第15課 兩漢的科技和文化（解析版）-七上歷史課后培優(yōu)

第15課兩漢的科技與文化課后培優(yōu)練培優(yōu)第一階——基礎過關練1．“究天人之際，通古今之變，成一家之言”是司馬遷編撰《史記》的宗旨。書中所記“古今”的起止時間是（）A．從西周到東漢C．從遠古時期到明清【答案】BB．從黃帝到漢武帝時D．從春秋戰(zhàn)國到北宋“”B的歷史，排除A項；司馬遷的《史記》記述了從傳說中的黃帝至漢武帝三千多年的歷史，排除C項；司馬遷的《史記》記述了從傳說中的黃帝至漢武帝三千多年的歷史，排除D項。故選B項。2．近幾年全球疫情爆發(fā)，在研究治療過程中，中醫(yī)起到了非常重要的成效。下列中國名醫(yī)中“為中醫(yī)治療學奠定基礎，被稱為醫(yī)圣”的是（）A．華佗B．張仲景C．孫思邈D．李時珍【答案】B他醫(yī)術高明，醫(yī)德高尚，后世尊稱他為“醫(yī)圣”。B項正確；華佗、孫思邈和李時珍都與“醫(yī)圣”的稱呼不符，排除ACD項。故選B項。3“時之極微者”的一組時間詞“剎那”“一念”“彈指”等。這反映了佛教的傳入（A．擴大了漢語的影響C．豐富了漢語的詞匯【答案】C）B．促進了中國思想解放D．沖擊了儒家正統(tǒng)思想“剎那”“一念”“彈指”的變化發(fā)展，許許多多佛教詞匯的概念意義得以引申發(fā)展，成為了中國人的一般用語，豐富了漢語的詞匯。因此材料反映了佛教的傳入豐富了漢語的詞匯。C項正確；擴大了漢語的影響，與題干內(nèi)容不符，排除A項；促進了中國思想解放、沖擊了儒家正統(tǒng)思想，與史實不符，排除BD項。故選C項。4．發(fā)明“麻沸散”，讓病人服用，然后進行手術的東漢名醫(yī)是（）A．張仲景B．華佗C．司馬遷D．蔡倫【答案】B“麻沸散”B蔡倫改進造紙術，排除ACD三項。故選B項。5．下面是秦漢時期有關史實的表述，不正確的是（）A．漢武帝治國的核心思想源于儒家思想B“醫(yī)圣”C．西漢張騫通西域之后開辟了絲綢之路D．西漢司馬遷著述的《史記》是我國第一部編年體通史【答案】D【詳解】結合所學知識可知，漢武帝時期的司馬遷編寫的《史記》是我國第一部紀傳體通史，記述了從黃表述，不正確的是“西漢司馬遷著述的《史記》是我國第一部編年體通史”。D項符合題意；ABC項都符合史實，但是不符合題意，可排除。故選D項。6．自新冠疫情爆發(fā)以來，我國政府積極應對，中西醫(yī)結合是獨具中國特色的治療方案，其中東漢醫(yī)圣張仲景所著的醫(yī)學著作，為剎住新冠疫情發(fā)揮了巨大的作用（）AC【答案】CBD“”可得出張仲景是東漢末年醫(yī)學家，被后人尊稱為“醫(yī)圣”CAB賈思勰所著的，排除D項。故選C項。7．司馬遷寫作歷史前，游歷各地，搜集民間傳說，考證文獻記載，辨別文獻真?zhèn)?，在此基礎上“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，完成《史記》的著述。這表明司馬遷著史（）A．堅持“有聞必錄”原則C．注重搜集鑒別歷史材料【答案】CB．輕視文獻記載的價值D．忽略實地考察的真實性“”C項正確；“搜集民間傳說，考證文獻記載，辨別文獻真?zhèn)巍敝攸c強調(diào)的不是堅持“有聞必錄”，排除A項；考證辨別文獻的真?zhèn)握f明重視文獻價值，排除B項；“游歷各地，搜集民間傳說”說明司馬遷重視實地考察的真實性，排除D項。故選C項。8．佛教傳入我國后，很快受到封建統(tǒng)治者的積極提倡和扶持，其根本原因是（）A．一些封建貴族信奉佛教C．對我國文化的發(fā)展有深遠影響【答案】DB．虔誠地信佛，來世就可以得到幸福D．