng)中英茶葉貿(mào)易，促進(jìn)世界市場(chǎng)的發(fā)展。（3）原因：根據(jù)材料“1998年在美國(guó)洛杉磯舉行了‘走向21世紀(jì)中華茶文化國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)’，標(biāo)志著中國(guó)茶文化交流走出了國(guó)門?！笨芍?，學(xué)術(shù)團(tuán)體和國(guó)際組織的推動(dòng)；根據(jù)材料“2019年在中國(guó)等主要產(chǎn)茶國(guó)的倡導(dǎo)和推動(dòng)下，聯(lián)合國(guó)大會(huì)宣布將每年5月21日確定為‘國(guó)際茶日’?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，改革開放后，中國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際影響力的增強(qiáng)，以及經(jīng)濟(jì)全球化的加速發(fā)展；根據(jù)材料“2022年‘中國(guó)傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗’被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中國(guó)茶產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展。14.閱讀材料，完成下列要求。材料“現(xiàn)代化不是單選題。歷史條件的多樣性，決定了各國(guó)選擇發(fā)展道路的多樣性”。盡管現(xiàn)代化是由西方國(guó)家率先開啟的，但西方的現(xiàn)代化也沒有一個(gè)固定的模式和標(biāo)準(zhǔn)，因各個(gè)國(guó)家的具體環(huán)境條件不同，現(xiàn)代化的道路也不同。中國(guó)式現(xiàn)代化就是這樣形成的。它沒有離開世界現(xiàn)代化的普遍規(guī)律，沒有離開現(xiàn)代文明大道，但又是緊密結(jié)合中國(guó)實(shí)際，根據(jù)中國(guó)國(guó)情走出來(lái)的?！S子義《從世界現(xiàn)代化看中國(guó)式現(xiàn)代化》注：中國(guó)式現(xiàn)代化指###領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化。近代以來(lái)，現(xiàn)代化成為人類社會(huì)發(fā)展的主題和主旋律。請(qǐng)從材料中提煉一個(gè)合適觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以闡述。（要求：觀點(diǎn)明確，持論有據(jù)，表述清晰）〖答案〗示例

觀點(diǎn)：中國(guó)式現(xiàn)代化道路是根據(jù)中國(guó)國(guó)情走出來(lái)的。闡述：經(jīng)濟(jì)上：在借鑒蘇聯(lián)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上，不斷總結(jié)調(diào)整，試點(diǎn)探索，逐步推進(jìn)改革開放，推進(jìn)工業(yè)化建設(shè)；明確提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，加入世貿(mào)組織，在工業(yè)化、市場(chǎng)化的道路上突飛猛進(jìn)，實(shí)現(xiàn)了由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的完美轉(zhuǎn)型。政治上：依據(jù)中國(guó)國(guó)情和歷史基礎(chǔ)，實(shí)行人民代表大會(huì)制度、###領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度，用四項(xiàng)基本原則護(hù)航，建立多種形式的基層民主，把“依法治國(guó)”寫進(jìn)憲法，不斷推進(jìn)社會(huì)主義民主化、法治化建設(shè)走向新高。思想上：新中國(guó)成立后發(fā)展了毛澤東思想，改革開放后逐步形成以鄧小平理論為核心的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，貫徹“雙百方針”，實(shí)施“科教興國(guó)”，思想文化的科學(xué)化、理性化有力地助推了我國(guó)綜合國(guó)力不斷提高。綜上，中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路依據(jù)國(guó)情，與時(shí)俱進(jìn)，使中國(guó)取得舉世矚目的成就，也為世界現(xiàn)代化道路提供了范例?！冀馕觥奖绢}是論述題之選擇觀點(diǎn)說明題。時(shí)空是世界現(xiàn)代史（中國(guó)）。據(jù)材料“因各個(gè)國(guó)家具體環(huán)境條件不同，現(xiàn)代化的道路也不同”，得出觀點(diǎn)：中國(guó)式現(xiàn)代化道路是根據(jù)中國(guó)國(guó)情走出來(lái)的。闡述：從經(jīng)濟(jì)、政治和思想三方面分析概括。首先是經(jīng)濟(jì)，對(duì)外借鑒蘇聯(lián)模式，對(duì)內(nèi)積極結(jié)合本國(guó)國(guó)情探索適合本國(guó)發(fā)展的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。其次是政治，從我國(guó)的政治制度分析，得出依據(jù)中國(guó)國(guó)情和歷史基礎(chǔ)，實(shí)行人民代表大會(huì)制度、###領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度，用四項(xiàng)基本原則護(hù)航，建立多種形式的基層民主，把“依法治國(guó)”寫進(jìn)憲法，不斷推進(jìn)社會(huì)主義民主化、法治化建設(shè)走向新高。最后是思想，說明中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，貫徹“雙百方針”，實(shí)施“科教興國(guó)”，思想文化的科學(xué)化、理性化，對(duì)我國(guó)綜合國(guó)力提升的作用即可。最后總結(jié)，得出中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路依據(jù)國(guó)情，與時(shí)俱進(jìn)，使中國(guó)取得舉世矚目的成就，也為世界現(xiàn)代化道路提供了范例。