七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)11-20課教材解讀省公開(kāi)課一等獎(jiǎng)新名師獲獎(jiǎng)?wù)n件

語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)集體備課（11-20課）1/76一一詞曲五首：望江南、虞美人、浣溪沙、天凈沙、山坡羊一二我叔叔于勒一三小公務(wù)員之死一四小雁鵝一五圯上敬履一六短文兩篇：與朱元思書(shū)、三峽一七馬說(shuō)一八狼一九小品二則：湖心亭看雪、胸中之竹二○武松打虎2/76閱讀四個(gè)層次：1.讀懂——培養(yǎng)學(xué)生文字功力;2.讀清——培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)作功力;3.讀透——培養(yǎng)學(xué)生思想功力;4.讀深——培養(yǎng)學(xué)生文化功力。3/76讀懂：這首詞以寥寥數(shù)語(yǔ)，寫(xiě)盡了思婦期望歸人之痛切、悠長(zhǎng)無(wú)期。詞中景色刻意于黃昏，是時(shí)芳草斜陽(yáng)，流水悠悠，正是大自然寧?kù)o優(yōu)美一刻。而此刻，景色中人物，佇立了整整一天，眼前千帆來(lái)去，希望一次次化為烏有，心情由焦灼而失落。觸目處，是水波脈脈召喚；頭微轉(zhuǎn)，卻是江邊長(zhǎng)滿(mǎn)白蘋(píng)小洲，那灑淚告別地方，怎不令她柔腸寸斷呢？在斜暉與流水那寧?kù)o悠遠(yuǎn)景致里，依稀傳來(lái)江南樓上人哀哀慟哭?！锻稀窚赝ン?/76用字之妙：“倚”：給人無(wú)力之感，不但是身體上無(wú)力，更是對(duì)漫長(zhǎng)等候做好了充分準(zhǔn)備?！懊}脈”、“悠悠”：疊詞利用，既寫(xiě)出了景物特點(diǎn)，又表達(dá)出主人公愁情，情景交融，為下文“腸斷”埋下伏筆。5/76讀清：時(shí)間次序：由朝（梳洗罷）及暮（斜暉脈脈）邏輯次序：由事及景及情6/76讀透：情感逐步深入：希望——失望——絕望讀深：作為一個(gè)故事，這首詞情節(jié)顯然是不完整，但作為以思婦為題材一首詞卻給讀者留下了不盡想像空間。這個(gè)腸斷女子接下來(lái)會(huì)是怎樣經(jīng)歷？是肝腸寸斷時(shí)，明月照歸人喜劇，還是當(dāng)初明月在，何處彩云歸悲劇？這給學(xué)生留下了一下想像和再創(chuàng)作空間。7/76長(zhǎng)久等候又算得了什么呢

假如，過(guò)盡千帆之后

你終于出現(xiàn)

（總會(huì)有那么一刻吧）

當(dāng)千帆過(guò)盡，你翩然降臨

斜暉中你笑容，那樣真實(shí)

