第三編(下)秦漢

第三編（下）封建領主制社會（前221-1840年前）特點：小農(nóng)經(jīng)濟、封建專制第四章秦漢（前221-220）秦、西漢、東漢歷時四百余年封建地主制社會奠基時期，新的封建政治、經(jīng)濟制度開創(chuàng)與發(fā)展期，文化科技發(fā)展迅速。試述秦始皇建立專制主義中央集權制度的措施。你是如何評價秦始皇的？皇帝制：秦王政統(tǒng)一中國后，決定取古代“三皇”之“皇”和“五帝”之“帝”，合二為一，稱為“皇帝”，從此“皇帝”一詞就成為封建國家的最高統(tǒng)治者的尊號?；实蹞碛兄粮邿o上的權力，從中央到地方的主要官吏，都由皇帝任免，都按照皇帝的律令或意志辦事。軍權也集中在皇帝手中。三公九卿制：秦始皇建立的中央機構，以軍功或勞績?yōu)槿斡玫闹饕鶕?jù)的官僚制度。皇帝之下，設中央機構，以協(xié)助皇帝領導全國，并處理庶政。此中央機構采用“三公九卿制”。三公為丞相、太尉、御史大夫，九卿為奉常、郎中令等，三公九卿都有自己的府寺，以處理日常事務。大事總匯于丞相，或最后請皇帝裁決。郡縣制：秦朝為了加強中央集權，在地方行政制度方面，徹底廢除“封諸侯，建藩衛(wèi)”制度，在全國范圍普遍實行郡縣制度。初設三十六郡，后增至四十郡，郡以下設若干縣，縣下有若干鄉(xiāng)，鄉(xiāng)以下有若干亭，亭以下有若干里，里就是村落。秦始皇廢除貴族分封制，實行中央集權制，是適應當時社會經(jīng)濟發(fā)展變化需要的重大政治制度的變革，這一變革具有革命性質。新的制度形成為由中央的三公九卿制和地方的郡縣制相結合的一套完整的封建政治制度，這套制度是中國古代政治制度的重大發(fā)展，是當時的社會經(jīng)濟狀況及其發(fā)展的要求相適應的；在當時，在此后相當長的時間中，對鞏固我們祖國的統(tǒng)一，對促進社會經(jīng)濟、文化的發(fā)展，起了相當?shù)淖饔?。在我國次后兩千多年的封建社會中，基本上沿用了這一套制度。第一節(jié)秦朝（前221-前207）第一個統(tǒng)一的多民族的中央集權的封建國家一、建立封建中央集權制國家二、鎮(zhèn)壓反對勢力三、經(jīng)略邊疆秦的疆域四、秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭簡述秦末農(nóng)民起義的原因和歷史意義答：秦末農(nóng)民起義的原因：（1）徭役頻繁：秦始皇滅六國后，不僅不重視休養(yǎng)生息，相反卻不惜民力，大搞徭役征發(fā)。（2）賦稅沉重：秦的賦稅征收量增加到占農(nóng)民全年收入的三分之二以上。（3）刑法殘酷：秦的徒刑的名目繁多，主要是太殘酷。意義：公元前209年陳勝、吳廣領導的秦末農(nóng)民起義爆發(fā)。這是中國古代第一次偉大的農(nóng)民革命運動，它推翻了地主階級建立的第一個專制主義的中央集權的封建王朝，打擊了地主階級，蕩滌了封建領主殘余勢力，改善了恢復社會秩序、恢復發(fā)展社會生產(chǎn)的條件；并開創(chuàng)了中國農(nóng)民革命的光榮傳統(tǒng)。這次農(nóng)民大起義的歷史功績是不可磨滅的。第二節(jié)西漢（前206年-23年）一、西漢前期的“休養(yǎng)生息”1、“無為而治”2、漢承秦制—郡國并行、重農(nóng)抑商、羈縻政策3、文景之治4、削藩《治安策》《削藩策》羈縻政策所謂羈縻，“羈”就是用軍事和政治的壓力加以控制，“縻”就是以經(jīng)濟和物質利益給以撫慰，即在少數(shù)民族地區(qū)設立特殊的行政單位，保持或基本保持少數(shù)民族原有的社會組織形式和管理機構，承認其酋長、首領在本民族和本地區(qū)中的政治統(tǒng)治地位，任用少數(shù)民族地方首領為地方官吏，除在政治上隸屬于中央王朝、經(jīng)濟上有朝貢的義務外，其余一切事務均由少數(shù)民族首領自己管理。這一特殊的行政管理政策，曾為中國這一多民族國家的形成和發(fā)展作出發(fā)巨大貢獻。

文景之治劉邦的兒子文帝和孫子景帝統(tǒng)治時期，由于社會穩(wěn)定，廣大農(nóng)民積極生產(chǎn)，；也由于他們父子進一步改善政策，減輕了人民的負擔，使社會經(jīng)濟由恢復而發(fā)展，人民生活更加安定，物資豐厚，史稱之為“文景之治”。二、漢武帝加強中央集權1、改革政治體制2、建立侍從軍和禁衛(wèi)軍3、改革財政4、罷黜百家，獨尊儒術三、社會經(jīng)濟的發(fā)展農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)四、民族關系的發(fā)展昭君出塞

