第三講概括信息內(nèi)容2024年高考語文散文閱讀一本通

第三講概括信息內(nèi)容高三一輪復(fù)習(xí)之散文閱讀年份卷別篇名提問方式設(shè)題角度命題特點2022全國乙卷《“九一八”致弟弟書》這封信情真意切，“恍恍惚惚”的情感狀態(tài)更是一再呈現(xiàn)。請分析這種恍惚感的由來。(6分)全文篩選概括①從概括范圍看，考查分局部與全文兩個角度。②從概括類型看，主要有內(nèi)容概括和特定概括兩種。以后者為主，后者主要有原因概括和作用概括兩種小題型。上海卷《我和父親》第⑨段、第?段中作者明知父親期待肯定的答復(fù)，為什么不直接回答？請加以分析。(5分)局部篩選概括2021全國甲卷《當(dāng)痛苦大于力量的時候》作者訪問米哈伊洛夫斯克村，為什么會聯(lián)想到達吉雅娜？請談?wù)勀愕目捶ā?6分)局部篩選概括一、考情概覽二、主要題型及解題方法（一）特定信息概括特定信息概括，是指對文中某一方面信息（如層意、特點、作用、方式、影響、觀點、因果等）的概括。1、方法方法闡釋摘取法有些信息顯示在重要句子中，概括時可摘錄句子或句中重要詞語。合并法需要概括的內(nèi)容往往不是一個方面，這時就要將有關(guān)的兩個或兩個以上的意思分別摘取出來并組合在一起。層析法需要概括的內(nèi)容，文中無明顯的對應(yīng)關(guān)鍵句時，可將原文內(nèi)容分層，層層分析后歸納概括。注意兩點：（1）近遠結(jié)合原則即就近原則和分散原則相結(jié)合。凡是題干語句出現(xiàn)的地方，往往是答案要點密集出現(xiàn)的地方，所以要“就近”。其他一兩個要點分散在離題干語句較遠的上下文中，這時就要適當(dāng)?shù)財U大搜索范圍。（2）顯隱結(jié)合原則既要注意顯性要點，又要注意挖掘隱性要點。隱性要點往往隱含在較含蓄的敘述和描寫之中。2、解題步驟第一步：審清題干，明確概括指向。

這一步的關(guān)鍵是明確概括對象是什么以及指向?qū)ο蟮哪囊环矫嫘畔ⅲㄊ录?、原因、結(jié)果、作用、影響、方式、特點、情感等）。第二步：回讀文本，確定概括區(qū)間。

不論是概括哪類指向信息，要確保不遺漏要點，都必須閱讀原文，從而明確所要概括的信息在哪里。第三步：檢索提煉，整合答案要點。

在確定信息區(qū)間后，要運用各種方法，分類整合。3、練習(xí)（2017·背景卷）【《根河之戀》】閱讀下面的文段，完成后面的題。

根河是鄂溫克人[注]的母親河。春天，根河從厚厚的冰層中泛起春潮，河的巨大生命力迸發(fā)開來，它推去堅冰，歡快地伸展腰肢，向遠方而去。這破冰時節(jié)的河水才是它真正的本色，純真清冽，水晶一般透明。這條源自大興安嶺的河，原本的名字“葛根高勒”，正是清澈透明的意思。在一個個春天的日子里，根河回到童年，回到本真，然后再一次次豐滿成熟，將涓涓乳汁流送給兩岸的萬千生物。(節(jié)選自2017年北京卷《根河之戀》)注：鄂溫克是我國少數(shù)民族之一，主要居住在東北大興安嶺和呼倫貝爾草原。第二段寫出了根河的哪些特點？有什么象征意義？特點：①巨大的生命力；②純真清冽；③一次次的新生；④養(yǎng)育了兩岸的生命。象征意義：鄂溫克民族的生命力、精神與品格。(2022·上海)【《我和父親》第11題】第9段和第13段中作者明知父親期待肯定的答復(fù)，為什么不直接回答？請加以分析。