又那樣不可置信

白蘋(píng)洲啊，白蘋(píng)洲

我只剩下一顆悲喜不分心

才發(fā)覺(jué)原來(lái)全部昨日

都是一個(gè)不可少安排

都只為了，好在此刻

讓你溫柔憐惜擁我入懷

悲喜劇——席慕容（我可能會(huì)流淚，可能不會(huì)）

當(dāng)千帆過(guò)盡，你翩然降臨

我將藏起全部酸辛

只是

在白蘋(píng)洲上啊，白蘋(píng)洲上

那如云霧般依舊漂浮著

是我一絲淡淡哀傷8/76《虞美人》是李煜代表作，也是李后主絕命詞。相傳他于自己生日（七月七日）之夜，在寓所命故妓作樂(lè)，唱新作《虞美人》詞，聲聞?dòng)谕?。宋太宗聞之大怒，命人賜藥酒，將他毒死。這首詞經(jīng)過(guò)今昔交織對(duì)比，表現(xiàn)了一個(gè)亡國(guó)之君無(wú)窮哀怨?！队菝廊恕防铎献x懂：9/76讀清：花、月、風(fēng)——以美景寫(xiě)哀情應(yīng)猶在——朱顏改物與人對(duì)比化無(wú)形為有形：?jiǎn)柧苡袔锥喑睿壳∷埔唤核驏|流。類(lèi)似詞句：柳永：佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)，望極春愁，黯黯生天際。賀鑄：試問(wèn)閑愁都幾許？一川煙草，滿(mǎn)城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。李清照：只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。10/76讀透：李煜詞善于抒發(fā)人生經(jīng)歷中最本真感受;又善于以高度藝術(shù)概括力加以提煉，使之上升為帶有一定普遍性人生體驗(yàn)。以《虞美人》為代表李煜詞，對(duì)苦難抒發(fā)毫無(wú)半點(diǎn)矯情和掩飾，把人生中那種無(wú)可奈何寫(xiě)得淋漓盡致。11/76讀深：“李后主詞，如生馬駒，不受控捉。毛嬙、西施，天下美婦人也。嚴(yán)妝佳，淡妝亦佳，粗服亂頭，不掩國(guó)色。飛卿，嚴(yán)妝也。端己，淡妝也。后主則粗服亂頭矣。”在周濟(jì)看來(lái)，李煜之詞比之溫庭筠、韋莊之詞，如同穿著粗糙衣服、頭發(fā)混亂村婦，無(wú)法與含有國(guó)色天香“天下美婦”相比。然而，王國(guó)維認(rèn)為，周濟(jì)評(píng)價(jià)有失公允，因?yàn)?，“花間詞”派詩(shī)人沒(méi)有李煜詞“眼界”。即是說(shuō)，李煜詞擺脫了“花間詞”風(fēng)花雪月、自我吟唱，把描寫(xiě)對(duì)象轉(zhuǎn)到了對(duì)家國(guó)興衰和人生命關(guān)心上。

12/76讀懂：《浣溪沙》晏殊

這是晏殊詞中最為膾炙人口篇章。此詞雖含傷春惜時(shí)之意，卻實(shí)為感嘆抒懷之情。詞之上片綰合今昔，疊印時(shí)空，重在思昔；下片則巧借眼前景物，重在傷今。全詞語(yǔ)言圓轉(zhuǎn)流利，通俗曉暢，清麗自然，意蘊(yùn)深沉，啟人神智，耐人尋味。詞中對(duì)宇宙人生深思，給人以哲理性啟迪和美藝術(shù)享受。

13/76讀清：《示張寺丞、王?？薄飞纤惹迕骷傥撮_(kāi)，小園幽徑獨(dú)徘徊。春寒不定斑斑雨，宿醉難禁滟滟杯。無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。梁園賦客多風(fēng)味，莫惜青錢(qián)萬(wàn)選才。14/76讀透：

詞中所寫(xiě)春光雖已不多,光景仍然很美,仍足珍惜,故詞人腳踏落英,耳聆燕語(yǔ),在幽雅小園中,在習(xí)習(xí)香陣?yán)?徘徊林中,獨(dú)自領(lǐng)略這美好生活,思考深邃人生哲理,發(fā)出“小園香徑獨(dú)徘徊”沉吟。園小徑香,清靜幽雅,隱含自在自得情趣;獨(dú)自思索,點(diǎn)醒花落燕歸之妙理。綜觀全詞,雖隱含對(duì)舊日生活輕微嘆惋,然而基調(diào)則是健康、主動(dòng)、樂(lè)觀。15/76讀深：

晏殊七歲號(hào)稱(chēng)神童,自幼得朝廷賞識(shí),仕途得意。自十四歲賜進(jìn)士出身,二十年內(nèi),幾乎逐年升遷,直至三十五歲拜為樞密副使。又深得真宗信任,參與國(guó)家機(jī)密.《歐碑》云:“公既以道德文章佐佑?xùn)|宮,真宗每所路訪,多以方寸小紙細(xì)書(shū)問(wèn)之。”可是三十七歲這年,卻遭受平生第一次大挫折.以后仁宗接位,太后專(zhuān)權(quán),任用親信張省,晏上書(shū)論張省不可為樞密使,遭彈幼,而出守南京。此詞作于其間。16/76讀懂：《天凈沙·秋思》馬致遠(yuǎn)

