小升初必背古詩(shī)文每日一誦：1題西林壁-人生最難的事

題西林壁

——人生最難的事第1課習(xí)作公告欄

在不同的角度觀察到的事物的樣子也是不同的。我們領(lǐng)略過(guò)李白筆下廬山瀑布的壯觀，今天我們?cè)賮?lái)欣賞蘇軾詩(shī)中描寫(xiě)的廬山。蘇軾

蘇軾（1037—1101年），字子瞻，號(hào)東坡居士，世稱蘇東坡，北宋著名文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家。與其父蘇洵、其弟蘇轍合稱“三蘇”。其文縱橫恣肆；其詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，為“唐宋八大家”之一。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂(lè)府》等。題西林壁宋

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蘇軾經(jīng)典誦讀臺(tái)橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。掃碼“聽(tīng)讀”

讀書(shū)要求：讀準(zhǔn)字音，邊讀邊畫(huà)出節(jié)奏。結(jié)合注釋理解詩(shī)意。題西林壁宋

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蘇軾橫看成嶺/側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低/各不同。不識(shí)廬山/真面目，只緣身在/此山中。掃碼“聽(tīng)讀”

注釋：題：書(shū)寫(xiě)，題寫(xiě)。西林：西林寺，在江西廬山腳下。緣：因?yàn)?，由于。名師微課堂請(qǐng)結(jié)合注釋，理解詩(shī)句的意思。橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。題西林壁宋

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蘇軾名師微課堂請(qǐng)結(jié)合注釋，理解詩(shī)句的意思。書(shū)寫(xiě)，題寫(xiě)西林寺，在江西廬山。墻壁大意：寫(xiě)在西林寺的墻壁上（這首詩(shī)是題在寺里墻壁上的）題

西林

壁名師微課堂從正面看各不相同大意：從正面、側(cè)面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠(yuǎn)處、近處、高處、低處看都呈現(xiàn)不同的樣子。從側(cè)面看橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。名師微課堂認(rèn)識(shí)、辨別因?yàn)?、由于大意：之所以辨不清廬山真正的面目，是因?yàn)槲疑硖幵趶]山之中。廬山真實(shí)的景色，形狀1這座山，指廬山不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。名師微課堂蘇軾為何“不識(shí)廬山”？

1、找到觀察點(diǎn)那么蘇軾身在山中哪些位置觀察廬山的？請(qǐng)你把文中表示位置的字圈出來(lái)。題西林壁橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。橫、側(cè)、遠(yuǎn)、近、高、低名師微課堂2、感受“不同風(fēng)光”橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同橫看成嶺側(cè)看成峰蘇軾站在不同的地點(diǎn)觀察廬山，看到了哪些景色？找出詩(shī)句讀一讀。名師微課堂嶺相連的山峰高而尖的山2、感受“不同風(fēng)光”“嶺”和“峰”的區(qū)別是什么？名師微課堂3、想象“萬(wàn)千風(fēng)光”那身在廬山的遠(yuǎn)處、近處、高處與低處，看到的景又是怎樣的呢？蘇軾并沒(méi)有細(xì)說(shuō)，只告訴我們———“遠(yuǎn)近高低各不同”站在_______________處看，廬山__________________。都有哪些不同的景象呢？請(qǐng)你展開(kāi)想象，說(shuō)一說(shuō)。名師微課堂站在遠(yuǎn)處看，廬山連綿起伏，一眼望不到邊。站在近處看，廬山像一位高大的巨人聳立在眼前。站在低處看，廬山高大險(xiǎn)峻，一眼望不到頭。3、想象“萬(wàn)千風(fēng)光”站在高處看，廬山云霧繚繞，隱隱約約。名師微課堂3、想象“萬(wàn)千風(fēng)光”多少文人墨客，用詩(shī)句寫(xiě)下了廬山不同的美！請(qǐng)你說(shuō)一說(shuō)。瞧，詩(shī)仙李白站在廬山遠(yuǎn)眺，望見(jiàn)了一道氣勢(shì)磅礴的瀑布?！帮w流直下三千尺，

疑是銀河落九天?！背跸?，白居易走進(jìn)廬山上的大林寺，看到漫山遍野的桃花。明朝的開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋來(lái)到廬山腳下抬頭仰望?！叭碎g四月芳菲盡，