①作者相信父親知道答案，她與父親是默契的；

②作者已經(jīng)向父親描述過《雷雨》的第三版的演出效果，足以證明觀眾的肯定；

③時間才是衡量標(biāo)準(zhǔn)，這比作者直接回答更有意義；

④父親一次次問作品的價值，在作者眼里是不夠自信的表現(xiàn)，這讓她很傷感，內(nèi)心特別希望父親依舊擁有自信。（二）情感主旨概括主要包括情感概括題和主旨概括題1、情感概括題散文的精髓是情感。閱讀散文，要善于悟情、察情、明情，去感受、把握作者的情感。具體途徑如下：（1）找準(zhǔn)行文線索。作者的情感往往附著于“物”線，有的干脆就是以情感為線索，找出線索，往往能把脈情感走向。此法最適合于梳理全文情感變化題。（2）聚焦情感語言。散文中總有點明情感的詞語和句子，要圈點和摘錄出這些情感語言，具體體會。

（3）關(guān)注抒情方式。散文的抒情方式也很靈活，或是借景抒情，或是托物寓情，或是直抒胸臆，或是把情感藏在字里行間。因此要從即景、披事、體物入手，從而悟情、察情、明情。練習(xí)：（2022·全國乙卷）【《“九一八”致弟弟書》】這封信情真意切，“恍恍惚惚”的情感狀態(tài)更是一再呈現(xiàn)。請分析這種恍惚感的由來。

