【語(yǔ)文】《離騷》 課件 2023-2024學(xué)年統(tǒng)編高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

1風(fēng)騷《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》《楚辭·離騷》2楚辭·離騷屈原教學(xué)目的1.了解楚辭的一般特點(diǎn)及藝術(shù)手法；2.感受詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情懷和美政理想。4“楚辭”的名稱1.詩(shī)體：運(yùn)用楚地的詩(shī)歌形式，方言聲韻，描寫(xiě)楚地風(fēng)土人情，具有濃厚的地方色彩，故名"楚辭體""騷體"。(《離騷》是最著名的作品。)

屈宋諸騷，皆書(shū)楚語(yǔ)，作楚聲，紀(jì)楚地，名楚物，故可謂之“楚辭”。——宋·黃伯思《校定楚辭序》2.書(shū)名：西漢劉向編定，收錄屈原、宋玉作品，及漢代人所仿“騷體”之作。5楚地、楚文化楚地疆域廣大，在長(zhǎng)江、漢水流域，“地方五千里”。楚文化①中原與南方文化的融合；②信巫鬼，重淫祀：其俗信鬼而好祠，其祠必作歌樂(lè)鼓舞，以樂(lè)諸神。6名平，字原。戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人。中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，浪漫主義詩(shī)人的杰出代表。開(kāi)創(chuàng)了新詩(shī)體——楚辭，突破了《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力。1953年，被列為世界“四大文化名人”之一。屈原再讀離騷理清文意第一段帝高陽(yáng)之苗裔yì兮，朕皇考曰伯庸。高陽(yáng)：顓頊（zhuānxū），姬姓，高陽(yáng)氏，黃帝之孫，昌意之子，“五帝”之一。之：助詞，相當(dāng)于“的”苗裔：苗，初生的禾本植物。裔，衣服的末邊。此苗裔連用，喻指遠(yuǎn)代子孫。朕：我。先秦時(shí)期“朕”字貴賤通用皇考：對(duì)已故父親的美稱?；剩捍蟆？迹悍Q已故的父親

我是古帝高陽(yáng)氏的遠(yuǎn)代子孫，我偉大的父親叫伯庸。攝提貞于孟陬zōu兮，惟庚gēng寅yín吾以降。

攝提：太歲在寅時(shí)為攝提格。此指寅年。

貞：當(dāng)，正當(dāng)

孟陬：孟春正月，是寅月。陬：正月。

惟：句首發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)實(shí)義

庚寅：指庚寅之日。古以干支相配來(lái)紀(jì)日。

降：降生

正當(dāng)寅年的寅月寅日，我降生了。皇覽揆kuí余初度兮，肇zhào錫cì余以嘉名。名余曰正則兮，字余曰靈均。

覽揆：觀察衡量。

初度：出生時(shí)的情況

肇：開(kāi)始。

錫：通“賜”，賜給。

嘉：美好的

名：名詞作動(dòng)詞，取名

字：名詞作動(dòng)詞，取字

父親觀察我出生時(shí)的情況，開(kāi)始賜給我美名。給我起名叫正則啊，給我起表字叫靈均。狀語(yǔ)后置：肇以嘉名錫余作者在《離騷》的第一段寫(xiě)了什么內(nèi)容？這樣寫(xiě)有什么作用？

①高貴的出身

是楚王同姓之臣，與楚王是同根，楚國(guó)是我的祖國(guó)，愛(ài)國(guó)是我的本分，對(duì)楚國(guó)的興亡負(fù)有義不容辭的責(zé)任。

②降生時(shí)刻的不凡

標(biāo)明降生在一個(gè)特殊時(shí)刻，像是負(fù)有上蒼的使命來(lái)到人世，天降大任于斯人。

③被賜以美好的名字

被父親寄予厚望，未來(lái)應(yīng)該成就一番大業(yè)，應(yīng)該是楚國(guó)政治舞臺(tái)上極其重要的人物。第二段紛吾既有此內(nèi)美兮，又重chóng之以修能。

