第三單元測試B卷-【中職專用】高一語文同步單元AB卷（高教版2023·基礎(chǔ)模塊上冊）（解析版）

第三單元同步檢測卷（B卷）一、基礎(chǔ)知識（本大題共8題，每題3分，共24分）1.下列句子中沒有錯別字且加點字讀音正確的一項是（▲） A.在衢江畔的嚴家淤種菜，每天穿梭于飛篷草之間，久而久之，似乎也像一枝野飛蓬，隨風(fēng)搖曳（yè），身不由己了。B.“全球南方”國家認識到氣候變化對全人類利益的潛（qiǎn）在威脅，樹立了全球氣候治理進程中第一座重要的里程碑。C.北京工業(yè)大學(xué)信息學(xué)部的小任同學(xué)在參加完北京某央企無領(lǐng)導(dǎo)小組討論面試后，給職業(yè)發(fā)展指導(dǎo)教師發(fā)來信息，興（xìng）奮之情益于言表。D.女聲獨唱《蘭花花》以優(yōu)美的嗓音和婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)，反映出蘭花花敢于沖破封建牢籠的倔（jué）強性格和追求自由愛情的感人形象。【答案】D【解析】A蓬草B潛（qián）在C興（xīng）奮，溢于言表2.下列加點成語使用不正確的一項是（▲）A.當我們每個人都關(guān)心國防、熱愛國防、建設(shè)國防、保衛(wèi)國防時，我們就是祖國堅不可摧的“萬里長城”。B.記者在采訪老兵時，觸摸了那段激情燃燒的蹉跎歲月，感受老兵“一心向黨，保家衛(wèi)國”的英雄氣概。C.湖南衡商獨具慧眼、敢闖敢拼、胸懷大愛，多年來，以恒心辦恒業(yè)、以匠心謀發(fā)展，以濃濃的桑梓情懷支持家鄉(xiāng)建設(shè)。D.在宏大敘事面前，《大圍涂》的作者將細節(jié)刻畫得入木三分，懂得通過文字的節(jié)奏營造氛圍，書寫大背景大環(huán)境下的事件進展。·【答案】B【解析】蹉跎歲月，把時光白白地耽誤過去。指虛度光陰。3.《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集，如果讓你給別人介紹這部作品，你覺得下列文體最合適的是（▲）A．推介詞 B．條據(jù) C．文案策劃 D．啟事【答案】A【解析】推介詞，把好的人或事物向人或組織介紹時所用的文字。4.下列各項中“瘦”的含義與例句相同的是（

