古詩(shī)詞誦讀《登快閣》教學(xué)設(shè)計(jì) 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

第2頁(yè)共3頁(yè)課題統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)《登快閣》章節(jié)教學(xué)目標(biāo)教學(xué)重點(diǎn)1.語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用:了解詩(shī)人及詩(shī)歌創(chuàng)作背景;誦讀詩(shī)歌，把握朗讀節(jié)奏體會(huì)其形式特點(diǎn)。2.思維發(fā)展與提升:理解詩(shī)歌主要內(nèi)容，把握詩(shī)歌的思想情感，并賞析其表達(dá)技巧。3.審美鑒賞與創(chuàng)造:把握詩(shī)歌意象意境、詩(shī)中典故，體悟詩(shī)人情感的起伏變化。2文化傳承與理解:感受詩(shī)人狷介自持的生命氣質(zhì)教學(xué)方法講授法、誦讀法、情景教學(xué)法。教學(xué)環(huán)節(jié)教學(xué)內(nèi)容二次備課老師引導(dǎo)學(xué)生探究文本內(nèi)容導(dǎo)入未選擇的路弗羅斯特黃色的樹(shù)林里分出兩條路可惜我不能同時(shí)去涉足我在那路口久久佇立，我向著一條路極目望去直到它消失在叢林深處。但我卻選了另外一條路它荒草萋萋，十分幽寂顯得更誘人、更美麗背景探尋元豐三年(1080)至元豐六年(1083)，黃庭堅(jiān)被任命為太和縣知縣，這是他入仕以來(lái)首次擔(dān)任地方官。黃庭堅(jiān)在任上處理公事十分認(rèn)真負(fù)責(zé)。他親見(jiàn)人民的種種疾苦而王安石的新法在實(shí)行過(guò)程中被歪曲，并不能給人民帶來(lái)實(shí)際的好處甚至有時(shí)還加重了他們的負(fù)擔(dān)。黃庭堅(jiān)對(duì)這一切深感憂慮而又無(wú)能為力，所以時(shí)時(shí)生出歸隱之念。元豐五年(1082)秋天的一個(gè)傍晚，他在處理公事之余，登上江邊上的快閣，目有所見(jiàn)，心有所感，即將其所見(jiàn)所感寫成《登快閣》這首詩(shī)。三、探究文本【思考1】請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x詩(shī)歌，思考詩(shī)歌抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的思想感情?又是運(yùn)用什么手法來(lái)抒發(fā)自己的情感的?試結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(1)用典抒情運(yùn)用“癡兒”典故，詩(shī)人自稱“癡兒”以此自嘲，并稱處理官事為“了卻”，表明詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)生活的厭倦。運(yùn)用伯牙典故，伯牙為知音擦琴絕弦，詩(shī)人借此表達(dá)知音難覓的惆悵運(yùn)用阮籍典故，阮籍善為青白眼，詩(shī)人借此表達(dá)了不與世俗同流合污的超脫和孤傲的情懷。運(yùn)用“與白鷗盟”的典故，表明了自己想辭官還鄉(xiāng)、回歸自然過(guò)自由自在生活的愿望。(2)頷聯(lián)中詩(shī)人抓住典型景物描繪了一幅意境開(kāi)闊、空曠遼遠(yuǎn)、景象蒼茫、明凈的暮秋景色圖:千山重疊，無(wú)邊落木，江水澄澈，夜月清明。本聯(lián)情景交融，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)生活的厭倦和投身自然的喜'悅心情，也是作者胸襟懷抱的寫照。3.黃庭堅(jiān)善于煉字，使詩(shī)句更加簡(jiǎn)練精美、形能將尋常字“點(diǎn)鐵成金’象生動(dòng)、含蓄深刻。全詩(shī)是怎樣“點(diǎn)鐵成金”的，請(qǐng)加以分析。“了卻”渲染出詩(shī)人辦完公事后如釋重負(fù)的輕快心情，含蓄地表達(dá)了其對(duì)官場(chǎng)的厭煩。“倚”指斜靠欄桿欣賞晚晴余暉，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自然美景的熱愛(ài)青眼”顯示了詩(shī)人與現(xiàn)實(shí)的格格不入及其人格的兀傲不群“橫”字用得生動(dòng)傳神，把詩(shī)人無(wú)可奈何、孤獨(dú)無(wú)聊的形象與神情刻畫了出來(lái)萬(wàn)里歸船”既照應(yīng)了詩(shī)人登上快閣所見(jiàn)的江實(shí)景，又寫出了詩(shī)人心中對(duì)歸隱而去的期盼。