對鞏固封建國家統(tǒng)治有利【詳解】結合所學知識可知，佛教受到統(tǒng)治階級提倡和歡迎，最根本的原因是利用佛教來維護封建統(tǒng)治利益，鞏固封建統(tǒng)治基礎。他們希望利用了佛學的思想，從而更好地掌控人民，麻痹人民的斗志。以維護自己的統(tǒng)治。故D項正確；一些封建貴族信奉佛教與題干沒有直接聯(lián)系，排除A項；虔誠地信佛，來世就可以得到幸福，說法過于絕對，排除B項；題干問的是原因而非影響，排除C項。故選D項。9．張仲景在《傷寒雜病論》中寫道“若人能養(yǎng)慎，不令邪風干忤經(jīng)絡”。這體現(xiàn)了他重視（）A．養(yǎng)生防病B．辨證施治C．望聞問切D．強身健體【答案】A“”微變化，就可以不讓病邪干擾經(jīng)絡正常運行，體現(xiàn)了張仲景重視的是養(yǎng)生防病，故A正確；張仲景《傷寒“六經(jīng)分類”的辨證施治原則，但材料信息沒有涉及辨證施治，故B錯誤；望聞問切是中醫(yī)診斷疾病的四種基本方法，是由扁鵲發(fā)明的，故C錯誤；材料中沒有涉及強身健體，故D錯誤。綜上故選A。10．美國人麥克?哈特在《影響人類歷史進程的100名人排行榜》中，將蔡倫排在第七位。蔡倫上榜并排在第七位的理由是A．改進造紙術B．為絲綢之路開通奠定基礎C．寫成《傷寒雜病論》一書【答案】AD．提出“治未病”理論【詳解】根據(jù)所學知識可知，東漢時，宦官蔡倫總結前人經(jīng)驗，改進造紙工藝，用樹皮、麻頭、破布、舊魚網(wǎng)等植物纖維為原料造紙，紙的質(zhì)量大大提高。造紙術的發(fā)明，是中國對世界文明的偉大貢獻之一。所AB《傷寒雜病論》一書、提出“治未病”理論的是張仲景，排除CD。故選A。培優(yōu)第二階——拓展培優(yōu)練1．閱讀材料，回答問題。1986年，考古工作者發(fā)掘了14座古墓葬，其中秦墓葬13座，漢墓1座。這座漢墓是漢景帝時期的。5．6厘米，寬2．6厘米。紙質(zhì)薄而軟，因墓內(nèi)積水受潮，僅存不規(guī)則碎片，出土時呈黃色，現(xiàn)變?yōu)闇\灰間黃色，表面沾滿污點。紙面光滑平整，用細黑線繪制山脈、河流、道路等圖形。(1)這段材料反映出我國什么時期已經(jīng)懂得了造紙的基本方法？(2)后來是誰改進了造紙術？他在造紙術方面有哪些貢獻？(3)請完成下面我國書寫工具的演變過程，把相應的字母填入到方框中即可。A．龜甲、獸骨?B．竹木簡?C．青銅器D．紙?E．陶器→→→→(4)中國造紙術的發(fā)明有什么重大意義？【答案】(1)西漢時期。(2)這種紙原料易找，價格便宜，易于推廣。此后紙的使用日益普遍，逐漸取代簡帛，成為人們廣泛使用的書寫材料，便利了典籍的流傳。(3)EACBD(4)世界各國的造紙術大都是從中國輾轉流傳過去的。造紙術的發(fā)明，是中國對世界文明的偉大貢獻之一。1“”知，這段材料反映出我國西漢時期已經(jīng)懂得了造紙的基本方法。（2）結合所學知識可知，東漢時，宦官蔡倫總結前人經(jīng)驗，改進造紙工藝，用樹皮麻頭，破布、舊漁網(wǎng)等植物纖維為原料造紙，他造的紙稱“蔡侯紙”。紙的質(zhì)量大大提高。這種紙原料易找，價格便宜，易于推廣。此后紙的使用日益普遍，紙逐漸取代簡帛，成為人們廣泛使用的書寫材料，也便利了典籍的流傳。（3）結合所學知識可知，生活在距今約7000年浙江省余姚市（長江流域）的河姆渡原始居民，會制造陶器，使用豬紋陶缽；甲骨文主要指中國商朝在龜甲或是獸骨契刻的文字，是中國已知最早的成體系的文字形式。西周時期出現(xiàn)刻寫在青銅器上的文字金文；春秋、戰(zhàn)國和秦漢時，人們已經(jīng)普遍用竹木簡做書籍了；西漢后期出現(xiàn)紙，東漢普遍使用紙。因此我國書寫工具的演變過程，正確排序是EACBD。