紛：盛多

內(nèi)美：內(nèi)在的美好品質(zhì)。

重：形容詞作動(dòng)詞，加。

修能：優(yōu)秀的才能

我既有這盛多的內(nèi)在美德啊，又加上美好的才能。扈hù江離與辟芷zhǐ兮，紉秋蘭以為佩。扈：楚方言，披掛

辟：同“僻”，僻靜、幽靜以為：作為

紉：連綴、連接

披著幽香的江蘺和白芷啊，又編結(jié)秋蘭做為身上的佩飾汩yù余若將不及兮，恐年歲之不吾與。

汩：水流很快的樣子，此處用以形容時(shí)光飛逝。

及：趕上

年歲：時(shí)光，時(shí)間

與：動(dòng)詞，等待

流年似水我好象將要趕不上啊，只怕歲月不等待我。朝搴qiān阰pí之木蘭兮，夕攬lǎn洲之宿莽。

朝：名詞作狀語(yǔ)，在早晨

搴：拔取

夕：名詞作狀語(yǔ)，在晚上

攬：采摘

清晨去摘山坡上的木蘭啊，黃昏去洲澤拔經(jīng)冬不凋的草。賓語(yǔ)前置：恐年歲之不與吾日月忽其不淹兮，春與秋其代序。

忽：迅速

淹：滯，久留

代序：時(shí)序更替

日月飛快地運(yùn)行不停留啊，春天和秋天依次替代。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。

惟：動(dòng)詞，想

美人：代指有才德、有作為的人。一說(shuō)是屈原自指，一說(shuō)指楚懷王

遲暮：衰老

想到草木也有凋零的時(shí)候啊，便害怕美人也會(huì)衰老。不撫壯而棄穢兮，何不改此度？

不：“何不”的省略

壯：把握壯年

棄穢：拋棄污穢的東西

度：法度，法則，準(zhǔn)則

何不趁著壯年拋棄穢政啊，何不改變這種法度？乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道dǎo夫先路！

道：同“導(dǎo)”，引導(dǎo)

乘著駿馬奔馳啊，來(lái)吧，我愿做向?qū)г谇伴_(kāi)路。1：找出有內(nèi)在含義的物象，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人用他們分別比喻什么。用各種香草比喻

用采摘和披掛江離秋蘭

用美人

比喻

用乘騏驥

比喻

思考探究不是直抒情感想法，而用詩(shī)化的物象去表現(xiàn)內(nèi)在的美。內(nèi)在的美好品德比喻修身養(yǎng)性理想中的君王追求和實(shí)現(xiàn)美好的政治理想2：《離騷》多用比喻象征的手法，請(qǐng)從詩(shī)中找出一些例子來(lái)，分析它們各自的寓意。

屈原以君主的政治引路人自居，把握時(shí)間，為楚王和國(guó)家獻(xiàn)身，一往無(wú)前。比喻內(nèi)在的美好品德各種香草：江離、辟芷、秋蘭、木蘭、宿莽扈江離與辟芷、紉秋蘭、搴木蘭、攬宿莽比喻修身養(yǎng)性美人比喻理想中的君王乘騏驥比喻追求和實(shí)現(xiàn)美好的政治理想修身治國(guó)第三段長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

太息：大聲嘆氣。淹涕：掩面流淚。涕：流淚;哭泣民生：人生

我揩著眼淚啊聲聲長(zhǎng)嘆，可憐人生道路多么艱難。余雖好hào修姱kuā以鞿jī羈兮，謇jiǎn朝誶suì而夕替。

修姱：美好

鞿羈：鞿：馬口中的韁繩。羈：馬絡(luò)頭。喻指束縛、約束

誶：進(jìn)諫

替：廢棄我雖然崇尚美德啊又嚴(yán)于律己啊，但早上進(jìn)獻(xiàn)忠言晚上就被廢棄。被動(dòng)句：“替”含被動(dòng)意味，“夕替”意思是晚上被貶黜既替余以蕙纕xiāng兮，又申之以攬茝chǎi。

纕：佩帶。

申：重復(fù)，加上既因?yàn)槲遗宕髅擂ザH黜我啊，又因?yàn)槲也杉总贫o我加上罪名。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

善：形容詞作動(dòng)詞，崇尚這也是我內(nèi)心所向往的美德啊，即使死上多次我也絕不悔恨。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。

靈修：有靈智遠(yuǎn)見(jiàn)的人。用以比喻國(guó)君。指楚懷王。

浩蕩：荒唐

怨只怨君王荒唐糊涂啊，始終不理解我的良苦用心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑zhuó謂余以善淫。

