外國法制史期末考試重點(diǎn)資料

PAGEPAGE9外國法制史楔形文字法是古代兩河流域各民族以楔形文字鐫刻的奴隸制法的總稱。又稱兩河流域法，美索不大米亞法。楔形文字法的特征：一、以楔形文字鐫刻；二、法律的結(jié)構(gòu)體系比較完整，形式上逐漸向序言、正文、結(jié)語三段式過渡；三、楔型文字法大多是司法判例的匯編，并無一般的抽象概念和立法原則。四、屬于非宗教法；五、是典型的東方奴隸制法。巴比倫王國《漢穆拉比法典》的制定代表著楔形文字法發(fā)展的高峰。法典的內(nèi)容和特點(diǎn)1、古代東方土地所有制特點(diǎn)的公有制。農(nóng)業(yè)文明的標(biāo)志有利于農(nóng)業(yè)的發(fā)展和國王的管理。2、自由民中劃分為阿維魯和穆什凱努在法典上受到的保護(hù)不一樣。軍人屬于穆什凱努3、家內(nèi)繼承制家庭繼承制產(chǎn)生的原因同樣和經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)相關(guān)土地是主要的財(cái)產(chǎn)。4、緩和社會(huì)矛盾的措施限息、債務(wù)擔(dān)保人質(zhì)安全、債務(wù)奴役期限。P25債務(wù)奴役制度5、刑事法、國事法刑罰手段殘酷：廣泛適用死刑，傷害肢體刑，同態(tài)復(fù)仇、血親復(fù)仇。6、訴訟由私人提起，訴訟制度中帶有原始習(xí)慣殘余。證據(jù)制度中發(fā)誓和神明裁判占有重要地位。神明裁判：在案件無法辨別是非的情況下，借助神力，判斷訴訟當(dāng)事人是否應(yīng)負(fù)罪責(zé)的一種證據(jù)，它在古代以及中世紀(jì)一些國家或地區(qū)被采用。漢穆拉比法典關(guān)于緩和社會(huì)矛盾的措施一、廢除終生債務(wù)奴役制度，將債務(wù)奴役的期限限定為三年二、債務(wù)人的家屬作為人質(zhì)在債權(quán)人家中做工，不能隨意毆打，保證人質(zhì)的安全。三、對高利貸的借貸利率進(jìn)行一定的限制，規(guī)定法定的最該利率。古代印度法的淵源1、吠陀（吠陀經(jīng)）詩歌體。不僅是法律的淵源。2、法經(jīng)散文體。相對吠陀而言，法律的內(nèi)容明顯增強(qiáng)。奠定印度人永世不變的生活規(guī)則和行為規(guī)范的圣典3、法典許多規(guī)范的綜合體。婆羅門祭司根據(jù)吠陀經(jīng)典、累世傳承和古來習(xí)俗編成的教法典籍。《摩奴法典》公元前2世紀(jì)到公元2世紀(jì)。兩種翻譯版本4、佛教經(jīng)典“三藏”5、國王詔令在古印度其法律淵源的作用受到宗教輕視，但阿育王的詔令除外古印度法的歷史地位在印度法制史中占有重要地位；是印度法系的母法種姓制度概念古印度的社會(huì)等級制度，也是古印度發(fā)的核心四大種姓最高種姓婆羅門，即司種姓，賬務(wù)宗教祭祀大權(quán)第二種姓剎帝利，即武士種姓，掌握軍政大權(quán)第三種姓吠舍，從事商業(yè)或農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使平民種姓第四種姓首陀羅，從事遞減職業(yè)，多為奴隸婆羅門為萬物之主所有權(quán)國王所有——村社占有土地占有形式以村社制為主；有限制的私有有等級的私有，不同種姓享有不同的所有權(quán)。債法1、契約關(guān)系較為簡單； 已經(jīng)注意到契約的法律效力。2、對高等種姓的債權(quán)給予特別保護(hù)?；橐黾彝シɑ橐龇绞匠錆M宗教色彩；是神的安排。維護(hù)種姓內(nèi)婚制；嚴(yán)格控制種姓逆婚，并規(guī)定雜種種姓的法律地位。高等種姓一夫多妻，低等種姓一夫一妻。繼承法實(shí)行長子優(yōu)先原則繼承權(quán)與種姓制直接掛鉤犯罪與刑罰一、缺乏抽象性，只是具體行為的列舉。