歷史必修3人民（江蘇）版全程導(dǎo)學(xué)筆記課件專題一中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變第2課

第2課漢代儒學(xué)專題一中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)測要求高考要求1.理解漢代“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”

2.理解太學(xué)的設(shè)立1.董仲舒的思想主張2.漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想基礎(chǔ)認(rèn)知

學(xué)習(xí)思考內(nèi)容索引深化探究

核心突破鞏固練習(xí)

隨堂反饋基礎(chǔ)認(rèn)知

學(xué)習(xí)思考一、罷黜百家1.背景(1)漢武帝時(shí)，中國的“大一統(tǒng)”局面得到鞏固，高度集權(quán)的________政治體制大體定型。(2)以

為主體的文化共同體基本形成。(3)儒學(xué)思想逐漸被

確立為正統(tǒng)思想。(4)漢武帝起用

之士，咨詢治國方略。專制主義漢民族統(tǒng)治者儒學(xué)2.過程(1)董仲舒建議皇帝倡導(dǎo)

，實(shí)踐德政，推行教化等。(2)董仲舒提出文化的“一統(tǒng)”是

“一統(tǒng)”的根基。(3)漢武帝采取重用儒生、設(shè)置太學(xué)、表彰六經(jīng)等措施，使儒學(xué)的地位由此開始提升。3.影響(1)積極方面：漢王朝加強(qiáng)了對思想、文化和教育的重視，有利于民族歷史文化的進(jìn)步。(2)消極方面：結(jié)束了各派學(xué)術(shù)思想平等競爭的局面，扼制了學(xué)術(shù)思想的自由發(fā)展。儒學(xué)政治二、太學(xué)的出現(xiàn)1.教育體制的設(shè)立(1)中央：

時(shí)期，創(chuàng)辦太學(xué)，是中國歷史上第一次出現(xiàn)的國家培養(yǎng)

的官立學(xué)校。(2)地方：各郡國建立學(xué)校，初步建立了

教育系統(tǒng)。2.影響(1)對教育：太學(xué)的建立，是儒學(xué)教育

和

的標(biāo)志。(2)對社會風(fēng)氣：帶動(dòng)民間積極向?qū)W的風(fēng)氣，有利于文化的傳播。(3)對統(tǒng)治基礎(chǔ)：打破

對官位的壟斷，少數(shù)出身于社會中下層的人也得到入仕的機(jī)會。(4)對政壇：東漢太學(xué)生的議政運(yùn)動(dòng)，迫使黑暗的政治勢力有所收斂。漢武帝政治管理人才地方官方化制度化貴族官僚易混易錯(cuò)

漢武帝的作為并非儒學(xué)成為統(tǒng)治思想的根本原因儒學(xué)獲得正統(tǒng)思想地位，根本原因是經(jīng)過董仲舒改造的新儒學(xué)適應(yīng)了當(dāng)時(shí)政治統(tǒng)治的需要。漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的措施，直接推動(dòng)了儒學(xué)地位的迅速提高，是儒學(xué)獲得統(tǒng)治地位的重要原因。但若沒有漢武帝，其他帝王也會選取適合其統(tǒng)治需要的政治思想。深化探究

核心突破答案政治大一統(tǒng)是歷史的必然；“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”即思想上統(tǒng)一。主題董仲舒的新儒學(xué)思想1.新儒學(xué)思想的內(nèi)容史料一春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)?！稘h書·董仲舒?zhèn)鳌匪伎迹?1)史料一反映了董仲舒提出的哪些思想主張？答案史料二天子受命于天，天下受命于天子，一國則受命于君。君命順，則民有順命；君命逆，則民有逆命。……受命之君，天意之所予也。故號為天子者，宜視天為父，事天以孝道……——《春秋繁露》思考：(2)史料二的核心思想是什么？作者分別對百姓和天子提出什么要求？答案答案思想：君權(quán)神授(或天人合一)。要求：百姓服從君命；天子治國要順應(yīng)天意，服從天命。2.新儒學(xué)的影響史料它適應(yīng)加強(qiáng)中央集權(quán)制的需要，編造了“天人感應(yīng)”的政治理論；適應(yīng)加強(qiáng)君權(quán)的需要，敷衍了“君權(quán)神授”的神學(xué)目的論；適應(yīng)維護(hù)和延續(xù)統(tǒng)一國家的需要，提出抑制土地兼并，主張限田、薄斂、省役主張等。思考：史料反映了董仲舒新儒學(xué)產(chǎn)生了哪些影響？答案答案鞏固了大一統(tǒng)，加強(qiáng)了君主專制，抑制了土地兼并，穩(wěn)定了統(tǒng)治秩序。董仲舒新儒學(xué)的特點(diǎn)(1)從形成看：新儒學(xué)繼承先秦儒學(xué)宣揚(yáng)的“禮”“仁”“仁政”“民本”等思想，融合儒家、陰陽五行家、道家和法家等各家思想為一體。(2)從內(nèi)容看：新儒學(xué)的核心是“天人感應(yīng)”說，外儒內(nèi)法，強(qiáng)調(diào)王權(quán)的合理合法性。(3)從特色看：以神權(quán)限制王權(quán)，帶有神學(xué)傾向。(4)從目的看：以維護(hù)皇權(quán)的絕對性為最終目的，完全變?yōu)楣俜浇y(tǒng)治哲學(xué)。(5)從實(shí)質(zhì)看：儒學(xué)獨(dú)尊，思想專制，有利于國家的統(tǒng)一。史論總結(jié)記知識綱要課堂小結(jié)背核心術(shù)語1.董仲舒的新儒學(xué)是以儒學(xué)為基礎(chǔ)，融合陰陽家、黃老之學(xué)以及法家思想而形成的新的思想體系，實(shí)際上是“外儒內(nèi)法”。2.“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，適應(yīng)了漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)和國家大一統(tǒng)的需要，確立了儒學(xué)在傳統(tǒng)文化中的主流地位。鞏固練習(xí)