這是元曲作家馬致遠(yuǎn)創(chuàng)作一首小令。曲中以各種景物并置，組合成一幅秋郊夕照?qǐng)D，讓天涯游子騎一匹瘦馬出現(xiàn)在一派凄涼背景上，從中透出令人憂愁情調(diào)，它抒發(fā)了一個(gè)飄零天涯游子在秋天思念故鄉(xiāng)，倦于漂泊凄苦愁楚之情。這首小令句法別致，前三句全由名詞性詞組組成，一共列出九種景物，言簡(jiǎn)意豐。被后人譽(yù)為“秋思之祖”。17/76讀清：列錦：全部用名詞或名詞性短語(yǔ)，經(jīng)過(guò)選擇組合，巧妙地排列在一起，組成生動(dòng)可感圖像，用以襯托氣氛，創(chuàng)造意境，表情達(dá)意一個(gè)修辭手法。溫庭筠：雞聲茅店月，人跡板橋霜。柳永：楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆ｊ懹危簶谴寡┕现薅?，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。駿馬秋風(fēng)塞北，杏花春雨江南。以樂(lè)景寫(xiě)哀情：小橋流水人家。18/76讀透：

采取悲秋這一審美情感體驗(yàn)方式，來(lái)抒發(fā)羈旅游子悲苦情懷，使個(gè)人情感取得普遍社會(huì)意義。

19/76讀深：《秋思》另一版本：“枯藤老樹(shù)昏鴉,遠(yuǎn)山流水人家,古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下,斷腸人去天涯?！睆?qiáng)虜灰飛煙滅——檣櫓灰飛煙滅別是一般滋味在心頭——?jiǎng)e是一翻滋味在心頭隨風(fēng)直到夜郎西——隨君直到夜郎西20/76讀懂：《山坡羊·潼關(guān)心古》張養(yǎng)浩

這是張養(yǎng)浩赴陜西救災(zāi)途經(jīng)潼關(guān)所作，此曲撫今追昔，從歷代王朝興衰更替，想到人民苦難，一針見(jiàn)血地點(diǎn)出了統(tǒng)治者與人民對(duì)立，表現(xiàn)了作者對(duì)歷史思索和對(duì)人民同情。21/76讀清：

全曲采取是層層深入方式，由寫(xiě)景而懷古，再引發(fā)議論，將滄茫景色、深沉情感和精辟議論三者完美結(jié)合，現(xiàn)有懷古詩(shī)特色，又有與眾不一樣沉郁格調(diào)。22/76讀透：

這首曲押是古韻“魚(yú)模韻”：聚、怒、路、都、躕、處、土、苦。23/76讀深：張養(yǎng)浩發(fā)出是“千古一論”，在這之前以及同時(shí)代封建士大夫不乏悲天憫人之作，卻似乎還不曾有這么質(zhì)樸明快表述。曹操：白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。杜甫：朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨。曹松：憑君莫問(wèn)封侯事，一將功成萬(wàn)骨枯。文天祥：山河千古在，城郭一時(shí)非。24/76讀懂：《我叔叔于勒》莫泊?！段沂迨逵诶铡肥侵袑W(xué)語(yǔ)文教材傳統(tǒng)篇目,是法國(guó)作家莫泊桑短篇小說(shuō)代表作之一。小說(shuō)經(jīng)過(guò)菲利普夫婦對(duì)其親弟兄于勒前后態(tài)度改變,尖銳地指出了金錢(qián)左右著人與人之間關(guān)系,即使是親弟兄也概莫能外。作者用日常人物,日常情節(jié),表現(xiàn)一個(gè)普通主題,可是卻表示得深刻,耐人尋味。25/76讀清：巧妙合理情節(jié)安排生動(dòng)細(xì)致人物刻畫(huà)第一人稱(chēng)敘述角度26/76讀透：一、菲利普與妻子心理完全一致嗎？二、僅僅是菲利普認(rèn)出于勒了嗎？

三、船長(zhǎng)也冷酷勢(shì)利嗎？

27/76讀深：原文開(kāi)頭：

一個(gè)白胡子窮老頭兒向我們乞討小錢(qián)，我同伴若瑟夫？達(dá)佛朗司竟給了他五法郎一個(gè)銀幣。我以為很奇怪，他于是對(duì)我說(shuō)：這個(gè)窮漢使我回想起一樁故事,這故事,我一直記著不忘,我這就講給您聽(tīng).事情是這么…

原文結(jié)尾：

今后我再也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)我父親弟弟。以后您還會(huì)看見(jiàn)我有時(shí)候要拿一個(gè)五法郎銀幣給要飯，其緣故就在此。

