人教版八年級(jí)語文下冊(cè)第三單元同步公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)

人教版八年級(jí)語文下冊(cè)第三單元同步公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)！

人教版八年級(jí)語文下冊(cè)第三單元同步教學(xué)設(shè)計(jì)

第三單元單元導(dǎo)學(xué)

1．語言運(yùn)用：通過有感情的反復(fù)誦讀，感受文言文的節(jié)奏、斷句和情感表達(dá)的輕重緩急，積累文言詞句。

2．思維發(fā)展：借助注釋和工具書，疏通文意。梳理文章的結(jié)構(gòu)思路，訓(xùn)練學(xué)生的聚合思維和分析思維能力。

3．審美鑒賞：體會(huì)游記散文借景抒情的特點(diǎn)，品味古詩文名句的思想感情，把握詩文的豐富內(nèi)涵，體味語言之美。

4．文化傳承：體會(huì)古代文人對(duì)理想社會(huì)的不懈追求、心懷天下的政治視野和富有意趣的審美取向，感受美的熏陶，更好地學(xué)習(xí)和傳承中華文化。

1．通過有感情的反復(fù)誦讀，感受文言文的節(jié)奏、斷句和情感表達(dá)的輕重緩急，積累文言詞句。

2．梳理文章的結(jié)構(gòu)思路，訓(xùn)練學(xué)生的聚合思維和分析思維能力。

3．體會(huì)游記散文借景抒情的特點(diǎn)，品味古詩文名句的思想感情，結(jié)合親身體驗(yàn)加深理解。

體會(huì)古代文人對(duì)理想社會(huì)的不懈追求、心懷天下的政治視野和富有意趣的審美取向，感受美的熏陶，更好地學(xué)習(xí)和傳承中華文化。

合作法、探究法、誦讀法等。

《桃花源記》記敘了一次奇妙神秘的秘境之旅，文風(fēng)樸實(shí)清新，情節(jié)曲折離奇，內(nèi)涵豐富，思想深刻。作者寫虛構(gòu)的桃花源中的故事，男耕女織，老幼皆安，鄰里歡愉，待客如家人，借此來闡釋自己理想中的社會(huì)，表達(dá)對(duì)美好生活的向往。

《小石潭記》是柳宗元“永州八記"中的第四篇，全篇不足200字，卻清晰地記敘了出行、游覽、返回的全過程，特別是對(duì)小石潭秀麗景色的描寫，細(xì)膩而生動(dòng)，讀之如置身其境。作者融情于景，通過環(huán)境的凄清冷寂抒發(fā)了貶謫失意的苦悶心情。

《核舟記》也是“記”，但它記的是一件工藝品——核舟。核舟雖小，然而其上物、人、文、景皆備，令人嘆為觀止，從中可以看到我國古代優(yōu)秀工匠的聰明才智。

《詩經(jīng)》是我國現(xiàn)實(shí)主義詩歌的源頭，本單元選入《關(guān)雎》和《蒹葭》兩首。《關(guān)雎》寫的是一個(gè)男子對(duì)一個(gè)女子思念、追求的過程，寫他現(xiàn)實(shí)中求之不得的痛苦和夢中求而得之的喜悅。《蒹葭》寫抒情主人公反復(fù)尋求“伊人”，而“伊人”卻始終若隱若現(xiàn)，恍惚迷離，讓人可望而不可即，其渴望、惆悵之情溢于言表。

《桃花源記》2課時(shí)

《小石潭記》1課時(shí)

《核舟記》1課時(shí)

《〈詩經(jīng)〉二首》2課時(shí)

9桃花源記

1．語言運(yùn)用：掌握積累重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞，借助注釋和工具書，疏通文意，理解內(nèi)容。

2．思維發(fā)展：學(xué)習(xí)本文以漁人的行蹤為線索、以時(shí)間為順序的記敘方法。

3．審美鑒賞：品味語言，感受桃花源的美好意境。

4．文化傳承：了解陶淵明的志趣、品質(zhì)和思想情感，培養(yǎng)高尚的道德觀。

1．掌握積累重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞，借助注釋和工具書，疏通文意，理解內(nèi)容。

2．學(xué)習(xí)本文以漁人的行蹤為線索、以時(shí)間為順序的記敘方法。

1．細(xì)讀語言，抓住留白，體會(huì)桃花源內(nèi)與桃花源外的差異。

2．結(jié)合背景，理解作者寄托的社會(huì)理想以及“桃花源"的文化價(jià)值。

朗讀法、合作探究法。

第1課時(shí)

一、創(chuàng)設(shè)情景導(dǎo)入新課

芳草鮮美，落英繽紛，茂盛的桃林中，走來一位詩人，他滿懷愁緒、憤慨無奈。曾經(jīng)他也滿懷豪情，胸懷天下，不料社會(huì)動(dòng)亂，一片污濁。于是他獨(dú)善其身，“采菊東籬下，悠然見南山”，好不逍遙自在；于是他歸隱田園，“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，好不悠閑愜意；于是他寄情山水，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，用曠達(dá)的胸襟去包容命運(yùn)的不幸與悲哀。今天，讓我們尋著這位詩人的足跡，走進(jìn)桃花源，去聆聽詩人對(duì)理想的訴說，對(duì)美好生活的向往。(板書課題)

二、檢查預(yù)習(xí)疏通字詞

1．文學(xué)常識(shí)

(1)作者簡介

陶淵明，名潛，字元亮，東晉詩人。代表作品有詩《歸園田居》《飲酒》，散文《五柳先生傳》等。陶淵明少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。但由于當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩不安，他空有才智卻難以施展。他曾做過小官，但因“不為五斗米折腰"而棄官回鄉(xiāng)，從此過起了田園式的隱居生活。后人稱其為“靖節(jié)先生”或“五柳先生"。

(2)文體知識(shí)

“記”是一種文體，這種體裁出現(xiàn)得很早，至唐宋而大盛。它可以記人和事，可以記山川名勝，可以記器物建筑，故又稱“雜記"。在寫法上，大多以記述為主而兼有議論、抒情成分。

2．生難字詞

(1)字音

豁然開朗(huò)_屋舍儼然(yǎn)_黃發(fā)垂髫(tiáo)

便要還家(yāo)阡陌交通(qiānmò)無問津者(jīn)

間隔(jiàn)詣太守(yì)劉子驥(jì)

(2)詞義

【緣】沿著，順著。

【鮮美】新鮮美好。

【繽紛】繁多的樣子。

【異】驚異，詫異。文中是“對(duì)……感到驚異”的意思。

【欲窮其林】想要走到那片林子的盡頭。窮，盡。

【林盡水源】林盡于水源，意思是桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。

【仿佛】隱隱約約，形容看不真切。

【才通人】僅容一人通過。才，僅僅、只。

【豁然開朗】形容由狹窄幽暗突然變得開闊敞亮。

【儼然】整齊的樣子。

【屬】類。

【阡陌交通】田間小路交錯(cuò)相通。阡陌，田間小路。

【相聞】可以互相聽到。

【悉】全，都。

【黃發(fā)垂髫】指老人和小孩。

【乃大驚】于是，就。

【具】詳細(xì)。

【要】同“邀”，邀請(qǐng)。

【咸】全，都。

【妻子】妻子兒女。

【絕境】與人世隔絕的地方。

【遂與外人間隔】于是就同外界的人隔絕了。遂，于是、就。間隔，隔絕、不通音訊。

【乃不知有漢】竟然，居然。

【無論】不要說，更不必說。

【為具言】向(桃花源中人)詳細(xì)地說出。為，對(duì)、向。

【嘆惋】感嘆惋惜。

【延】邀請(qǐng)。

【不足】不值得，不必。

【便扶向路】就順著舊路(回去)。扶，沿著、順著。向，先前的。

【志】做記號(hào)。

【及郡下】到了郡城。及，到?？ぃ肝淞昕?。

【詣】拜訪。

【規(guī)】打算，計(jì)劃。

【未果】沒有實(shí)現(xiàn)。

【尋】隨即，不久。

【問津】詢問渡口。文中是“訪求、探求”的意思。

(3)一詞多義

①舍_②志

③尋④其

⑤為

(4)古今異義

①緣溪行(古義：沿著，順著；今義：緣故，緣分)

②芳草鮮美(古義：新鮮美好；今義：食物味道好)

③阡陌交通(古義：交錯(cuò)相通；今義：各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱)

④率妻子邑人來此絕境(妻子：古義：妻子兒女；今義：專指已婚男子的配偶。絕境：古義：與人世隔絕的地方；今義：沒有出路的境地)

⑤遂與外人間隔(古義：隔絕、不通音訊；今義：距離)

⑥無論魏晉(古義：不要說，更不必說；今義：表示在任何條件下結(jié)果都不會(huì)改變)

⑦余人各復(fù)延至其家(古義：邀請(qǐng)；今義：延長，延伸)

(5)特殊句式

a.判斷句：

南陽劉子驥，高尚士也(“……也"表判斷)

b．倒裝句：

問所從來(賓語前置，正常語序應(yīng)為“問從所來”)

c．省略句：

①林盡水源[省略介詞“于”，可補(bǔ)充為“林盡(于)水源”]

②此人一一為具言所聞[省略賓語“之”，可補(bǔ)充為“此人一一為(之)具言所聞”]

三、初讀課文讀準(zhǔn)停頓

1．自由朗讀課文，注意讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏。

【屏顯】

讀準(zhǔn)長句的節(jié)奏：

(1)自云/先世/避秦時(shí)亂

(2)率/妻子/邑人/來此絕境

(3)此人/一一為/具言所聞

(4)余人/各復(fù)延/至其家

2．示范朗讀，讀出節(jié)奏

師：句讀要分明，課文中有許多對(duì)偶句和四字句，應(yīng)讀出對(duì)稱感。同學(xué)們根據(jù)朗讀示范，放聲自由朗讀，感受其韻味。

朗讀指導(dǎo)：古人稱斷句為“句讀"。文言的斷句水平跟讀者的閱讀面、閱讀量以及文言的基礎(chǔ)、功底和語感均成正比。但也有一些常規(guī)可以提前把握，以便文言文的閱讀和理解。