15閱讀材料，回答問題材料明朝在明孝宗朱佑樘治理下出現(xiàn)了短暫而輝煌的“治世”。明孝宗在位期間“起用正直賢能之士，更新庶政，言路大開”，使成化朝以來(lái)奸佞當(dāng)?shù)赖木置娴靡愿挠^。同時(shí)更定規(guī)制，復(fù)議鹽法，革廢一應(yīng)弊政，朝野稱頌。孝宗還勤于政事，重開經(jīng)筵侍講，向群臣咨詢治國(guó)之道。弘治五年（1492年），蘇松河道淤塞，泛濫成災(zāi)。明孝宗命工部侍郎徐貫主持治理，歷時(shí)近三年方告完成，從此，蘇松消除了水患，再度成為魚米之鄉(xiāng)。弘治十五年（1502年），編成《大明會(huì)典》，倡導(dǎo)寬仁治國(guó)，減輕刑罰。他在位期間，擊敗吐魯番，收復(fù)嘉峪關(guān)以西的土地，經(jīng)營(yíng)哈密；修繕長(zhǎng)城，抵御蒙古。由于明孝宗勵(lì)精圖治，使明朝再度中興盛世，被后世史學(xué)家稱之為弘治中興?！幾浴睹魇贰け炯o(jì)第十五》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括明朝弘治中興出現(xiàn)的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明明朝弘治中興產(chǎn)生的影響?！即鸢浮剑?）原因：重用賢能、更定規(guī)制；勤于政事；治理水患，發(fā)展農(nóng)業(yè)；重視司法，寬仁治國(guó)；打敗吐魯番，維護(hù)邊疆安定；修繕長(zhǎng)城，抵御外敵。（2）影響：一定程度上改變了成化以來(lái)的弊政；使得明中期出現(xiàn)了政治清明、經(jīng)濟(jì)繁榮、民族融合、百姓富裕、邊疆安定的局面；為后世國(guó)家治理提供借鑒；但其改革沒能形成持久效應(yīng)，其中興對(duì)社會(huì)的推動(dòng)作用有限?！冀馕觥健拘?詳析】本題是原因類的分析題。原因：根據(jù)“起用正直賢能之士，更新庶政，言路大開”得出重用賢能、更定規(guī)制；勤于政事；根據(jù)“明孝宗命工部侍郎徐貫主持治理，歷時(shí)近三年方告完成，從此，蘇松消除了水患，再度成為魚米之鄉(xiāng)”得出治理水患，發(fā)展農(nóng)業(yè)；根據(jù)“弘治十五年（1502年），編成《大明會(huì)典》，倡導(dǎo)寬仁治國(guó)，減輕刑罰。”得出重視司法，寬仁治國(guó)；根據(jù)“擊敗吐魯番，收復(fù)嘉峪關(guān)以西的土地，經(jīng)營(yíng)哈密；修繕長(zhǎng)城，抵御蒙古。”可得出打敗吐魯番，維護(hù)邊疆安定；修繕長(zhǎng)城，抵御外敵?！拘?詳析】本題是影響類的分析題。影響：根據(jù)“使成化朝以來(lái)奸佞當(dāng)?shù)赖木置娴靡愿挠^。同時(shí)更定規(guī)制，復(fù)議鹽法，革廢一應(yīng)弊政，朝野稱頌”得出一定程度上改變了成化以來(lái)的弊政；根據(jù)“由于明孝宗勵(lì)精圖治，使明朝再度中興盛世，被后世史學(xué)家稱之為弘治中興?！钡贸鍪沟妹髦衅诔霈F(xiàn)了政治清明、經(jīng)濟(jì)繁榮、民族融合、百姓富裕、邊疆安定的局面；根據(jù)所學(xué)可得出為后世國(guó)家治理提供借鑒；結(jié)合所學(xué)從局限性上分析，可得出但其改革沒能形成持久效應(yīng)，其中興對(duì)社會(huì)的推動(dòng)作用有限。16.閱讀材料，回答問題材料中途島戰(zhàn)役是美國(guó)海軍以少勝多的著名戰(zhàn)役。中途島，面積只有4.7平方公里，特殊的地理位置決定了它戰(zhàn)略地位的重要性。島嶼距美國(guó)舊金山和日本橫濱都相距2800海里，在亞洲和北美之間的太平洋航線的中途，故名中途島。距珍珠港1135海里，是美國(guó)在中太平洋地區(qū)的重要軍事基地和交通樞紐，也是美軍在夏威夷的門戶和前哨陣地。丟失中途島，美太平洋艦隊(duì)的大本營(yíng)珍珠港也將不安全。1942年4月18日美軍杜利特爾航空隊(duì)襲擊東京后，日本認(rèn)為威脅來(lái)自中途島，遂決心實(shí)施中途島戰(zhàn)役。戰(zhàn)役于1942年6月4日展開，美國(guó)海軍在這次戰(zhàn)役中成功擊退日本海軍對(duì)中途島環(huán)礁的攻擊，日軍在海戰(zhàn)中大敗。在這場(chǎng)海戰(zhàn)中，美軍最終以損失一艘航空母艦的代價(jià)擊沉日本四艘重型主力航空母艦。該戰(zhàn)役的勝利深深鼓舞了反法西斯同盟國(guó)家的士氣，取得扭轉(zhuǎn)太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)局勢(shì)的轉(zhuǎn)折性勝利。（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中途島戰(zhàn)役的歷史背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中途島戰(zhàn)役的歷史意義?！即鸢浮剑?）背景：中途島是重要軍事基地和交通樞紐；日本試圖解除美軍艦隊(duì)對(duì)日本的威脅；太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之后，日軍在太平洋戰(zhàn)場(chǎng)上處于相對(duì)有利地位；日軍為進(jìn)一步擴(kuò)大勝利，削弱美軍在太平洋上的實(shí)力。（任答3點(diǎn)即可）（2）意義：重創(chuàng)了日本，爭(zhēng)取到了戰(zhàn)略主動(dòng)權(quán)；鼓舞了反法西斯同盟國(guó)家的士氣；是太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)；加速了二戰(zhàn)的結(jié)束進(jìn)程。〖解析〗【小問1詳析】本題是原因類的分析題。背景：根據(jù)“中途島，面積只有4.7平方公里，特殊的地理位置決定了它戰(zhàn)略地位的重要性?！钡贸鲋型緧u是重要軍事基地和交通樞紐；根據(jù)“日本認(rèn)為威脅來(lái)自中途島，遂決心實(shí)施中途島戰(zhàn)役。”可得出日本試圖解除美軍艦隊(duì)對(duì)日本的威脅；根據(jù)所學(xué)可得出太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之后，日軍在太平洋戰(zhàn)場(chǎng)上處于相對(duì)有利地位；結(jié)合所學(xué)可知，日軍為進(jìn)一步擴(kuò)大勝利，削弱美軍在太平洋上的實(shí)力。【小問2詳析】本題是影響類的分析題。