小學(xué)古詩(shī)教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育的途徑 論文

小學(xué)古詩(shī)教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育摘要：當(dāng)前，在我國(guó)社會(huì)發(fā)展速度不斷加快的過(guò)程中，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)和科技水平得到了良好的提升，在這樣的背景下，人們逐漸開始意識(shí)到，校園教育開展和實(shí)施，對(duì)于人才培養(yǎng)所起到的關(guān)鍵性作用。因此，本文也重點(diǎn)探討小學(xué)階段，語(yǔ)文課堂上古詩(shī)教學(xué)過(guò)程中，我國(guó)傳統(tǒng)文化的滲透方法，希望能的課堂教育工作開展途徑，以此優(yōu)化教育工作開展效果的同時(shí)，使學(xué)生真正的了解我國(guó)傳統(tǒng)文化，并且成為新時(shí)代的接班人，繼承發(fā)揚(yáng)文化，為國(guó)家自己的貢獻(xiàn)。關(guān)鍵詞：小學(xué)；古詩(shī)教學(xué)；傳統(tǒng)文化前言：小學(xué)階段語(yǔ)文課堂上所包含的眾多知識(shí)內(nèi)容，對(duì)于學(xué)生未來(lái)的成長(zhǎng)都有著非常關(guān)鍵的影響，其不僅僅能夠使其他學(xué)科的知識(shí)學(xué)習(xí)擁有良好的基能夠培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，使其人文思想理念得以提升。因此，本文就結(jié)合小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，古詩(shī)詞教學(xué)的具體開展情況深入地進(jìn)行分析，重點(diǎn)化教育在其中的滲透途徑，希望能夠最大程度的優(yōu)化古詩(shī)教學(xué)的開展質(zhì)量，也能夠讓學(xué)生深入地對(duì)我國(guó)千百年來(lái)所流傳下的文化有所了解，在達(dá)到教化的目的同時(shí)，促使學(xué)生未來(lái)得到良好的成長(zhǎng)和進(jìn)步。一、關(guān)注詩(shī)歌中的傳統(tǒng)節(jié)日（一）習(xí)得傳統(tǒng)節(jié)日的特點(diǎn)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)的學(xué)習(xí)還具有一定的難度，主要就是因?yàn)楣旁?shī)所描寫的時(shí)代，與學(xué)生當(dāng)今的社會(huì)生活相差較大，這也影響了學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)的效果，要深入的分析每一首古詩(shī)所具有的內(nèi)涵，了解古詩(shī)描寫的具體特點(diǎn)，只有這樣才能夠達(dá)到教育效果的最大化。小學(xué)教材中有不少古詩(shī)作品都貼近學(xué)生實(shí)際的生活，即便是時(shí)代相差較遠(yuǎn)，但是人們的生活方法和生活習(xí)俗是不改變的。特別是一些與傳統(tǒng)節(jié)日有關(guān)的古詩(shī)內(nèi)容，更是能夠把我國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文堂中。每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都擁有著自身的特點(diǎn)，所實(shí)際上也是我國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的一個(gè)過(guò)程。例如：在講解《每逢佳節(jié)倍思親》這首古詩(shī)的時(shí)候，教師就需要結(jié)合小組合作學(xué)習(xí)的模式，讓學(xué)生能夠針對(duì)古詩(shī)的內(nèi)容深入地進(jìn)行探討，引導(dǎo)學(xué)古詩(shī)所描寫的節(jié)日、節(jié)日的特點(diǎn)，以及詩(shī)人表達(dá)的思想情感深入地進(jìn)行分析，以小組的形式找到最終問(wèn)題的答案。