二、等級刑法。不同種姓同罪異罰三、罪名的設(shè)置與宗教教義相關(guān)；懲罰手段受宗教影響訴訟制度司法權(quán)由婆羅門行使；神明裁判廣泛運(yùn)用。梭倫立法及其意義。梭倫立法——公元前594年立法背景一、工商業(yè)奴隸主——主體二、自由農(nóng)民——同盟主要內(nèi)容一、頒布解負(fù)令，去小一切債務(wù)奴役制度二、按財(cái)產(chǎn)的多寡將公民劃分為四個(gè)等級只有第一等級才能擔(dān)任國家最高官職，第二三等級可以擔(dān)任一般官員，第四等級僅能參加民眾大會(huì)三、提高了民眾大會(huì)的地位，賦予它擁有決定國家重要事務(wù)的權(quán)利四、創(chuàng)設(shè)400人大會(huì)和陪審法院，作為民眾大會(huì)的執(zhí)行機(jī)構(gòu)和具有最高權(quán)威的司法機(jī)關(guān)。第五方面、廢除了德拉古立法一些殘酷的刑罰。意義：一、以財(cái)產(chǎn)代替血緣來劃分等級，客觀上發(fā)展了雅典的私有制。二、公民參加民眾大會(huì)奠定了雅典的民主制度的基礎(chǔ)。三、涉及范圍廣，標(biāo)志著雅典法制初具規(guī)模。四、一定程度上廢除了德拉古立法一些殘酷的刑罰。緩和了社會(huì)矛盾。五、包含了一系列的工商業(yè)的規(guī)定，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。六、開創(chuàng)了陪審制度。一方面完善了雅典的國家機(jī)器，另一方面為西方的司法制度和陪審制度開創(chuàng)了先河整體評價(jià)：經(jīng)濟(jì)上的改良政治上的革命立法上的革新雅典“憲法”的民主性與局限性p53民主性：形式上承認(rèn)了公民的平等權(quán)利民眾大會(huì)作為國家權(quán)力機(jī)關(guān)具有廣泛職權(quán)。國家公職人員均由選舉產(chǎn)生，而且集體職務(wù)多余個(gè)人職務(wù)，凡屬重大職務(wù)，均有集體產(chǎn)生、集體負(fù)責(zé)。由公民通過各種制度和措施直接維護(hù)民主制度。局限性：‘“憲法”雖然賦予公民享有平等的權(quán)利，但事實(shí)上，能夠參加民眾大會(huì)享有政治權(quán)利的近視18歲以上的男性，女性和未成年人處于無權(quán)地位參加民眾大會(huì)的公民雖然能得到一定的津貼，但不利于農(nóng)民、手工業(yè)這的生產(chǎn)形式上公民可以提出議案，并參加討論表決，但議案要經(jīng)過復(fù)雜的立法程序才能上升為法律國家公職人員雖然經(jīng)過選舉產(chǎn)生，但擔(dān)任公職需要一定的條件，如。有無不動(dòng)產(chǎn)。納稅能力、是否欠債、年齡等古希臘法的歷史地位。一、古希臘法的一些具體法律制度、原則和思想，特別是雅典“憲法”所確認(rèn)的民主制度，對后世國家產(chǎn)生了較大的影響。二、雅典“憲法”關(guān)于全體公民參與國家管理的制度、選舉和監(jiān)督國家公職人員的制度、集體責(zé)任制和一人不能連續(xù)兩次擔(dān)任同一職務(wù)的原則等，一直被視為資產(chǎn)階級民主政治的先聲羅馬法部分P63市民法：羅馬固有的，僅適用于羅馬市民內(nèi)部，使羅馬國家固有的法律，它一十二表法為基礎(chǔ)，包括民眾大會(huì)和元老院所通過的決議以及習(xí)慣法等萬民法：外邦人相互間、外邦人與羅馬人間的法律學(xué)說引證法五大法學(xué)家（蓋尤斯伯比尼安保羅士烏爾比安莫迪斯蒂努斯）均按五大法學(xué)家的著述解決，五大法學(xué)家的意見不一致時(shí)，采取多數(shù)主張；意見均衡時(shí)，以伯比尼安的著述為準(zhǔn)，若伯比尼安沒有涉及的爭論問題，選擇五位法學(xué)家中較為公正的意見?！