張騫通西域

西漢疆域五、西漢后期政治與社會土地、奴婢問題六、西漢末農(nóng)民戰(zhàn)爭綠林軍起義赤眉軍起義昭君出塞西漢武帝時，漢匈之間進行了幾次戰(zhàn)爭，雙方互有損失，漢方已無力再進行大規(guī)模的戰(zhàn)爭，匈奴各部之間互相攻殺。其中一部首領為呼韓邪單于，投降漢朝，要求與漢和親。公元前33年，呼韓邪單于到長安，漢元帝以宮人王嬙（字昭君）嫁與呼韓邪單于，漢匈從此友好相處。張騫通西域西漢初年，西域的概念主要是指今天的南疆。漢武帝時，為了爭取聯(lián)合力量反擊匈奴，于公元前138年派張騫出使大月氏。張騫的使命雖未完成，但帶來了關于西域的情況。公元前119年，漢武帝第二次派張騫出使西域，目的是聯(lián)絡烏孫進攻匈奴。但這個使命雖然也沒有完成，但張騫的西域之行，建立了西漢與西域之間的友好關系，促進了東西方之間的經(jīng)濟、文化交流。西漢疆域圖第三節(jié)東漢（25-220年）一、加強封建專制體制二、社會經(jīng)濟發(fā)展三、民族關系發(fā)展四、宦官和朋黨五、東漢末農(nóng)民戰(zhàn)爭東漢疆域圖第四節(jié)秦漢文化一、經(jīng)學哲學宗教二、文學藝術散文賦詩歌繪畫

壯闊雄渾的雕塑三、史學司馬遷與《史記》

班固與《漢書》四、科技算學、天文學、醫(yī)學等今文經(jīng)學和古文經(jīng)學兩漢經(jīng)學有今文經(jīng)學和古文經(jīng)學之分。歷經(jīng)秦火戰(zhàn)亂，漢初儒家經(jīng)典大都無先秦舊本。今文經(jīng)指漢初由儒生口傳，并用當時流行的隸書記錄下來的經(jīng)籍。古文經(jīng)指漢代前期從民間征集或孔子故宅壁間所發(fā)現(xiàn)的用先秦古籀文字寫成的經(jīng)籍。今文經(jīng)學認為六經(jīng)皆孔子所作，視孔子為托古改制的“素王”；注重闡發(fā)經(jīng)文的“微言大義”，主張通經(jīng)致用；以董仲舒、何休等為代表，最重《春秋公羊傳》。而古文經(jīng)學崇奉周公，視孔子為“述而不作，信而好古”的先師；偏重訓詁，與現(xiàn)實政治問題聯(lián)系較弱；以劉歆、賈逵等為代表，最重《周禮》。漢武帝所立五經(jīng)博士皆為今文經(jīng)學，今文經(jīng)學長期壟斷漢代官學。后今文經(jīng)學逐漸陷入了僵化和煩瑣，且又與讖緯結合，流于妄誕，西漢后期見衰。同時，古文經(jīng)學卻不斷發(fā)展壯大，王莽當政時一度得立學官，東漢后期逐成壓倒今文經(jīng)學之勢。迨漢末，古文經(jīng)學家馬融、鄭玄兼采今、古文之說，今、古文之爭遂息。至清代，今、古文經(jīng)學之爭再起，古文經(jīng)學的治學路數(shù)為乾嘉學派和章太炎等所發(fā)揚，今文經(jīng)學則為常州學派所復興，并最終成為康有為推動變法維新的理論依據(jù)。司馬遷與《史記》司馬遷漢武帝時為太史令，幼時聰慧，年輕時周游許多名山大川和名勝古跡，學術根基深厚，經(jīng)歷豐富。漢武帝太初元年（前104年）開始撰寫《史記》，約用了近十年時間完成。全書上起黃帝，下迄”當代”(武帝時)，以人物傳記為主，輔之以編年體和記事本末體，體例嚴整，內(nèi)容豐富，是我國古代第一部紀傳體通史，為此后二千多年間的正史編纂創(chuàng)立規(guī)范。賦賦是漢朝流行的主要文學體裁，由《楚辭》發(fā)展而來，吸收了荀子《賦篇》的體制，外加縱橫家的夸張手法，形成一種兼有詩歌與散文特征的文學形式。有大賦與小賦之分，大賦多寫宮廷生活，小賦富于抒情描寫。辭藻華麗，筆勢夸張，好堆砌冷僻之字，表面富麗而艱深難讀，是漢賦特色。帛畫T形帛畫的出現(xiàn)，說明漢代初期，具有民族特色，以毛筆作畫，無論從畫技，著色和布局方面分析，都已達到高超的水平。畫技閑熟，用筆自如。圖像生動，既有寫實又有虛設；著色多