意義：根據(jù)“在這場(chǎng)海戰(zhàn)中，美軍最終以損失一艘航空母艦的代價(jià)擊沉日本四艘重型主力航空母艦。”得出重創(chuàng)了日本，爭(zhēng)取到了戰(zhàn)略主動(dòng)權(quán)；根據(jù)“該戰(zhàn)役的勝利深深鼓舞了反法西斯同盟國(guó)家的士氣，取得扭轉(zhuǎn)太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)局勢(shì)的轉(zhuǎn)折性勝利。”可得出鼓舞了反法西斯同盟國(guó)家的士氣；結(jié)合所學(xué)可得出是太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)；加速了二戰(zhàn)的結(jié)束進(jìn)程。17.閱讀材料，回答問題材料曠繼勛（1895—1933）號(hào)集成，貴州省思南縣人，中國(guó)工農(nóng)紅軍高級(jí)指揮員。1919年，受辛亥革命新思潮影響，曠繼勛應(yīng)召入伍，到四川軍閥賴心輝部當(dāng)兵。由于他刻苦學(xué)習(xí)軍事技術(shù)，作戰(zhàn)勇敢，不久便連續(xù)升職。隨著五四運(yùn)動(dòng)席卷全國(guó)，三民主義、社會(huì)主義等民主、進(jìn)步思想在部隊(duì)中傳播，他利用有利時(shí)機(jī)學(xué)習(xí)宣傳革命和社會(huì)主義進(jìn)步書刊。1925年先后擔(dān)任川軍團(tuán)長(zhǎng)、旅長(zhǎng)等職。1926年通電響應(yīng)中共組織領(lǐng)導(dǎo)的四川瀘（州）順（慶）起義，同年底加入###，并在部隊(duì)中建立了黨組織。1929年6月，曠繼勛率全旅官兵于蓬溪起義，任中國(guó)工農(nóng)紅軍四川第一路總指揮，率部轉(zhuǎn)戰(zhàn)南部、達(dá)縣、梁山（今梁平）等地，懲辦反動(dòng)官吏和土豪，釋放在押的政治犯，成立蓬溪、新政等縣蘇維埃政府。1930年，曠繼勛調(diào)赴鄂豫皖蘇區(qū)，任紅4軍軍長(zhǎng)。隨后，曠繼勛等指揮紅4軍主力，粉碎了敵人的第二、第三次“圍剿”。他反對(duì)張國(guó)燾錯(cuò)誤的軍事指導(dǎo)方針、家長(zhǎng)制作風(fēng)，1933年6月在肅反中被誣陷殺害于四川通江洪口場(chǎng)。——摘編自《曠繼勛傳》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括曠繼勛開展革命活動(dòng)的歷史背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述曠繼勛對(duì)革命的貢獻(xiàn)。〖答案〗（1）背景：辛亥革命新思潮及五四運(yùn)動(dòng)（三民主義、社會(huì)主義思潮的傳播）。

（2）貢獻(xiàn)：宣傳革命思想和進(jìn)步書刊；響應(yīng)瀘順起義，發(fā)動(dòng)蓬溪起義；懲辦反動(dòng)勢(shì)力，成立縣級(jí)蘇維埃政府；領(lǐng)導(dǎo)粉碎了反動(dòng)派“圍剿”，反對(duì)張國(guó)燾錯(cuò)誤的軍事指導(dǎo)方針。〖解析〗【小問1詳析】本題是背景類材料分析題。時(shí)空是新民主主義革命時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料“1919年，受辛亥革命新思潮影響，……隨著五四運(yùn)動(dòng)席卷全國(guó)”，得出辛亥革命新思潮及五四運(yùn)動(dòng)（三民主義、社會(huì)主義思潮的傳播）。【小問2詳析】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是新民主主義革命時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料“他利用有利時(shí)機(jī)學(xué)習(xí)宣傳革命和社會(huì)主義進(jìn)步書刊”，得出宣傳革命思想和進(jìn)步書刊；據(jù)材料“1926年通電響應(yīng)中共組織領(lǐng)導(dǎo)的四川瀘（州）順（慶）起義……1929年6月，曠繼勛率全旅官兵于蓬溪起義”，得出響應(yīng)瀘順起義，發(fā)動(dòng)蓬溪起義；據(jù)材料“懲辦反動(dòng)官吏和土豪，釋放在押的政治犯，成立蓬溪、新政等縣蘇維埃政府”，得出懲辦反動(dòng)勢(shì)力，成立縣級(jí)蘇維埃政府；據(jù)材料“粉碎了敵人的第二、第三次‘圍剿’。他反對(duì)張國(guó)燾錯(cuò)誤的軍事指導(dǎo)方針、家長(zhǎng)制作風(fēng)”，得出領(lǐng)導(dǎo)粉碎了反動(dòng)派“圍剿”，反對(duì)張國(guó)燾錯(cuò)誤的軍事指導(dǎo)方針。四川省遂寧市2023屆高三三模文綜歷史試題一、選擇題1.齊受封之初，就與營(yíng)丘周圍夷族部落產(chǎn)生了地緣政治上的矛盾，因此齊立國(guó)后便采取了一些緩和族群矛盾的措施。可見西周分封制的推行（）A.利于維護(hù)統(tǒng)一的多民族國(guó)家 B.強(qiáng)化了周王對(duì)地方的直接管理C.有利于推動(dòng)華夏民族的形成 D.消除了周與其他部族間的矛盾〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，齊立國(guó)后采取了一些緩和族群矛盾的措施，促進(jìn)了民族交融，有利于推動(dòng)華夏民族的形成，C項(xiàng)正確；西周分封制的推行有利于推動(dòng)華夏民族的形成，此時(shí)還未形成統(tǒng)一的多民族國(guó)家，排除A項(xiàng)；分封制屬于周王對(duì)地方的間接管理，排除B項(xiàng)；“消除了”說法絕對(duì)，不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.孔孟主張重義輕利，不是不要利，而是要看取利是否符合義的道德標(biāo)準(zhǔn)，董仲舒把它發(fā)展到極端，只能談義，不能講利，只能追求三綱五常的道義，不能謀求自身利益的功利。據(jù)此分析可知，董仲舒的新儒學(xué)（）A.適應(yīng)了君主專制集權(quán)加強(qiáng)的需要 B.發(fā)展了先秦儒學(xué)為民請(qǐng)命的初衷C.繼承了孔孟的仁政和禮義的思想 D.使儒學(xué)成為人們道德自律的準(zhǔn)則〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢代（中國(guó)）。