眾女：喻小人

蛾眉：喻自己的美德

謠諑：誹謗

眾多美女嫉妒我的嬌容豐姿啊，誹謗我好做淫邪之事。固時(shí)俗之工巧兮，偭miǎn規(guī)矩而改錯(cuò)。

工巧：善于取巧

偭：違背。

改：更改

錯(cuò)：同“措”，舉措

時(shí)俗本來(lái)就適合投機(jī)取巧啊，違背規(guī)矩而任意改變法度。背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。

繩墨：比喻規(guī)矩或法度。

追曲：追隨邪佞。

周容：迎合討好。

度：準(zhǔn)則。

他們背棄正道而追求邪曲啊，爭(zhēng)相把茍合求容當(dāng)做法度。忳tún郁邑余侘chà傺chì兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。

忳、郁邑：憂苦煩悶的樣子。

侘傺：失意的樣子。

窮困：走投無(wú)路，不得志憂愁、抑郁、煩惱我是這樣失意啊，只有我在這時(shí)走投無(wú)路。寧溘kè死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。

溘：忽然；突然

流亡：隨流水消逝

寧愿立即死去變成游魂孤鬼啊，我也不忍做這些世俗小人的丑惡之事。鷙zhì鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。

鷙鳥(niǎo)：喻詩(shī)人自己

群：名詞作動(dòng)詞，聚合成群

前世：古時(shí)候

兇猛的鷹隼不與眾鳥(niǎo)同群啊，自古以來(lái)就是如此。何方圜yuán之能周兮，夫孰異道而相安？

圜：同“圓”，圓形

周：合

方圜不能相合：比喻君子不能與小人同流合污

相：副詞，互相

方和圓怎能互相配合啊，不同道的人怎能相安相處？屈心而抑志兮，忍尤而攘rǎng詬gòu。

屈：委屈

尤：責(zé)罵

攘：容忍

詬：恥辱

委屈壓抑自己的情懷啊，忍受著責(zé)罵和侮辱。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

伏：同“服”，保持

直：形容詞作名詞，正道

死：為動(dòng)，為…而死

厚：形容詞作動(dòng)詞，看重

保持清白為正義而死啊，本來(lái)就是前代圣賢所嘉許的。思考1：詩(shī)人一生“好修姱以鞿羈兮”，卻又“謇朝誶而夕替”，其中有哪三個(gè)原因？

原因一：君王荒唐、昏庸(“浩蕩”“不察”)；原因二：小人誹謗、嫉妒(“眾女”“謠諑”)；原因三：自己不愿同流合污(“好修”“未悔”)。

思考2：屈原面對(duì)這種不公平的待遇，采取了什么態(tài)度？(用原文詩(shī)句回答)提示：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”。

第四段悔相xiàng道之不察兮，延佇乎吾將反。

相道：觀察、選擇道路。相：察看，判斷。

察：觀察;仔細(xì)看。

延：長(zhǎng)，久。延佇：久立。

悔恨選擇道路沒(méi)看清楚啊，我久久佇立準(zhǔn)備往回返?；仉捃?chē)以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。

回：使動(dòng)用法，使……回去，掉轉(zhuǎn)

復(fù)路：回原路

及：趁著

掉轉(zhuǎn)我的馬頭把車(chē)趕上原路啊，趁在迷途上還沒(méi)走出太遠(yuǎn)。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。

步：使動(dòng)，使……緩行

焉：兼詞，于彼，在那里。

讓馬兒在長(zhǎng)滿蘭草的水邊漫步啊，再奔向椒丘暫且在那兒休息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。

不入：不被接納

離：同“罹”，遭受

初服：指出仕前的服飾，比喻原先的志向。

入仕為官不被接納反遭指責(zé)啊，只好退身重整我當(dāng)年的舊衣。制芰jì荷以為衣兮，集芙蓉以為裳cháng。

制：裁剪，制作

制芰荷、集芙蓉：比喻自己要保持芳潔與美好。

裁制荷葉做上衣啊，縫制荷花做裙裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。

沒(méi)有人理解我也就算了吧，只要我的本心確實(shí)高尚。賓語(yǔ)前置：不知吾其亦已兮高余冠之岌jí岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。