28/76有意誤讀缺憾

《我叔叔于勒》刪節(jié)內(nèi)容大致有三個(gè)方面：一是若瑟夫搭檔敘事部分。二是對(duì)菲利普夫婦生活細(xì)節(jié)描寫(xiě)部分。這是被刪節(jié)最多部分，主要是若瑟夫以成人眼光和回想方式對(duì)其父母日常生活描述，如他們?cè)谏钪貕褐戮綉B(tài)：母親“經(jīng)常找出一些尖酸刻薄話，一些含蓄、惡毒責(zé)備話發(fā)泄在我父親身上。這個(gè)可憐人這時(shí)候總做出一個(gè)手勢(shì)，叫我看了心里十分難過(guò)。他總是張開(kāi)了手摸一下額頭，好像要抹去根本不存在汗珠，而且總是一句話也不回答”。三是對(duì)于勒直接表示同情內(nèi)容。如：“當(dāng)船駛到防波堤附近時(shí)候，我心里產(chǎn)生了一個(gè)強(qiáng)烈愿望：我想再看一次我叔叔于勒，想到他身旁，對(duì)他說(shuō)幾句溫暖話?？墒撬呀?jīng)不見(jiàn)了，因?yàn)闆](méi)有些人再吃牡蠣；毫無(wú)疑問(wèn)，他已回到他所住那齷齪艙底了，這個(gè)可憐人??！

29/76一樣故事，成人眼里和兒童眼里所展現(xiàn)內(nèi)涵是不一樣，敘事者身份改變，使原來(lái)小說(shuō)中故事變得單純了，也同時(shí)強(qiáng)化了敘事者作為兒童觀察者、受害者、評(píng)判者角色，淡化甚至改變了原來(lái)小說(shuō)中成人敘事者對(duì)世界復(fù)雜情懷，對(duì)菲利普夫婦和于勒精神世界了解變得簡(jiǎn)單化，菲利普夫婦成了為金錢(qián)而不要親情冷漠符號(hào)，于勒變成了有家不能回可憐蟲(chóng)。30/76讀懂：《小公務(wù)員之死》契訶夫《小公務(wù)員之死》是俄羅斯作家契訶夫早期代表作之一。小說(shuō)描寫(xiě)一個(gè)因?yàn)楫?dāng)初俄國(guó)沙皇專(zhuān)制主義嚴(yán)酷統(tǒng)治而演繹出來(lái)荒謬故事。小說(shuō)經(jīng)過(guò)對(duì)幽默可笑人和事描寫(xiě),反應(yīng)了當(dāng)初社會(huì)極端恐怖所造成人們精神異化、性格扭曲,表現(xiàn)了作家對(duì)黑暗社會(huì)抗議及對(duì)思想庸俗小市民“哀其不幸”與“怒其不爭(zhēng)”。31/76讀清：

作為俄語(yǔ)一個(gè)主要句法修辭格,重復(fù)叩又稱(chēng)重復(fù)、重迭、復(fù)沓,是“有意識(shí)地重復(fù)使用同一個(gè)詞、同一個(gè)句子或同義詞,以增強(qiáng)感染力修辭方式”,用以“表示強(qiáng)烈思想情感,突出或強(qiáng)調(diào)表示意思,顯示文章結(jié)構(gòu)層次性”。一、詞匯重復(fù)

在五個(gè)段落之中,“大人”使用了6次,“噴濺”使用了4次,“請(qǐng)?jiān)彙笔褂昧?次,“原來(lái)”使用了2次,“無(wú)意地”使用了2次,“解釋”使用了2次。二、形象重復(fù)

切爾維亞科夫5次道歉,將軍則對(duì)應(yīng)地5次應(yīng)答。

32/76

首先,反復(fù)來(lái)源于生活。生活中很多重復(fù)例子,它是人們?nèi)粘Ａ?xí)慣和情感流露,是生活規(guī)律一個(gè)反應(yīng)。其次,重復(fù)可以用來(lái)構(gòu)建文本結(jié)構(gòu)。契訶夫追求短篇小說(shuō)結(jié)構(gòu)清楚與明朗。重復(fù)這一手法恰好能夠?qū)⑿≌f(shuō)整體結(jié)構(gòu)襯托得完整而明了。