(師播放朗讀示范音頻)

3．同桌互讀，評(píng)價(jià)指正

四、再讀課文疏通文意

屏顯：

1．小組合作，預(yù)習(xí)交流，掌握重點(diǎn)文言詞匯，借助工具書和課下注釋，口頭翻譯，圈畫出不能準(zhǔn)確把握的詞句。

2．提出疑難，全班答疑解惑，疏通文意，把握詩文豐富的內(nèi)涵，體會(huì)語言的精練。

3．注意重點(diǎn)句子的翻譯。

(1)漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。

譯文：漁人對(duì)此感到非常詫異，繼續(xù)往前走，想要走到那片林子的盡頭。

(2)黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

譯文：老人和小孩都安閑快樂。

(3)村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊?/p>

譯文：村里的人聽說來了這么一個(gè)人，都來打聽消息。

(4)率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。

譯文：領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個(gè)與人世隔絕的地方，不再出去，于是就同外界的人隔絕了。

(5)問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

譯文：(他們)問(漁人)現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。

(6)此人一一為具言所聞，皆嘆惋。

譯文：漁人把自己聽到的事一一向(桃花源中人)詳細(xì)地說出，(他們)都很感嘆惋惜。

第2課時(shí)

一、復(fù)習(xí)舊課導(dǎo)入新課

師：同學(xué)們，前面我們粗略地學(xué)習(xí)了《桃花源記》，現(xiàn)在我來考考大家，你們能說出有關(guān)桃花的詩句嗎？

生：去年今日此門中，人面桃花相映紅；

生：桃之夭夭，灼灼其華；

生：人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開；竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知……

師：桃花這一意象在中國文學(xué)中，是美好事物的象征。今天，我們繼續(xù)來學(xué)習(xí)東晉著名詩人陶淵明的這篇以“桃花”命名的文章——《桃花源記》。

二、環(huán)環(huán)相扣“游"桃花源

第一環(huán)節(jié)：行行復(fù)行行

師：本文以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀課文，畫出表明其行蹤的字句，然后講講本文發(fā)生的故事。

1．讀文章，畫行蹤

生：(展示)漁人行蹤的句子：

緣溪行——復(fù)前行——從口入——復(fù)行數(shù)十步——便要還家——余人各復(fù)延至其家——辭去——及郡下——尋向所志——不復(fù)得路

2．依行蹤，說故事

師：請(qǐng)同學(xué)們依據(jù)漁人行蹤，講述本文故事。

(生講述故事。)

師：行行復(fù)行行，以漁人“迷路”始，又以“迷路"終。

第二環(huán)節(jié)：世外與世內(nèi)

師：成語“世外桃源”就源自這篇文章，用來比喻與世隔絕、幽靜美好的地方?！芭c世隔絕”，是桃花源的重要特征，即文中的“絕境”。

1．抓“絕境”，說桃源世界之“美”

【屏顯】

自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉。

師：也就是說，文中有兩個(gè)世界，一個(gè)是漁人生活的世內(nèi)，一個(gè)是桃花源的世外。請(qǐng)以漁人的視角，結(jié)合課文內(nèi)容，說說桃源之境。

【屏顯】

句式：桃源世界有_________________。

示例：桃源世界有優(yōu)美環(huán)境。體現(xiàn)在“有良田、美池、桑竹之屬"一句中，意思是，有肥沃的土地、美好的池塘、桑樹、竹子一類。土地肥沃，池塘粼粼、桑樹高大、竹子青翠，環(huán)境十分優(yōu)美。

生：桃源世界有穩(wěn)定保障。體現(xiàn)在“土地平曠，屋舍儼然”一句中，意思是，土地平坦開闊，房屋整整齊齊。有屋住，有田耕，生活就有了保障。

師：這桃花源的布局，就像現(xiàn)在的“新農(nóng)村"一樣，整齊有序。

生：桃源世界有寧靜氛圍。體現(xiàn)在“阡陌交通，雞犬相聞”一句中，意思是，田間小路交錯(cuò)相通，可以互相聽到雞鳴狗叫的聲音。這句是以聽覺寫桃花源寧靜的。

師：你讀一讀這句話，感受一下你所說的寧靜。

(生讀)

師：你把重音放在“聞"字上了，試著把重音放在“相”字上讀讀。

(生變換重音讀)

師：感覺有什么不同？

生：重讀“相"字，互相能聽見聲音，更表現(xiàn)出寧靜。

師：這是“以聲寫靜”的方法，古詩文里經(jīng)常用到，大家批注在書上。

師：這句話中的“交通"一詞，是需要格外關(guān)注的。這是一個(gè)古今異義詞。我們來做一個(gè)填表歸類。

【屏顯】

古今異義詞古義今義

交通交錯(cuò)相通各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱

鮮美新鮮美好食物味道好

不足不值得，不必不充足，不滿

妻子妻子和兒女已婚男子的配偶

生：桃源世界有安閑快樂。體現(xiàn)在“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”一句中，意思是，老人和小孩個(gè)個(gè)都安適愉快，自得其樂。這句寫出了桃花源人精神的快樂。

師：你是說所有桃源人都精神快樂？

生：是的。老人和孩子一般是弱勢群體，連他們都快樂，那么其他人可想而知了。

生：桃源世界有淳樸民風(fēng)。體現(xiàn)在“便要還家，設(shè)酒殺雞作食"一句中，意思是，就邀請(qǐng)漁人去他們家，擺酒殺雞做飯來款待他。“便”，表立即，馬上，寫出村中人的熱情好客。

師：設(shè)酒殺雞作食，此句能不能改為“設(shè)酒、殺雞、作食"？

【屏顯】

(1)設(shè)酒殺雞作食。

(2)設(shè)酒、殺雞、作食。

生：不能，頓號(hào)有稍加停頓的意思，這里不能停頓。

師：此處不僅不能停，反而應(yīng)該快，一氣呵成，才能顯出桃花源人的熱情。大家來讀一讀。

(生讀，體會(huì)熱情)

生：桃源世界有淳樸民風(fēng)還體現(xiàn)在“余人各復(fù)延至其家，皆出酒食”一句，意思是，其余的人各自又邀請(qǐng)漁人到他們家做客，都拿出酒飯來款待他。“皆"字，寫出桃源家家戶戶都熱情。

生：桃源世界有富足生活。體現(xiàn)在“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”“余人各復(fù)延至其家，皆出酒食"這兩句上，正因?yàn)榧壹揖迫獬湓?，菜蔬充足，才能快速拿出食物款待漁人，所以，村中人物質(zhì)上很富足。

師：絕境一詞，在現(xiàn)代漢語中，還指風(fēng)景絕佳的地方，從這個(gè)意義上說，桃花源是與世隔絕之絕境，也是風(fēng)景絕佳之絕境。絕境真乃絕境也！

2．抓“留白”，說漁人世界之亂

師：如果把桃花源稱為“世外"的話，漁人所處的世界就是“世內(nèi)”了，請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x這個(gè)句子——

【屏顯】

自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉。

師：桃花源人為什么要與世隔絕？

生：自云先世避秦時(shí)亂。

師：再簡潔點(diǎn)呢？

生：避秦時(shí)亂。

師：更簡潔點(diǎn)？

生：避亂。

師：幾百年過去了，桃源外的世界還“亂"嗎？那是怎樣一個(gè)社會(huì)呢？你能在文中發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)線索，破解一些密碼嗎？

【屏顯】

此人一一為具言所聞，皆嘆惋。

生：我從“此人一一為具言所聞，皆嘆惋”一句中，看出漁人所處的社會(huì)并不好，如果好的話，村中人就不會(huì)“皆嘆惋”，而是“皆驚嘆”了。

師：此句運(yùn)用了“留白"的表現(xiàn)手法。

【屏顯】

留白：是我國傳統(tǒng)藝術(shù)的重要表現(xiàn)手法之一，是有意留下相應(yīng)的空白，留有想象的空間。文學(xué)作品中的留白，還能夠使文章更簡略。

【屏顯】

東晉太元年間(公元376—396年)，政治極度腐敗，賦稅徭役繁重，戰(zhàn)爭頻發(fā)，短短21年就爆發(fā)大小戰(zhàn)爭60場。

師：同學(xué)們依據(jù)背景材料和課文內(nèi)容，試著彌補(bǔ)文章留白處，用下面句式說話。

【屏顯】

句式：漁人世界有_________________。

生：漁人世界有嚴(yán)苛的捐稅。

生：漁人世界有頻繁的戰(zhàn)爭。

生：漁人世界有困頓的生活。

生：漁人世界有離散的親人

……

師：桃源內(nèi)外，兩重天地。一個(gè)是“不知有漢無論魏晉”的現(xiàn)世安穩(wěn)，

——一個(gè)是政權(quán)更迭民生凋敝的亂世離散；

師：一個(gè)是歲月靜好，

——一個(gè)是負(fù)重前行。

師：一個(gè)世界很精彩，

——一個(gè)世界很無奈。

師：這就是桃源世界與漁人世界。

第三環(huán)節(jié)：尋尋又覓覓

師：桃花是美好的象征，桃花源也是美好的存在，漁人世界對(duì)桃源世界開始了一遍遍地尋覓。請(qǐng)大家齊讀課文后兩段，請(qǐng)從字?jǐn)?shù)變化、用詞煉字等方面對(duì)尋覓桃源進(jìn)行賞析。

【屏顯】

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。

生：從字?jǐn)?shù)上看，文章語言由之前的以四字為主，轉(zhuǎn)為三字、甚至出現(xiàn)二字。字?jǐn)?shù)少，表明節(jié)奏快，簡潔干脆。

生：由句式的簡短，可以讀出漁人從桃花源出來后行動(dòng)的迅速，很急切。

生：從用詞看，“及郡下"詣太守”“說如此”，連用三個(gè)動(dòng)詞，表明一刻不停、心情急迫。

師：這里有兩個(gè)有意思的詞，我們來學(xué)習(xí)一下，“既”和“即"。

【屏顯】

辨析“既”與“即"