）例句：知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦A．簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦B．依舊，依舊，人與綠楊俱瘦C．起來搔首，梅影橫窗瘦D．身瘦帶頻減，發(fā)稀冠自偏【答案】C【解析】都指植物的凋謝，其余幾句指人由于內(nèi)心憂愁導(dǎo)致的消瘦。5.下列選項與例句所表現(xiàn)的人生態(tài)度最接近的一項是（▲）例句：竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。A．仰天長笑出門去，我輩豈是蓬蒿人 B．小不忍則亂大謀C．對酒當歌，人生幾何 D．今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁【答案】A【解析】都指坦然樂觀面對人生坎坷。6.下列各句中，沒有語病的一句是（▲）A．近年來，隨著國家對弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的日益重視，以及國民文化自信的日益增強，在文化創(chuàng)意領(lǐng)域中，對傳統(tǒng)文化進行年輕態(tài)表達的“國潮”風(fēng)格逐漸進入人們視野，受到年輕人青睞。B．新征程上，青年科技人才憑借學(xué)習(xí)動力強、知識更新快、成長空間大等優(yōu)勢，國家將對這些人才給予重點培養(yǎng)，使他們迅速成為技術(shù)創(chuàng)新的主力。C．據(jù)了解，此次非遺展吸引了383名非遺傳承人和330項非遺項目，且通過多樣的呈現(xiàn)形式讓觀眾沉浸式體驗非遺魅力，打造出了一個完美的非遺宣傳推廣平臺和文化成果。D．有專業(yè)音樂評論人評價，如果把刀郎的《羅剎海市》僅僅看作是某些所謂“恩怨”的回擊，不僅是對中國音樂發(fā)展的一種誤解，更是把刀郎作為音樂創(chuàng)作者本人看低?！敬鸢浮緼【解析】B.結(jié)構(gòu)混亂?！扒嗄昕萍既瞬拧比鄙僦^語，句子沒有表述完整，下一句就將主語換為“國家”，中途易轍；C.搭配不當，“打造出了一個完美的非遺宣傳推廣平臺和文化成果”中“打造”和“成果”不搭配，應(yīng)為“展示成果”；D.成分殘缺，“僅僅看作是某些所謂‘恩怨’的回擊”，缺少介詞“對”，應(yīng)為“僅僅看作是對某些所謂恩怨的回擊”；語序不當，“不僅是對中國音樂發(fā)展的一種誤解，更是把刀郎作為音樂創(chuàng)作者本人看低”，應(yīng)為“不僅是把刀郎作為音樂創(chuàng)作者本人看低，更是對中國音樂發(fā)展的一種誤解”。7．按風(fēng)格，宋詞可以分為婉約派（含蓄婉約）和豪放派（氣魄宏大），下列選項與《念奴嬌?赤壁懷古》風(fēng)格不相同的一項是（▲）A．《沁園春?雪》 B．《水調(diào)歌頭·明月幾時有》C．《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》 D．《如夢令·常記溪亭日暮》【答案】D【解析】D為婉約派作品。8．下面對這兩首作品的賞析，不正確的一項是（▲）念奴嬌·赤璧懷古蘇軾大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。赤壁杜牧折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。A．《念奴嬌·赤壁懷古》除了正面描寫戰(zhàn)場、戰(zhàn)爭和塑造英雄人物之外，還有著濃烈的抒情氣氛，充分表達了標題所示的“懷古”情懷。B．《赤壁》是一首七言絕句，杜牧匠心獨運，沒有直接描寫戰(zhàn)爭場面和戰(zhàn)場景象，“詠史”的角度以小見大，含有抒情意味的議論別具一格。C．“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”兩句，從反面用假設(shè)的口吻，通過間接描繪二喬要承受的命運，含蓄地寫出戰(zhàn)爭結(jié)局，令人回味。D．“檣櫓灰飛煙滅”中“檣櫓”運用的是借代，“折戟沉沙鐵未銷”中“折戟”運用的是借喻，都是用戰(zhàn)爭的物件借指歷史上的赤壁之戰(zhàn)?！敬鸢浮緿【解析】“借喻”錯誤，“折戟”，折斷的戟，戟，古代兵器。此處也是借代的修辭，代指赤壁之戰(zhàn)。二、文言文閱讀（共4小題，12分）【甲】上自勞軍。至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，毅弓弩，持滿。天子先驅(qū)至，不得入。先驅(qū)曰：“天子且至！”軍門都尉曰：“將軍令曰‘軍中聞將軍令，不聞天子之詔’。”居無何，上至，又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍。”亞夫乃傳言開壁門。壁門士吏謂從屬車騎曰：“將軍約，軍中不得驅(qū)馳。”于是天子乃按轡徐行。至營，將軍亞夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，請以軍禮見。”天子為動，改容式車。使人稱謝：“皇帝敬勞將軍。”成禮而去。(節(jié)選自《周亞夫軍細柳》)【乙】(歐陽修)方貶夷陵時，無以自遣，因取舊案反覆觀之，見其枉直乖錯①不可勝數(shù)，于是仰天嘆曰：“以荒遠小邑，且如此，天下固可知?！弊誀?，遇事不敢忽也。學(xué)者求見，所與言，未嘗及文章，惟談吏事，謂文章止于潤身，政事可以及物。凡歷數(shù)郡，不見治跡，不求聲譽，寬簡②而不擾，故所至民便之?；騿枺骸盀檎捄?，而事不弛廢，何也?”曰：“以縱為寬，以略為簡，則政事弛廢，而民受其弊。吾所謂寬者，不為苛急；簡者，不為繁碎耳?！?選自《宋史·歐陽修傳》)【注】①枉直乖錯：冤假錯案。②寬簡：寬松簡易。9．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）