“重復(fù)”作用：33/76讀透：小公務(wù)員死因:一、黑暗俄國(guó)社會(huì)二、小公務(wù)員奴性心理和等級(jí)觀念三、心底早已積淀變態(tài)“自卑情結(jié)”

34/76讀深：莫泊桑和契訶夫創(chuàng)作手法最顯著特征是:堅(jiān)持寫(xiě)實(shí),從實(shí)際生活出發(fā)去描寫(xiě)和再現(xiàn)生活原來(lái)面目。他們短篇小說(shuō)給我們最大感受是那近乎平談客觀態(tài)度和近乎冷酷冷靜敘述。

莫泊桑對(duì)“小人物”劣根總是輕描淡寫(xiě),對(duì)他們不幸和優(yōu)點(diǎn)則是濃墨重彩,同情多于批判,贊美大于揭露。

契訶夫筆下“小人物”在等級(jí)森嚴(yán)俄國(guó)專(zhuān)制社會(huì)里備受壓抑,過(guò)著痛苦不堪生活。契河夫不僅同情他們不幸命運(yùn)和痛苦生活,而且以痛切之感去描寫(xiě)他們?cè)趯?zhuān)制制度下愚昧、落后.以至庸俗生活。在更多時(shí)候,他以更多篇幅剖析、研究“小人物”弱點(diǎn)。

35/76讀懂：《小雁鵝》勞倫茲

勞倫茲是奧地利著名動(dòng)物學(xué)家，也是當(dāng)代動(dòng)物行為學(xué)創(chuàng)始者。除了學(xué)術(shù)上成就，洛倫茨最為人所稱(chēng)道，是他在動(dòng)物行為方面通俗寫(xiě)作。《所羅門(mén)王指環(huán)》即是這么一本適合多年紀(jì)段讀者閱讀或進(jìn)行家庭共讀科普書(shū)籍。與普及知識(shí)科普作品不一樣，洛倫茨用一個(gè)與讀者聊天和講故事方式，將科學(xué)事實(shí)和求真態(tài)度傳遞給讀者。《小雁鵝》經(jīng)過(guò)寫(xiě)小雁鵝出生，與雁鵝建立母子關(guān)系，雁鵝對(duì)孤獨(dú)本能排斥，進(jìn)而得出了與雁鵝為伴收獲。36/76讀清：

全文沒(méi)有絲毫呆板介紹，自始至終饒有趣味，讀來(lái)親切自然而又意味深長(zhǎng)。

37/76讀透：

對(duì)動(dòng)物感情、關(guān)愛(ài)并不是一個(gè)泛濫愛(ài)；

大家對(duì)動(dòng)物關(guān)愛(ài)應(yīng)基于科學(xué)認(rèn)識(shí)；了解動(dòng)物其實(shí)也是在了解人類(lèi)本身。

38/76讀深：

人只有在認(rèn)清自己在自然中位置時(shí)，才能開(kāi)始與之友好相處。

勞倫茲說(shuō):

“不論是人是魚(yú)每一個(gè)動(dòng)作每一點(diǎn)細(xì)節(jié),都是從古老律法里一成不變地傳下來(lái)每一個(gè)細(xì)微姿勢(shì)都有它根深蒂固、象征性含義。就人和魚(yú)在情不自禁時(shí)候所做動(dòng)作，以及表情格調(diào)上看。二者實(shí)在是沒(méi)什么區(qū)分”。

39/76讀懂：《圯上敬履》司馬遷

在《留侯世家》中，張良事跡分為：刺秦王，得兵書(shū)，輔高祖，滅項(xiàng)羽，功成身退，求仙學(xué)道。本文主要寫(xiě)是第二部分。提出問(wèn)題邊講邊譯設(shè)身處地老人向張良提出哪些要求？張良心理改變？假如你碰到類(lèi)似事，你會(huì)怎樣做？40/76讀清：

司馬遷是怎樣講故事？時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果。不合理與合理（給不合理事件以一個(gè)合理解釋?zhuān)?1/76讀透：

張良身上具備了很多當(dāng)代社會(huì)所提倡美德和素養(yǎng)：尊老意識(shí)：“強(qiáng)忍”、“長(zhǎng)跪”、“履之”。處事虔誠(chéng)：與老人相約，一次又一次碰壁，但不急不躁，不停改進(jìn)終于換來(lái)老人“喜”，而“出一編書(shū)”。做事連續(xù)性：“業(yè)”為取履。42/76讀深：忍與韌：忍常人所不能忍，行常人所不能行。耐心是一株很苦植物，但果實(shí)卻十分甜美。（勾踐，韓信）