“既”甲骨文“即"甲骨文

師：這兩個(gè)字，左邊一樣，都是盛放食物的容器，“既”字的甲骨文是一個(gè)人背對(duì)著食物，表明吃完飯，是“已經(jīng)"的意思；而“即”字是一個(gè)人面對(duì)著食物，有“靠近"馬上”的意思。本文中，“太守即遣人隨其往"的“即”字，寫出太守得知此事后反應(yīng)的迅速。

師：尋尋覓覓，卻冷冷清清。武陵漁人一次隨意的自駕游偶然發(fā)現(xiàn)了桃花源，此后眾人多次刻意地尋覓，卻再也找不到了。再讀下面句子，你讀出了什么？

【屏顯】

1．遂迷，不復(fù)得路。

2．未果，尋病終。

3．后遂無問津者。

(生反復(fù)讀)

生：失落、遺憾、濃濃的惆悵。

【屏顯】

桃花源永久地消失于被重新尋找的可能性之外。

——余秋雨

師：寫這篇文章的時(shí)候，陶淵明已經(jīng)57歲了，他描寫一個(gè)亦真實(shí)幻的桃花源，想要表達(dá)什么呢？

生：對(duì)心中理想社會(huì)的追求。

生：對(duì)當(dāng)時(shí)東晉社會(huì)的不滿。

生：對(duì)戰(zhàn)爭的厭惡、對(duì)和平寧靜的向往。

師：《桃花源記》里的人們不再尋覓桃花源了，可是文章外的人卻一直在尋尋覓覓。

【屏顯】

春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋。——唐·王維

尋得桃源好避秦，桃紅又是一年春?！巍ぶx枋得

心中若有桃花源，何處不是水云間。——佛語

師：桃花源在現(xiàn)實(shí)層面上永遠(yuǎn)尋不到，在精神層面上卻永遠(yuǎn)存在著。它是美好社會(huì)的象征，是種在中國人心田的夢，人人心中都有自己的桃花源。

三、總結(jié)課文拓展延伸

1．課堂小結(jié)

陶淵明不為五斗米折腰，向往一種沒有剝削、沒有壓迫的幸福美好生活，雖然陶淵明向往的理想社會(huì)還帶有這樣那樣的局限性，但他對(duì)理想的追求、對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的否定，還是值得肯定的。作為二十一世紀(jì)的青少年，更應(yīng)樹立遠(yuǎn)大的理想，將個(gè)人利益與社會(huì)的需要結(jié)合起來，才能無愧于這個(gè)時(shí)代，無愧于我們的民族。

2．拓展延伸

請(qǐng)以《我心中的桃花源》為題，寫一篇300字左右的文章。

3．布置作業(yè)

(1)熟讀并背誦文章。

(2)完成本節(jié)內(nèi)容。

桃花源記

10小石潭記

上課素材

背景鏈接

柳宗元，字子厚，唐代文學(xué)家，“唐宋八大家"之一，祖籍河?xùn)|(今山西永濟(jì)西)，世稱“柳河?xùn)|”。因官終柳州刺史，又稱“柳柳州"。與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運(yùn)動(dòng)，并稱“韓柳”。他參加過永貞革新，失敗后被貶為永州司馬，從此柳宗元在荒遠(yuǎn)偏僻的永州苦待了整整十年，在此期間，寫下了一組著名的山水游記，合稱“永州八記"。后又被貶到更為荒涼的柳州。被貶到柳州的四年后，病魔無情地奪去了他年僅47歲的生命。

上課筆記

1．語言運(yùn)用：積累文言詞匯，體會(huì)生生不息的漢語活力。

2．思維發(fā)展：趣讀，理清作者的游蹤；說讀，明確景物及特點(diǎn)，體會(huì)作者寄情山水的復(fù)雜感情。

3．審美鑒賞：賞讀，學(xué)習(xí)寫景抒情的表達(dá)技巧。

4．文化傳承：理解作者寄情于山水的思想感情，理解文中的樂與憂。

品味語言，體會(huì)寫法之妙，提高對(duì)美的鑒賞能力

理解作者寄情于山水的思想感情，理解文中的樂與憂。

誦讀法、情景教學(xué)法、合作探究法。

一、創(chuàng)設(shè)情景導(dǎo)入新課

“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！鼻饺f徑都沒有人煙鳥跡，茫茫天地間只有孤獨(dú)的漁翁冒雪在寒江中垂釣。一幅寂寥冷清的畫面，一個(gè)孤寂落寞的靈魂，一個(gè)潔凈絕美的世界。這，就是柳宗元展現(xiàn)給我們的。今天，讓我們用欣賞的眼光，用善感的心靈走進(jìn)小石潭，走近柳宗元。(板書課題)

二、檢查預(yù)習(xí)疏通字詞

1．文學(xué)常識(shí)

(1)作者簡介

柳宗元(773—819)，字子厚，唐代文學(xué)家，“唐宋八大家"之一。

(2)知識(shí)鏈接

①“永州八記”指《始得西山宴游記》《鈷潭記》《鈷潭西小丘記》《至小丘西小石潭記》《袁家渴記》《石渠記》《石澗記》《小石城山記》。

②唐宋八大家：唐代韓愈、柳宗元和宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。

③“記"是古代的一種文體，主要是記載事物，往往通過記事、記物、記景來抒發(fā)作者的感情或見解，借景抒情，托物言志。

2．生難字詞

(1)字音

篁竹(huáng)清冽(liè)_為坻(chí)_為嶼(yǔ)

為嵁(kān)佁然(yǐ)俶爾(chù)翕忽(xī)

差互(cī)寂寥(liáo)幽邃(suì)悄愴(qiǎochuàng)

(2)詞義

【篁竹】竹林。

【如鳴珮環(huán)】好像珮環(huán)碰撞的聲音。珮、環(huán)，都是玉飾。

【心樂之】心里為之高興。樂，以……為樂。

【水尤清冽】水格外清涼。尤，格外。

【全石以為底】以整塊的石頭為底。

【卷石底以出】石底周邊部分翻卷過來，露出水面。

【坻】水中高地。

【嵁】不平的巖石。

【翠蔓】翠綠的藤蔓。

【蒙絡(luò)搖綴，參差披拂】蒙蓋纏繞，搖曳牽連，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。

【可百許頭】約有一百來?xiàng)l?？?，大約。許，表示約數(shù)。

【若空游無所依】好像在空中游動(dòng)，沒有什么依傍的。

【日光下澈，影布石上】陽光照到水底，魚的影子映在水底的石頭上。澈，穿透。

【佁然】靜止不動(dòng)的樣子。

【俶爾遠(yuǎn)逝】忽然間向遠(yuǎn)處游去。俶爾，忽然。

【翕忽】輕快迅疾的樣子。

【斗折蛇行，明滅可見】(溪水)像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。

【犬牙差互】像狗的牙齒那樣交錯(cuò)不齊。

【凄神寒骨】讓人感到心情悲傷，寒氣透骨。

【悄愴幽邃】凄涼幽深。悄愴，凄涼。邃，深。

【清】凄清。

【隸而從】跟隨著同去。

(3)一詞多義

①樂

②可

③清

④從

⑤以

⑥而

⑦差

⑧環(huán)

⑨為

(4)詞類活用

①從小丘西行百二十步(名詞作狀語，向西)

②日光下澈(名詞作狀語，向下)

③皆若空游無所依(名詞作狀語，在空中)

④俶爾遠(yuǎn)逝(形容詞作狀語，向遠(yuǎn)處)

⑤潭西南而望(名詞作狀語，向西南)

⑥近岸(形容詞作動(dòng)詞，靠近)

⑦斗折蛇行(名詞作狀語，像北斗星那樣；像蛇那樣)

⑧其岸勢犬牙差互(名詞作狀語，像狗的牙齒那樣)

⑨凄神寒骨(形容詞的使動(dòng)用法，使……凄涼；使……寒冷)

⑩心樂之(形容詞的意動(dòng)用法，以……為樂)

(5)特殊句式

倒裝句例：全石以為底。應(yīng)為“以全石為底”，譯為：以整塊的石頭為底。

三、初讀課文整體感知

(一)趣讀：知游蹤

1．趣讀一：去標(biāo)點(diǎn)，讀準(zhǔn)句讀。

從小丘西行百二十步隔篁竹聞水聲如鳴珮環(huán)心樂之伐竹取道下見小潭水尤清冽全石以為底近岸卷石底以出為坻為嶼為嵁為巖青樹翠蔓蒙絡(luò)搖綴參差披拂潭中魚可百許頭皆若空游無所依日光下澈影布石上佁然不動(dòng)俶爾遠(yuǎn)逝往來翕忽似與游者相樂潭西南而望斗折蛇行明滅可見其岸勢犬牙差互不可知其源坐潭上四面竹樹環(huán)合寂寥無人凄神寒骨悄愴幽邃以其境過清不可久居乃記之而去同游者吳武陵龔古余弟宗玄隸而從者崔氏二小生曰恕己曰奉壹

生自由讀，再個(gè)別讀，師糾正字音、節(jié)奏等，最后聽示范朗讀，用筆標(biāo)出句讀。

2．趣讀二：快速讀，比一比誰讀得既熟練又準(zhǔn)確。

男女生競賽朗讀，計(jì)時(shí)。

3．梳理作者的游蹤。

點(diǎn)撥：從小丘西行百二十步——伐竹取道，下見小潭——潭中魚可百許頭——潭西南而望——坐潭上——以其境過清，不可久居，乃記之而去

由近及遠(yuǎn)。概括為：發(fā)現(xiàn)小潭——潭中景物——小潭溪身——潭上氣氛——交代同游者

(二)說讀：看景悟情

說讀一：以“我"的視角說“游”的所見所感

1．在疏通重點(diǎn)詞句的基礎(chǔ)上理解課文，繪聲繪色講故事。

2．在朗讀中思考：文章描寫了哪些與小石潭相關(guān)的景物？都有什么特點(diǎn)？

點(diǎn)撥：水清、石奇、樹美、蔓盛、魚樂、岸參差。

說讀二：為小石潭設(shè)計(jì)旅游景點(diǎn)