①信件主要內(nèi)容是追憶往事，時光流逝帶來了恍惚感。②十年間，姐弟倆生活在漂泊中，世事無定帶來了恍惚感。③弟弟從不懂事的“小孩子”成長為“小戰(zhàn)士”，“我”既牽掛又欣慰，多種感情交織，也產(chǎn)生了恍惚感。2、主旨概括題概括主旨，必須要對全文有整體把握，掌握整體和部分的關(guān)系，抓住本質(zhì)，進行概括。既要重視細節(jié)和局部，又要跳出細節(jié)和局部，提綱挈領(lǐng)，高屋建瓴，具有高度的審讀能力和概括能力，舍棄枝葉，取其主干，留存筋骨，去其皮肉。（1）方法角度闡釋從散文類型著手不同類型的散文表達中心意思的方法是不一樣的，借此可以幫助我們確立歸納的著眼點和歸結(jié)點。寫人敘事散文應(yīng)看寫了什么人，記了什么事，表現(xiàn)了什么精神、人格；寫景狀物散文應(yīng)著重分析寫了什么景物，抒發(fā)了什么情感；議論性散文主要分析文章闡發(fā)了什么觀點或哲理；詠物散文最鮮明的特點是“托物言志”，主要分析所托之物被賦予了哪些象征意義。從文章結(jié)構(gòu)入手有些文章主旨比較含蓄，難以把握，只能在理解和分析全文的基礎(chǔ)上，劃分文章層次，歸納各層大意，進而提煉出中心主旨。角度闡釋從文章關(guān)鍵點入手對文章中心而言，文章的標(biāo)題、開頭和結(jié)尾都是要特別注意的地方。抓住這些關(guān)鍵點不失為歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的有效途徑。從文章抒情、議論性句入手文中抒情、議論的句子，往往能直接表達作者對所寫對象的看法，同時又能揭示事物的本質(zhì)，表現(xiàn)文章的中心思想。抓住這些語句，就抓住了文章主旨。從寫作背景入手適當(dāng)借助注解，調(diào)動自己的知識儲備，盡可能多地了解事物、人物、活動的時代背景，進而推斷作者的寫作意圖。（2）答題格式寫人散文的表述形式：本文記敘（描寫）了……事跡，表現(xiàn)（反映、贊揚、揭露、批判）了……精神（性格、品質(zhì)）。敘事散文的表述形式：本文記敘了……事件（經(jīng)過、故事），闡明了……（道理）。抒情散文表述形式：本文描述了……，抒發(fā)了……（思想感情）。（3）練習(xí)（2014·湖南卷）【《糧食》】概括全文主旨。文章充滿溫情地敘寫了農(nóng)業(yè)時代糧食與人的血肉聯(lián)系，并以之與大機器時代糧食生產(chǎn)、消費方式進行對比，表明了糧食是我們生命的源頭和全部，表達了應(yīng)珍愛糧食、尊重自然、敬畏生命的思想感情。三、練習(xí)閱讀下面的文字，完成后面任務(wù)。瑞雨為安劉醒龍我凌晨4點多鐘起床，趕杭州到瑞安的早班高鐵，一路上所遇見的，恰好如此行所要探究的南戲《琵琶記》①中寫的那樣：“我早晨間見疏剌剌寒風(fēng)，吹散了一簾柳絮；晌午間只見淅零零小雨，打壞了滿樹梨花。一霎時囀幾對黃鸝，猛可地叫數(shù)聲杜宇。”雖然季節(jié)略有差距，卻與“綠成陰，紅似雨，春事已無有”的意境相差無幾。一路上，天地間盡是雨。我到達閣巷鎮(zhèn)柏樹村已是午后。我踏上高郎橋，橋下清幽的水面，突然起了聲波一樣的花紋，還伴著音韻。雖然那小河里的水紋與琵琶聲斷無關(guān)，但在與橋頭相連、與小河為鄰的高郎祠里，一面琵琶分明響得正幽。高郎祠的正式名稱為高則誠紀(jì)念館，高則誠是《琵琶記》的作者。實際上，高則誠只是作為改編者，將這曲民間戲曲推上了中國戲曲史的巔峰。我看過了銘刻在立柱上的那幾副后來者撰寫的楹聯(lián)，空蕩蕩的屋子里就沒有什么值得流連的了。別人還會去那尊銅像近處，前后左右地端詳，我是斷斷不會正眼看一下的。這習(xí)慣在家鄉(xiāng)黃州就養(yǎng)成了，那時我不愿去看東坡赤壁里面的蘇東坡像。之后到秭歸的屈原祠不愿看屈原像，到成都的杜甫草堂不愿看杜甫像，到和縣的霸王祠不愿看項羽像。只有一個地方例外，那是在青海玉樹的勒巴溝口。我曾奮力扒開許多荊棘，才站到傳說中的文成公主雕像面前，卻還是無法從歲月留在崖壁上的風(fēng)霜中看出真切來。這樣的不真切往往是最好的！天下文人，文章是命，一部《琵琶記》不是哪一間屋子所能裝下的。我們要盡可能騰出空間，才能聽見當(dāng)年翻動簡牘紙帛的聲音。就像高則誠自己說的，“重門半掩黃昏雨，奈寸腸此際千結(jié)。守寒窗，一點孤燈，照人明滅”，能照人明滅，就能照天下榮辱。有一間屋子在，給世間留下一種寄托就可以了。最高等級的存留是在人心。人心之外，無論怎么說，怎么做，包括那堅實的銅像，都是不真實的虛擬。相比之下，一墻之隔的小院里，那女子懷抱琵琶唱著南戲，外來者聽著似懂非懂的，反而讓誕生于數(shù)百年前的南戲有了一絲一縷四處回旋的生機。歌者自歌，聞?wù)咦月?，不歌也不聞的是夾在我們之間紛飛不已的雨，還有院子中間被雨打濕的花草。明太祖朱元璋時期就有人說，辭了官、回了家的高則誠用清麗之詞，一洗《琵琶記》原著之陋，有著讓人不可企及的高度。于是，村坊小伎競相仿效，像綱領(lǐng)那樣，不得有丁點馬虎，從頭至尾，字字句句，都要透徹唱了才行。一時之間，廣為傳演，幾半天下。