（4）結合所學知識可知，造紙術的發(fā)明，有利于文化的傳播；促進了文化的交流和教育的普及，世界各國的造紙術大都是從中國輾轉流傳過去的，深刻地影響了世界文明的發(fā)展進程。2．課后活動(1)上圖是根據(jù)華佗的五禽戲繪制的。你能說出圖中人物各模仿的是哪種動物的動作嗎?(2)想一想:紙的發(fā)明給社會文化和人們的生活帶來哪些好處?(3)東漢班固寫的《漢書.“其文直,其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實錄"解釋一下這段話的意思?！敬鸢浮?1)虎、鹿、熊、猿、鳥。(2)第一,造紙術的發(fā)明是中國古代最偉大的發(fā)明之一，也是人類文明史上一項杰出的成就。文字發(fā)明后，需要一個好的載體來記載，顯然過去的甲骨、金石、簡帛都有很大的缺陷。紙的出現(xiàn)，是人類文明的基礎，它作為--書和藏書之風都得益于紙的普及和推廣。抄經(jīng)熱、藏書熱和因傳抄左思《三都賦》而出現(xiàn)的洛陽紙貴,都是紙普及后出現(xiàn)的前所未有的景觀。紙的發(fā)明及應用，對社會歷史的記載與保存，對文化思想的交流與傳播，發(fā)揮了極其重要的作用。它方便人類記錄信息，使人類以更方便、更經(jīng)濟的方式傳播知識。紙的發(fā)明，極大地促進了人類科技文化乃至經(jīng)濟社會的發(fā)展。第二，有利于解決人類清潔衛(wèi)生問題和文明習慣的養(yǎng)成。(3)其文直——文章直白。其事核——所記載事情都準確無誤。不虛美——不憑空加以贊美。不隱惡——不掩飾壞的事情。故謂之實錄——因此稱它為符合實際的記載?！驹斀狻?1)從圖片中的內(nèi)容可以看出是虎、鹿、熊、猿、鳥。(2)根據(jù)所學可概括得出，第一,造紙術的發(fā)明是中國古代最偉大的發(fā)明之一，也是人類文明史上一項杰出的成就。文字發(fā)明后，需要一個好的載體來記載，顯然過去的甲骨、金石、簡帛都有很大的缺陷。紙的出現(xiàn)，是人類文明的基礎，它作為--種新的信息載體在中國率先出現(xiàn)，使中國漢代勃興的文明超過了其他的文明。晉代盛行的讀書、抄書和藏書之風都得益于紙的普及和推廣。抄經(jīng)熱、藏書熱和因傳抄左思《三都賦》而出現(xiàn)的洛陽紙貴,都是紙普及后出現(xiàn)的前所未有的景觀。紙的發(fā)明及應用，對社會歷史的記載與保存，對文化思想的交流與傳播，發(fā)揮了極其重要的作用。它方便人類記錄信息，使人類以更方便、更經(jīng)濟的方式傳播知識。紙的發(fā)明，極大地促進了人類科技文化乃至經(jīng)濟社會的發(fā)展。第二，有利于解決人類清潔衛(wèi)生問題和文明習慣的養(yǎng)成。(3)根據(jù)所學可得出，其文直——文章直白。其事核——所記載事情都準確無誤。不虛美——不憑空加以贊美。不隱惡——不掩飾壞的事情。故謂之實錄——因此稱它為符合實際的記載。培優(yōu)第三階——中考沙場點兵12022·湖南湘西·“四大發(fā)明”主題交流會，談及造紙術的改進為世界文明發(fā)展做出了偉大貢獻。請問這個改進造紙術的人是（）A．張仲景B．蔡倫C．歐陽詢D．王夫之【答案】BB“醫(yī)圣”，排除A項；歐陽詢是唐朝大書法家，排除C項；王夫之是明清時期著名思想家，排除D項。故選B項。22022·湖南湘西·佛祖等一系列角色，其中與“如來佛祖”有關的宗教是（）A．伊斯蘭教B．佛教C．道教D．基督教【答案】B“如來佛祖”與佛教有關，B項正確；伊斯蘭教、道教、基督教與“如來佛祖”無關，排除ACD項。故選B項。32022·四川雅安·遺址等都曾經(jīng)有西漢麻紙殘片發(fā)現(xiàn)。這些發(fā)現(xiàn)證明了（）A．造紙術起源于西漢C．