如果把小石潭開發(fā)成旅游景區(qū)，請(qǐng)你來設(shè)計(jì)，你會(huì)設(shè)計(jì)哪些景點(diǎn)？請(qǐng)你為每個(gè)景點(diǎn)擬一個(gè)名字，并找到依據(jù)。

句式：我設(shè)計(jì)一個(gè)________(景點(diǎn)名稱)，依據(jù)是_________________。

示例：我設(shè)計(jì)一個(gè)聽水軒，依據(jù)是“隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)”，感覺在這里靜靜地聽聽水聲，也是很美的。

點(diǎn)撥：

A．我設(shè)計(jì)一個(gè)觀魚臺(tái)，依據(jù)是“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂?！濒~兒自由自在地游玩，時(shí)而動(dòng)，時(shí)而靜，可以跟游人逗樂，帶來趣味，消除疲勞。

B．我設(shè)計(jì)一個(gè)望遠(yuǎn)亭，依據(jù)是“潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。"看著曲曲折折沒有盡頭的溪身，讓人感受自然的博大。

C．我設(shè)計(jì)一個(gè)清幽齋，依據(jù)是“坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃?！弊屓嗽谶@清幽的環(huán)境里，靜下心來，回到自己。

說讀三：體悟作者的情感變化

聽讀《小石潭記》，找出表現(xiàn)作者情感跡象的詞句。

點(diǎn)撥：

第一層：樂——“隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)”，引起內(nèi)心之“樂”，于是，興致勃勃，“伐竹取道，下見小潭"。這是一種愉悅的心情！

第二層：樂——潭中魚兒，自由自在，無憂無慮，時(shí)而動(dòng)，時(shí)而靜，“似與游者相樂”，“我"完全沉浸其中，得到自然的慰藉，“樂”在其中！

第三層：凄——順著潭西南而望，水源曲折，幽深不可測，再加上小石潭周圍“寂寥無人，凄神寒骨”，心中被貶謫的孤寂、郁悶立刻被觸痛喚起，無限凄涼盡在心頭。

四、精讀課文深入理解

(一)理清思路

給課文劃分層次并概括每部分大意。

點(diǎn)撥：第一部分(第1段)：總寫小石潭全貌。寫了竹、水、潭、石、樹等。

第二部分(第2～3段)：以特寫鏡頭描繪游魚和潭水，并寫到了小溪的走勢。

第三部分(第4段)：寫幽靜的環(huán)境，抒發(fā)作者抑郁憂傷的心情。

第四部分(第5段)：補(bǔ)充交代同行的人。

(二)深層探究

1．第1段寫了什么內(nèi)容？運(yùn)用了什么觀察方法？

點(diǎn)撥：第1段寫的是發(fā)現(xiàn)小石潭，采用了移步換景的觀察方法，從“隔、聞、伐、取、見”可知。

2．第2段寫了潭水的什么特點(diǎn)？作者是怎樣描寫潭水的？

點(diǎn)撥：清澈。作者運(yùn)用了側(cè)面描寫的手法，通過對(duì)游魚、陽光、魚影的描寫，側(cè)面襯托出潭水的清澈見底。

3．第2段中作者是怎樣寫魚的？這段描寫滲透了作者怎樣的感情？

點(diǎn)撥：作者采用動(dòng)靜結(jié)合的手法，先寫魚兒呆呆地一動(dòng)不動(dòng)，潭底石頭上映著清晰的魚影，這是靜止的畫面；忽然，一些魚飛快地竄往遠(yuǎn)處，一會(huì)兒游到這兒，一會(huì)兒游到那兒，非常活躍，這是活動(dòng)的畫面。這些魚兒，又好像在跟游人互相逗樂，這是作者把自己快樂的心情加到魚兒身上，好像魚兒也像人那樣會(huì)感到快樂似的。

4．作者寫小溪的源流時(shí)，依次抓住了溪身、岸勢的什么特點(diǎn)？運(yùn)用了什么修辭手法？

點(diǎn)撥：抓住了溪身曲折、蜿蜒和岸勢參差不齊的特點(diǎn)。運(yùn)用了比喻的修辭手法。寫溪身，形容它像北斗七星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行；寫岸勢，形容它像狗的牙齒那樣交錯(cuò)不齊，形象生動(dòng)。

5．文章前面寫“心樂之”，后面又寫“悄愴幽邃”，一樂一憂該如何理解？

點(diǎn)撥：樂是憂的另一種形式。柳宗元參與改革，失敗被貶，心中憤懣難平，因而凄苦是他感情的主調(diào)，而寄情山水正是為了擺脫這種抑郁的心情；但這種歡樂畢竟是暫時(shí)的，一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)，憂傷悲涼的心情又會(huì)流露出來。

五、賞析語言把握寫法

作者是如何運(yùn)用多種技巧細(xì)致描寫事物的？

點(diǎn)撥：①先聲奪人。如第1段寫小石潭的出現(xiàn)，采用了先聲奪人的手法——“隔篁竹，聞水聲”，用“如鳴珮環(huán)”的比喻形容水聲悅耳，用“心樂之"的主觀感受調(diào)動(dòng)讀者的興趣。然后寫“伐竹取道，下見小潭”，就十分令人神往。②抓特點(diǎn)，用比喻。寫潭的構(gòu)造形態(tài)，緊緊抓住特點(diǎn)來寫，先指出“全石以為底”，從而照應(yīng)了“水尤清冽”一語，然后用比喻“為坻，為嶼，為嵁，為巖"寫石底卷出水面的形狀。③正面、側(cè)面相呼應(yīng)。第2段寫潭里的游魚，文字不多，卻極其精彩?！敖匀艨沼螣o所依”一句，既正面寫出游魚的自由自在，又側(cè)面表現(xiàn)了潭水的清澈透明。④對(duì)比描寫，為了突出魚的生動(dòng)活潑，作者巧妙地把“佁然不動(dòng)"和“俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽”兩種情態(tài)加以對(duì)比，靜動(dòng)相對(duì)，尤能顯出魚的活潑。⑤擬人。“似與游者相樂"采用了擬人的修辭手法，更把游魚的神情寫活了。⑥移步換景。作者在移動(dòng)變換中帶領(lǐng)我們領(lǐng)略了各種不同的景致，具有極強(qiáng)的動(dòng)態(tài)畫面感。由小丘到篁竹，由篁竹到聞水聲，再由水聲尋到小潭，講述了發(fā)現(xiàn)小潭的經(jīng)過，充滿了懸念和探奇的情趣，逐漸在人們面前展開一幅美妙的圖畫。⑦寓情于景，情景交融。作者在描寫景物時(shí)，無不滲透著自己的感受和情懷。

六、總結(jié)課文拓展延伸

1．課堂小結(jié)

柳宗元運(yùn)用情景交融的寫法，描繪了小石潭的石、水、光、影、游魚、樹木等，著力渲染出了凄寒幽邃的氣氛，抒發(fā)了寂寞處境中悲涼凄苦的情感。

2.拓展延伸

柳宗元筆下的小石潭優(yōu)美幽靜，令人向往。如果要把小石潭開發(fā)為旅游景點(diǎn)，聘你為導(dǎo)游，你會(huì)如何向游客介紹小石潭？請(qǐng)結(jié)合課文寫一篇導(dǎo)游詞。要求：既要保持小石潭原有的特點(diǎn)，又要融進(jìn)現(xiàn)代化的風(fēng)格；既生動(dòng)形象，又簡潔明快。(只介紹一個(gè)景點(diǎn))

點(diǎn)撥：各位游客，剛才介紹了小石潭名稱的由來，現(xiàn)在我們一起來觀賞潭中的魚兒，這是小石潭最具特色的一景：陽光下潭水清澈見底，活潑可愛的魚兒像在空中游動(dòng)一樣，無拘無束，它們有的抬頭似乎要與我們交談，有的搖頭擺尾，令人忍俊不禁。相信大家看了這潭中魚兒，會(huì)有好運(yùn)氣，會(huì)年年有“余”的！

3．布置作業(yè)

(1)熟讀并背誦課文。

(2)完成本節(jié)內(nèi)容。

小石潭記

11*核舟記

上課素材

資料鏈接

魏學(xué)洢出生在浙江嘉興的一戶仕宦人家，他一生寫過很多篇膾炙人口的文章，其中最有名的便是被清代人張潮收入《虞初新志》的《核舟記》。《核舟記》生動(dòng)地描述了一件精巧絕倫的微雕工藝品，體現(xiàn)了雕刻者的高超技藝。

上課筆記

1．語言運(yùn)用：熟讀課文，借助工具書疏通文意，并積累文言詞語。

2．思維發(fā)展：理清文章的整體思路，探明主體部分的說明順序。學(xué)習(xí)本文有條不紊的說明順序。

3．審美鑒賞：品鑒人物形象，學(xué)習(xí)細(xì)節(jié)描寫的筆法，理解人物豐富的精神世界。

4．文化傳承：激發(fā)學(xué)生熱愛祖國博大精深的傳統(tǒng)文化的感情，增強(qiáng)對(duì)我國古代文化的了解從而提高民族自尊心。

1．熟讀課文，借助工具書疏通文意，并積累文言詞語。

2．理清文章的整體思路，探明主體部分的說明順序。學(xué)習(xí)本文有條不紊的說明順序。

1．品鑒人物形象，學(xué)習(xí)細(xì)節(jié)描寫的筆法，理解人物豐富的精神世界。

2．激發(fā)學(xué)生熱愛祖國博大精深的傳統(tǒng)文化的感情，增強(qiáng)對(duì)我國古代文化的了解從而提高民族自尊心。

朗讀法、討論法。

一、創(chuàng)設(shè)情景導(dǎo)入新課

一個(gè)兩三厘米長的桃核，有人將它雕刻成一只船，大家可能覺得不足為奇；但如果我告訴你們，這位雕刻家又在上面刻了五個(gè)人，而且須眉畢現(xiàn)，神情各異，大家相信嗎？這還不算完，他還刻了八扇窗戶，刻了船篷、船槳、茶爐、茶壺、書畫手卷以及和尚的念珠，還刻了三十四個(gè)字，怎么樣？是不是很想見識(shí)見識(shí)這枚桃核？接下來就讓我們看看明朝人魏學(xué)洢是以怎樣獨(dú)特的視角記下了這枚桃核的。(板書課題)