根據(jù)材料“只能談義，不能講利，只能追求三綱五常的道義，不能謀求自身利益的功利”可知，董仲舒發(fā)展了傳統(tǒng)儒家的義利觀，強(qiáng)調(diào)三綱五常的合理性，適應(yīng)了君主專制集權(quán)加強(qiáng)的需要，A項(xiàng)正確；材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)民本思想，B項(xiàng)與材料內(nèi)容不符，排除B項(xiàng)；董仲舒發(fā)展了傳統(tǒng)儒家的義利觀，未涉及仁政思想，排除C項(xiàng)；董仲舒的新儒學(xué)適應(yīng)了君主專制集權(quán)加強(qiáng)的需要，D項(xiàng)不符合材料主旨，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.晚唐780年開始實(shí)行的“兩稅法”的特點(diǎn)是“舍人稅地”，依據(jù)土地資源而不是人口去征稅。宋朝至清朝基本繼承了這一財(cái)稅思想，從法律上確認(rèn)和保護(hù)土地所有權(quán)，把征稅重點(diǎn)放在土地上。唐朝以后經(jīng)濟(jì)政策的調(diào)整A.遏制了土地兼并的蔓延與發(fā)展 B.有利于生產(chǎn)要素的合理配置C.保護(hù)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的成長(zhǎng)與壯大 D.使封建土地私有制確立起來(lái)〖答案〗B〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析題意，唐宋以后的土地政策，有利于土地的集中和土地所有權(quán)的轉(zhuǎn)移，導(dǎo)致土地買賣的發(fā)展，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要素和勞動(dòng)力的流動(dòng)，B項(xiàng)正確。唐宋政府的這些措施加速了土地兼并的發(fā)展，排除A項(xiàng)；土地集中不利于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的壯大，C項(xiàng)錯(cuò)誤；封建土地私有制確立于戰(zhàn)國(guó)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。4.明朝仁、宣帝賜印章于閣臣，獨(dú)允許他們遇大事時(shí)印封密揭（秘奏），以便專呈御前議事，此謂“閣揭”，往往能得到皇帝的重視。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)（）A.閣臣遇事可臨機(jī)裁決 B.閣臣的地位有所上升C.內(nèi)閣擁有了行政大權(quán) D.閣揭的呈遞頻率頗高〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問詞可知是推斷題。據(jù)時(shí)間信息可知時(shí)空是明朝（中國(guó)）。據(jù)材料“閣揭”，可以看出明朝仁、宣宗時(shí)期，皇帝往往重視“閣揭”，說明其對(duì)內(nèi)閣的信任，體現(xiàn)這一時(shí)期閣臣地位有所上升，B項(xiàng)正確；閣臣遇事得請(qǐng)示皇帝，排除A項(xiàng)；內(nèi)閣本身并沒有權(quán)力，排除C項(xiàng)；僅從材料，無(wú)法得出閣揭的呈遞頻率狀況，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.在《海國(guó)圖志》中，魏源提出，西方國(guó)家的本土距離中國(guó)甚為遙遠(yuǎn)，其侵略中國(guó)必以南洋為基地，中國(guó)應(yīng)當(dāng)扶植南洋華人墾殖事業(yè)，經(jīng)營(yíng)之以為藩鎮(zhèn)。魏源的主張（）A.蘊(yùn)含著樸素的海權(quán)思想 B.推動(dòng)了清廷對(duì)外政策的調(diào)整C.加速了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開展 D.擺脫了中國(guó)傳統(tǒng)思想的束縛〖答案〗A〖解析〗依據(jù)材料“其侵略中國(guó)必以南洋為基地，中國(guó)應(yīng)當(dāng)扶植南洋華人墾殖事業(yè)，經(jīng)營(yíng)之以為藩鎮(zhèn)”，可知魏源主張?jiān)谀涎蠓鲋踩A人海外墾殖事業(yè)，而近代海權(quán)思想認(rèn)為海權(quán)是海軍艦隊(duì)、商船隊(duì)、海外基地（殖民地）三者的結(jié)合，因此魏源的主張?zhí)N含著樸素的海權(quán)思想，A項(xiàng)正確；魏源的主張并未帶來(lái)清政府的政策調(diào)整，排除B項(xiàng)；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在19世紀(jì)60年代展開，與魏源的關(guān)聯(lián)度不大，排除C項(xiàng)；魏源主張以海外基地為藩鎮(zhèn)，表明魏源并未完全擺脫中國(guó)傳統(tǒng)思想的束縛，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.如圖為1878-1930年“實(shí)業(yè)”一詞使用頻率統(tǒng)計(jì)圖。圖中變化可以佐證（）A.中國(guó)近代民族工業(yè)發(fā)展艱難而曲折 B.實(shí)業(yè)救國(guó)成為社會(huì)發(fā)展的主導(dǎo)思潮C.清政府經(jīng)濟(jì)政策變動(dòng)制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D.近代中國(guó)社會(huì)生活開始出現(xiàn)重大變化〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是推斷題。時(shí)空是：1878-1927年（中國(guó)）?！皩?shí)業(yè)”一詞使用頻率一定程度上反映了政府和民眾對(duì)實(shí)業(yè)的重視程度，反映了實(shí)業(yè)的發(fā)展情況，“實(shí)業(yè)”一詞使用頻率的高低變化折射了中國(guó)近代民族工業(yè)的曲折發(fā)展，A項(xiàng)正確；近代中國(guó)各種思潮共存，“實(shí)業(yè)救國(guó)成為社會(huì)發(fā)展的主導(dǎo)思潮”說法過于絕對(duì)，不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；題干信息除了清朝外，還有民國(guó)時(shí)期的情況，排除C項(xiàng)；僅憑“實(shí)業(yè)”一詞使用頻率情況，不能得出社會(huì)生活出現(xiàn)重大變化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.