秶ù笕贩ǖ淞⒎ㄎ募R編529/534法學(xué)階梯(優(yōu)士丁尼法學(xué)總論)法學(xué)教科書533學(xué)說匯纂（優(yōu)士丁尼學(xué)說匯纂）法學(xué)著作匯編534新律立法文件匯編565無體物是指沒有實(shí)體存在、僅由人們憑主觀而擬制的物，比如債權(quán)和用益權(quán)等等。死者所遺留下來的權(quán)利義務(wù)，總稱為繼承物，同樣也被視為無體物。準(zhǔn)私犯：類似于私犯而未列入私犯的侵權(quán)行為。如法官瀆職而使訴訟人利益受到損害的行為自屋內(nèi)向屋外拋擲物件而致人損傷，奴隸家畜造成他人的損傷等準(zhǔn)契約：當(dāng)事人雖未訂立契約，但因其行為而產(chǎn)生與契約相同效果的法律關(guān)系，并具有同等的法律效力。如無因管理/不當(dāng)?shù)美O(jiān)護(hù)/遺贈(zèng)/共有等p75簡述人格減等羅馬法上的人格有自由權(quán)、市民權(quán)和家族權(quán)組成，才能在法律上享有完全的權(quán)利能力，也才屬于具備完整人格的人，上述的三種權(quán)力部分喪失或全部喪失，人格即發(fā)生了變化，羅馬法稱之為人格減等自由權(quán)人格大減等（三種權(quán)利全部喪失，例如從自由民變?yōu)榕`。）人格市民權(quán)人格中減等家長權(quán)人格小減等簡述無夫權(quán)婚姻無夫權(quán)婚姻又稱為略式婚姻，在十二表法頒布時(shí)候已經(jīng)出現(xiàn)一般認(rèn)為無夫權(quán)婚姻初步奠定近現(xiàn)代婚姻的模式，婚姻自由的雛形。特點(diǎn)：1、不再以家族的利益為基礎(chǔ)，而以夫妻本人的利益為目的。2、適用對象不限于羅馬人，包括在羅馬的自由人。3、婚姻自由，夫妻雙方同意。4、夫妻雙方形式上平等。妻子可以擁有財(cái)產(chǎn)。5、夫妻可以意思表示一致解除婚姻。6、成年子女開始擁有一定權(quán)利，家長權(quán)受到限制。簡述程式訴訟盛行于共和國后期和帝政前一百年，適用于羅馬市民與非羅馬市民，整個(gè)程序分為法律審查與事實(shí)審查，裁判官主持法律審，承審官主持判決，裁判官通過記錄程式獲得了造法大權(quán)。公開進(jìn)行評十二表法意義和評價(jià)：羅馬第一部成文法，是羅馬法的淵源之一，也是世界古代法中最著名的法典之一，為羅馬法的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。試論市民法與萬民法的關(guān)系共同點(diǎn)：一、性質(zhì)相同。均為羅馬法的淵源。二、兩者相互吸收。三、最后統(tǒng)一。將公民權(quán)授予在羅馬的全體自由民。

市民法內(nèi)事裁判官（BC367）萬民法外事裁判官（BC242）適用范圍羅馬公民羅馬公民與非羅馬公民，非羅馬公民之間內(nèi)容公法較多所有權(quán)與債法形式形式主義更為靈活論羅馬法對后世立法的影響及其原因影響：羅馬法作為世界古代最為發(fā)達(dá)與完備的法律，不僅積極的影響了中世紀(jì)許多國家，推動(dòng)了西歐法制建設(shè)的發(fā)展進(jìn)程，也對近代以來的法律和法學(xué)產(chǎn)生了重大影響，尤其是對近代以來私法的建設(shè)與統(tǒng)一具有卓越的貢獻(xiàn)。1、羅馬法有關(guān)私法體系的劃分，被西歐大陸資產(chǎn)階級國家民事立法成功的借鑒和發(fā)展呢2、羅馬法中的許多原則和制度，也被近代以來的法制所采用3、羅馬法所確立的概念、術(shù)語被后世繼承與發(fā)展4、法學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科誕生于羅馬法，法學(xué)家的思想學(xué)說對后世資產(chǎn)階級也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。