二、檢查預(yù)習(xí)疏通字詞

1．文學(xué)常識(shí)

作者簡介

魏學(xué)洢(約1596—約1625)，字子敬，明末嘉善(今浙江嘉興)人。

2．生難字詞

(1)字音

器皿(mǐn)_罔(wǎng)貽(yí)_八分有奇(yòujī)

二黍許(shǔ)箬篷(ruò)髯(rán)石青糝之(sǎn)

不屬(shǔ)詘(qū)椎髻(chuíjì)楫(jí)

壬戌(rénxū)篆章(zhuàn)

(2)詞義

【徑寸之木】直徑一寸的木頭。徑，直徑。

【為宮室、器皿】做。文中指雕刻。

【器皿】盛東西的日常用具。

【罔不因勢象形】全都是就著(材料原來的)樣子刻成(各種事物的)形象。罔不，無不、全都。因，順著、就著。象，模擬。

【貽】贈(zèng)。

【有奇】有余，多一點(diǎn)兒。奇，零數(shù)、余數(shù)。

【高可二黍許】大約有兩個(gè)黃米粒那么高。

【中軒敞者為艙】中間高起而寬敞的部分是船艙。

【箬篷】用箬竹葉做的船篷。

【雕欄相望】雕刻著花紋的欄桿左右相對(duì)。

【峨冠】高高的帽子。峨，高。

【如有所語】好像在說什么似的。語，說話。

【矯首昂視】抬頭仰望。矯，舉。

【不屬】不相類似。

【詘】彎曲。

【可歷歷數(shù)】可以清清楚楚地?cái)?shù)出來。歷歷，分明的樣子。

【椎髻】形狀像椎的發(fā)髻。

【視端容寂】眼睛正視著(茶爐)，神色平靜。

【若聽茶聲然】好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。

【了了】清楚明白。

【篆章】篆字圖章。

【丹】朱紅。

【曾不盈寸】竟然不滿一寸。曾，竟然。盈，滿。

【簡】挑選。

【修狹】長而窄。

【技藝靈怪矣哉】技藝也真神奇啊！

(3)通假字

左手倚一衡木(“衡"同“橫”)

(4)詞類活用

①箬篷覆之(名詞作狀語，用箬篷)

②石青糝之(名詞作狀語，用石青)

③中峨冠而多髯者(名詞用作動(dòng)詞，戴著高高的帽子)

④居右者椎髻仰面(名詞用作動(dòng)詞，梳著形狀像椎的發(fā)髻)

(5)一詞多義

奇

為

端

可

三、初讀課文疏通文意

1．朗讀課文，看誰最細(xì)心。

(1)要求：讀準(zhǔn)字音，給同學(xué)提醒易錯(cuò)字音或者易錯(cuò)字形。

(2)盡量讀準(zhǔn)句子的句讀。

提示：句首的發(fā)語詞“夫"蓋”等必須斷開，如“蓋大蘇泛赤壁云"就不可誤讀為“蓋大/蘇泛赤壁云”；另外，斷句跟語法密切相關(guān)，主、謂、賓各成分之間一般應(yīng)斷開；再則，斷句與句意必須一致，避免因斷句錯(cuò)誤而產(chǎn)生歧義或謬誤。

2.借助課下注釋和工具書，通譯全文，把不懂的字、詞、句提出來，其他同學(xué)幫助解答，較難的由教師引導(dǎo)學(xué)生來解答。

3．理解文中的重要實(shí)詞、虛詞，在此基礎(chǔ)上同桌互譯。

要求：

①一人譯，一人聽，聽者指瑕校正，每人一段，輪流進(jìn)行。

②翻譯時(shí)要落實(shí)字詞，可增刪調(diào)補(bǔ)，要求句意通順。

③師生合作，積累重要的文言字詞并分類歸納整理。

4．教師引導(dǎo)，分析量詞

教師引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注古代漢語中數(shù)量的表達(dá)方式，看看與現(xiàn)代漢語有什么不同。

師：請(qǐng)同學(xué)們翻譯這些句子，觀察其數(shù)量詞在翻譯時(shí)的不同之處。

(1)蘇、黃共閱一手卷。

(2)舟尾橫臥一楫。

(3)通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對(duì)聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。

(生交流回答)

點(diǎn)撥：翻譯：

(1)蘇東坡、黃魯直共同看著一軸書畫手卷。

(2)船尾橫放著一支槳。

(3)總計(jì)在一條船上，刻了人五個(gè)，窗八扇；刻了竹篷、船槳、爐子、茶壺、手卷、念珠各一件；對(duì)聯(lián)、題名和篆文，刻的字共三十四個(gè)。

師小結(jié)：

首先，古代漢語量詞系統(tǒng)不發(fā)達(dá)，數(shù)詞直接與名詞結(jié)合是比較常見的形式。本題給出的三個(gè)例句中均無量詞。這是與現(xiàn)代漢語的不同之處，翻譯的時(shí)候要根據(jù)現(xiàn)代漢語的習(xí)慣補(bǔ)出。其次，古代漢語在整數(shù)和零數(shù)之間一般會(huì)加上一個(gè)“有"(同“又”)字。現(xiàn)代漢語里一般不用，翻譯的時(shí)候要?jiǎng)h去。此外，關(guān)于數(shù)詞和名詞的搭配，若重點(diǎn)在名詞上，數(shù)詞一般放在名詞的前面，如例句中的“一手卷"一楫”“一舟"；若重點(diǎn)在數(shù)詞上，數(shù)詞一般要放在名詞之后，如“人五”“窗八"等。現(xiàn)代漢語里也有數(shù)量詞組在名詞之后的現(xiàn)象，翻譯時(shí)可以不必把數(shù)量詞移到前面。

四、精讀課文深入理解

1．這是一篇古代的說明文，它的說明對(duì)象是什么？說明對(duì)象有何特征？

點(diǎn)撥：說明對(duì)象：核舟。特征：奇巧(體積小、構(gòu)思巧，雕刻的人物、字?jǐn)?shù)多)。

2．本文是按照怎樣的說明順序來寫的？請(qǐng)具體說一說。

點(diǎn)撥：①空間順序：舟中——舟頭——舟尾——舟背。②邏輯順序：先整體后局部——先寫舟的尺寸大小，后寫船艙、船頭、船尾。先主后次——正面是主，背面是次，所以先寫正面，后寫背面；船艙是主，船頭、船尾是次；船頭是主、船尾是次；蘇東坡是主，黃魯直、佛印是次。

3．請(qǐng)同學(xué)們快速瀏覽課文，找出作者魏學(xué)洢對(duì)核舟技藝的評(píng)價(jià)。

點(diǎn)撥：技亦靈怪矣哉！

(重點(diǎn)講解“靈怪”：古人稱鬼神曰“靈”，稱妖物曰“怪”。讓學(xué)生感受核舟的技藝是非人類所能創(chuàng)造的。)

再引導(dǎo)學(xué)生找出“奇巧"(神奇精巧)這個(gè)詞，再次感受作者對(duì)核舟的評(píng)價(jià)之高。

4．作者對(duì)王叔遠(yuǎn)的評(píng)價(jià)如何？

點(diǎn)撥：“奇巧”。

5.這二字在文中有哪些具體體現(xiàn)？小組討論并分析概括。

點(diǎn)撥：

①首段總括略寫：徑寸為之，能雕百物，因勢象形，各具情態(tài)。

(尺寸小)(內(nèi)容多)(效果佳)

②核舟詳細(xì)描繪：舟之小巧：首尾長約八分有奇，高可二黍許。長不盈寸。

舟之形態(tài)：(結(jié)構(gòu)齊全：艙、篷、窗、欄、頭、尾、背)

③體小物多：人五位神態(tài)各異，窗八扇暗含主題，雕刻六物一一俱全，三十四個(gè)字(了了文字，丹墨相印)。

④場景生動(dòng)：細(xì)節(jié)傳神。

小結(jié)：技藝之奇巧。

6．這樣生動(dòng)的“大蘇泛赤壁"事件，是王叔遠(yuǎn)親眼所見，錄實(shí)事所雕刻嗎？

點(diǎn)撥：

①取材歷史真實(shí)(窗上之字、船頭之人)

②融入恰當(dāng)想象(攜友同行，品茗論道)

③精心設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)(橫臥一楫、佛印之態(tài))

7．本文題目中有“記”字，是否意味著是記敘文？它與《桃花源記》是不是同一種文體？

點(diǎn)撥：這是一篇介紹事物的說明文。題目中的“記"在這里是描述、摹寫的意思。文章全面而真實(shí)地描述了雕刻在核舟上的人和物，活靈活現(xiàn)，使人能領(lǐng)會(huì)神奇的雕刻技巧。從對(duì)象看，《桃花源記》記的是事，是記敘文；而《核舟記》記的是工藝品，是說明文。從語言看，《桃花源記》多用描寫，而《核舟記》則多用說明。

五、總結(jié)課文布置作業(yè)

1．課堂小結(jié)

本文所寫的“核舟”是明代果核雕刻珍品。原材料只是一個(gè)長不盈寸的桃核，卻生動(dòng)地再現(xiàn)了歷史上一個(gè)著名的文學(xué)典故——“大蘇泛赤壁"。它構(gòu)思巧妙、形象逼真，顯示了我國古代工藝美術(shù)的卓越成就?！昂酥邸北臼庆o物，卻被作者表現(xiàn)得形神兼?zhèn)?、栩栩如生，這有賴于作者對(duì)事物的細(xì)致觀察和準(zhǔn)確刻畫，由此看來，《核舟記》與“核舟"可謂雙璧交輝，相映成趣。