【思考2】大堰河形象勤勞樂(lè)觀。大堰河終日操勞，她永遠(yuǎn)“含著笑”去做每一個(gè)農(nóng)活兒!她樂(lè)天安命，質(zhì)樸樂(lè)觀。善良慈愛(ài)?？v使在終日勞作之后，大堰河仍然不忘記用她“厚大的手掌把我抱在懷里，撫摸我”。她像親生母親一樣，“深愛(ài)著她的乳兒”命運(yùn)悲苦。大堰河是舊中國(guó)苦難的下層勞動(dòng)?jì)D女的代表，貧苦、勞累的生活過(guò)早地奪取了她的健康，她四十多歲就“含淚地去了”大堰河命運(yùn)悲苦，卻不能改變貧窮的生活;她樸實(shí)善良在艱難的生活里施與“我”溫柔的母愛(ài)。大堰河是勤勞、堅(jiān)忍的中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的縮影，是詩(shī)人心中真正的母親的形象，是中國(guó)千萬(wàn)個(gè)勞動(dòng)?jì)D女與貧苦母親的化身，正是她們的辛勤勞動(dòng)和高尚的美德，哺育了我們的民族，【思考2】詩(shī)歌是如何刻畫“大堰河”這一形象的?試結(jié)合詩(shī)句談?wù)勀愕睦斫鈩?dòng)作描寫如第四節(jié)中的八個(gè)“在你……之后”，這些描寫既突出了大堰河的勤勞，更突出了她對(duì)乳兒的愛(ài)，也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)她的同情。神態(tài)描寫如當(dāng)詩(shī)人被父母領(lǐng)回自己的家里時(shí)，詩(shī)人寫道:“啊，大堰河，你為什么要哭?”這句詩(shī)反映出了大堰河對(duì)乳兒的疼愛(ài)和不舍。心理描寫這些描寫真實(shí)可信，同樣表達(dá)出了大堰河對(duì)乳兒那種慈母般的、質(zhì)樸的、發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)。如第八節(jié)寫大堰河的一個(gè)夢(mèng)“在夢(mèng)里，她吃著她的乳兒的婚酒坐在輝煌的結(jié)彩的堂上，而她的嬌美的媳婦親切地叫她'婆婆’”可以說(shuō)，大堰河已經(jīng)把乳兒看成自己真正的兒子了。側(cè)面烘托。如詩(shī)人回到自己的家后，吃、穿、住、用都有了極大的變化，兩者的優(yōu)劣真是天壤之別，但詩(shī)人卻寫道:“但，我是這般忸怩不安!因?yàn)槲?我做了生我的父母家里的新客了。7詩(shī)人通過(guò)寫自己對(duì)“生我的父母”的陌生，側(cè)面烘托出了養(yǎng)“我”的保姆視“我”如已出，“我”與她情如母子的親情?！舅伎?】背景回顧艾青出生時(shí)母親難產(chǎn)，一位算命先生說(shuō)他命“克”雙親，因此他一出生就受到家人歧視，還被送到大堰河家里寄養(yǎng)。艾青就是吮吸著大堰河的乳汁，在她的精心愛(ài)撫下成長(zhǎng)起來(lái)的，直到五歲，他才被領(lǐng)回家里開(kāi)始讀書，但他依然受到冷遇，不準(zhǔn)稱自己的父母為“爸爸”“媽媽”只準(zhǔn)叫“叔叔”“嬸嬸”因此，在艾青的情感世界里，他對(duì)大堰河的愛(ài)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了對(duì)自己親生父母的愛(ài)。大堰河出生于離艾青老家不遠(yuǎn)的大葉荷村，很小就被賣給人家當(dāng)童養(yǎng)媳，她沒(méi)有名字，人們只好用她的出生地的名字“大葉荷”來(lái)稱呼她。又因?yàn)樵谡憬鹑A方言中“大葉荷”的諧音為“大堰河”，故稱其為'大堰河”。大堰河一生凄苦，生活艱難，四十多歲就離開(kāi)了人世。1932年，艾青加入中國(guó)左翼美術(shù)家聯(lián)盟，不久因參加進(jìn)步活動(dòng)，被捕入獄。1933年1月14日早晨，天空飄著雪花，23歲的艾青站在監(jiān)獄中的鐵窗前，思緒波動(dòng)，不禁展開(kāi)了廣闊的聯(lián)想，他想起了自己的家鄉(xiāng)想起了曾經(jīng)給予過(guò)他母愛(ài)的農(nóng)民保姆大堰河。由雪寒聯(lián)想到乳母給予自己的溫暖，由囚禁自己的鐵窗聯(lián)想到死者長(zhǎng)眠的墓地。艾青詩(shī)情洶涌，不能自己，于是，他借助從鐵窗外反射進(jìn)來(lái)的雪光頭抵著墻壁，寫下了帶有自傳性質(zhì)的抒情詩(shī)《大堰河-一我的保姆》。