原因：1、體系完備2、立法技術(shù)發(fā)達(dá)3、體現(xiàn)了衡平原則4、運(yùn)用武力強(qiáng)行適用伊斯蘭法伊斯蘭法即伊斯蘭教法，是適用于全體穆斯林(即伊斯蘭教徒)的“有關(guān)伊斯蘭宗教、政治、社會(huì)、家庭和個(gè)人生活準(zhǔn)則的總稱”。狹義的公議教法學(xué)家在創(chuàng)制、解釋律例或遇有分歧意見時(shí)，如在經(jīng)、訓(xùn)中無先例可循，則以某一地域、某一代權(quán)威法學(xué)家的一致意見為依據(jù)，作出判斷，以便有所遵循。早期的公議作為一種自發(fā)的法學(xué)思想傾向，反映了教法學(xué)家們對社會(huì)習(xí)慣的確認(rèn)或規(guī)范，具有兼收并容性質(zhì)，不具有強(qiáng)制性。類比比照《古蘭經(jīng)》和圣訓(xùn)的規(guī)則處理類似的問題。主要是根據(jù)《古蘭經(jīng)》的有關(guān)規(guī)定。重復(fù)買賣。利息的變通五功的內(nèi)容1、念功（信仰的確認(rèn)）2、拜功（信仰的支柱）3、齋功4、朝功5、課功（天譚制度）6、其他義務(wù)經(jīng)定刑犯罪1、通奸罪，未婚男女罰100鞭，并處流放，已婚男女應(yīng)用亂世砸死；誣告婦女失貞罪罰80鞭；偷竊罪，砍去右手，再犯，砍去左手3、搶劫罪，砍去雙手；背教罪，處死刑。6、酗酒罪：鞭刑瓦克夫制獨(dú)特的制度私人瓦克夫制：先給自己的子女，子女沒了再捐給真主公益瓦克夫制：以奉獻(xiàn)真主的名義捐獻(xiàn)土地或其他形式的財(cái)產(chǎn)。捐獻(xiàn)者僅轉(zhuǎn)移用益物權(quán)，仍可保留占有權(quán)伊斯蘭法的特點(diǎn)：1、與伊斯蘭教有密切聯(lián)系2、法學(xué)家貢獻(xiàn)突出教法學(xué)家的作用3、深受外來法律影響4、具有分散性和多樣伊斯蘭法復(fù)興運(yùn)動(dòng)：1、中東戰(zhàn)爭原因，與西方國家之間關(guān)系緊張。2、社會(huì)問題增多，信仰危機(jī)。3、宗教領(lǐng)袖利用宗教反對政府。法律上的表現(xiàn)：1、法律淵源上。強(qiáng)調(diào)《古蘭經(jīng)》為最高淵源。2、恢復(fù)傳統(tǒng)刑法。比如恢復(fù)酗酒罪,通奸罪(1979\巴基斯坦)3、恢復(fù)傳統(tǒng)的民法。例如禁止放貸取利4、恢復(fù)傳統(tǒng)婚姻。（一夫多妻制度，童婚制）伊朗1979年5、恢復(fù)傳統(tǒng)的司法組織。伊斯蘭法系是指公元7～9世紀(jì)形成的阿拉伯哈里發(fā)國家的法律，包括穆斯林宗教、社會(huì)、家庭等各方面的法規(guī)。又稱穆斯林法、回教法。兼具宗教和道德規(guī)范性質(zhì)，同伊斯蘭教教義有密切聯(lián)系，是每個(gè)伊斯蘭教徒，即穆斯林所應(yīng)遵守的基本生活準(zhǔn)則，一般對非穆斯林不具約束力。所以又稱沙里阿（Shari'a），意譯為“教法”。內(nèi)容極為廣泛，私法比重大于公法。教會(huì)法即寺院法、宗規(guī)法，是基督教制定的對其信徒和神職人員在信仰、倫理和教會(huì)制度等方面具有拘束力的的法律的總稱。棄絕罰制度（被教會(huì)拋棄的制度）一種嚴(yán)厲的懲罰制度，根據(jù)這一制度，翻強(qiáng)占教會(huì)財(cái)產(chǎn)的人不得參加圣禮領(lǐng)取圣物，不得接受尊位、恩俸和神品，不得接受教會(huì)職務(wù)，不得行使選舉權(quán)，不得與親友來往。