A.上自勞軍

勞：慰勞

B.天子先驅(qū)至

先驅(qū)：先行引導(dǎo)的人員

C.遇事不敢忽也

忽：疏忽

D.故所至民便之

便：方便【答案】D

【解析】便：安逸，舒適。10．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是

（3分）A.①天子且至

②且如此B.①亞夫乃傳言開壁門

②于是天子乃按轡徐行C.①請以軍禮見

②無以自遣D.①因取舊案反覆觀之

②安陵君因使唐雎使于秦【答案】A

【解析】A將要/尚且B副詞，表條件，才/于是，就C介詞，用/表目的，來D于是，就11．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

(3分)A.【甲】文惜字如金，“至霸上及棘門軍，直馳入”中，一個“直”字描繪出陣勢不小的勞軍隊伍在軍營里長驅(qū)直入、來去自如的狀態(tài)。B.【乙】文通過“因取舊案反覆觀之”“仰天嘆曰”等細致的刻畫，表現(xiàn)出歐陽修關(guān)心民生，為百姓受冤痛心不已的形象。C.【甲】文中細柳軍將士言必稱“將軍令曰”“將軍約”，從側(cè)面烘托了周亞夫的治軍嚴明?！疽摇课闹械摹白誀枺鍪虏桓液鲆病蓖藢懛?。D.【甲】【乙】兩文都塑造了鮮明的人物形象，兩位主人公都堅守自己的原則。周亞夫為了國家安全不因皇帝的身份而讓軍營紀律有所改變；而歐陽修為了百姓生活安寧，不求政績。【答案】C【解析】“自爾，遇事不敢忽也”不是側(cè)面描寫。12．將上文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（3分）吾所謂寬者，不為苛急；簡者，不為繁碎耳?！敬鸢浮课宜f的寬松，是不苛刻、急催；我所說的簡單，是不做繁瑣的事情而已。