如表是###在民主革命時(shí)期實(shí)施的土地政策。這反映了時(shí)間口號(hào)簡(jiǎn)介土地革命“打土豪，分田地”沒收地主的土地，沒收一切所謂公產(chǎn)的祠族廟宇等土地，分給佃農(nóng)及無(wú)地的農(nóng)民。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)“雙減雙交”地主減租減息，農(nóng)民交租交息。解放戰(zhàn)爭(zhēng)“耕者有其田”規(guī)定凡人民分配得到的土地歸個(gè)人所有，由政府發(fā)給土地所有證。A.土地問題是革命核心問題 B.農(nóng)民的土地問題得到解決C.中國(guó)的革命性質(zhì)發(fā)生改變 D.中國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化〖答案〗D〖解析〗中共在不同時(shí)期土地政策的變化說明斗爭(zhēng)的對(duì)象在發(fā)生變化，斗爭(zhēng)對(duì)象的變化是社會(huì)主要矛盾變化的表現(xiàn)，故選D；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間和解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間土地問題都不是革命的核心問題，排除A；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間沒有解決農(nóng)民的土地問題，排除B；材料反映的時(shí)期都是新民主主義革命時(shí)期，革命性質(zhì)都沒有發(fā)生變化，排除C。8.1978年9月，鄧小平在東北、天津等地發(fā)如表系列談話，史稱“北方談話”，強(qiáng)調(diào)“社會(huì)主義制度優(yōu)越性的根本表現(xiàn)，就是能夠允許社會(huì)生產(chǎn)力以舊社會(huì)所沒有的速度迅速發(fā)展，使人民不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要能夠逐步得到滿足。”這一論述表明鄧小平A.對(duì)社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)行了理性反思 B.主張政治上實(shí)行系統(tǒng)的撥亂反正C.明確了國(guó)家經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo) D.對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)形成成熟的認(rèn)知〖答案〗A〖解析〗鄧小平的“北方談話”表達(dá)了發(fā)展生產(chǎn)力滿足人民需要的觀點(diǎn)，說明他對(duì)之前“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)行了理性反思，故選A；材料中的論述涉及的是經(jīng)濟(jì)層面，與政治上的撥亂反正無(wú)關(guān)，排除B；明確了國(guó)家經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是在1978年12月召開的十一屆三中全會(huì)以后，排除C；此時(shí)鄧小平還沒有表達(dá)對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，排除D。故選A。9.在希臘城邦全盛時(shí)期，奧林匹亞運(yùn)動(dòng)會(huì)吸引了無(wú)數(shù)的希臘人同場(chǎng)競(jìng)技。只有“業(yè)余的”或者說“愛美的”參與者，沒有專業(yè)的運(yùn)動(dòng)員，他們?cè)谝獾牟⒉皇谴蚱萍o(jì)錄，而是展現(xiàn)人的全面優(yōu)秀。這一現(xiàn)象（）A.表明全民參與了健身 B.突破了小國(guó)寡民的城邦體制C.彰顯了人文主義精神 D.有助于全民平等地參與活動(dòng)〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代希臘。根據(jù)材料可知，在希臘奧運(yùn)會(huì)上，無(wú)數(shù)的愛美的參與者同場(chǎng)競(jìng)技，以展現(xiàn)人的全面優(yōu)秀，體現(xiàn)了希臘人文主義精神，C項(xiàng)正確；材料并沒有體現(xiàn)全民都在健身，該說法過于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；古奧林匹亞運(yùn)動(dòng)會(huì)打破了地域限制，但城邦沒有突破小國(guó)寡民的體制，排除B項(xiàng)；古希臘社會(huì)不是全民平等，公民身份有諸多限制，婦女、奴隸、外邦人被排除在公民群體以外，公民內(nèi)部平等，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.19世紀(jì)中期,有文章寫道:“單是大工業(yè)建立了世界市場(chǎng)這一點(diǎn),就把全球各國(guó)人民……彼此緊緊地聯(lián)系起來(lái)……大工業(yè)使所有文明國(guó)家的社會(huì)發(fā)展大致相同，以致在所有這些國(guó)家，資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)都成了社會(huì)上兩個(gè)起決定作用的階級(jí),它們之間的斗爭(zhēng)成了當(dāng)前的主要斗爭(zhēng)?！鄙鲜鲇^點(diǎn)A.具有自由主義的典型特征 B.表達(dá)出啟蒙思想的核心內(nèi)涵C.符合科學(xué)社會(huì)主義的主張 D.屬于社會(huì)進(jìn)化論的思想范疇〖答案〗C〖解析〗材料反映是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，在資本主義制度下無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間的階級(jí)斗爭(zhēng)成為社會(huì)主要矛盾，這一觀點(diǎn)符合科學(xué)社會(huì)主義的主張，故〖答案〗為C項(xiàng)；材料信息沒有體現(xiàn)自由主義和社會(huì)進(jìn)化論的思想，排除A、D項(xiàng)；啟蒙思想的核心內(nèi)涵是理性主義，材料沒有反映，排除B項(xiàng)。