隨堂反饋知識點(diǎn)1董仲舒的思想主張1.(2017·宿遷高二期末)《呂氏春秋·不二》篇宣稱“聽眾人議以治國，國危無日矣”?！肮室粍t治，異則亂。一則安，異則危”。下列與材料觀點(diǎn)相符的思想或主張是A.百家爭鳴，思想自由

B.罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)C.天人合一，天人感應(yīng) D.君權(quán)神授，君主專制答案解析√1234解析材料強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一思想對鞏固統(tǒng)治的作用，反對百家爭鳴和思想自由，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主張通過思想的統(tǒng)一來鞏固政治上的大一統(tǒng)，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”與材料主旨相符，故B項(xiàng)正確；“天人合一”提倡君權(quán)神授，“天人感應(yīng)”主張君主要實(shí)行仁政，與材料主旨無關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料不涉及君權(quán)和君主的問題，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。1234解析董仲舒提出了“天人合一”和“天人感應(yīng)”學(xué)說，認(rèn)為天是萬物的主宰，天子受命于天，如果天子無道，上天便會降災(zāi)禍于他，與材料中“從董仲舒的宇宙論開始……將君主天命經(jīng)常改換看作常態(tài)”相符，故B項(xiàng)正確。2.(2017·揚(yáng)州高二期末)史家許倬云認(rèn)為：“西漢統(tǒng)一天下，從董仲舒的宇宙論開始，吸收了五行輪替的觀念，將君主天命經(jīng)常改換看作常態(tài)，不由一姓一朝永遠(yuǎn)統(tǒng)治?！辈牧现卸偈娴倪@一觀念A(yù).繼承了原始儒學(xué)的全部宗旨

B.體現(xiàn)了儒生約束皇權(quán)的理想C.背離了原始儒學(xué)的民本思想

D.推動(dòng)了儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立答案解析√1234知識點(diǎn)2

“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的過程和影響3.(2017·宿遷高二期末)《漢書·元帝紀(jì)》：“孝元皇帝(漢元帝)柔仁好儒，見先帝所用多文法吏，以刑名繩下?！瓏L侍燕(宴)，從容曰：‘陛下持刑太深，宜用儒生?！圩魃唬骸疂h家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純?nèi)蔚陆蹋弥苷?？’”這主要反映了A.漢家“外儒內(nèi)法”的統(tǒng)治思想B.儒學(xué)教育更加官方化和制度化C.漢宣帝時(shí)儒學(xué)失去了正統(tǒng)地位D.漢宣帝時(shí)各學(xué)派間的融合交流答案解析√1234解析根據(jù)材料，漢宣帝反對太子“宜用儒生”的建議，這明顯不是儒學(xué)教育的官方化和制度化，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，自漢武帝開始，儒家思想一直居我國古代思想的正統(tǒng)地位，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；在漢宣帝時(shí)期，社會思想方面依然是大致延用漢武帝以來“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的文化大一統(tǒng)政策，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。12344.漢武帝時(shí)期，設(shè)立中央官學(xué)，培養(yǎng)《五經(jīng)》博士，“自此以來，公卿大夫士吏彬彬多文學(xué)之士矣”。中央官學(xué)的建立A.推動(dòng)了儒家思想正統(tǒng)地位的確立B.結(jié)束了大富豪子嗣壟斷官位的局面C.有利于學(xué)生思想創(chuàng)新和個(gè)性發(fā)展D.促進(jìn)了百家爭鳴局面的進(jìn)一步發(fā)展