【解析】注意“所”字結(jié)構(gòu)和判斷句的翻譯。三、媒體文閱讀（共3小題，共10分）材料一：就文言小說而言，其文體特征深受史傳文學(xué)影響，而作為史傳文學(xué)代表作的《史記》被魯迅《漢文學(xué)史綱要》譽為“無韻之《離騷》”，就是強調(diào)其強烈的抒情色彩。中國古代文言小說作家很好地繼承了這一抒情傳統(tǒng)，如《搜神記》卷十六“紫玉與韓重”寫吳王夫差小女紫玉與韓重的愛情悲劇，其中紫玉所吟歌詩情調(diào)凄婉，使故事極具藝術(shù)感染力。又如《續(xù)齊諧記》中“趙文韶”“王敬伯”寫人神（鬼）之戀，其中男女彈琴歌吟，凄清婉麗，也賦予小說以濃郁的抒情意味。在某種意義上說，抒情性是促成中國古代小說文體走向獨立的重要因素。唐傳奇的出現(xiàn)標志著中國古代小說文體的獨立，恰如宋人趙彥衛(wèi)《云麓漫鈔》所言，它“文備眾體”，可以見“史才、詩筆、議論”，而“詩筆”即指唐傳奇小說濃郁的抒情色彩。洪邁《唐人說薈·凡例》稱“唐人小說不可不熟，小小情事，凄婉欲絕，洵有神遇而不自知者，與詩律可稱一代之奇”，他將唐傳奇與唐詩相提并論，也是強調(diào)其鮮明的抒情特質(zhì)。明桃源居士更是將唐人小說的抒情性溯源至楚騷抒情傳統(tǒng)，稱《楚辭》之后，唐人以其“奇宕不常之氣，鐘而為詩律，為小說”，言外之意，唐人小說與詩歌一樣承載著作者的情感心志。畢竟，唐傳奇作家大多為詩人，他們往往以詩性思維敘事寫人，如《枕中記》《任氏傳》作者沈既濟在《任氏傳》中即宣稱其小說創(chuàng)作是為“傳要妙之情”。再如，沈亞之的《湘中怨解》《秦夢記》《感異記》皆為典型的“楚調(diào)小說”，它們情節(jié)淡薄，不以故事性見長，而是通過穿插《湘中怨》《光風(fēng)詞》之類極富感傷色彩的楚歌來醞釀凄美迷離的情調(diào)，著意渲染一種雋永綿長、哀感頑艷的情緒。清人所編《唐代叢書》《唐人說薈》在收錄《湘中怨解》的同時并附上《湘君》《湘夫人》，也意在強調(diào)這篇小說濃郁的抒情特征。唐傳奇之后，作為中國古體小說第二座高峰的《聊齋志異》也富于抒情色彩。按照蒲松齡《聊齋自志》的說法，其小說是“寄托如此，亦足悲矣”的“孤憤之書”，這在大多數(shù)小說篇尾的“異史氏曰”中得到充分體現(xiàn)。在《聊齋志異》寫作過程中，蒲松齡《寄孫樹百》以“懷人中夜悲天問，又復(fù)高歌續(xù)楚詞”來表達自己的寫作心境，顯然，抒發(fā)胸中磊塊是其寫怪志異的重要心理動機。紀昀門人盛時彥在《姑妄聽之跋》中稱紀昀將《聊齋志異》視為“才子之筆”，而把自己的《閱微草堂筆記》定性為“著書者之筆”；魯迅《中國小說史略》認為《聊齋志異》是“用傳奇法而以志怪”，他們都認為《聊齋志異》與唐傳奇小說的抒情傳統(tǒng)一脈相承。（摘編自陳才訓(xùn)《論中國古代小說的抒情色彩》）材料二：在廣義的中國詩學(xué)中，情與事是密切相關(guān)的。《詩經(jīng)》中的許多篇章都是緣事而發(fā)，漢樂府詩同樣被認為是“感于哀樂，緣事而發(fā)”（《漢書·藝文志》）。南朝鐘嶸羅列了“楚臣去境”“漢妾辭宮”等典型事件，認為“凡斯種種，感蕩心靈，非陳詩何以展其義，非長歌何以騁其情”（《詩品》）。而唐代白居易“直歌其事”的寫作策略和宋人提出的“述事以寄情”說則進一步肯定了通過敘事來表達情感的可能性。雖然小說家的創(chuàng)作緣起是多源化的，但小說的敘事特征決定了“緣事而發(fā)”是其生成的重要緣由之一。清代煙水散人在《珍珠舶序》中說“小說家搜羅閭巷異聞，一切可驚可愕可欣可怖之事，罔不曲描細敘，點綴成帙”，不僅指出了小說緣事而作的特點，還表明其“事”在性質(zhì)上的感人特質(zhì)。古代小說的“緣事而發(fā)”，既可緣于歷史、社會之事，也可緣于人生、生活之事。前者如六朝志怪小說與唐傳奇，多記述社會上的異事異聞，又如明清章回小說，多有感于世風(fēng)變遷或歷史興亡。后者如晚明以后的小說，尤其是文人小說，多緣起于作者感于自己的人生遭際。這樣的例子更是不勝枚舉，《紅樓夢》的作者曹雪芹自述自身的夢幻人生經(jīng)歷是《石頭記》（《紅樓夢》）的創(chuàng)作緣起，《繪芳錄》的作者曾寫到，“欲作小說以自述生平抑郁之志”，“實事實情，毫無假借”（西泠野樵《繪芳錄序》），這種“自述”既緣于實情也緣于實事。強調(diào)古代小說的“緣事而作”并非要否認小說的其他創(chuàng)作緣由，而是意在說明作家在創(chuàng)作階段，就已經(jīng)具備了鮮明的情感態(tài)度，感于事，動于情，乃作小說。小說的文體特性決定小說的抒情方式不能像詩詞那樣以“意象”為中心，而是“以事寄情”。小說的情感需要假借具體的小說事件抒發(fā)出來，不同的事表現(xiàn)出不同的情感。例如，明清才子佳人小說敘寫的是有情人終成眷屬的俗套故事，表現(xiàn)的是歡喜團圓的愿望，而《金瓶梅》《紅樓夢》等人情小說敘寫的則是人生與生命的盛衰之道，表現(xiàn)的則是樂極而悲之情。“事”不僅可以喚起作者的情感，成為文學(xué)創(chuàng)作的條件，也可以“由事到情”，成為表達情感的手段。中國古代小說的“敘事以寄情”同樣符合敘事學(xué)的原理。不同于詩詞的自白式話語方式，小說的敘述主體被作者分化為敘述者和眾多小說人物，不同的主體處在不同的敘述層級，其情感也不能簡單地畫等號。但敘述者和眾多小說人物的情感并非隔絕，而是統(tǒng)一在作者的抒情話語之下，形成抒情合調(diào)。作者將讀者帶入小說人物和敘述者的視點，本質(zhì)上即是召喚讀者通過敘述者和人物的角度來觀看世界，以達到“共情”的目的。（摘編自陶明玉《小說何以抒情：從古代到當下》）13．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A．唐傳奇具有濃郁的抒情性，它的出現(xiàn)某種程度上標志著中國古代小說文體的獨立。B．紀昀將《聊齋志異》視為“才子之筆”，魯迅與其觀點相同，他們都認為《聊齋志異》繼承了唐傳奇的抒情傳統(tǒng)。C．古代小說的“緣事而發(fā)”，說明作家在創(chuàng)作階段，就已經(jīng)具備了鮮明的情感態(tài)度。D．小說不同于詩歌的話語方式，其本質(zhì)是召喚讀者通過不同的敘述主體來觀看世界來實現(xiàn)“共情”。【答案】B