11.美國(guó)著名政論家沃爾特·李普曼指出，在胡佛當(dāng)政期間，美國(guó)的經(jīng)濟(jì)政策已經(jīng)向“更為行動(dòng)主義和干涉主義”的方向發(fā)展，但在羅斯福上臺(tái)后，這種趨勢(shì)更加明顯。新總統(tǒng)上任，政策變革的趨勢(shì)加快，這是很自然的事。該政論家旨在說明（）A.羅斯福新政開創(chuàng)了國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的模式 B.胡佛應(yīng)對(duì)危機(jī)措施是羅斯福改革的前導(dǎo)C.胡佛開創(chuàng)資本主義國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的先河 D.羅斯福新政改革的內(nèi)容有了巨大的創(chuàng)新〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問可知，這是本質(zhì)類題目，時(shí)空是20世紀(jì)30年的美國(guó)。根據(jù)材料“在胡佛當(dāng)政期間，美國(guó)的經(jīng)濟(jì)政策已經(jīng)向‘更為行動(dòng)主義和干涉主義’的方向發(fā)展，但在羅斯福上臺(tái)后，這種趨勢(shì)更加明顯?！笨芍髡哒J(rèn)為羅斯福新政是對(duì)胡佛經(jīng)濟(jì)政策的進(jìn)一步強(qiáng)化，這旨在說明胡佛的應(yīng)對(duì)措施為新政提供了先導(dǎo)作用，B項(xiàng)正確；“羅斯福新政開創(chuàng)了國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的模式”表述正確，但與題意無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；“胡佛開創(chuàng)資本主義國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的先河”表述有誤，胡佛政策的本質(zhì)仍然屬于自由放任主義，不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)；材料并未強(qiáng)調(diào)羅斯福新政的創(chuàng)新性，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.如圖為世界貿(mào)易中的國(guó)家和地區(qū)所占份額示意圖。下列解讀正確的是（）A.其他工業(yè)國(guó)貿(mào)易份額減少，是因?yàn)閷?shí)行混合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)B.日本的貿(mào)易份額比重加大，是因?yàn)閷?shí)行統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)體制C.亞洲發(fā)展中國(guó)家增長(zhǎng)很快，是因?yàn)橹袊?guó)率先進(jìn)行改革和開放D.非洲、拉美份額減少，反映了全球化帶來(lái)的挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1965年、1995年世界貿(mào)易。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的加速發(fā)展，全球競(jìng)爭(zhēng)加劇，不平等的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序，發(fā)展中國(guó)家處于弱勢(shì)地位，非洲、拉美等國(guó)家在國(guó)際貿(mào)易中所占份額呈減少的趨勢(shì)，反映了全球化帶來(lái)的挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存，D項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)可知，1995年西歐等資本主義工業(yè)國(guó)貿(mào)易份額減少，是因?yàn)?0世紀(jì)70年代資本主義工業(yè)國(guó)經(jīng)濟(jì)“滯脹”，亞洲經(jīng)濟(jì)崛起，經(jīng)濟(jì)全球化影響，而混合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，排除A項(xiàng)；1940年日本開始實(shí)行統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)，1964年推行資本自由化，外資進(jìn)入日本，B項(xiàng)說法有誤，排除B項(xiàng)；從20世紀(jì)60年代開始，亞洲的韓國(guó)、新加坡和中國(guó)臺(tái)灣、中國(guó)香港推行出口導(dǎo)向型戰(zhàn)略，重點(diǎn)發(fā)展勞動(dòng)密集型的加工產(chǎn)業(yè)，在短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的騰飛，中國(guó)并非最早，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題13.閱讀下列材料，回答問題。材料一中華茶文化發(fā)展史上有著“興于唐、盛于宋”之說。北宋首倡“茶德”，賦茶以德喻人德，賦茶以性喻人性，以茶的生命過程比喻人生，這深刻體現(xiàn)了茶道與人道的統(tǒng)一，人與自然的和諧統(tǒng)一。將飲茶、品茶融入到儒家思想中去，賦茶以教化功能。同時(shí)，人們注重以茶待客、以茶贈(zèng)友、以茶孝親，這些都是以敬茶之禮，揚(yáng)天人之德，彰心靈之美?！幾躁愑狸弧墩撍未栉幕臍v史貢獻(xiàn)和當(dāng)代價(jià)值》材料二17、18世紀(jì)歐洲大陸掀起的一股“中國(guó)熱”。這股“中國(guó)熱”從思想領(lǐng)域延伸為對(duì)中國(guó)的器物和品飲文化的追求。中國(guó)精美貴重的絲綢與器物是普通老百姓消費(fèi)不起的，但宮廷貴族追捧的飲茶之風(fēng)在民間普及開來(lái)，英國(guó)社會(huì)一改酗酒的靡靡之風(fēng)，開創(chuàng)一股文明紳士的飲茶風(fēng)尚。中國(guó)茶所傳遞的精致典雅的東方美學(xué)和美容養(yǎng)顏的功效為西方女性所推崇，宮廷茶會(huì)和下午茶讓貴族千金和勞動(dòng)群眾都有了飲茶社交的機(jī)會(huì)?！