西漢時紙已經(jīng)出現(xiàn)【答案】CB．西漢時造紙術傳到國外D．西漢時紙已取代簡帛“”證明西漢時期紙已經(jīng)出現(xiàn)了。公元前2世紀西漢時期，中國就出現(xiàn)了紙張，是西漢的勞動人民共同發(fā)明創(chuàng)造的，C項正確；造紙術起源于西漢，改進于東漢，但與題干信息不符，排除A項；材料不能說明西漢時造紙術傳到國外，西漢時紙已取代簡帛，排除BD項。故選C項。42022·山東聊城·中考真題）兩漢人民創(chuàng)造了燦爛的文化，成就斐然。能反映這一時代特征的是（）A．全國文字的統(tǒng)一B．紙的發(fā)明與改進C．科舉制度的創(chuàng)立D．雕版印刷的成熟【答案】BB字的統(tǒng)一是在秦朝，排除A項；科舉制的創(chuàng)立是在隋朝排除C項；雕版印刷的成熟是在唐朝，排除D項。故選B項。52022·北京·“治霸陵皆以瓦器，不得以金銀銅錫為飾”。2021年中國十大考古發(fā)現(xiàn)之一的陜西西安江村大墓即漢文帝霸陵，其中大部分文物都是陶，還有陶器、鐵器小件。這表明（）①考古發(fā)現(xiàn)可以證實文獻記載③漢文帝提倡節(jié)儉，反對奢侈②《史記》所有記載都真實可信④諸侯王的封地和勢力越來越小C．②④D．③④A．①②B．①③【答案】B【詳解】根據(jù)題干“《史記》記載，漢文帝要求‘治霸陵皆以瓦器，不得以金銀銅錫為飾’……2021年中國十大考古發(fā)現(xiàn)之一的陜西西安江村大墓即漢文帝霸陵，其中大部分文物都是陶，還有陶器、鐵器小件”可知，考古發(fā)現(xiàn)可以證實問下記載，①符合題意；題干“漢文帝要求‘治霸陵皆以瓦器，不得以金銀銅錫為飾’……漢文帝霸陵，其中大部分文物都是陶，還有陶器、鐵器小件”表明，漢文帝提倡節(jié)儉，反對奢侈，③符合題意，綜上所述①③符合題意，B“都真實可信”說法太絕對，②不符合題意，排除AC項；題干沒有涉及“諸侯王的封地和勢力越來越小”的信息，排除D項。故選B項。62020·湖南湘潭·中考真題）歷史學家黃仁宇將秦漢時期稱為中國的“第一帝國時代"列要求。材料一材料二漢文帝認為農(nóng)業(yè)是立國之本，“除田租稅之半”三十稅一。這樣，農(nóng)業(yè)得到較大發(fā)展，糧價大幅降低。漢初米一石值五千錢，文景時降到一石僅值數(shù)十錢至十余錢。——高中教材《中國古代史》選修材料三孝武(漢武帝)窮奢極欲……外事四夷.....所以異于秦始皇者無幾矣?！顿Y治通鑒》材料四(1)秦完成統(tǒng)一大業(yè)是在何時?比較材料中秦漢疆域圖，指出西漢開始對哪一地區(qū)進行了有效管轄?(2)材料二反映了西漢的哪盛世局面?對西漢歷史發(fā)展有何影響?(3)材料三認為漢武帝“異于秦始皇者無幾矣”，請從政治、經(jīng)濟、思想和民族關系方面任選兩個角度進行說明。(4)請寫出材料四中《史記》的體例以及醫(yī)圣的代表著作。(5)根據(jù)以上材料歸納秦漢時期的時代特征。1（）公元前【答案】221年；新疆2（質(zhì)基礎。3（4（5（）統(tǒng)一多民族國家的建立和初步發(fā)展【詳解】（1）第一問：根據(jù)所學知識可知，公元前221年，秦滅掉了齊國，最終完全了全國的統(tǒng)一。第二問：對比秦漢地圖可知，西漢在新疆地區(qū)設立了西域都護，標志新疆地區(qū)第一次納入了中央管轄中。（2）第一問：根據(jù)“漢文帝……農(nóng)業(yè)得到較大發(fā)展，糧價大幅降低”可知，材料描述的是西漢的文景之治。第二問：根據(jù)所學知識可知，文景之治穩(wěn)定了政局，發(fā)展了經(jīng)濟，蓄養(yǎng)了強大的國力，為漢武帝的大一統(tǒng)奠定了物質(zhì)基