【解析】“魯迅與其觀點相同”錯。紀昀將《聊齋志異》視為“才子之筆”，魯迅認為《聊齋志異》是“用傳奇法而以志怪”，他們的觀點不同，作者只是引用他們的觀點來論證唐傳奇小說的抒情傳統(tǒng)是一脈相承的觀點。14．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A．《搜神記》和《續(xù)齊諧記》中的愛情故事展現(xiàn)了古代文言小說的抒情傳統(tǒng)。B．蒲松齡自述其小說是“孤憤之書”，表明了其寫作的抒情傾向。C．清代煙水散人指出了小說緣事而作的特點，更點出了小說中“事”具有感人的特質(zhì)。D．西泠野樵在《繪芳錄序》中表明其小說欲借人生、生活之事述平生抑郁之志?！敬鸢浮緼

【解析】“愛情故事展現(xiàn)了古代文言小說的抒情傳統(tǒng)”錯?！端焉裼洝泛汀独m(xù)齊諧記》是其中所吟歌詩句及彈琴歌吟賦予小說濃郁的抒情意味。15．請簡述材料一和材料二的觀點有何異同。（4分）【答案】同：兩則材料都認為古代小說都具有抒情特質(zhì)。異：①材料一認為古代小說抒情性一脈相承，受史傳文學(xué)和詩性思維的影響。②材料二認為古代小說抒情性來自于“緣事而發(fā)”的特性，小說事件是情感表達的手段。