這樣既能夠充分地利用學(xué)生的好奇望，也能夠讓學(xué)生形成對(duì)文章關(guān)鍵信息提取，以及合作交流的能力，這些都能夠發(fā)揮出傳統(tǒng)文化教育的優(yōu)勢(shì)，也能夠讓學(xué)生真正地了解到古詩(shī)的基本內(nèi)涵。（二）理解傳統(tǒng)節(jié)日中包含的美好愿望目前為止，我們能夠經(jīng)歷到的了解到的傳統(tǒng)節(jié)日，之所以流傳到今天，不僅僅是因?yàn)楣?jié)日本身所具有的獨(dú)特性特點(diǎn)，更是因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)節(jié)日中，能眾多美好的心愿，這也是傳統(tǒng)節(jié)日在我國(guó)社會(huì)流傳至今的一個(gè)重要的價(jià)值取向內(nèi)容。例如：在講解《但愿人長(zhǎng)久》這篇文章的時(shí)候，其所涉及到的古的《水調(diào)歌頭》，描寫的也是非常重要的傳統(tǒng)節(jié)日——中秋節(jié)。所以教師就可以引導(dǎo)學(xué)生真正的通過(guò)《水調(diào)歌頭》這首古詩(shī)，品讀蘇軾眼中的月亮是什么樣的。然后再把課堂教學(xué)的內(nèi)涵進(jìn)行深入的挖掘，我國(guó)古代的文人在寫作的過(guò)程中，都會(huì)與月亮有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，月亮也與我國(guó)眾多古詩(shī)作品都有著不百年來(lái)，古人喜歡賞月、品月，更喜歡寫月亮，這也形成了古人在文化發(fā)展至今所具有的“明月情結(jié)”。月亮是更古不變的，無(wú)數(shù)的詩(shī)人都有著思鄉(xiāng)感，這也是我國(guó)所具有的獨(dú)特節(jié)日——中秋節(jié)，能夠傳遞出美好的愿望，人們都期盼著在這一天，能夠有機(jī)會(huì)與家人團(tuán)圓。所以在這樣的課堂上，教中秋節(jié)的內(nèi)涵，以及作者想表達(dá)的情感滲透給學(xué)生，這也能夠最大程度的優(yōu)化課堂教學(xué)的效果，進(jìn)而發(fā)揮出傳統(tǒng)節(jié)日的作用和優(yōu)勢(shì)，使我國(guó)的經(jīng)典文生的內(nèi)心。二、關(guān)注詩(shī)歌中的人文精神（一）家國(guó)天下的高尚情懷在語(yǔ)文課堂教學(xué)工作開展中，豐富人文的內(nèi)涵，對(duì)于學(xué)生的精神世界都有著非常廣泛，也非常深刻地影響學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文材料所具有的感受和理解學(xué)生的年代比較久遠(yuǎn)，想要讓學(xué)生真正地對(duì)其中所包含的精神理念有所理解，就要求教師能夠以學(xué)生作為中心，幫助學(xué)生正確地對(duì)詩(shī)歌的思想內(nèi)容有時(shí)也真切地感受詩(shī)歌內(nèi)部的情感和態(tài)度。因此，教師就需要真正的對(duì)古詩(shī)中所反映出的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵進(jìn)行挖掘，千百年來(lái)家國(guó)天下是社會(huì)發(fā)展的主旋學(xué)習(xí)古詩(shī)的時(shí)候，教師也需要讓學(xué)生能夠感受到古詩(shī)中，所包含的高尚的情懷。例如：在講解《示兒》與《聞官軍收河南河北》這兩首古詩(shī)的時(shí)候，因?yàn)椤妒緝骸肥顷懹闻R終之前所創(chuàng)作的作品，人之將死但是卻還心系國(guó)家，能夠讓佩之感。《聞官軍收河南河北》是杜甫生平第一詩(shī)人涕淚滿衣裳，白日放歌等，這一系列的舉動(dòng)都能夠使愛國(guó)的情懷然而出，這不僅僅是對(duì)詩(shī)句內(nèi)涵的解讀，更是了解到詩(shī)歌的情感，使學(xué)生在精神上產(chǎn)生共鳴，也能夠讓學(xué)生感受到我國(guó)傳統(tǒng)文化的核心思想。