幾允⒚簟督袊?guó)茶文化向西歐的傳播與中西文化交流》材料三1998年在美國(guó)洛杉磯舉行了“走向21世紀(jì)中華茶文化國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”，標(biāo)志著中國(guó)茶文化交流走出了國(guó)門。2019年在中國(guó)等主要產(chǎn)茶國(guó)的倡導(dǎo)和推動(dòng)下，聯(lián)合國(guó)大會(huì)宣布將每年5月21日確定為“國(guó)際茶日”。2022年“中國(guó)傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗”被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。―摘編自宋時(shí)磊《人類命運(yùn)共同體視域下中國(guó)茶全球傳播的價(jià)值論析》（1）根據(jù)材料一，歸納宋代茶文化的基本理念。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中國(guó)茶文化在英國(guó)傳播的影響。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明新時(shí)期中國(guó)茶文化全球傳播的原因?！即鸢浮剑?）基本理念：重教崇德，天人合一，人倫和諧。（2）影響：改變飲食習(xí)慣，豐富物質(zhì)生活；改變了社會(huì)風(fēng)氣；促進(jìn)中英文化的交流發(fā)展；推動(dòng)中英茶葉貿(mào)易，促進(jìn)世界市場(chǎng)的發(fā)展。（3）原因：學(xué)術(shù)團(tuán)體和國(guó)際組織推動(dòng)；改革開放后，中國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際影響力的增強(qiáng)；經(jīng)濟(jì)全球化的加速發(fā)展；中國(guó)茶產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展?！冀馕觥剑?）基本理念：根據(jù)材料“賦茶以德喻人德，賦茶以性喻人性，以茶的生命過程比喻人生，這深刻體現(xiàn)了茶道與人道的統(tǒng)一，人與自然的和諧統(tǒng)一。將飲茶、品茶融入到儒家思想中去，賦茶以教化功能?！笨芍?，重教崇德，天人合一；根據(jù)材料“人們注重以茶待客、以茶贈(zèng)友、以茶孝親，這些都是以敬茶之禮，揚(yáng)天人之德，彰心靈之美?！笨芍藗惡椭C。（2）影響：根據(jù)材料“宮廷貴族追捧的飲茶之風(fēng)在民間普及開來(lái)，英國(guó)社會(huì)一改酗酒的靡靡之風(fēng)，開創(chuàng)一股文明紳士的飲茶風(fēng)尚?！笨芍?，改變飲食習(xí)慣，豐富物質(zhì)生活，同時(shí)也改變了社會(huì)風(fēng)氣；根據(jù)材料“‘中國(guó)熱’從思想領(lǐng)域延伸為對(duì)中國(guó)的器物和品飲文化的追求。中國(guó)茶所傳遞的精致典雅的東方美學(xué)和美容養(yǎng)顏的功效為西方女性所推崇，宮廷茶會(huì)和下午茶讓貴族千金和勞動(dòng)群眾都有了飲茶社交的機(jī)會(huì)?！笨芍龠M(jìn)中英文化的交流發(fā)展，也推動(dòng)中英茶葉貿(mào)易，促進(jìn)世界市場(chǎng)的發(fā)展。（3）原因：根據(jù)材料“1998年在美國(guó)洛杉磯舉行了‘走向21世紀(jì)中華茶文化國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)’，標(biāo)志著中國(guó)茶文化交流走出了國(guó)門?！笨芍瑢W(xué)術(shù)團(tuán)體和國(guó)際組織的推動(dòng)；根據(jù)材料“2019年在中國(guó)等主要產(chǎn)茶國(guó)的倡導(dǎo)和推動(dòng)下，聯(lián)合國(guó)大會(huì)宣布將每年5月21日確定為‘國(guó)際茶日’。”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，改革開放后，中國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際影響力的增強(qiáng)，以及經(jīng)濟(jì)全球化的加速發(fā)展；根據(jù)材料“2022年‘中國(guó)傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗’被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中國(guó)茶產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展。14.閱讀材料，完成下列要求。材料“現(xiàn)代化不是單選題。歷史條件的多樣性，決定了各國(guó)選擇發(fā)展道路的多樣性”。盡管現(xiàn)代化是由西方國(guó)家率先開啟的，但西方的現(xiàn)代化也沒有一個(gè)固定的模式和標(biāo)準(zhǔn)，因各個(gè)國(guó)家的具體環(huán)境條件不同，現(xiàn)代化的道路也不同。中國(guó)式現(xiàn)代化就是這樣形成的。它沒有離開世界現(xiàn)代化的普遍規(guī)律，沒有離開現(xiàn)代文明大道，但又是緊密結(jié)合中國(guó)實(shí)際，根據(jù)中國(guó)國(guó)情走出來(lái)的?！S子義《從世界現(xiàn)代化看中國(guó)式現(xiàn)代化》注：中國(guó)式現(xiàn)代化指###領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化。近代以來(lái)，現(xiàn)代化成為人類社會(huì)發(fā)展的主題和主旋律。請(qǐng)從材料中提煉一個(gè)合適觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以闡述。（要求：觀點(diǎn)明確，持論有據(jù)，表述清晰）〖答案〗示例