【解析】同：由材料一中“在某種意義上說，抒情性是促成中國古代小說文體走向獨立的重要因素”“唐傳奇之后，作為中國古體小說第二座高峰的《聊齋志異》也富于抒情色彩”和材料二中“古代小說的‘緣事而作’并非要否認小說的其他創(chuàng)作緣由，而是意在說明作家在創(chuàng)作階段，就已經(jīng)具備了鮮明的情感態(tài)度，感于事，動于情，乃作小說”可知，兩則材料都認為古代小說都具有抒情特質(zhì)。異：①由材料一中“就文言小說而言，其文體特征深受史傳文學(xué)影響，而作為史傳文學(xué)代表作的《史記》被魯迅《漢文學(xué)史綱要》譽為‘無韻之《離騷》’，就是強調(diào)其強烈的抒情色彩。中國古代文言小說作家很好地繼承了這一抒情傳統(tǒng)”“明桃源居士更是將唐人小說的抒情性溯源至楚騷抒情傳統(tǒng)，稱《楚辭》之后，唐人以其‘奇宕不常之氣，鐘而為詩律，為小說’，言外之意，唐人小說與詩歌一樣承載著作者的情感心志。畢竟，唐傳奇作家大多為詩人，他們往往以詩性思維敘事寫人”可知，材料一認為古代小說抒情性一脈相承，受史傳文學(xué)和詩性思維的影響。②由材料二“古代小說的‘緣事而作’并非要否認小說的其他創(chuàng)作緣由，而是意在說明作家在創(chuàng)作階段，就已經(jīng)具備了鮮明的情感態(tài)度，感于事，動于情，乃作小說”“小說的文體特性決定小說的抒情方式不能像詩詞那樣以‘意象’為中心，而是‘以事寄情’。小說的情感需要假借具體的小說事件抒發(fā)出來，不同的事表現(xiàn)出不同的情感”可知，材料二認為古代小說抒情性來自于“緣事而發(fā)”的特性，小說事件是情感表達的手段。四、現(xiàn)代文閱讀（共3大題，共14分）與周瑜相遇遲子建一個司空見慣、平淡無奇的夜晚，我枕著一片蘆葦見到了周瑜。那個縱馬馳騁、英氣逼人的三國時的周瑜。因為月色很好，又是在曠野上，空氣的透明度很高，所以即使是夜晚，我還是一眼認出了他。當時我穿著一件白色的睡袍，烏發(fā)披垂，赤著并不秀氣的雙足，正漫無目的地行走在河岸上。涼而濕的水氣朝我襲來，我不知怎的聞到了一股燒艾草的氣息，接著是鼓角相聞，我便離開河岸，尋著艾草的味兒和凜凜的鼓角聲而去，結(jié)果我見到了一片荒涼曠野，那里的帳篷像蘑菇一樣四處皆是，帳篷前篝火點點，軍馬安閑地垂頭吃著夜草，隱隱的鼾聲在大地上沉浮。就在這種時刻，我見到了獨自立在曠野上的周瑜。我沒有小喬的美貌，周瑜能注意到我，完全是因為在這曠野上，只有兩個人睜著眼睛，而其他人都在沉睡。那用眼睛在月光下互相打量的兩個人，一個是我，一個就是周瑜了。因為見到了我最想見到的一個男性，所以那一瞬間我說不出話來，我見到親密的人時往往都是那個表情。周瑜身披鎧甲，劍眉如飛，雙目炯炯，一股逼人的英氣令我顫抖不已。“戰(zhàn)事還未起來，你為何而發(fā)抖？”周瑜說。我想告訴他，他的英氣令我發(fā)抖，只有人的不可抗拒的魅力才令我發(fā)抖，可我說不出話來。我不知道又有什么戰(zhàn)事要發(fā)生。這么大規(guī)模的安營扎寨，這么使周瑜徹夜難眠的戰(zhàn)事，一定非同一般。短兵相接，戰(zhàn)前被擦得雪亮的軍刀都會沾有血跡。只有刀染了血跡，戰(zhàn)爭才算結(jié)束。多少人的血淤積在刀上，又有多少把這樣的刀被遺棄在黃土里，生起厚厚的銹來。周瑜并沒有在意我的發(fā)抖，而是將一把艾草丟進篝火里，我便明白了艾草味的由來。可是先前所聞的鼓角聲呢？