張良故事以各種戲劇形式在各地不停地上演著，如：京劇《博浪椎》、《圯橋進(jìn)履》、《張良辭朝》；川劇《博浪沙》、《三進(jìn)履》；秦腔《張良刺秦》、《圯橋授書(shū)》；河北絲弦《張良辭朝》等43/76讀懂：《與朱元思書(shū)》吳均《與朱元思書(shū)》是一篇用駢體寫(xiě)就書(shū)信體寫(xiě)景小品文。雖僅有一百四十字,卻把富春江山水奇麗多姿描繪得生動(dòng)逼真。44/76讀清：分析課文時(shí)應(yīng)注意前后勾連,比較歸納,淺文深教。學(xué)習(xí)抓住景物特征、多角度寫(xiě)景及即景抒情寫(xiě)法;了解本文駢散句相結(jié)合語(yǔ)言特點(diǎn)。

45/76讀透：一.游覽山水美景悠然自適二.對(duì)祖國(guó)山川贊美與熱愛(ài)三.對(duì)追名逐利世俗之風(fēng)鄙棄四.對(duì)友人真摯勸勉46/76讀深：

著名作家梁衡先生認(rèn)為文章之法就是雜糅之法、出奇之法、反差映襯之法、反串交換之法。改變?cè)俣啵緰|西只有幾樣，概括說(shuō)來(lái)就是形、事、情、理、典五個(gè)要素，這就是梁衡先生所稱(chēng)“文章五訣”。

47/76讀懂：《三峽》酈道元《三峽》是一篇著名山水之作，只用不到區(qū)區(qū)200字篇幅，作者描寫(xiě)了三峽錯(cuò)落有致自然風(fēng)貌。全文描寫(xiě)隨物賦形，動(dòng)靜相生，情景交融，情隨景遷，簡(jiǎn)練精練，生動(dòng)傳神。48/76讀清：視角獨(dú)特顯特征大筆勾勒繪壯景

雕琢用語(yǔ)出精彩獨(dú)具匠心巧布局49/76讀透：

本段文字不是濃筆重彩,面面俱到,而是惜墨如金。文章自始至終抓住了三峽雄偉奇險(xiǎn)而又秀麗清峻特色,中間又分別突出四季景色不一樣特點(diǎn)。分而言之,夏景是雄與險(xiǎn)統(tǒng)一,春冬是雄與秀統(tǒng)一,秋季是雄與凄統(tǒng)一?？倎?lái)看,寫(xiě)景又是變與不變統(tǒng)一。不變者,乃山勢(shì)之雄偉、連綿;變者,乃江水之漲退、動(dòng)靜,以及自然時(shí)令之代序,這樣作者就寫(xiě)出了同一地點(diǎn)、不同條件、不同季節(jié)之間景物變花,全面地展示了三峽。50/76讀深：

過(guò)三峽本是尋找不到詞匯。只能老老實(shí)實(shí)，讓嗖嗖陰風(fēng)吹著，讓滔滔江流濺著，讓迷亂眼睛呆著，讓一再要狂呼嗓子啞著。什么也甭想，什么也甭說(shuō)。余秋雨《三峽》

壯美豪情、秀美雅趣、凄美悲涼三重奏51/76

峽中猿鳴至清，山谷傳其響泠泠不絕。行者歌之曰：“巴東三峽猿鳴悲，猿為三聲淚沾衣?！?/p>

自西陵溯江西北行三十里入峽，山行周?chē)?，隱映如絕，復(fù)通高山重障，非曰中夜半不見(jiàn)曰月也。晉袁山松《宜都記》

峽長(zhǎng)七百里，兩岸連山略無(wú)絕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引清遠(yuǎn)。漁者歌曰：巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚淚裳。

南朝盛弘之《荊州記》52/76讀懂：《馬說(shuō)》韓愈千里馬悲傷：無(wú)名——不以千里稱(chēng)也。無(wú)實(shí)——且欲與常馬等不可得，安求其能千里也！無(wú)“知”——其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！53/76讀清：