2．布置作業(yè)

積累文言詞匯。

核舟記

在這篇課文的教學(xué)中，我緊扣“核舟”奇巧的特點(diǎn)，讓學(xué)生邊閱讀邊想象，聯(lián)系想象的場景來理解課文內(nèi)容，使學(xué)生不僅在腦海中完美地再現(xiàn)了“核舟"的形象，而且深刻地感受到雕刻家王叔遠(yuǎn)的聰明才智和絕妙技藝。

12《詩經(jīng)》二首

上課素材

作品簡介

《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集，也是我國詩歌現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭，收錄了從西周到春秋時(shí)期的詩歌305篇，也稱《詩》或《詩三百》，為“五經(jīng)”之一。

《詩經(jīng)》分為風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分。主要表現(xiàn)手法為賦、比、興。

《詩經(jīng)》的詩體格式以四言為主，兼有雜言，時(shí)而重章疊句、反復(fù)詠唱。其語言生動(dòng)傳神。

上課筆記

1．語言運(yùn)用：朗讀詩歌，感知詩歌大意，體會(huì)詩歌的感情變化。

2．思維發(fā)展：把握《詩經(jīng)》賦、比、興的藝術(shù)表現(xiàn)手法。

3．審美鑒賞：引導(dǎo)學(xué)生初步了解重章疊句的特點(diǎn)，體會(huì)兩首詩重章疊句的表達(dá)方式。

4．文化傳承：正確認(rèn)識(shí)古代勞動(dòng)人民對(duì)美好愛情的向往和追求，樹立健康、美好、和諧的愛情觀。

1．朗讀詩歌，感知詩歌大意，體會(huì)詩歌的感情變化。

2．了解并體會(huì)兩首詩重章疊句的表達(dá)方式。

3．激發(fā)學(xué)生熱愛詩歌、熱愛生活的美好情感。

1．探究《關(guān)雎》“樂而不淫，哀而不傷"的特色。

2．探究重章疊句這一手法在《蒹葭》中表情達(dá)意的作用。

誦讀法、合作探究法。

第1課時(shí)

關(guān)雎

一、創(chuàng)設(shè)情景導(dǎo)入新課

有一條名叫“詩歌”的長河，它緩緩流淌了三千年，河畔的每一株青草，每一朵鮮花，每一縷微風(fēng)，都被完整地珍藏。歲月的風(fēng)塵無法將之淹沒，時(shí)光的足音無法將之覆蓋，所有的細(xì)節(jié)都匯聚成了一個(gè)個(gè)富有靈性的文字，輕輕跳躍……《詩經(jīng)》是我國詩歌文學(xué)的鼻祖，是初生天地的源頭活水。這節(jié)課，我們要學(xué)習(xí)的《關(guān)雎》就是《詩經(jīng)》的第一篇，為什么《關(guān)雎》能成為詩三百之冠呢？讓我們走進(jìn)《關(guān)雎》，去聆聽那經(jīng)歷了三千年之久卻依然鮮活美好的吟唱！(板書課題)

二、檢查預(yù)習(xí)疏通字詞

1．知識(shí)鏈接

(1)五經(jīng)：《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》。

(2)“風(fēng)"是各地方的民歌民謠；“雅”是正統(tǒng)的宮廷樂歌，用于宴會(huì)的典禮；“頌"是祭祀樂歌，用于宮廷宗廟祭祀。

(3)“賦”是直陳其事，“比"是借物譬喻，“興”是托物起興。

2．生難字詞

(1)字音

雎鳩(jūjiū)_窈窕(yǎotiǎo)_寤寐(wùmèi)

荇菜(xìnɡ)好逑(hǎoqiú)芼(mào)

(2)詞義

【洲】水中的陸地。

【窈窕】文靜美好的樣子。

【逑】配偶。

【寤寐】詩中指日日夜夜。

【芼】挑選。

(3)古今異義

左右流之(古義：求?。唤窳x：流動(dòng))

(4)詞類活用

①琴瑟友之(名詞用作動(dòng)詞，對(duì)……表示友好)

②鐘鼓樂之(形容詞的使動(dòng)用法，使……快樂)

三、初讀課文整體感知

1．首先請(qǐng)大家自由地放聲地朗讀全詩，注意讀準(zhǔn)字音。

2．全詩共三章，梳理層次結(jié)構(gòu)。

點(diǎn)撥：

第一章(第1～2句)小伙子愛慕美麗女子；

第二章(第3～6句)小伙子追求美麗女子；

第三章(第7～10句)小伙子夢想成婚場景。

3．師生共讀，體會(huì)情感變化。

點(diǎn)撥：

第一章：窈窕淑女，君子好逑——心情喜悅，語調(diào)上揚(yáng)。

第二章：參差荇菜，左右流之——語速稍緩，語氣輕柔，讀出美好的氣氛。

悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)——語速緩慢，語調(diào)低沉。

第三章：鐘鼓樂之——想象中求而得之的喜悅，語調(diào)上揚(yáng)，讀出興奮和快樂之情。

4．《關(guān)雎》這首詩表達(dá)了怎樣的情感？

點(diǎn)撥：《關(guān)雎》寫了一個(gè)男子對(duì)一個(gè)女子的思念追求過程，表達(dá)了他求之不得的痛苦和夢想求而得之的喜悅之情。

5．在追求過程中，男子的情感經(jīng)歷了哪些變化？從中你讀到了一位怎樣的男子？

點(diǎn)撥：情感變化：欣喜——憂愁、苦悶——滿心歡喜。

執(zhí)著、多才多藝、有情有義、溫潤有禮，是位德才兼?zhèn)涞木?。就如詩?jīng)《淇奧》里所說：君子，如切如磋，如琢如磨。不僅相貌堂堂，而且品德高尚。

6．到底是一位怎樣的女子，讓男子如此執(zhí)著地苦苦追尋呢？

點(diǎn)撥：明月的臉龐，星眸燦亮；黛青的秀眉，媚人嬌艷；素雅的裙衣，幽靜閑淡。唇角含笑，如春水柔情；流連顧盼，如綿山多姿……文靜美好、面容姣好、身材苗條、勤勞能干、充滿青春魅力。

7．淑女：文靜美好、勤勞、理智慎重、情趣高雅。君子：執(zhí)著追求、尊重對(duì)方、情趣高雅。你怎么評(píng)價(jià)他們的感情？

點(diǎn)撥：君子之愛不強(qiáng)求，不冒犯，用高雅的志趣去追求淑女，懂得尊重，懂得始終如一。因此孔子給予了這段純情以至高的評(píng)價(jià)：“《關(guān)雎》樂而不淫，哀而不傷。"

四、探究手法提升素養(yǎng)

1．《詩經(jīng)》的主要藝術(shù)表現(xiàn)手法有賦、比、興等，《關(guān)雎》這首詩主要運(yùn)用了什么手法？請(qǐng)舉例說明，并說說這種手法起到了什么作用。

點(diǎn)撥：運(yùn)用了“興”的藝術(shù)手法。如本詩開頭“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，它原是抒情主人公借眼前景物發(fā)端的話。但水鳥和鳴，也可以喻男女求偶或男女間和諧恩愛，和下文“窈窕淑女，君子好逑”意義上發(fā)生關(guān)聯(lián)。本詩的起興之妙正在于抒情主人公情趣與自然景物渾然一體的契合，這也是一直為人們所樂道的情景交融的藝術(shù)境界。

2．《詩經(jīng)》中常常大量使用雙聲、疊韻、疊字或疊句，有助于表達(dá)曲折幽隱的感情，描繪精彩美麗的自然。請(qǐng)從課文中找出例子并體會(huì)其作用。

點(diǎn)撥：《關(guān)雎》中“關(guān)關(guān)"(疊字)形容鳥叫聲，“窈窕”(疊韻)表現(xiàn)出淑女的美麗，“參差"(雙聲)描繪水草的狀態(tài)，“輾轉(zhuǎn)”(雙聲/疊韻)刻畫出因相思而不能入眠的動(dòng)作。既有和諧的聲音，又有生動(dòng)的形象，讀來韻味十足。“參差荇菜"窈窕淑女”等句子的重復(fù)吟詠則增強(qiáng)了詩歌的節(jié)奏感、音樂感，形成了一種回環(huán)往復(fù)的美。

五、總結(jié)課文拓展延伸

1．課堂小結(jié)

今天我們學(xué)習(xí)《關(guān)雎》，似乎又夢回到三千年前那條小河，河水依然清清，草色依然油油。對(duì)于我們民族文化的源頭，我們當(dāng)寤寐求之，琴瑟友之。我們當(dāng)“朝吟風(fēng)雅頌，暮唱賦比興。秋看魚蟲樂，春觀草木情。"感受其芬芳，接受其哺養(yǎng)。

2．拓展延伸

說說你知道的中國文學(xué)史上的“第一”。

點(diǎn)撥：①《詩經(jīng)》：我國第一部詩歌總集。②《孫子兵法》：我國第一部軍事著作。

3．布置作業(yè)

(1)《詩經(jīng)》是可以配樂歌唱的，電視節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》中有《關(guān)雎》的演唱，課后可以聽一聽，唱一唱。

(2)完成本節(jié)內(nèi)容。

關(guān)雎

通過這篇課文的教學(xué)，我覺得我們面對(duì)《關(guān)雎》這首愛情詩絕對(duì)不能“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面"。作為教師我們應(yīng)該和學(xué)生一起探討愛情這一古老而神圣的話題。但是在探討的時(shí)候必須要注意，對(duì)于課文內(nèi)容不能理解得過于膚淺，否則就會(huì)對(duì)學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀產(chǎn)生負(fù)面影響?；谶@點(diǎn)考慮，這堂課一定要上出深度和廣度，讓學(xué)生受到情感熏陶，培養(yǎng)正確的愛情觀。