簡述教階制度念教階制度是規(guī)定基督教神職人員的等級和教務(wù)管理的制度，一般分為教皇、大主教、主教和神甫。封建制度的標(biāo)志之一。簡述《格拉蒂安教令集》12世紀(jì)中葉，伯倫亞的僧侶格拉蒂安私人編集的歷代教皇教令是最早出現(xiàn)的教令集，后稱《格拉蒂安教令集》，不僅收藏了12世紀(jì)前大約4000教會(huì)法文獻(xiàn)，而且進(jìn)行了系統(tǒng)的研究和分析，其內(nèi)容涉及法律的淵源、神職人員的職權(quán)、訴訟、財(cái)產(chǎn)和婚姻等，這部教令集在當(dāng)時(shí)不僅成為大學(xué)的教材，而且為宗教法庭廣泛應(yīng)用簡評異端裁判所宗教裁判所（異端裁判所）專審理有關(guān)宗教的案件。把糾問式訴訟發(fā)展為極端野蠻殘忍的審判制度，其基本特點(diǎn)是：無需控告，法院主動(dòng)進(jìn)行偵查；實(shí)行秘密審判，以有罪推定為指導(dǎo)思想；刑訊逼供，一切有利于被控告人的證詞都不能成立；刑法是苦修贖罪、沒收財(cái)產(chǎn)和死刑（火刑）程序上的特點(diǎn)：1、法庭上不得讓被告知道控告人、見證人的姓名。2、凡有兩人作證，控告即可成立。見證人如撤回證詞，作異端同謀犯處理。3、準(zhǔn)許反復(fù)刑訊逼供4、任何人凡給予被告以法律援助的，均被革除教籍。5、對認(rèn)罪又翻供的被告，可不再審訊即處以死刑。英國法部分信托制度中，信托人是以所有人的身份使用和處分財(cái)產(chǎn)，與第三人發(fā)生民事關(guān)系。而代理人以被代理人的身份發(fā)生民事關(guān)系。受益制：為了他人的利益而占有使用土地。再收益關(guān)系中，地產(chǎn)擁有人（出托人）將地產(chǎn)交給受托人代管；受托人享有對土地的使用收益權(quán)，并按約定將地產(chǎn)的收益交給出托人指定的受益人。大憲章：是英國于1215年訂立的憲法，用來限制英國國王（主要是當(dāng)時(shí)的約翰）的絕對權(quán)力。訂立大憲章的主要原因是因?yàn)榻袒省⒂⑼跫s翰及封建貴族對皇室權(quán)力出現(xiàn)不同的意見。大憲章要求皇室放棄部分權(quán)力，及尊重司法過程，接受王權(quán)受法律的限制。大憲章是英國在建立憲法政治這長遠(yuǎn)歷史過程的開始。程序先于權(quán)利：即一項(xiàng)權(quán)利能否得到保護(hù)，首先要看當(dāng)事人所選擇的程序是否正確，如果程序出現(xiàn)錯(cuò)誤，其權(quán)利則得不到保護(hù)。令狀制度正當(dāng)程序的來源P153對抗制：又稱抗辯制，即民事案件中的原被告以及刑事案件中的惡公訴人和被告律師在法庭上相互對抗，提出各自的證據(jù)，詢問己方證人，盤問對方證人，并在此基礎(chǔ)上相互辯論。法官主持開庭，并對雙方的動(dòng)議和異議做出裁決，但法官不主動(dòng)調(diào)查，一般也不參與提問。在法庭上只充當(dāng)消極仲裁人的角色?，F(xiàn)代英國國王的政治作用1、王權(quán)是君主立憲制度的構(gòu)成要素。2、在理論上和法律上，國王仍然是一切權(quán)力的源泉和國家的化身，從事一系列禮節(jié)性國事活動(dòng)。3、國王是英國國會(huì)的組成部分，國會(huì)是國王之下的國會(huì)。4、國王一定程度地制約國會(huì)和內(nèi)閣簽署法案，以國王名義召開、停止和解散國會(huì)任命首相，批準(zhǔn)組閣名單。5、國王是維系英聯(lián)邦的紐帶。49個(gè)。在國際事務(wù)上發(fā)出一個(gè)聲音英國憲法的特點(diǎn)1.連續(xù)性。