托物言志和托物寓意區(qū)分:“托物言志”是把自己志趣、志向寄托在對(duì)某種物記敘、描寫(xiě)之中。比如《愛(ài)蓮說(shuō)》?！巴形镌⒁狻笔前岩粋€(gè)深刻道理經(jīng)過(guò)對(duì)某一物記敘、描寫(xiě)、議論等表示出來(lái)。二者區(qū)分在于一個(gè)是表示自己看法，個(gè)人情趣，一個(gè)是講道理。54/76讀透：“我”盼伯樂(lè)“我”是千里馬“我”是伯樂(lè)55/76讀深：

人生四種逆境：生活之苦,饑寒交迫；心境之苦,懷才不遇；事業(yè)受阻,功敗垂成；日存亡之危,身處絕境。處逆境之心也分四種：心灰意冷,逆來(lái)順受；怨天尤人,怨言滿(mǎn)腹；見(jiàn)心明志,直言疾呼；泰然處之,盡力有為。

56/76讀懂：《狼》蒲松齡遇狼——懼狼——御狼——?dú)⒗侨艘欢軕?zhàn)勝狼，人有狼不具備智慧、勇氣和力量，對(duì)于惡勢(shì)力不能屈服，不能幻想，不能妥協(xié)讓步。57/76讀清：細(xì)膩生動(dòng)描寫(xiě)：綴行、并驅(qū)如故、眈眈相向、目似暝、意暇甚。58/76讀透：

角度一：從“屠夫”角度進(jìn)行解讀。角度二：從“狼”角度進(jìn)行解讀。兩狼跟蹤、兩狼窮追、兩狼謀劃、兩狼被殺。角度三:從故事情節(jié)發(fā)展角度進(jìn)行解讀。開(kāi)端:屠戶(hù)遇狼,點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)和矛盾雙方。發(fā)展:屠戶(hù)俱狼,表現(xiàn)屠戶(hù)遷就退讓和狼兇惡貪婪。高潮:屠戶(hù)御狼,表現(xiàn)屠戶(hù)果斷抉擇和狼不甘罷休。結(jié)局:屠戶(hù)殺狼,表現(xiàn)屠戶(hù)勇敢警覺(jué)和狼狡詐陰險(xiǎn)。角度四:從“三”模式來(lái)把握小說(shuō)情節(jié)。

屠夫遇狼:第一個(gè)辦法:逃跑(驚慌萬(wàn)分)第二個(gè)辦法:投骨(心存僥幸)第三個(gè)辦法:殺狼(絕處逢生)古代許多小說(shuō)在構(gòu)思上妙用“三”字,使內(nèi)容一波三折,跌宕起伏,引人入勝。59/76讀深：

本文末：“禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳！”（三則）文末，作者還有一段議論：“非屠，烏能作此謀也；三事皆出于屠，則屠人之殘，殺狼也可用也。”狼之智：表達(dá)在堅(jiān)持不懈：“綴行甚遠(yuǎn)”表達(dá)在團(tuán)結(jié)協(xié)作：“一狼得骨止，一狼仍從?！?0/76讀懂：《湖心亭看雪》張岱誦讀：語(yǔ)文學(xué)習(xí)基本方式

誦讀本身就是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文主要方式之一，讓學(xué)生好好地讀書(shū)，本身就是一個(gè)教法。第一輪是讀順誦讀，就是只出示《湖心亭看雪》純文本，指名來(lái)讀。這遍誦讀意圖是發(fā)覺(jué)學(xué)生讀問(wèn)題，比如讀音問(wèn)題、句讀問(wèn)題等。61/76第二輪是釋義誦讀。指名一名同學(xué)讀課文中句子，每讀一句停下，其它同學(xué)自由站起來(lái)說(shuō)說(shuō)這句話中一些主要詞語(yǔ)意思。62/76第三輪是內(nèi)化誦讀。所謂內(nèi)化誦讀，就是以各種變式誦讀，首先讓學(xué)生到達(dá)背誦程度，另首先以指示性誦讀（就是有顯著了解指向誦讀）促進(jìn)學(xué)生對(duì)文章了解。首先是無(wú)句讀誦讀。將《湖心亭看雪》中標(biāo)點(diǎn)全部去掉，且將文字排列成自右往左仿古書(shū)豎式，讓全班同學(xué)齊誦，這么做目標(biāo)是強(qiáng)化學(xué)生讀順課文。其次是省略誦讀。即省略文章中一些句子，有是整句省略，有是半句省略，讓全班齊讀。這個(gè)朗誦目標(biāo)是讓學(xué)生在讀順基礎(chǔ)上為背誦打基礎(chǔ)。