觀點(diǎn)：中國(guó)式現(xiàn)代化道路是根據(jù)中國(guó)國(guó)情走出來(lái)的。闡述：經(jīng)濟(jì)上：在借鑒蘇聯(lián)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上，不斷總結(jié)調(diào)整，試點(diǎn)探索，逐步推進(jìn)改革開放，推進(jìn)工業(yè)化建設(shè)；明確提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，加入世貿(mào)組織，在工業(yè)化、市場(chǎng)化的道路上突飛猛進(jìn)，實(shí)現(xiàn)了由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的完美轉(zhuǎn)型。政治上：依據(jù)中國(guó)國(guó)情和歷史基礎(chǔ)，實(shí)行人民代表大會(huì)制度、###領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度，用四項(xiàng)基本原則護(hù)航，建立多種形式的基層民主，把“依法治國(guó)”寫進(jìn)憲法，不斷推進(jìn)社會(huì)主義民主化、法治化建設(shè)走向新高。思想上：新中國(guó)成立后發(fā)展了毛澤東思想，改革開放后逐步形成以鄧小平理論為核心的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，貫徹“雙百方針”，實(shí)施“科教興國(guó)”，思想文化的科學(xué)化、理性化有力地助推了我國(guó)綜合國(guó)力不斷提高。綜上，中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路依據(jù)國(guó)情，與時(shí)俱進(jìn)，使中國(guó)取得舉世矚目的成就，也為世界現(xiàn)代化道路提供了范例?！冀馕觥奖绢}是論述題之選擇觀點(diǎn)說明題。時(shí)空是世界現(xiàn)代史（中國(guó)）。據(jù)材料“因各個(gè)國(guó)家具體環(huán)境條件不同，現(xiàn)代化的道路也不同”，得出觀點(diǎn)：中國(guó)式現(xiàn)代化道路是根據(jù)中國(guó)國(guó)情走出來(lái)的。闡述：從經(jīng)濟(jì)、政治和思想三方面分析概括。首先是經(jīng)濟(jì)，對(duì)外借鑒蘇聯(lián)模式，對(duì)內(nèi)積極結(jié)合本國(guó)國(guó)情探索適合本國(guó)發(fā)展的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。其次是政治，從我國(guó)的政治制度分析，得出依據(jù)中國(guó)國(guó)情和歷史基礎(chǔ)，實(shí)行人民代表大會(huì)制度、###領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度，用四項(xiàng)基本原則護(hù)航，建立多種形式的基層民主，把“依法治國(guó)”寫進(jìn)憲法，不斷推進(jìn)社會(huì)主義民主化、法治化建設(shè)走向新高。最后是思想，說明中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，貫徹“雙百方針”，實(shí)施“科教興國(guó)”，思想文化的科學(xué)化、理性化，對(duì)我國(guó)綜合國(guó)力提升的作用即可。最后總結(jié)，得出中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路依據(jù)國(guó)情，與時(shí)俱進(jìn)，使中國(guó)取得舉世矚目的成就，也為世界現(xiàn)代化道路提供了范例。15閱讀材料，回答問題材料明朝在明孝宗朱佑樘治理下出現(xiàn)了短暫而輝煌的“治世”。明孝宗在位期間“起用正直賢能之士，更新庶政，言路大開”，使成化朝以來(lái)奸佞當(dāng)?shù)赖木置娴靡愿挠^。同時(shí)更定規(guī)制，復(fù)議鹽法，革廢一應(yīng)弊政，朝野稱頌。孝宗還勤于政事，重開經(jīng)筵侍講，向群臣咨詢治國(guó)之道。弘治五年（1492年），蘇松河道淤塞，泛濫成災(zāi)。明孝宗命工部侍郎徐貫主持治理，歷時(shí)近三年方告完成，從此，蘇松消除了水患，再度成為魚米之鄉(xiāng)。弘治十五年（1502年），編成《大明會(huì)典》，倡導(dǎo)寬仁治國(guó)，減輕刑罰。他在位期間，擊敗吐魯番，收復(fù)嘉峪關(guān)以西的土地，經(jīng)營(yíng)哈密；修繕長(zhǎng)城，抵御蒙古。由于明孝宗勵(lì)精圖治，使明朝再度中興盛世，被后世史學(xué)家稱之為弘治中興?！幾浴睹魇贰け炯o(jì)第十五》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括明朝弘治中興出現(xiàn)的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明明朝弘治中興產(chǎn)生的影響?！即鸢浮剑?）原因：重用賢能、更定規(guī)制；勤于政事；治理水患，發(fā)展農(nóng)業(yè)；重視司法，寬仁治國(guó)；打敗吐魯番，維護(hù)邊疆安定；修繕長(zhǎng)城，抵御外敵。（2）影響：一定程度上改變了成化以來(lái)的弊政；使得明中期出現(xiàn)了政治清明、經(jīng)濟(jì)繁榮、民族融合、百姓富裕、邊疆安定的局面；為后世國(guó)家治理提供借鑒；但其改革沒能形成持久效應(yīng)，其中興對(duì)社會(huì)的推動(dòng)作用有限?！冀馕觥健拘?詳析】本題是原因類的分析題。原因：根據(jù)“起用正直賢能之士，更新庶政，言路大開”得出重用賢能、更定規(guī)制；勤于政事；根據(jù)“明孝宗命工部侍郎徐貫主持治理，歷時(shí)近三年方告完成，從此，蘇松消除了水患，再度成為魚米之鄉(xiāng)”得出治理水患，發(fā)展農(nóng)業(yè)；根據(jù)“弘治十五年（1502年），編成《大明會(huì)典》，倡導(dǎo)寬仁治國(guó)，減輕刑罰?！钡贸鲋匾曀痉?，寬仁治國(guó)；根據(jù)“擊敗吐魯番，收復(fù)嘉峪關(guān)以西的土地，經(jīng)營(yíng)哈密；修繕長(zhǎng)城，抵御蒙古?！笨傻贸龃驍⊥卖敺S護(hù)邊疆安定；修繕長(zhǎng)城，抵御外敵?！拘?詳析】本題是影響類的分析題。影響：根據(jù)“使成化朝以來(lái)奸佞當(dāng)?shù)赖木置娴靡愿挠^。同時(shí)更定規(guī)制，復(fù)議鹽法，革廢一應(yīng)弊政，朝野稱頌”得出一定程度上改變了成化以來(lái)的弊政；根據(jù)“由于明孝宗勵(lì)精圖治，使明朝再度中興盛世，被后世史學(xué)家稱之為弘治中興?！钡贸鍪沟妹髦衅诔霈F(xiàn)了政治清明、經(jīng)濟(jì)繁榮、民族融合、百姓富裕、邊疆安定的局面；根據(jù)所學(xué)可得出為后