周瑜轉(zhuǎn)身走向帳篷時我見到了支在地上的一面鼓，號角則掛在帳篷上。他拿起鼓槌，抑揚頓挫地敲了起來，然后又吹起了號角。他陶醉著：為這戰(zhàn)爭之音而沉迷，他身上的鎧甲閃閃發(fā)光。我說：“這鼓角聲令我心煩?！敝荑ばα似饋?，他的笑像雪山前的回音。他放下鼓槌和號角，朝我走來。他說：“什么聲音不令你心煩?！蔽艺f：“流水聲、鳥聲、孩子的吵鬧聲、女人的洗衣聲、男人的飲酒聲?！敝荑び忠淮涡α似饋?。我見月光照亮了他的牙齒。我說：“我還不喜歡你身披的鎧甲，你穿布衣會更英俊?！敝荑ふf：“我不披鎧甲，怎有英雄氣概？”我說：“你不披鎧甲，才是真正的英雄?！蔽覀儾辉賹υ捔?。月亮緩緩西行，篝火微明，艾草味由濃而淡，晚風(fēng)將帳篷前的軍旗刮得飄揚起來。我坐在曠野上，周瑜也盤腿而坐。我們相對著。他說：“你來自何方？為何在我出征前出現(xiàn)？”我說：“我是一個村婦，我收割完蘆葦后到河岸散步，聞到艾草和鼓角的氣息，才來到這里，沒想到與你相遇?！薄澳悴幌Ｍc我相遇？”“與你相遇，是我最大的心愿?！蔽艺f?！半y道你不愿意與諸葛孔明相遇？”“不?！蔽艺f，“諸葛孔明是神，我不與神交往，我只與人交往?！薄澳阏f諸葛孔明是神，分明是嘲笑我英雄氣短?！敝荑ぜ恿?。“英雄氣短有何不好？”我說，“我喜歡氣短的英雄，我不喜歡永遠不倒的神。英雄就該倒下?！敝荑げ辉侔l(fā)笑了，他又將一把艾草丟進篝火里。我見月亮微微泛白，奶乳般的光澤使曠野顯得格外柔和安詳。我說：“我該回去了，天快明了，該回去奶孩子了，豬和雞也需要喂食了。”周瑜動也不動，他看著我。我站了起來，重復(fù)了一遍剛才說過的話，然后慢慢轉(zhuǎn)身，戀戀不舍地離開周瑜。走前打著哆嗦，我在離開親密的人時會有這種舉動。我走了很久，不敢回頭，我怕再看見月光下周瑜的影子。快走到河岸的時候，卻忍不住還是回了一下頭，我突然發(fā)現(xiàn)周瑜不再身披鎧甲，他穿著一件白粗布的長袍，他將一把寒光閃爍的刀插在曠野上，刀刃上跳躍著銀白的月光。戰(zhàn)馬仍然安閑地吃著夜草，不再有鼓角聲，只有淡淡的艾草味飄來。一個存活了無數(shù)世紀的最令我傾心的人的影子就這樣烙印在我的記憶深處。我想抓住他的手，無奈那距離太遙遠了，我抓到的只是曠野上拂動的風(fēng)。一個司空見慣、平淡無奇的夜晚，我枕著一片蘆葦見到了周瑜。那片蘆葦已被我淚水打濕。（選自《中國當代小小說精品庫》）16．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的兩項是（4分）A．小說寫“這鼓角聲令我心煩”“我還不喜歡你身披的鎧甲”描述了一個村婦的內(nèi)心世界，表現(xiàn)了厭惡戰(zhàn)爭、喜愛安寧而淳樸的生活這一主題。B．小說中周瑜開始時身穿鎧甲，后來穿白粗布長袍，人物前后穿著的對比暗示了他心理的變化。C．周瑜“笑了起來”“又一次笑了起來”“不再發(fā)笑了”，體現(xiàn)了周瑜心理的轉(zhuǎn)變，對“我”的言論由一開始的不以為然到內(nèi)心產(chǎn)生了觸動。D．“我不喜歡永遠不倒的神。英雄就該倒下?！弊髡哒J為真正的英雄應(yīng)不懼失敗。哪怕失敗，哪怕在戰(zhàn)場倒下去了，仍是響當當?shù)挠⑿?。E.文章第二段的景物描寫突出了夢幻的清亮、素雅、荒蕪、寂靜、寬闊等特點，創(chuàng)造了一種緊張的氣氛，為下邊的情節(jié)發(fā)展和刻畫周瑜這一形象做了鋪墊。【答案】DE