院子里的雨，有時大，有時小。當(dāng)年的高則誠，如若不改舊時戲中的生角丑態(tài)，除非電閃雷鳴助興，否則僅憑旦角一己之悲，很難穿透這綿綿雨幕。高則誠妙就妙在將早前村坊小伎中的嬉笑怒罵給修正了。一個來自小地方的毫無背景之人，憑一手好文章得以接近帝王將相，又從官場全身而退——高則誠自然比那些待在草屋中想象黃金宮闕的人懂得的東西多很多。南戲在這南方的雨中，用家長里短的愛表現(xiàn)出艱難時世，才是人生本意。讓百分之百的善掉進百分之九十九的誤解，再用那難得的百分之一作為契機，升華彼此性命。恨與恨的沖突不是根本的沖突，惡與惡的矛盾不是根本的矛盾，而愛與愛的水火不容、善與善的針鋒相對，最讓人生這場大戲撕心裂肺，蕩氣回腸。在這小院里，有天上雨水、屋檐雨水和樹葉雨滴的區(qū)別。玄想之下，這帶著“南”字符號的音樂藝術(shù)，是不是與雨密不可分，是不是適合在雨中相聽？初粗想，再細思，我才發(fā)現(xiàn)高則誠的《琵琶記》里，果然到處是“雨”和“水”。用那菽水②之歡，表意學(xué)子雖有青云萬里之志，又不舍離別白發(fā)之雙親?？释蚱揲L相廝守，不用卿卿我我，而以“田疇綠水浟”來說兩口子是要勤勞耕作的。真出了家門，離開老父老母和新娘去往北方的京城，所見到的村是水村，殿是水殿，不是“流水蘸柴門”的人家，就是“畫橋煙柳”“秋千影里，墻頭半出紅粉”的人家。寫才子青云路通，則以“三千水擊飛沖”來抒發(fā)壯志。目標(biāo)實現(xiàn)時，想著生死存亡音書難寄，萬水千山相阻隔。留守女子也愁苦，哪怕“奴家心素”，也只能用“涼漿水飯”來祭拜公婆。兩下蕭條，一樣愁難訴。只怕除了以雨水為主旋律的《琵琶記》，任哪出戲也難以如此動人。好雨知時節(jié)，好雨識人心。趁著人壽年豐的日子，高則誠以風(fēng)調(diào)雨順之心，寫出風(fēng)調(diào)雨順的意境。人生苦短，免不了要面對煩惱，那么就盡可能將煩惱留給自己，將美好的東西獻給他人。雨是世間最常見的一種吉祥之物。瑞安本地雨水多，瑞安博物館里卻還陳列著當(dāng)?shù)厝擞脕砥碛甑募漓肫骶?，可見天降甘霖，地生玉露一直就是最得人心的。包括《琵琶記》在?nèi)，一切的南戲，莫不是用雨水來做主心骨的，相比冰刀霜劍、電光火石，還是情意綿綿的藝術(shù)來得久遠。不大不小的雨，時斷時續(xù)的雨，孤舟夜雨，太陽雨，云縫雨，梧桐雨，楊梅雨，大雨洗心革面，小雨不在有無。雨在瑞安落多久，落多少，與誰有沒有關(guān)系，其實沒必要探究。只愿世間少一些亂彈琵琶的悲歡離合，大家瑞安，天下瑞安。正如高則誠在詩里吟詠的，“江山有恨英雄老，天地?zé)o情雨露高”。(有刪改)注：①《琵琶記》：講述了書生蔡伯喈與趙五娘悲歡離合的故事。他們剛結(jié)婚不久，伯喈就被父親要求去趕考；伯喈中狀元后，被要求與牛丞相的女兒結(jié)婚；伯喈想辭官回家，但朝廷不允。趙五娘獨自在家奉養(yǎng)公婆，饑荒年間，公婆雙亡。趙五娘為公婆修筑墳?zāi)购螅芈窂棾蚴?，進京尋夫，歷盡艱辛，終與伯喈團圓。高則誠一改舊戲中蔡伯喈貪圖榮華、忘親棄妻之丑態(tài)，改舊戲之悲為歡喜團圓。②菽水：豆與水，形容生活清苦。1、作者為什么不會“正眼看一下”高則誠銅像？①這是作者的游覽習(xí)慣。②作者認(rèn)為不真切往往是最好的，銅像是不真實的虛擬，最高等級的存留是在人心。2、《琵琶記》本來名不見經(jīng)傳，但是經(jīng)過高則誠的改編，把它推上了中國戲曲史上的巔峰。綜合全文，高則誠在哪些地方作了改進與提升？請概括說明。

①改變了舊戲主人公的丑態(tài)，變舊戲之悲為歡喜團圓。②改變了戲劇沖突，變恨與恨的沖突為愛與愛的沖突。③借南戲主心骨“雨水”，表達了美