第2課時(shí)

蒹葭

一、創(chuàng)設(shè)情景導(dǎo)入新課

同學(xué)們，有人會(huì)唱《在水一方》這首歌嗎？它是早些年一部電視連續(xù)劇的插曲，根據(jù)《蒹葭》改編而成，可見詩經(jīng)對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作有很大影響。今天我們就來學(xué)習(xí)《蒹葭》。

二、檢查預(yù)習(xí)疏通字詞

生難字詞

1．字音

蒹葭(jiānjiā)溯洄(sùhuí)晞(xī)湄(méi)

躋(jī)涘(sì)沚(zhǐ)坻(chí)

2．詞義

【蒹葭】蘆葦。

【蒼蒼】茂盛的樣子。

【溯洄】逆流而上。

【溯游】順流而下。

【阻】艱險(xiǎn)。

【晞】干。

【躋】(路)高而陡。

【坻】水中的高地。

【涘】水邊。

【沚】水中的小塊陸地。

三、初讀課文整體感知

師：這首詩講了一個(gè)什么故事？

生：一個(gè)追尋者追求“伊人”的故事。

師：何為“伊人"？

生：所愛之人。

師：《蒹葭》的三章都有什么特點(diǎn)？

生：每章只是更換了幾個(gè)詞罷了，均在講述一位追求者對(duì)意中人的渴慕與追尋。

師：這種形式在《詩經(jīng)》中特別常見，這就是重章疊句。(板書：重章疊句)

(PPT顯示)

重章疊句

“重章疊句”，是詩的上下句或上下章基本相同，只是更換其中的幾個(gè)字，造成回環(huán)往復(fù)的表達(dá)效果。

它能增強(qiáng)音樂感、節(jié)奏感，形成一種回環(huán)往復(fù)的美，它能深化意境，渲染氣氛，強(qiáng)化感情，突出主題。

師：我們一起讀讀這五組微“變”，想想，究竟是什么變了？

(PPT顯示)

品《蒹葭》，探重章疊句之美

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。

溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。

溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

明確：

生：蒹葭蒼蒼，變成蒹葭萋萋，蒹葭采采，這里有光線明暗的變化，也暗含著時(shí)間的推移。

師：引導(dǎo)學(xué)生想象：蒹葭是蘆葦，黃色的稈兒很細(xì)長，頂著一穗略顯沉甸甸的白花，所以蘆葦?shù)念^總是耷拉著?！吧n蒼”是茂盛的意思，也可以是灰白色，有一種朦朦朧朧的感覺，也有無盡遼遠(yuǎn)的意思。閉上眼睛想象一下：水邊眾多白色蘆葦，茂密地長著，順著曲曲折折的河道延伸到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方。“萋萋"和“蒼蒼”的意思是一樣的，更換之后，讓詩歌的表達(dá)更加的活潑?！安刹?有鮮明的樣子，這意味著什么呢？可能是因?yàn)殛柟鈦砹?，所以更顯鮮明，這是環(huán)境的變化，明暗的變化，也暗含著時(shí)間的推移。

生：白露為霜、白露未晞和白露未已，這是時(shí)間的變化。

師：引導(dǎo)學(xué)生想象：秋天破曉的清晨才能看見霜花。未晞、未已都是未干的意思，夜間的露水凝結(jié)成霜，霜花因氣溫的升高而融為露水，露水在陽光的照射之下又不斷蒸發(fā)。這里其實(shí)是時(shí)間的變化，由天黑到天蒙蒙亮，再到天亮。

生：道阻且長、道阻且躋和道阻且右是追尋伊人時(shí)所遇險(xiǎn)阻形式的變化。

師：引導(dǎo)學(xué)生想象：在這條追尋的路上，“上天”為他設(shè)下的艱難險(xiǎn)阻形式多樣。他遇到了又長又難以攀登的險(xiǎn)阻，還遇到了曲曲折折的險(xiǎn)灘。他躲不過道阻且長，也逃不掉道阻且躋，道阻且右，但他從未放棄追尋的腳步。

生：在水一方、在水之湄和在水之涘，這里變化的是空間。

師：引導(dǎo)學(xué)生想象：在水一方，我在此岸，你在彼岸。湄是岸邊的意思。涘是水邊。伊人究竟在哪兒呀？這首詩中還有沒有表示伊人位置的詞？

生：宛在水中央、宛在水中坻再到宛在水中沚，伊人的位置始終是飄忽不定的。

師：宛在水中央、宛在水中坻再到宛在水中沚，這里還有隱藏在音韻里的情緒變化。由ang到i，音韻由響到暗，由揚(yáng)到抑，似乎也暗示著追尋者一路情緒的細(xì)微變化。古詩中常常把情緒藏在音韻里。

四、品味賞析提升素養(yǎng)

1．無論時(shí)間如何流轉(zhuǎn)，空間如何轉(zhuǎn)移，遇到的險(xiǎn)阻形式怎樣變化，情緒經(jīng)歷過怎樣的起伏，詩中還有許多“不變”，你發(fā)現(xiàn)了嗎？這不變的究竟是什么？

(PPT顯示)

品《蒹葭》，探重章疊句之美

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。

溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。

溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

點(diǎn)撥：

①伊人

心中所愛之人沒有變。

②溯洄從之，溯游從之

逆流而上、順流而下的執(zhí)著、勇敢、熱情沒有變。

③宛在

宛在是好像在的意思，其實(shí)不變的是失望與希望的反復(fù)交替。

④水

橫在追尋者與伊人之間的水，將他們分離，一個(gè)在彼岸、一個(gè)在此岸，可望而不可即是他們之間永恒的不變。

⑤所謂

所謂沒有變，從所謂里我們能讀到，也許這個(gè)伊人根本就不存在，不變的只是主人公熱切的向往。

2．讀完后，你心中的伊人是什么樣子？

點(diǎn)撥：伊人可能是身穿白衣的女子，朦朦朧朧看不清模樣。伊人也許不是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的人，也許是一個(gè)夢想，也許是追尋者心中的“道”……

(PPT展示)

寫愛情而越過寫實(shí)，進(jìn)入象征領(lǐng)域，這在多緣事而發(fā)的古代抒情詩中并不多見?！遁筝纭肪辰缰哌h(yuǎn)，即與象征色彩有關(guān)。

——錢鍾書《管錐編》

其實(shí)追尋者不同，你心中的伊人就不一樣。

追尋者如果是孔子，他心中的伊人就是“仁”，即便知其不可為也要為之。

追尋者如果是屈原，他心中的伊人就是“振興楚國”，雖九死其猶未悔。

追尋者如果是魯迅，他心中的伊人就是“啟蒙中國”，在絕望中反抗，在反抗中堅(jiān)強(qiáng)！

……

3.這一切，大家覺得值得嗎？

點(diǎn)撥：值得！這也許就像就像希臘神話里的西西弗斯，雖然一直推著石頭走向山頂，又不斷的回到原點(diǎn)，但他改變了這個(gè)世界，在精神上成為了更好的自己。追尋的過程中有惆悵、有苦悶，但這追尋讓我們的生命里擁有了執(zhí)著、勇敢的力量！

4．讓我們?cè)谥卣炉B句的“變”與“不變"中再次深情地朗讀這流傳千年依然讀后讓人產(chǎn)生共鳴的《蒹葭》吧。

(配樂朗讀)

小結(jié)：這就是重章疊句的妙處。不變的情感主旨在變化、層進(jìn)中不斷深化。

五、總結(jié)課文拓展延伸

1．課堂小結(jié)

《詩經(jīng)》是人類文明的春天，是初生天地的源頭活水，開闊、豐盈、簡單、潔凈。這源泉處的草木，也跟純樸的先民及其歌聲一樣簡樸優(yōu)美。從《詩經(jīng)》走出的女子裊裊娜娜、款款盈盈游歷在平原秀野、風(fēng)和日麗中，癡情的少年千回百轉(zhuǎn)，卻找不到她的人。讓我們干干凈凈與素心相通，吟誦這優(yōu)美的文字，傳唱這古老的歌謠吧！

2．拓展延伸

(1)《關(guān)雎》《蒹葭》都可看作是愛情詩，它們的寫作手法相同嗎？

點(diǎn)撥：《關(guān)雎》一詩重在“敘事”，從中可看出主人公愛慕、追求、幻想這樣一條線索?！遁筝纭窙]有一個(gè)明確的故事，只選一個(gè)場景。《蒹葭》比《關(guān)雎》情感意味更濃。在藝術(shù)手法上，《蒹葭》比《關(guān)雎》“興"的特點(diǎn)更突出。“蒹葭”“水"伊人”交相輝映，渾然一體，用作比興的事物與所要描繪的對(duì)象形成了一個(gè)完整的藝術(shù)世界。

(2)《關(guān)雎》和《蒹葭》兩首詩所表達(dá)的情感有什么不同？

點(diǎn)撥：《關(guān)雎》是一首熱情的戀歌，它表現(xiàn)了古代青年對(duì)愛情婚姻大膽執(zhí)著的追求，感情坦率、樸實(shí)?！遁筝纭繁憩F(xiàn)了抒情主人公對(duì)“伊人"的一往情深，而且寫出了他尋覓而不得的焦急、悵惘的心情。

3．布置作業(yè)

(1)熟讀并背誦詩歌。

(2)完成本節(jié)內(nèi)容。

蒹葭

寫作學(xué)寫讀后感

1．認(rèn)識(shí)了解讀后感，學(xué)會(huì)從多角度尋找感點(diǎn)。

2．了解并學(xué)習(xí)寫讀后感的一般方法，運(yùn)用引議聯(lián)結(jié)的方式學(xué)寫讀后感。

3．激發(fā)寫作讀后感的興趣，培養(yǎng)高尚的審美情趣。

一、情景導(dǎo)入激發(fā)興趣

高爾基說：“書籍是人類進(jìn)步的階梯。”在人生漫漫長河中，書籍就像永不熄滅的圣火，照亮了我們蒙昧的心靈，指引著我們?nèi)松暮匠獭，F(xiàn)代社會(huì)中，我們幾乎每天都離不開閱讀。當(dāng)我們獲取信息、增長知識(shí)時(shí)，當(dāng)我們讀完一本書、一篇文章、一首詩、一段語錄，當(dāng)我們看完一幅畫后，我們的心靈會(huì)產(chǎn)生一些共鳴和震蕩。當(dāng)我們把這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的感想記下來的時(shí)候，便成了一篇讀后感。