（二）不屈不撓的文人傲骨在我國(guó)社會(huì)發(fā)展的過(guò)程之中，古詩(shī)一直以來(lái)是表達(dá)作者情意的，也是凸顯作者精神與情懷的，不屈不撓的精神是中國(guó)文人身上值得傳承至今的重要組成部分，也是我國(guó)傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)涵。我國(guó)眾多的文人在寫作的時(shí)候都含蓄地表達(dá)了自己的情感，也利用比較委婉的方法，把自己不屈的傲骨體現(xiàn)的淋以，在小學(xué)語(yǔ)文教材中，不少詠物詩(shī)都表達(dá)了詩(shī)人的這種精神。例如：在《江雪》這首古詩(shī)學(xué)習(xí)的時(shí)候，教師就需要引導(dǎo)學(xué)生能夠深入其中進(jìn)行分析，描寫雪，實(shí)則不然，在利用知人論世的方法，展示作者柳宗元的人格。在一個(gè)寒冷沉重的天氣中，風(fēng)舞雪飄，天地孤舟都呈現(xiàn)出曠世的幽獨(dú)，這些都人周圍所呈現(xiàn)出邪惡的勢(shì)力，具有殘暴和強(qiáng)大的特點(diǎn)。獨(dú)釣寒江雪的漁翁也透露出詩(shī)人對(duì)于權(quán)貴的挑戰(zhàn)思想，這些堅(jiān)強(qiáng)不屈的人格和風(fēng)范，使詩(shī)人的淋漓盡致，也是柳宗元堅(jiān)強(qiáng)不屈人格的展示。在講解這樣的古詩(shī)時(shí)，教師就需要把我國(guó)傳統(tǒng)文化的靈魂，也就是不屈不撓的抗?fàn)幘駛鬟f給學(xué)生，使傳承的過(guò)程中能夠，發(fā)揮出自身的優(yōu)勢(shì)，以此深刻體會(huì)語(yǔ)文課堂上古詩(shī)教學(xué)的內(nèi)涵。三、關(guān)注古詩(shī)里的語(yǔ)言美與意境美（一）誦讀發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言美漢字是最美的文字漢語(yǔ)是最美的語(yǔ)言，也是我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)發(fā)展至今的精神文化財(cái)富，世界上所有的語(yǔ)言都沒(méi)有像中國(guó)文字這樣優(yōu)美又動(dòng)人，也有境，所以在古詩(shī)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，教師想要真正地把傳統(tǒng)文化進(jìn)行流傳，更是需要讓學(xué)生真正的感受到古詩(shī)中語(yǔ)言的美感和意境的美感。語(yǔ)文課堂上教師的引導(dǎo)，最主要的就是讓學(xué)生能夠用發(fā)現(xiàn)的眼睛，觀察到身邊的文學(xué)之美，所學(xué)中，教師也需要利用這一文體所具有的優(yōu)勢(shì)，凸顯出其中語(yǔ)言的節(jié)奏和諧，以及朗朗上口和抑揚(yáng)頓挫之感。例如：在學(xué)習(xí)《絕句》這首古詩(shī)的時(shí)候“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。”其中所描寫的畫面是鮮明而又生動(dòng)的，整個(gè)古詩(shī)就是一幅優(yōu)美的畫卷誦的過(guò)程中，就可以凸顯出其中的美感。所以教師在課堂上就可以引導(dǎo)學(xué)生，利用同桌之間相互互讀的方法，說(shuō)一說(shuō)在這首古詩(shī)中看到了哪些畫面。使用多媒體設(shè)備，把古詩(shī)中“白露、青天、黃鸝、翠柳、千秋雪、萬(wàn)里船”清楚地展現(xiàn)給學(xué)生。這樣都能夠讓學(xué)生觀看到古詩(shī)中所具有的美感，也能國(guó)古代人文人墨客，詩(shī)中有畫、畫中有詩(shī)的寫作方法，使學(xué)生深刻了解古詩(shī)的內(nèi)涵，進(jìn)而感受到我國(guó)傳統(tǒng)文化的淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)之感。（二）品讀體會(huì)意境美對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，意境實(shí)際上是一個(gè)相對(duì)比較抽象的概念，因?yàn)橐饩晨床灰娨裁恢?，但是卻可以通過(guò)朗讀表現(xiàn)出來(lái)。