它總是在前一個(gè)階段的基礎(chǔ)上發(fā)展壯大并為下一階段積蓄力量。2、漸進(jìn)性。而漸進(jìn)性結(jié)合了前述連續(xù)性，使得這一制度的確立能夠以最小的代價(jià)取得最大的利益；使得這一制度一旦確立下來便已內(nèi)化于各個(gè)階層的血液之中，自然而然地又變成一種優(yōu)良的傳統(tǒng)，對之只能是小范圍的增增補(bǔ)補(bǔ)，卻不會(huì)因了某種政治權(quán)威或個(gè)人極權(quán)的無常而隨之反反復(fù)復(fù)，甚至不復(fù)存在。不徹底性。

4、妥協(xié)性。責(zé)任內(nèi)閣制的內(nèi)涵及形成即內(nèi)閣必須集體向下院負(fù)責(zé)，這是議會(huì)主權(quán)的體現(xiàn)。其具體內(nèi)涵包括：內(nèi)閣必須由下院多數(shù)黨組成，首相和內(nèi)閣成員必須是下院議員；首相通常是下院多數(shù)黨首腦；內(nèi)閣成員彼此負(fù)責(zé)，并就其副署的行政行為向英王負(fù)責(zé)；內(nèi)閣向國會(huì)負(fù)連帶責(zé)任，如果下議院向內(nèi)閣投不信任票，內(nèi)閣必須集體辭職或者通過英王解散下議院，重新選舉；如果新選出的下議院仍對內(nèi)閣投不信任票，內(nèi)閣必須辭職。英國犯罪分類的演變。犯罪的概念和分類

犯罪是一種可以提起刑事訴訟并導(dǎo)致刑罰的違法行為。普通法曾長期將犯罪劃分為叛逆罪、重罪與輕罪。1967年《刑事法令》頒布以后，這三種罪的劃分被取消，代之以可起訴罪、可速?zèng)Q罪和既可起訴又可速?zèng)Q罪的新分類。什么是普通法和衡平法,兩者的關(guān)系怎么樣普通法是指11世紀(jì)諾曼底征服之后，設(shè)立王室法院，實(shí)行巡回審判制度，巡回法官回到倫敦后，相互協(xié)商，將各個(gè)地方的習(xí)慣法匯集到一起，逐漸形成的可以適用與全國的法律體系。衡平法13世紀(jì)末，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)關(guān)系的復(fù)雜化，普通法逐漸不能滿足需要，在此情況下，案件得不到公正處理的當(dāng)事人可以根據(jù)傳統(tǒng)向國王提出申訴，由國王交給大法官根據(jù)公平正義來進(jìn)行審理。這種判例自15世紀(jì)前后逐漸形成和普通法平行的法律體系。1、兩者的性質(zhì)相同。都是封建法。2、兩者的背景一樣。都是以王權(quán)為依托。3、兩者相互補(bǔ)充不同點(diǎn)：1、前者程序復(fù)雜，后者程序簡單。2、前者以習(xí)慣法為淵源，后者以羅馬法為淵源。3、調(diào)整對象上，普通法是全方位的，后者主要在民商事方面。4、救濟(jì)方式上，前者以賠償為主，后者多樣性5、發(fā)生沖突的時(shí)候，衡平法優(yōu)先論英國的陪審制大小陪審團(tuán)區(qū)別:一、大陪審團(tuán)只用于刑事案件，小陪審團(tuán)可以用于刑事和民事案件。二、職能上來說，大陪審團(tuán)決定是否對被告起訴，小陪審團(tuán)決定實(shí)體上的裁決。三、工作方式不一樣，大陪審團(tuán)在庭審之前秘密進(jìn)行，雙方的律師一般不參加。小陪審團(tuán)是公開開庭的時(shí)候聽取雙方的辯論。衰落：原因：四點(diǎn)補(bǔ)充：5、20世紀(jì)開始，訴訟大量增加。6、司法行動(dòng)主義，要求法官積極主動(dòng)的審理案件。大陪審團(tuán)的任務(wù)是決定重罪案件是否起訴；小陪審團(tuán)的任務(wù)是就案件事實(shí)作出裁斷。英國自1933年起，逐步取消了大陪審團(tuán)。保留大陪審團(tuán)的主要是美國。