山寺桃花始盛開(kāi)?！薄皬]山竹影幾千秋，云鎖高峰水自流?！泵麕熚⒄n堂那蘇軾為什么能看到這么多的美景呢？

蘇軾曾兩次游廬山，第二次在山中流連了十余日，就是這樣的連續(xù)觀察，再加上多角度的細(xì)致觀察，才讓他欣賞到廬山“各不同”的美景。連續(xù)地、多角度地、細(xì)致地觀察名師微課堂詩(shī)人見(jiàn)識(shí)了廬山的不同面貌，為何還說(shuō)自己“不識(shí)廬山”呢？“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！币?yàn)閺]山景色千姿百態(tài)，所以作者心生疑惑，不知哪個(gè)才是廬山的真面目。作者在廬山看到的景色只是廬山的一面，未能領(lǐng)略到它的全貌。

看來(lái)，有時(shí)候我們還要跳出事物本身，進(jìn)行全方位的觀察，才能了解事物的真面目呀！

瞧，詩(shī)人在描繪廬山美景時(shí)，還告訴了我們一個(gè)道理，真是了不起！名師微課堂借助景物描寫(xiě)和生動(dòng)形象的比喻，通過(guò)寫(xiě)自己的觀察和感受，說(shuō)明一個(gè)深刻道理的詩(shī)。哲理詩(shī)你還知道哪些富含哲理的詩(shī)句？請(qǐng)列舉詩(shī)句和說(shuō)明其所蘊(yùn)含的哲理。名師微課堂“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏?！薄猍唐]李商隱《登樂(lè)游原》哲理：這啟示人們要珍惜當(dāng)下,因?yàn)闀r(shí)間一去不復(fù)返。“欲窮千里目，更上一層樓?！薄猍唐]王之渙《登鸛雀樓》“問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)?！薄猍宋]朱熹《觀書(shū)有感》“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！薄猍宋]蘇軾《題西林壁》哲理：只有站得高才能看得遠(yuǎn),意在告訴人們要不斷進(jìn)取、奮發(fā)向上。哲理：知識(shí)是不斷更新和發(fā)展的，只有不斷學(xué)習(xí)，才能提高境界，開(kāi)闊胸襟。哲理：要認(rèn)識(shí)事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見(jiàn)。古詩(shī)新譯棧

從正面看廬山，山嶺連綿起伏；從側(cè)面看廬山，山峰聳立。從遠(yuǎn)處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現(xiàn)出各種不同的樣子。我之所以認(rèn)不清廬山真正的面目，是因?yàn)槲疑碓趶]山之中。漫讀好時(shí)光人生最難的事掃碼“聽(tīng)讀”1944年，我參加上海鐵路局青年教師基本功大賽，上了一堂題為“草船借箭”的閱讀課。課上得很熱鬧，自我感覺(jué)也挺好，然而評(píng)委卻給出一個(gè)很低的成績(jī)。原因是我的教學(xué)目標(biāo)只落在了“諸葛亮如何巧用東風(fēng)借來(lái)十萬(wàn)支箭”的過(guò)程之中，而忽略了這個(gè)單元的訓(xùn)練重點(diǎn)——弄清事情的前因后果。也就是說(shuō)，我在備課時(shí)，“只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林”，對(duì)教材缺少整體的把握和目標(biāo)定位。今天再來(lái)讀蘇軾的《題西林壁》，往事不堪回首，內(nèi)心五味雜陳?！安蛔R(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，意思是：站在廬山之中看廬山，對(duì)廬山的真實(shí)面目永遠(yuǎn)不可能真正地了解；只有跳出廬山看廬山，才能得出正確、全面的結(jié)論。這就揭示了“整體與局部”之間的關(guān)系，引出具有普遍意義的人生哲理：當(dāng)局者迷，旁觀者清。廬山，歷來(lái)是文人騷客流連忘返、文思泉涌的地方。在蘇軾吟詠廬山的二十多篇詩(shī)作中，流傳最廣的就是這首《題西林壁》。漫讀好時(shí)光相傳，蘇東坡一生至少游覽過(guò)兩次廬山，后一次游覽，印象尤深。由于他聲名在外，所到之處無(wú)不受到熱烈歡迎。連寺院長(zhǎng)老都高興地說(shuō)：“蘇子瞻來(lái)了！蘇子瞻來(lái)了！”那情形如同今天的追星族看到了自己的偶像。蘇軾這次上山，前后歷時(shí)十余天，從山南到山北，從山下到山上，游覽了廬山諸峰。然而，哪里才是廬山的真面目呢？詩(shī)人一路思索著，一路探尋著，一個(gè)深刻的哲理也隨之在心中孕育著。到了此行的最后一站——東西二林，詩(shī)人積蓄在心頭的思索終于有了答案。于是，他揮筆而就，在西林壁上留下了這首著名的哲理詩(shī)：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！本虐俣嗄赀^(guò)去了，我們還在回味它，吟誦它，揣摩它。創(chuàng)意寫(xiě)作坊

在寫(xiě)景狀物的作文中，有兩種寫(xiě)法應(yīng)該