【解析】D項“作者認為真正的英雄應(yīng)不懼失敗”“哪怕在戰(zhàn)場倒下去了，仍是響當當?shù)挠⑿邸崩斫忮e誤。文中有一句話，“你不披鎧甲，才是真正的英雄”，可以看出，作者認為真正的英雄并非要在戰(zhàn)場上，在血腥的搏殺里，脫下鎧甲，成為一個布衣，成為和平的守衛(wèi)者，更是作者心中的大英雄；E項“創(chuàng)造了一種緊張的氣氛”理解錯誤，第二段光景描繪創(chuàng)造的是安靜悠閑的氣氛。17．請解釋文中劃線句子的含義。（4分）（1）只有刀染了血跡，戰(zhàn)爭才算結(jié)束?！敬鸢浮竣賾?zhàn)爭有時靠戰(zhàn)爭制止，和平有時需要流血來換取。②暗示我對戰(zhàn)爭的看法和對和平的追求。

【解析】“只有刀染了血跡，戰(zhàn)爭才算結(jié)束”，暗示我對戰(zhàn)爭的看法，戰(zhàn)爭要流血，要付出生命的代價，由此引出希望友愛和平的愿望。由此可分析出，“戰(zhàn)爭有時靠戰(zhàn)爭制止，和平有時需要流血來換取”“暗示我對戰(zhàn)爭的看法和對和平的追求”。（2）你不披鎧甲，才是真正的英雄。【答案】①脫下了鎧甲的周瑜才不是遙不可及的“歷史英雄”，而是村婦心中英氣逼人的偶像。②村婦鐘意于和平的生活、平凡的人生。

【解析】說明不參與戰(zhàn)爭一樣也可成為和平的英雄。通過村婦鐘意于和平的生活、平凡的人生，表達友愛、家庭和睦的主旨。由此可分析出，“脫下了鎧甲的周瑜才不是遙不可及的歷史英雄，而是村婦心中英氣逼人的偶像”“村婦鐘意于和平的生活、平凡的人生”。18．小說采用了第一人稱敘述故事，有什么樣的表達效果？（6分）【答案】①第一人稱是一種直接表達的方式，能使讀者產(chǎn)生一種真實、親切的感覺，拉近作者與讀者的情感。②便于進行心理描寫，抒發(fā)情感，將一個村婦的內(nèi)心世界的變化描寫得淋漓盡致，更能表現(xiàn)“我”厭惡戰(zhàn)爭，喜愛安寧而淳樸的生活這一主題。③“我”也成為故事敘述的線索，便于推動情節(jié)的發(fā)展。

【解析】文中以“我”作為敘述人稱，同時也參與故事情節(jié)，與文中“周瑜”見面交流，顯得真切自然，讓讀者讀起來感到親切。如見到周瑜對其外貌的描寫，“周瑜身披鎧甲，劍眉如飛，雙目炯炯，一股逼人的英氣令我顫抖不已”。據(jù)此分析出，第一人稱是一種直接表達的方式，能使讀者產(chǎn)生一種真實、親切的感覺，拉近作者與讀者的情感。文中從“我”的敘述視角出發(fā)，進行了大量的心理描寫，如“我不知道又有什么戰(zhàn)事要發(fā)生。這么大規(guī)模的安營扎寨，這么使周瑜徹夜難眠的戰(zhàn)事，一定非同一般。短兵相接，戰(zhàn)前被擦得雪亮的軍刀都會沾有血跡。只有刀染了血跡，戰(zhàn)爭才算結(jié)束。多少人的血淤積在刀上，又有多少把這樣的刀被遺棄在黃土里，生起厚厚的銹來”。據(jù)此分析出，便于進行心理描寫，抒發(fā)情感，將一個村婦的內(nèi)心世界的變化描寫得淋漓盡致，更能表現(xiàn)“我”厭惡戰(zhàn)爭，喜愛安寧而淳樸的生活這