高：形容詞作動(dòng)詞，加高

岌岌：高聳的樣子

長(zhǎng)：形容詞作動(dòng)詞，加長(zhǎng)

陸離：修長(zhǎng)的樣子

加高我高高的高山冠啊，再加長(zhǎng)我長(zhǎng)長(zhǎng)的佩帶。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。

芳：芳香

澤：潤(rùn)澤

唯：唯獨(dú)

昭質(zhì)：光明純潔的本質(zhì)。

虧：減損

芳草和美玉聚集我一身啊，只有我光明純潔的品質(zhì)還沒(méi)有虧損。定語(yǔ)后置：高岌岌之余冠兮，長(zhǎng)陸離之余佩高冠﹑長(zhǎng)佩：比喻詩(shī)人遠(yuǎn)大高尚的志向和品德。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。

游目：放眼遠(yuǎn)眺

忽然回過(guò)頭來(lái)縱目四望啊，我打算去周游天下四方。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。

芳菲菲：芳香濃烈。

彌：更加

章：同“彰”，明顯佩戴著五彩繽紛的佩飾啊，香氣陣陣分外濃郁幽香。民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。

好修：愛(ài)美，比喻修身養(yǎng)性。

常：準(zhǔn)則。

人們都各有自己的愛(ài)好啊，我獨(dú)愛(ài)美且作為準(zhǔn)則。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。

雖：即使

猶：還是

豈：副詞，難道即使粉身碎骨也不改變啊，難道我的志向可以因受挫折而改變！被動(dòng)句：“解”含被動(dòng)意味，“體解”意思是被肢解思考．“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反”句中“悔”字應(yīng)怎樣理解更貼切？它與“雖九死其猶未悔”中的“未悔”是否矛盾？為什么？它在結(jié)構(gòu)上有何作用？提示：悔：追悔(反省)。前一個(gè)“悔”是反悔。不矛盾，因?yàn)槎咭饬x有差別，前者是表示對(duì)自己的選擇的堅(jiān)定，后者是對(duì)自己走過(guò)的路的反省。它是下文的開(kāi)啟之詞。首先，他有著突出的外部形象特征:他身披香草鮮花，寧死不放棄對(duì)美麗的堅(jiān)持

探究：《離騷》這首詩(shī)塑造了一個(gè)什么樣的抒情主人公形象？——制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳——高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離——佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章其次，他具有鮮明的高尚品德和愛(ài)國(guó)情懷思想性格。

長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

（憂國(guó)憂民，熱愛(ài)祖國(guó)）亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。（堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想）寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！（疾惡如仇，不同流合污）伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

（剛正不阿，一身正氣）

民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。（潔身自好，自我完善）

雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。（忠貞不移，至死不變）探究：《離騷》這首詩(shī)塑造了一個(gè)什么樣的抒情主人公形象？

主旨領(lǐng)悟

課文通過(guò)回顧自己因輔佐楚王改革弊政而受饞被疏的遭遇，表明自己決不同流合污的政治態(tài)度和“九死未悔”的堅(jiān)定信念，表現(xiàn)出作者對(duì)人民疾苦的關(guān)心、對(duì)美德的追求和決不改變報(bào)國(guó)情志的思想。

學(xué)習(xí)了這篇文章，你受到了哪些啟發(fā)？1.一個(gè)人即使身處逆境，也要為崇高遠(yuǎn)大的理想而奮斗。2.人生的道路是曲折而漫長(zhǎng)的，但為了追求真理，應(yīng)不屈不撓，勇往直前。3.在污濁的環(huán)境中，應(yīng)保持自己的高潔品質(zhì)，要熱愛(ài)祖國(guó)。1、屈原在《離騷》中表現(xiàn)自己同情百姓的苦難生活，并因此流淚嘆息的名句是

，

2、本文中表達(dá)自己雖愛(ài)好修潔嚴(yán)以律己，但早晨被詬罵晚上被免職的句子是：

，

3、屈原在《離騷》中表達(dá)自己雖然遭到不公的待遇，但是為了自己心中追求的目標(biāo)九死不悔的語(yǔ)句是：

，

長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。亦余心之所善兮雖九死其猶未悔

4、屈原在《離