美國聯(lián)邦系統(tǒng)的法院受理的重罪案件，如叛逆、謀殺、武裝搶劫等，必須經(jīng)大陪審團(tuán)決定起訴。各州的法院則有兩種情況：一種是必須經(jīng)大陪審團(tuán)審查同意方能起訴，而且被告人不得放棄此項(xiàng)權(quán)利；另一種是由法官根據(jù)案情決定是否須經(jīng)大陪審團(tuán)審查。大陪審團(tuán)一般由12～23人組成。其裁斷采取多數(shù)表決制，不要求一致通過。美國小陪審團(tuán)與英國現(xiàn)行的陪審團(tuán)相似。英國的陪審團(tuán)由12人組成，其職權(quán)是審查證據(jù)，聽取辯論，并就被告人是否有罪的事實(shí)問題作出裁斷，如果有罪，再由職業(yè)法官據(jù)以判刑。論普通法系簡述普通法系的特點(diǎn)：普通法系，又稱為英美法系，是指以英國普通法為基礎(chǔ)建立起來的世界性法律體系。普通法系的特點(diǎn)是：（1）以判例法為主要法律淵源。（2）以日爾曼法為歷史淵源。（3）法官對法律的發(fā)展舉足輕重。（4）以歸納法為法律推理方法。（5）在法律體系上不嚴(yán)格劃分公法和私法與大陸法系的比較1，分類不同，英美法系分普通法和衡平發(fā)，大陸法系分公法私法2，法官在訴訟中的地位不同，英美法系奉行當(dāng)事人主義，法官是中立者，大陸法系國家，法官占主導(dǎo)地位、3法律淵源不同，英美法系國家包括判例法，大陸法系國家不包括4，法律編撰形式不同，大陸法系國家采用法典的形式，英美法系國家不然。普通法三大最富有特色的法律原則，這就是“法律至上原則”、“陪審團(tuán)審判原則”、“遵循判例原則”。美國法部分謝爾曼法。1890年，美國國會(huì)制定了世界上第一部反壟斷法。是美國歷史上第一部國會(huì)授權(quán)聯(lián)邦政府控制、干預(yù)國家經(jīng)濟(jì)的法案。該法規(guī)定：凡是以托拉斯形式訂立契約，實(shí)行合并或陰謀限制貿(mào)易的行為均屬于非法；旨在壟斷州際商業(yè)貿(mào)易的任何一部分壟斷或試圖壟斷以及聯(lián)合或共謀行為都是犯罪，必須受到民事或刑事制裁。該法奠定了反壟斷法的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，至今仍然是美國反壟斷的基本準(zhǔn)則模范刑法典，（標(biāo)準(zhǔn)刑法典）美國法律協(xié)會(huì)。指于1962年由美國法律協(xié)會(huì)擬定并被通過的《標(biāo)準(zhǔn)刑法典》，是美國國內(nèi)法律統(tǒng)一化運(yùn)動(dòng)中的重要成就。該法典旨在促使聯(lián)邦和各州對刑法進(jìn)行全面審查，并為聯(lián)邦和州刑法的修改和制定提供范本。人權(quán)法案1787年5月25日到9月17日美國在費(fèi)城召開制憲會(huì)議制定憲法。這部憲法取代1781年《邦聯(lián)條例》成為美國的也是世界近代歷史上第一部成文憲法。評《獨(dú)立宣言》三層含義充滿邏輯性，內(nèi)容層層深入，充滿煽動(dòng)性公開表明人權(quán)、民主、平等、自由的思想?！暗谝粋€(gè)人權(quán)宣言”獨(dú)立宣言的局限性美國的司法審查制度：美國聯(lián)邦最高法院的司法審查權(quán)，是指美國聯(lián)邦最高法院有權(quán)通過審理有關(guān)案件解釋憲法，審查聯(lián)邦和州立法機(jī)關(guān)頒布的法律、聯(lián)邦和州采取的行政措施，宣布違反聯(lián)邦憲法的法律和行政措施無效。美國憲法的特點(diǎn)一、具有開創(chuàng)性。二、首次包含了三權(quán)分立。三、穩(wěn)定性。政治制度的穩(wěn)定四、簡潔性。五、影響的廣泛性美國反壟斷法的特點(diǎn)一、法律并不直接針對企業(yè)的