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第三是拆解誦讀。我按照文章表示方式次序，將

其分成“記敘—描寫(xiě)—記敘—描寫(xiě)—抒情”五個(gè)小部分，讓學(xué)生讀課文。這么做目標(biāo)是讓學(xué)生了解短文記敘、描寫(xiě)、抒情相結(jié)合表示特色。此處恰好講了一下《湖心亭看雪》中作者對(duì)雪景白描手法。然后是配圖誦讀。由黃永玉創(chuàng)作《湖心亭看雪》寫(xiě)意圖，這幅畫(huà)極其傳神地表示了文中“大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白”，以及“湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”意境。觀賞黃永玉畫(huà)，誦讀張岱文，可謂文畫(huà)皆美，相得益彰，妙趣橫生。。64/76

最終是書(shū)法誦讀?！逗耐た囱窂膩?lái)是書(shū)法家筆下美文。選擇了一幅由“梅花草堂曉琳”于“己卯冬十二月大雪”之時(shí)而書(shū)《湖心亭看雪》楷書(shū)橫幅，讓學(xué)生誦讀。古黃宣紙上是秀氣瀟灑書(shū)法，教室里回蕩著是《湖心亭看雪》瑯瑯誦讀聲。65/76第四輪是配樂(lè)背誦。PPT投影黃永玉《湖心亭看雪》寫(xiě)意圖，此時(shí)《漁舟唱晚》古箏樂(lè)起，老師先吟誦一遍《湖心亭看雪》，然后學(xué)生齊背。

從讀順到釋讀再到韻讀，美文美讀，《湖心亭看雪》意義與意境漸漸在學(xué)生心中點(diǎn)染開(kāi)來(lái)。

66/76讀清：看雪之行

1．張岱在什么時(shí)候、什么地方去游西湖？為何選這個(gè)時(shí)

候、這個(gè)地點(diǎn)？2．張岱看到了怎樣雪景？

（1）用詞語(yǔ)或句子說(shuō)說(shuō)這么雪景給你印象。

（2）經(jīng)過(guò)比較，加深學(xué)生體會(huì)。

去掉“與”和“而已”比較：霧凇沆碭，天云山水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、余舟一芥、舟中人兩三粒。

67/76改變量詞比較：霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一條、湖心亭一座、與余舟一艘、舟中人兩三個(gè)而已。

改變次序比較：霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟舟中人兩三粒、余舟一芥、與湖心亭一點(diǎn)、長(zhǎng)堤一痕而已。

3．張岱在什么地方能夠看到這么景象？為何這么寫(xiě)？

明確：天上。從天上反觀人間，反觀自己，把自己看成自然一景，人如滄海一粟。

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1．張岱在湖心亭上碰到了什么人？他們?cè)趺磿?huì)在亭上？

明確：兩個(gè)喝酒賞雪人，與張岱志趣相投。2．湖上喝酒人見(jiàn)到志趣相投張岱心情怎樣？從何看出？

明確：這兩個(gè)人喜出望外。如：“大喜曰：‘湖中焉得更有此

人！’拉余同飲?！?/p>

3．張岱見(jiàn)到志趣相投湖上喝酒人，心情怎樣？從何看出？

明確：喜中有憂，喜悅淡淡。如：“有兩人鋪氈對(duì)坐(比較‘見(jiàn)

兩人鋪氈對(duì)坐’)”“拉余同飲”“余強(qiáng)飲三大杯而別”“問(wèn)其姓氏，

是金陵人”。

4．為何同是見(jiàn)到志趣相投人，湖上喝酒人表現(xiàn)出大喜

過(guò)望，而張岱卻是喜中帶有憂呢？

明確：《陶庵夢(mèng)憶》與《西湖夢(mèng)尋》均作于明亡后，當(dāng)寫(xiě)到“崇

禎”“西湖”“金陵”這些故主、舊居、故都時(shí)，無(wú)不浸透著張岱

故國(guó)舊君之思，亡國(guó)之痛?？囱┲?9/76讀透：

“知人論世”是中國(guó)古代文論一個(gè)觀念，只有知其人、論其世，即了解作者生活思想和寫(xiě)作時(shí)代背景，才能客