所以教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行過(guò)程中，體會(huì)古詩(shī)中的意境美，也是一個(gè)非常關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。例如：在講解《尋隱者不遇》這首古詩(shī)的時(shí)候，隱者對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)本身就屬于一個(gè)意象，就是一些不肯做官，隱居山林的人。這首詩(shī)采用的是一問(wèn)三答的形式，其主要的表達(dá)意境就是，讓讀者擁有超然脫俗之感。松樹是我國(guó)傳統(tǒng)文化中高表，所以學(xué)生就需要隱約的猜測(cè)隱者的身份，也這也是古詩(shī)中所描寫的一種意境，讓學(xué)生在對(duì)古詩(shī)文體進(jìn)行品讀時(shí)，想象力，挖掘古詩(shī)深層次的文化內(nèi)涵，能夠把古詩(shī)創(chuàng)作過(guò)程中一些讀者思想的信息傳遞給學(xué)生，使其真正的了解到古詩(shī)描寫過(guò)程中的意境之美。也能當(dāng)時(shí)所描述的情感，抒發(fā)出自己內(nèi)心的想法，使心靈有所寄托。這些都是傳統(tǒng)文化的精髓，通過(guò)有效的課堂教學(xué)，能夠讓學(xué)生感受到我國(guó)傳統(tǒng)文化的夠使古詩(shī)教學(xué)最大程度的發(fā)揮出本身所擁有的價(jià)值。結(jié)論：綜上所述，縱觀我國(guó)小學(xué)校園內(nèi)部，語(yǔ)文課堂教學(xué)工作實(shí)際的開展情況能夠了解到，長(zhǎng)久以來(lái)，在古詩(shī)教學(xué)工作開展中，教師所采取的都是翻解作者核心思想等枯燥的方法，讓學(xué)生死記硬背，這樣的情況嚴(yán)重影響了學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)的效果，也不利于學(xué)生良好的發(fā)展，甚至本文也在以上內(nèi)容中，提出古詩(shī)教學(xué)中傳統(tǒng)文化的融入策略，希望能揮出我國(guó)古代詩(shī)人作者創(chuàng)作的精髓和意蘊(yùn)，有效對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育和引導(dǎo)，使其感受到文化傳承的重要性，也能夠了解我國(guó)傳統(tǒng)文化所具有的魅力，真會(huì)主義新時(shí)代的接班人，進(jìn)而達(dá)到語(yǔ)文教育效果的最大化。參考文獻(xiàn)：[1]熊亮.基于信息技術(shù)的高中物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)創(chuàng)新設(shè)計(jì)——以“測(cè)量電源電動(dòng)勢(shì)和內(nèi)阻”為例[J].物理通報(bào)，2020(S1)：82-84.2]胡嘉瑩，張軍朋.高中物理新舊教材力學(xué)實(shí)驗(yàn)比較分析——以人教版教材為例[J].物理教學(xué)，2020，42(04)：32-35.3]華云松.高等師范院校人文課程與中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育的對(duì)接——以小學(xué)教育專業(yè)“中國(guó)古代”課程為例[J].沈陽(yáng)大學(xué)學(xué)(社會(huì)科學(xué))，2020，22(02：4]韓瑞娟，楊蘭蘭.“統(tǒng)編”小學(xué)語(yǔ)文教材古詩(shī)選編分析——以低年級(jí)段語(yǔ)文教材為例[J].兵團(tuán)教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2020，30(02)：66-69.5]吳建忠.淺談提升高中物理生態(tài)課堂品質(zhì)的立意研究——以“庫(kù)侖定律”的同題異構(gòu)為例[J].物理教師，2020，41(04)：2-5.6]陸聯(lián)中.小學(xué)數(shù)學(xué)的“中國(guó)味道”——成語(yǔ)、古文、古詩(shī)對(duì)聯(lián)在小學(xué)數(shù)學(xué)