二、整體解說領(lǐng)會(huì)方法

讀后感，就是讀了一本書或一篇文章后，在深入領(lǐng)會(huì)原文精神實(shí)質(zhì)的基礎(chǔ)上，對(duì)作品的主題、人物、表現(xiàn)手法或某一感興趣的問題等提出自己的看法、表明自己的見解的一類文章(如果是看了某部影片或戲劇后所寫的感想，叫“觀后感”，與“讀后感”的性質(zhì)相同)。它是一種常用的應(yīng)用文體。

“讀”，是指在文章開頭交代讀了何人何文，有何感發(fā)點(diǎn)；“感”，是在“讀"的基礎(chǔ)上，通過聯(lián)想談自己的感受?！白x”和“感"緊密結(jié)合，“感”是重點(diǎn)。

三、學(xué)寫讀后感

1．如何寫出一篇優(yōu)秀的讀后感文章來：

第一，要研讀原文。只有研讀好原文，才能對(duì)原文的內(nèi)容主旨有較深刻、全面的理解和把握，才能從中有所感悟。這是寫好讀后感的基礎(chǔ)。

第二，確立感發(fā)點(diǎn)。一篇文章，一本書，一部影視作品，一出戲劇，內(nèi)容有簡有繁，線索有多有少，人物有主有次，觀點(diǎn)有深有淺，寫讀后感不可能面面俱到。那么，怎樣確立感發(fā)點(diǎn)呢？方法很簡單。我們研讀某篇作品后，必然會(huì)受到啟發(fā)，有所感悟，而我們受啟發(fā)最大、感悟最深的那一點(diǎn)(或幾點(diǎn))，就可以確立為“感發(fā)點(diǎn)"。

第三，適當(dāng)引述。包括所讀文章的出處、篇名及作者的交代，用簡潔的話概括有關(guān)文章內(nèi)容和總體感受，也可提出明確的感發(fā)點(diǎn)。

第四，抒發(fā)感受。是在引述和感發(fā)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，展開聯(lián)想與引申，聯(lián)系閱讀積累及生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行發(fā)揮，這是文章的主體部分。聯(lián)想與引申的原則是要圍繞感發(fā)點(diǎn)，要與原文材料有密切的聯(lián)系。對(duì)聯(lián)系的內(nèi)容和實(shí)際還要進(jìn)行必要的分析、議論或抒情，這樣“感”才會(huì)深刻。這也是展開讀后感主體部分最主要的方法。

第五，結(jié)尾。結(jié)尾可概括中心、總結(jié)全文，或提出問題、發(fā)表看法、發(fā)人深思。

第六，擬一個(gè)好的題目能為作文增色不少。確定閱讀材料后，要根據(jù)閱讀的材料和感悟來擬題。

①直接擬題。

“《……》讀后感”，如“《假如給我三天光明》讀后感”；“讀《……》有感”，如“讀《假如給我三天光明》有感”。

②以感點(diǎn)為正題，以“讀《……》有感"為副標(biāo)題。

如：索取與奉獻(xiàn)——讀《有的人》有感。

2．讀后感的一般寫法

根據(jù)以上要求，讀后感的一般寫法可概括為四個(gè)字：

(1)引，概括地引述原文觀點(diǎn)或具體文字的內(nèi)容。

(2)議，以所引內(nèi)容為基點(diǎn)生發(fā)展開，發(fā)表議論。

(3)聯(lián)，在所引原文的基礎(chǔ)上聯(lián)系個(gè)人生活實(shí)際或現(xiàn)實(shí)生活中相關(guān)的現(xiàn)象或問題。

(4)結(jié)，提出看法，小結(jié)全文。

當(dāng)然，任何文章的寫法都不應(yīng)該受某些條條框框的局限，以上所講的寫法只是給同學(xué)們提供一個(gè)參考的內(nèi)容和思路。

3．克服常犯的毛病

根據(jù)以往經(jīng)驗(yàn)，最常見的毛病有四點(diǎn)：

(1)大量引述原文。讀后感，顧名思義，主要是寫“感”，引述是為寫“感"服務(wù)的，但有些同學(xué)偏偏忘記了這一條，本末倒置，大量抄錄或復(fù)述原文，結(jié)果犯了以“引”代“感"、代“聯(lián)”的毛病。

(2)脫離原文空寫“感"。任何事物都非憑空而生，都有個(gè)由來?！白x”是“感"的基礎(chǔ)，“感”由“讀"而生發(fā)。只寫感想而不交代其來由，不知“感”從何來，使“感"成了無根之木、無源之水，讓人感到莫名其妙，不知就里。因此，寫“感”應(yīng)當(dāng)與原文自然結(jié)合起來。

(3)內(nèi)容雜亂無中心。寫出的讀后感無中心，是犯了作文之大忌，也不符合寫讀后感應(yīng)“抓要領(lǐng)"突出重點(diǎn)”的要求。因此，一定要確定好中心，不可漫無邊際地想到什么寫什么。

(4)感受認(rèn)識(shí)太膚淺。讀后感要求寫個(gè)人在感情上最受觸動(dòng)，在認(rèn)識(shí)上最受啟發(fā)的內(nèi)容。因此，一定要聯(lián)系和對(duì)照生活現(xiàn)實(shí)和個(gè)人實(shí)際，寫與個(gè)人真情實(shí)感相結(jié)合的內(nèi)容。但是，在不少同學(xué)的讀后感中，看不到作者讀后的動(dòng)情點(diǎn)和深刻的啟示點(diǎn)，內(nèi)容浮淺雜亂。

讀后感是一種重要的作文形式，只要同學(xué)們多讀、多想、多練，不斷總結(jié)寫作經(jīng)驗(yàn)，就一定會(huì)把讀后感寫好的。

4．小結(jié)：“讀后感"寫作評(píng)價(jià)量表

寫作要點(diǎn)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

選材角度(1)針對(duì)作品主題的讀后感。重在結(jié)合作品內(nèi)容，用自己的語言理解、分析和評(píng)價(jià)作品的主題，并結(jié)合自己的閱讀、生活經(jīng)驗(yàn)，形成較深刻、獨(dú)特的感悟。(2)針對(duì)作品局部內(nèi)容的讀后感。重在結(jié)合前后文語境，理解局部內(nèi)容，并在此基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的閱讀、生活經(jīng)驗(yàn)，形成獨(dú)特、較深刻的感悟。(3)針對(duì)作品某個(gè)細(xì)節(jié)、某些語句的讀后感。重在結(jié)合上下文語境，理解這些細(xì)節(jié)、語句的內(nèi)涵，并結(jié)合自己的閱讀、生活經(jīng)驗(yàn)，提煉出獨(dú)特的閱讀感悟。

結(jié)構(gòu)角度(1)開頭。采取直接引述或概括引述原作內(nèi)容，開門見山表明自己的閱讀感受。(2)引感部分?！耙鳖I(lǐng)起“感”，“感”呼應(yīng)“引"。引述關(guān)鍵語句或概述關(guān)鍵內(nèi)容，并對(duì)這些語句(內(nèi)容)進(jìn)行多角度的理解，分析和評(píng)價(jià)，分析、評(píng)價(jià)的過程就是“感悟”的過程。為了避免雷同，建議反向思維；為了讓感悟表達(dá)有條理，建議可采取從淺到深的邏輯順序。(3)聯(lián)想感悟。根據(jù)自己的閱讀感悟，聯(lián)系自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)和生活體驗(yàn)，用其他作品、生活中的相似、相關(guān)和相反的人物、事件加以印證，但不能脫離原作任意發(fā)揮。(4)結(jié)尾?？偨Y(jié)前文，呼應(yīng)開頭。

語言角度(1)表明讀后感的觀點(diǎn)要鮮明，題目要醒目，吸引人，不要直接用“《……》讀后感”，最好題目能凸顯讀后感觀點(diǎn)。(2)引述原文，不宜過長、過多，概述原文，簡潔明了；分析、評(píng)價(jià)的感悟部分，語言連貫，條理清楚。(3)感悟分析，緊扣引述內(nèi)容，語言簡明，適當(dāng)運(yùn)用修辭手法，增加文采。

四、實(shí)戰(zhàn)演練

1．例文引路

《假如給我三天光明》讀后感

馬克·吐溫曾經(jīng)說過：“十九世紀(jì)有兩個(gè)奇人，一個(gè)是拿破侖，一個(gè)就是海倫·凱勒?！弊罱易x了一本關(guān)于海倫的書——《假如給我三天光明》，讀完這本書之后，我的心被海倫的精神深深地震撼了！

在書中，海倫說：“知識(shí)給人以愛，給人以光明，給人以智慧，應(yīng)該說知識(shí)就是幸福，因?yàn)橛辛酥R(shí)，就是摸到了有史以來人類活動(dòng)的脈搏，否則就不懂人類生命的音樂！"的確，知識(shí)的力量是無窮的，正是知識(shí)使海倫創(chuàng)造了這些人間奇跡！

海倫是不幸的，但她又是幸運(yùn)的，正是因?yàn)橛辛酥R(shí)，她才如此幸運(yùn)。她出生后19個(gè)月就失去了視覺和聽覺，從此她就與這個(gè)世界失去了溝通，失去了聯(lián)系，這個(gè)幼小的生命不知道如何排遣與世隔絕的孤獨(dú)感，她古怪、粗暴、無禮，直至她的莎莉文老師走進(jìn)了她的生活，教會(huì)她認(rèn)字，才使她張開了心靈的眼睛，得以與人溝通。一接觸