大堰河我的保姆懷念與痛悼(1-3節(jié)):敘寫大堰河的悲苦身世以及大堰河和“我”的關(guān)系，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)大堰河的懷念和痛悼。眷念與感激(4-8節(jié)):寫大堰河辛勞悲苦的一生，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)大堰河的眷戀和尊敬。同情與控訴(9-11節(jié)):通過(guò)描寫大堰河死后的凄涼、家人的遭遇，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)不公的、黑暗的社會(huì)的痛恨。謳歌與贊美(12-13節(jié)):寫詩(shī)人對(duì)大堰河品質(zhì)的高度美。1.黃庭堅(jiān)(1045-1105)，字魯直，號(hào)山谷道涪fú翁，洪州分寧(今江西修水)人，北宋人、文學(xué)家、書法家。盛極一時(shí)的江西詩(shī)派的開(kāi)山之祖，與張耒晁補(bǔ)之、秦觀都游學(xué)于蘇軾門下，合稱為“蘇門四學(xué)士生前與蘇軾齊名，世稱“蘇黃”。著有《山谷詞》且黃庭堅(jiān)的書法亦能獨(dú)樹(shù)一幟，與蘇軾、米芾和蔡襄會(huì)稱為“宋四家”。江西詩(shī)派江西詩(shī)派，我國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)有正式名稱的詩(shī)文派別宋徽宗初年，呂本中把以黃庭堅(jiān)創(chuàng)作理論為中心而形成的詩(shī)歌流派取名為“江西詩(shī)派”(“江西”即宋代的江南西路，黃庭堅(jiān)等人是江西人)。宋末，方回因?yàn)樵?shī)派成員多數(shù)學(xué)習(xí)杜甫，就把杜甫稱為江西詩(shī)派之“祖”，而把黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義三人稱為江西詩(shī)派之“宗”提出了江西詩(shī)派的“一祖三宗”之說(shuō)，形成了詩(shī)歌流派。該流派的詩(shī)歌理論強(qiáng)調(diào)“點(diǎn)鐵成金奪胎換骨，且詩(shī)派成員大多受黃庭堅(jiān)的影響，作詩(shī)風(fēng)格以吟詠書齋生活為主，重視文字的推敲技巧。點(diǎn)鐵成金，奪胎換骨點(diǎn)鐵成金古代神話故事，用手指點(diǎn)一下，鐵石就能變成金子。比喻修改文章略加改動(dòng)，就能使文章增色許多。也做“點(diǎn)石成金”奪胎換骨本為道家語(yǔ)，指奪人之胎以轉(zhuǎn)生，易去凡骨為仙骨。后比喻學(xué)習(xí)前并能創(chuàng)新，人不露痕跡。語(yǔ)言特色點(diǎn)鐵成金，奪胎換骨寫景傳神達(dá)情“落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明”是膾炙人口的寫景名句，有著動(dòng)靜照應(yīng)、開(kāi)合變化的特點(diǎn)。“落木”句寫山上落葉蕭蕭而下，富于動(dòng)感;“澄江”句寫江水澄澈，月色分明，又頗顯靜態(tài)?！奥淠尽本涫欠叛厶魍?jiàn)之景，境界顯得開(kāi)闊遼遠(yuǎn)，這是“開(kāi)”;“澄江”句是居高臨下所見(jiàn)之景，是視線收回的結(jié)果，這又是“合”。如此寫景，頗有變化之妙。(2)用典、煉字頗見(jiàn)功力“朱弦”二句用了伯牙、阮籍兩個(gè)典故，用典十分貼切，恰當(dāng)?shù)乇怼爸煜摇边_(dá)了寂寞不歡、知音難覓、與世相違、不愿茍且的思想感情。與“青眼”相對(duì)，對(duì)仗非常工整，而且富有色彩美。黃庭堅(jiān)又善于煉字，能將尋常字點(diǎn)鐵成金，使之顯得新穎別致。詩(shī)中“快閣東西”中的“東西”二字，本來(lái)只是方位詞，但用在句中，便使詩(shī)人在快閣中徘徊瞻眺、優(yōu)游自得的神情宛然可見(jiàn),“倚晚睛”中的“倚”字，既寫出了詩(shī)人倚欄的動(dòng)作，也表達(dá)了欣賞晚睛的意思，同樣在尋常字句中顯現(xiàn)出詩(shī)人的意態(tài)。(3)對(duì)仗嚴(yán)整，意思流貫這是一首七言律詩(shī)，中間兩聯(lián)都是對(duì)仗，尤其是“朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫”一聯(lián)，“朱弦”對(duì)“青眼”“佳人“絕”對(duì)“橫”，對(duì)仗嚴(yán)整，對(duì)“美酒”，可謂一絲不茍